गणसमागमः (Śiva Summons the Gaṇas for the Great Festival)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ शम्भुः समाहूय नन्द्यादीन् सकलान्गणान् । आज्ञापयामास मुदा गन्तुं स्वेन च तत्र वै

Brahmā sprach: Da rief Śambhu alle seine Gaṇas, beginnend mit Nandin, zusammen und befahl ihnen voller Freude, dorthin aufzubrechen; auch Er selbst wollte mit ihnen gehen.

Verse 2

शिव उवाच । अपि यूयं सह मया संगच्छध्वं गिरेः पुरम् । कियद्गणानिहास्थाप्य महोत्सवपुरस्सरम्

Śiva sprach: „Wollt auch ihr mit Mir zur Stadt des Berges (Himālaya) gehen? Lasst hier einige Gefolgsleute zurück und zieht voraus, um das große Fest feierlich vorzubereiten.“

Verse 3

ब्रह्मोवाच । अथ ते समनुज्ञप्ता गणेशा निर्ययुर्मुदा । स्वंस्वं बलमुपादाय तान् कथंचिद्वदाम्यहम्

Brahmā sprach: Darauf zogen jene Gaṇeśas, nachdem sie die Erlaubnis erhalten hatten, voller Freude aus. Ein jeder nahm seine eigene Kraft mit sich; und von ihnen will ich berichten, so gut ich es vermag.

Verse 4

अभ्यगाच्छंखकर्णश्च गणकोट्या गणेश्वरः । शिवेन सार्द्धं संगन्तुं हिमाचलपुरम्प्रति

Dann traf der Gaṇeśvara namens Śaṅkhakarṇa ein, begleitet von einem koṭi (einem Crore) von Śivas Gaṇas, um gemeinsam mit Herrn Śiva zur Stadt Himācala aufzubrechen.

Verse 5

दशकोट्या केकराक्षो गणानां समहोत्सवः । अष्टकोट्या च विकृतो गणानां गणनायकः

Unter Śivas Gaṇas wirkte Kekarākṣa—an der Spitze von zehn Krore—als Organisator des großen Versammlungsfestes; und Vikṛta—an der Spitze von acht Krore—war Befehlshaber und Anführer der Gaṇas.

Verse 6

चतुष्कोट्या विशाखश्च गणानां गणनायकः । पारिजातश्च नवभिः कोटिभिर्गणपुंगवः

Viśākha ist, zusammen mit vier Krore Gefolgsleuten, der Befehlshaber der Gaṇas; und Pārijāta ist, zusammen mit neun Krore, ein hervorragender Führer unter jenen Gaṇas.

Verse 7

षष्टिस्सर्वान्तकः श्रीमान्तथैव विकृताननः । गणानान्दुन्दुभोष्टाभिः कोटिकोटिभिर्गणनायकः

„Er ist Ṣaṣṭi, Sarvāntaka, der Allesvernichter; der glückverheißende, strahlende Śrīmān; und ebenso Vikṛtānana, von wunderbarem Antlitz. Umdröhnt vom Donner der dundubhi-Trommeln der Gaṇas steht er als Führer der Gaṇas, begleitet von Krore über Krore.“

Verse 8

पञ्चभिश्च कपालाख्यो गणेशः कोटिभिस्तथा । षड्भिस्सन्दारको वीरो गणानां कोटिभिर्मुने

O Weiser, Gaṇeśa mit dem Namen Kapālākhyā, ein Herr unter Śivas Gaṇas, trat hervor mit fünf Krore Gefolgsleuten; und auch der heldenhafte Sandāraka kam mit sechs Krore Gaṇas.

Verse 9

कोटिकोटिभिरेवेह कन्दुकः कुण्डकस्तथा । विष्टम्भो गणपोऽष्टाभिर्गणानां कोटिभिस्तथा

Hier dienten wahrlich Kanduka und Kuṇḍaka Śiva mit Krore um Krore an Gefolge; ebenso Viṣṭambha und auch Gaṇapa—zusammen mit acht Hauptgruppen—und mit Krore von Śivas Gaṇas.

Verse 10

सहस्रकोट्या गणपः पिप्पलो मुदितो ययौ । तथा संनादको वीरो गणेशो मुनिसत्तम

O Bester der Weisen: Der Gaṇapa namens Pippala zog freudig davon, begleitet von einer Schar von tausend Koṭis; ebenso brach der tapfere Gaṇeśa namens Saṃnādaka auf.

Verse 11

आवेशनस्तथाष्टाभिः कोटिभिर्गणनायकः । महाकेशस्सहस्रेण कोटीनां गणपो ययौ

Dann brach Āveśana, der Anführer der Gaṇas, mit acht Koṭis Gefolge auf. Und Mahākeśa zog als Herr der Gaṇas dahin, begleitet von tausend Koṭis.

Verse 12

कुण्डो द्वादशकोट्या हि तथा पर्वतको मुने । अष्टाभिः कोटिभिर्वीरस्समगाच्चन्द्रतापनः

O Weiser, der Kuṇḍa, die heilige Feuergrube, wurde im Maß von zwölf Koṭis bereitet, und ebenso war der „Berg“ der Opfergaben/des Brennholzes von gleicher Größe. Der Held Candratāpana traf dort ein, begleitet von acht Koṭis Gefolge.

Verse 13

कालश्च कालकश्चैव महाकालश्शतेन वै । कोटीनां गणनाथो हि तथैवाग्निकनामकः

Unter den Gaṇas gibt es solche namens Kāla und Kālaka, und ebenso hundert Mahākālas. Über Heerscharen, die sich nach Krore zählen, waltet wahrlich der Gaṇanātha; und es gibt auch einen mit Namen Agnika.

Verse 14

कोट्यग्निमुख एवागाद् गणानां गणनायकः । आदित्यमूर्द्धा कोट्या च तथा चैव घनावहः

Dann kam Koṭyagnimukha herbei — ein Befehlshaber unter Śivas Gaṇas. Mit ihm trafen Ādityamūrdhā, Koṭyā und ebenso Ghanāvaha ein.

Verse 15

सन्नाहश्शतकोट्या हि कुमुदो गणपस्तथा । अमोघः कोकिलश्चैव शतकोट्या गणाधिपः

Sannāha, mit einer Streitmacht von hundert Krore, und ebenso Kumuda als Gaṇapa; ferner Amogha und Kokila—jeder ein Herr der Gaṇas, mit hundert Krore an Gefolge.

Verse 16

सुमन्त्रः कोटिकोट्या च गणानां गणानायकः । काकपादोदरः कोटिषष्ट्या सन्तानकस्तथा

Sumantra ist der Anführer der Gaṇas und gebietet über zehn Millionen Krore. Ebenso Kākapādodara, der Stammvater namens Santānaka, mit sechzig Millionen Krore unter sich.

Verse 17

महाबलश्च नवभिर्मधुपिंगश्च कोकिलः । नीलो नवत्या कोटीनां पूर्णभद्रस्तथैव च

Mahābala ist mit neun Krore; auch Madhupiṅga und Kokila werden genannt. Nīla ist mit neunzig Krore; und ebenso ist Pūrṇabhadra dabei.

Verse 18

सप्तकोट्या चतुर्वक्त्रः करणो विंशकोटिभिः । ययौ नवतिकोट्या तु गणेशानो हि रोमकः

Mit sieben Krore zog Brahmā, der Viergesichtige, fort; mit zwanzig Krore zog Karaṇa fort; und mit neunzig Krore zog wahrlich Gaṇeśa, bekannt als Romaka, dahin.

Verse 19

यज्वाशश्शतमन्युश्च मेघमन्युश्च नारद । तावत्कोट्या ययुस्सर्वे गणेशा हि पृथक्पृथक्

O Nārada, die Gaṇeśas namens Yajvāśa, Śatamanyu und Meghamanyu—samt allen übrigen Gaṇeśas—zogen in eben jener Menge von Krore fort; ein jeder ging für sich zu seinem eigenen Ort und Auftrag.

Verse 20

काष्ठाङ्गुष्ठश्चतुष्षष्ट्या कोटीनां गणनायकः । विरूपाक्षस्सुकेशश्च वृषाभश्च सनातनः

Kashthangushtha, der Anführer, der über die Zählung von vierundsechzig Crores gebietet; Virupaksha und Sukesha; und Vrishabha, der Ewige – diese gehören zu den göttlichen Ganas im Gefolge Shivas.

Verse 21

तालकेतुः षडास्यश्च चञ्च्वास्यश्च सनातनः । सम्वर्तकस्तथा चैत्रो लकुलीशस्स्वयम्प्रभुः

Talaketu, Shadasya, Cancvasya, der Ewige (Sanatana), Samvartaka, Caitra und Lakulisha – der selbstleuchtende Herr – (sind die hier genannten verehrten Manifestationen/Namen).

Verse 22

लोकान्तकश्च दीप्तात्मा तथा दैत्यान्तको मुने । देवो भृंगिरिटिश्श्रीमान्देवदेवप्रियस्तथा

O Weiser, (er ist bekannt als) Lokantaka, von strahlendem Geist; ebenso Daityantaka, der Vernichter der Daityas. Er ist der Gott Bhrngiriti – prächtig und erlaucht – der stets Geliebte des Gottes der Götter (Shiva).

Verse 23

अशनिर्भानुकश्चैव चतुष्षष्ट्या सहस्रशः । ययुश्शिवविवाहार्थं शिवेन सहसोत्सवाः

Aśani und Bhānuka ebenso, zusammen mit weiteren vierundsechzigtausend, brachen mit Śiva auf zum Zwecke von Śivas Vermählung; alle zogen in großer Festfreude dahin.

Verse 24

भूतकोटिसहस्रेण प्रमथाः कोटिभिस्त्रिभिः । वीरभद्रश्चतुष्षष्ट्या रोमजानान्त्रिकोटिभिः

Es gab Pramathas in drei Krore, begleitet von tausenden Krore an Bhūtas; und auch Vīrabhadra war umringt von vierundsechzig Krore wilder Scharen—aus den Haaren des Herrn geboren—sowie von weiteren unzählbaren Mengen.

Verse 25

कोटिकोटिसहस्राणां शतैर्विंशतिभिर्वृताः । तत्र जग्मुश्च नन्द्याद्या गणपाश्शंकरोत्सवे

Umschlossen von Hunderten und von Zwanzigern von Krores über Krores von Tausenden zogen auch die Scharen der Gaṇas Śivas, angeführt von Nandin, dorthin, zum großen Fest des Herrn Śaṅkara.

Verse 26

क्षेत्रपालो भैरवश्च कोटिकोटिगणैर्युतः । उद्वाहश्शंकरस्येत्याययौ प्रीत्या महोत्सवे

Kṣetrapāla Bhairava, begleitet von Krores über Krores von Śivas Gaṇas, kam freudig zu diesem großen Fest und rief: „Dies ist die Hochzeit Śaṅkaras!“

Verse 27

एते चान्ये च गणपा असङ्ख्याता महाबलाः । तत्र जग्मुर्महाप्रीत्या सोत्साहाश्शंकरोत्सवे

Diese und viele andere Gaṇas—unzählbar und von großer Kraft—zogen mit großer Freude und überströmendem Eifer dorthin, um das Fest Śaṅkaras (des Herrn Śiva) zu feiern.

Verse 28

सर्वे सहस्रहस्ताश्च जटामुकुटधारिणः । चन्द्ररेखावतंसाश्च नीलकण्ठास्त्रिलोचनाः

Alle waren tausendarmig und trugen die verfilzten jata wie eine Krone. Sie waren mit dem Zeichen der Mondsichel geschmückt; alle waren Nīlakaṇṭha, blaukehlig, und dreiaugig—Träger der glückverheißenden Merkmale der offenbaren (saguṇa) Gestalt Śivas.

Verse 29

रुद्राक्षाभरणास्सर्वे तथा सद्भस्मधारिणः । हारकुण्डलकेयूरमुकुटाद्यैरलंकृताः

Alle trugen Schmuck aus Rudrākṣa und den heiligen Ascheauftrag (bhasma). Sie waren mit Halsketten, Ohrringen, Armreifen, Kronen und weiteren Zierden geschmückt.

Verse 30

ब्रह्मविष्ण्विन्द्रसंकाशा अणिमादिगुणैर्युताः । सूर्य्यकोटिप्रतीकाशास्तत्र रेजुर्गणेश्वराः

Dort erstrahlten die Anführer von Śivas Gaṇas—leuchtend wie Brahmā, Viṣṇu und Indra, begabt mit Kräften wie aṇimā und den übrigen, und flammend in einem Glanz, der zehn Millionen Sonnen gleicht.

Verse 31

पृथिवीचारिणः केचित् केचित्पातालचारिणः । केचिद्व्योमचराः केचित्सप्तस्वर्गचरा मुने

O Weiser, manche wandeln auf der Erde, manche in Pātāla, den Unterwelten; manche schweifen im Himmel, und manche durchmessen die sieben Himmel.

Verse 32

किम्बहूक्तेन देवर्षे सर्वलोकनिवासिनः । आययुस्स्वगणाश्शम्भोः प्रीत्या वै शङ्करोत्सवे

O göttlicher Rishi, wozu noch viele Worte? Alle Bewohner der Welten—ja selbst Śambhus eigene Gaṇas—kamen voll Freude und liebender Bhakti, um das Fest Śaṅkaras zu feiern.

Verse 33

इत्थं देवैर्गणैश्चान्यैस्सहितश्शङ्करः प्रभुः । ययौ हिमगिरिपुरं विवाहार्थं निजस्य वै

So zog der Herr Śaṅkara, begleitet von den Göttern und weiteren Scharen der Gaṇas, zur Stadt des Himagiri, um seine eigene Hochzeit zu vollziehen.

Verse 34

यदाजगाम सर्वेशो विवाहार्थे सुरादिभिः । तदा तत्र ह्यभूद्वृत्तं तच्छृणु त्वं मुनीश्वर

Als der Herr über alles, Śiva, zur Hochzeit dorthin kam, begleitet von den Göttern und anderen, da ereignete sich an jenem Ort, was dort geschah. O bester der Weisen, höre diesen Bericht.

Verse 35

रुद्रस्य भगिनी भूत्वा चण्डी सूत्सवसंयुता । तत्राजगाम सुप्रीत्या परेषां सुंभयावहा

Als Schwester Rudras geworden, kam Caṇḍī—von glückverheißenden Festlichkeiten begleitet—voll großer Freude dorthin und erfüllte die feindlichen Heere mit Schrecken.

Verse 36

प्रेतासनसमारूढा सर्पाभरणभूषिता । पूर्णं कलशमादाय हैमं मूर्ध्नि महाप्रभम्

Auf einem Sitz der Geister thronend und mit Schlangenornamenten geschmückt, nahm sie einen randvollen Krug und setzte das prächtige goldene Gefäß auf ihr Haupt.

Verse 37

स्वपरीवारसंयुक्ता दीप्तास्या दीप्तलोचना । कुतूहलम्प्रकुर्वन्ती जातहर्षा महाबला

Von ihrem eigenen Gefolge begleitet, mit strahlendem Antlitz und leuchtenden Augen, wurde die machtvolle Göttin—von eifriger Neugier erregt—von Freude erfüllt.

Verse 38

तत्र भूतगणा दिव्या विरूपः कोटिशो मुने । विराजन्ते स्म बहुशस्तथा नानाविधास्तदा

Dort, o Weiser, sah man göttliche Scharen von Bhūtas—zu Kroren—von wunderlichen und mannigfaltigen Gestalten, die damals in großen Mengen strahlend hervortraten.

Verse 39

तैस्समेताग्रतश्चण्डी जगाम विकृतानना । कुतूहलान्विता प्रीता प्रीत्युपद्रव कारिणी

Da zog Caṇḍī, mit wild verwandeltem Antlitz, an ihrer Spitze mit ihnen dahin—erfüllt von neugieriger Erwartung, voller Freude, und in spielerischer Wonne Unruhe stiftend.

Verse 40

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे यात्रावर्णनं नाम चत्वारिशोऽध्यायः

So endet das vierzigste Kapitel, genannt „Beschreibung der Pilgerfahrt“, im Pārvatī-khaṇḍa (dritter Abschnitt) der Rudra-saṃhitā (zweiter Teil) des ruhmreichen Śiva-Mahāpurāṇa.

Verse 41

तदा डमरुनिर्घोषैर्व्याप्तमासीज्जगत्त्रयम् । भेरीझंकारशब्देन शंखानां निनदेन च

Da wurden die drei Welten erfüllt vom widerhallenden Schlag der ḍamaru, vom dröhnenden Klang der bhērī-Trommeln und vom brausenden Ruf der śaṅkha-Muschelhörner.

Verse 42

तथा दुन्दुभिनिर्घोषैश्शब्दः कोलाहलोऽभवत् । कुर्वञ्जगन्मंगलं च नाशयेन्मंगलेतरत्

Ebenso erhob sich durch die dröhnenden Schläge der Kesseltrommeln ein gewaltiges Getöse — es stiftete Heil und Glück für die ganze Welt und vertrieb alles Unheilvolle.

Verse 43

गणानां पृष्ठतो भूत्वा सर्वे देवास्समुत्सुकाः । अन्वयुस्सर्वसिद्धाश्च लोकपालादिका मुने

O Weiser, alle Götter, voller Eifer und erwartungsvoller Spannung, nahmen hinter Śivas Gaṇas Aufstellung; auch die vollendeten Siddhas sowie die Lokapālas, die Weltenhüter, und andere folgten ihnen.

Verse 44

मध्ये व्रजन् रमेशोऽथ गरुडासनमाश्रितः । शुशुभे ध्रियमाणेन क्षत्रेण महता मुने

O Weiser, dann schritt Rameśa mitten durch die Versammlung, auf Garuḍas Sitz thronend; er erstrahlte, getragen von großer königlicher Majestät und schützender Macht.

Verse 45

चामरैर्वीज्यमानोऽसौ स्वगणैः परिवारितः । पार्षदैर्विलसद्भिश्च स्वभूषाविधिभूषितः

Er wurde mit Cāmara-Fächern (Yakschwanzwedeln) befächelt und von seinen eigenen Gaṇas umringt; von strahlenden Pāriṣadas begleitet, leuchtete er, geschmückt mit den ihm vorgeschriebenen Zierden und göttlicher Herrscherinsignie.

Verse 46

तथाऽहमप्यशोभम्वै व्रजन्मार्गे विराजितः । वेदैर्मूर्तिधरैश्शास्त्रैः पुराणैरागमैस्तथा

Ebenso wurde auch ich wahrlich geschmückt und strahlte auf dem Weg, den ich ging, begleitet und verherrlicht von den Veden in leibhaftiger Gestalt, von den maßgeblichen Śāstras, von den Purāṇas und ebenso von den Āgamas.

Verse 47

सनकादिमहासिद्धैस्सप्रजापतिभिस्सुतैः । परिवारैस्संयुतो हि शिवसेवनतत्परः

Begleitet von den großen Siddhas, beginnend mit Sanaka, zusammen mit den Prajāpatis und ihren Söhnen und umgeben von ihren Gefolgen, war er wahrlich ganz dem Dienst und der Verehrung des Herrn Śiva hingegeben.

Verse 48

स्वसैन्यमध्यगश्शक्र ऐरावतगज स्थितः । नामाविभूषितोऽत्यन्तं व्रजन् रेजे सुरेश्वरः

Indra, der Herr der Götter, auf dem Elefanten Airāvata thronend und mitten in seinem eigenen Heer voranschreitend, erstrahlte in glänzendem Licht, als er zog—voll geschmückt mit seinen Insignien und ruhmreichen Titeln.

Verse 49

तदा तु व्रजमानास्ते ऋषयो बहवश्च ते । विरेजुरतिसोत्कण्ठश्शिवस्योद्वाहनम्प्रति

Da zogen jene vielen Weisen (Ṛṣis) dahin und erstrahlten vor inniger, brennender Sehnsucht, denn ihr Herz war darauf gerichtet, die glückverheißende Vermählung des Herrn Śiva zu schauen.

Verse 50

शाकिन्यो यातुधानाश्च वेताला ब्रह्मराक्षसाः । भूतप्रेतपिशाचाश्च तथान्ये प्रमथादयः

Śākinīs, yātudhānas, vetālas, brahmarākṣasas; ferner bhūtas, pretas und piśācas sowie andere Scharen wie die Pramathas—mannigfache Geistwesen und wilde Gefolgsleute, die sich im Umkreis Śivas bewegen.

Verse 51

तुम्बुरुर्नारदो हाहा हूहूश्चेत्यादयो वराः । गन्धर्वाः किन्नरा जग्मुर्वाद्यानाध्माय हर्षिताः

Tumburu, Nārada, Hāhā, Hūhū und andere Erhabene—Gandharvas und Kinnaras—zogen freudig dahin, indem sie ihre Musikinstrumente bliesen und spielten, um zu feiern.

Verse 52

जगतो मातरस्सर्वा देवकन्याश्च सर्वशः । गायत्री चैव सावित्री लक्ष्मीरन्यास्सुरस्त्रियः

Alle Mütter der Welten und alle himmlischen Jungfrauen überall — Gāyatrī, Sāvitrī, Lakṣmī und die anderen göttlichen Frauen — waren dort versammelt.

Verse 53

एताश्चान्याश्च देवानां पत्नयो भवमातरः । उद्वाहश्शंकरस्येति जग्मुस्सर्वा मुदान्विताः

Diese und andere Gattinnen der Götter, in der Welt als Mütter verehrt, zogen alle freudvoll dahin und sprachen: „Dies ist die Hochzeit Śaṅkaras.“

Verse 54

शुद्धस्फटिकसंकाशो वृषभस्सर्वसुन्दरः । यो धर्म उच्यते वेदैश्शास्त्रैस्सिद्धमहर्षिभिः

Er leuchtet wie reiner Kristall; der Stier Nandin ist in jeder Hinsicht von höchster Schönheit. Er ist eben jenes Dharma, von Veda und Śāstra verkündet und von vollendeten großen Ṛṣis begründet; so steht er als verkörperter Maßstab der rechten Ordnung im Bereich Śivas.

Verse 55

तमारूढो महादेवो वृषभं धर्मवत्सलः । शुशुभेतीव देवर्षिसेवितस्सकलैर्व्रजन्

Mahādeva, der das Dharma liebt, bestieg jenen Stier und zog weiter. Von allen begleitet und von den göttlichen Ṛṣis bedient, erschien er, als strahle er in herrlicher Glorie.

Verse 56

एभिस्समेतैस्सफलैमहर्षिभिर्बभौ महेशो बहुशोत्यलंकृतः । हिमालयाह्वस्य धरस्य संव्रजन् पाणिग्रहार्थं सदनं शिवायाः

Begleitet von jenen großen Weisen, die glückverheißende Gaben trugen, erstrahlte Mahādeva, auf vielerlei Weise geschmückt. Auf dem Weg zur Wohnstatt des Bergkönigs namens Himālaya ging er, um den heiligen Ritus zu vollziehen: Śivās Hand zur Ehe zu ergreifen.

Verse 57

इत्युक्तं शम्भुचरितं गमनम्परमोत्सवम् । हिमालयपुरोद्भूतं सद्वृत्तं शृणु नारद

So ist die heilige Erzählung von Śambhu gesprochen worden—sein Aufbruch, ein höchster Festtag. Nun höre, o Nārada, die edle und glückverheißende Geschichte, die in der Stadt des Himālaya entstand.