कुमाराद्भुतचरितवर्णनम् — Description of Kumāra’s Wondrous Deeds

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ तत्र स गांगेयो दर्शयामास सूतिकाम् । तामेव शृणु सुप्रीत्या नारद त्वं स्वभक्तिदाम्

Brahmā sprach: Dann, dort, zeigte der Sohn der Gaṅgā die Sūtikā, die Wöchnerin, die neue Mutter. Höre nur von ihr mit tiefer Freude, o Nārada, denn diese Erzählung verleiht Bhakti zum eigenen Herrn, Śiva.

Verse 2

द्विज एको नारदाख्य आजगाम तदैव हि । तत्राध्वरकरः श्रीमाञ्शरणार्थं गुहस्य वै

Gerade da kam ein Brahmane namens Nārada dorthin. Der ruhmreiche Weise, kundig in den heiligen Riten, kam, um bei Guha (Kumāra/Kārtikeya) Zuflucht zu suchen.

Verse 3

स विप्रः प्राप्य निकटं कार्त्तिकस्य प्रसन्नधीः । स्वाभिप्रायं समाचख्यौ सुप्रणम्य शुभैः स्तवैः

Jener Brahmane trat mit ruhigem, geklärtem Geist zu Kārttikeya heran, verneigte sich zuerst tief und pries ihn mit glückverheißenden Hymnen; dann trug er sein Anliegen offen vor.

Verse 4

विप्र उवाच । शृणु स्वामिन्वचो मेद्य कष्टं मे विनिवारय । सर्वब्रह्मांडनाथस्त्वमतस्ते शरणं गतः

Der Brahmane sprach: „O Herr, höre heute meine Worte und nimm mein Leid hinweg. Du bist der Herr aller Universen; darum bin ich zu Dir gekommen, um Zuflucht zu suchen.“

Verse 5

अजमेधाध्वरं कर्तुमारंभं कृतवानहम् । सोऽजो गतो गृहान्मे हि त्रोटयित्वा स्वबंधनम्

„Ich hatte begonnen, das Ajamedha-Opfer zu vollziehen. Doch der Bock zerriss seine eigenen Fesseln und lief aus meinem Haus davon.“

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे कुमाराऽद्भुतचरि तवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva-Mahāpurāṇa, im Zweiten Buch, innerhalb der Rudra-saṃhitā, im vierten Abschnitt namens Kumāra-khaṇḍa, das sechste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der wundersamen Taten Kumāras“.

Verse 7

त्वयि नाथे सति विभो यज्ञभंगः कथं भवेत् । विचार्य्यैवाऽखिलेशान काम पूर्णं कुरुष्व मे

O allgegenwärtiger Herr, wenn Du als unser Beschützer zugegen bist, wie könnte dann eine Störung des Yajña eintreten? Darum, o Herr über alles, erwäge dies wohl und erfülle meinen Wunsch ganz und gar.

Verse 8

त्वां विहाय शरण्यं कं यायां शिवसुत प्रभो । सर्वब्रह्मांडनाथं हि सर्वामरसुसेवितम्

O Herr, Sohn Śivas—Beschützer und Zuflucht—, wenn ich Dich beiseitelasse, zu wem sollte ich sonst um Schutz gehen? Denn Du bist wahrhaft der Herr aller Universen, verehrt und bedient von allen Unsterblichen, den Devas.

Verse 9

दीनबंधुर्दयासिन्धुस्सुसेव्या भक्तवत्सलः । हरिब्रह्मादिदेवैश्च सुस्तुतः परमेश्वरः

Parameśvara ist der Freund der Hilflosen, ein Ozean des Mitgefühls, stets würdig hingebungsvollen Dienstes und zärtlich zu Seinen Bhaktas. Ihn preisen selbst Hari (Viṣṇu), Brahmā und die übrigen Götter in rechter Weise.

Verse 10

पार्वतीनन्दनस्स्कन्दः परमेकः परंतपः । परमात्माऽत्मदस्स्वामी सतां च शरणार्थिनाम्

Skanda, der geliebte Sohn Pārvatīs, ist der höchste Eine und der mächtige Bezwinger. Er ist der Paramātman, Spender der Gnade des Selbst, und Herr der Tugendhaften—besonders derer, die Zuflucht suchen.

Verse 11

दीनानाथ महेश शंकरसुत त्रैलोक्यनाथ प्रभो मायाधीश समागतोऽस्मि शरणं मां पाहि विप्रप्रिय । त्वं सर्वप्रभुप्रियः खिलविदब्रह्मादिदेवैस्तुतस्त्वं मायाकृतिरात्मभक्तसुखदो रक्षापरो मायिकः

O Herr der Niedrigen, o Maheśa—Sohn Śaṅkaras, o Gebieter der drei Welten, o Prabhu, Herr über Māyā: zu Dir bin ich in Zuflucht gekommen; beschütze mich, o Liebling der Brāhmaṇas. Du bist allen Herren lieb; Du wirst von Brahmā und den allwissenden Göttern gepriesen. Obgleich Du als der Herr erscheinst, der Māyā führt, schenkst Du Deinen Bhaktas Glückseligkeit, und als wunderbarer Herr bist Du stets auf Schutz bedacht.

Verse 12

भक्तप्राणगुणाकरस्त्रिगुणतो भिन्नोसि शंभुप्रियः शंभुः शंभुसुतः प्रसन्नसुखदस्सच्चित्स्वरूपो महान् । सर्वज्ञस्त्रिपुरघ्नशंकरसुतः सत्प्रेमवश्यस्सदा षड्वक्त्रः प्रियसाधुरानतप्रियस्सर्वेश्वर श्शंकरः । साधुद्रोहकरघ्न शंकरगुरो ब्रह्मांडनाथो प्रभुः सर्वेषाममरादिसेवितपदो मां पाहि सेवाप्रिय

O Geliebter Śambhus, Ozean der Tugenden und Lebenshauch deiner Bhaktas! Obgleich du die drei Guṇas übersteigst, erscheinst du aus Gnade als Sohn Śivas und schenkst den Zufriedenen Freude. Du bist der Große, dessen Wesen reines Sat-Cit ist, Sein und Bewusstsein; allwissend, Bezwinger Tripuras, Sohn Śaṅkaras, stets durch wahre Liebe gewonnen; sechsgesichtig, den Frommen lieb und den sich Verneigenden geneigt; Herr über alles—o Śaṅkara. Vernichter derer, die den Heiligen schaden, verehrter Lehrer in Śaṅkaras Linie, Gebieter des Kosmos, dessen Füße von Devas und Unsterblichen bedient werden—beschütze mich, o Liebhaber von Dienst und Bhakti.

Verse 13

वैरिभयंकर शंकर जनशरणस्य वन्दे तव पदपद्मं सुखकरणस्य । विज्ञप्तिं मम कर्णे स्कन्द निधेहि निजभक्तिं जनचेतसि सदा विधेहि

O Śaṅkara, Schrecken der Feinde und Zuflucht der Menschen, ich verneige mich vor deinen Lotosfüßen, die Glückseligkeit schenken. O Skanda, nimm meine Bitte in dein Ohr; und gründe stets deine reine Bhakti in den Herzen der Menschen.

Verse 14

करोति किं तस्य बली विपक्षो दक्षोऽपि पक्षोभयापार्श्वगुप्तः । किन्तक्षकोप्यामिषभक्षको वा त्वं रक्षको यस्य सदक्षमानः

Was vermag ein mächtiger Feind gegen den, der beschützt ist—selbst wenn der Gegner stark, geschickt und auf beiden Flanken gedeckt ist? Was könnte selbst Takṣaka oder irgendeine fleischfressende Schlange ausrichten, wenn du der Beschützer dessen bist, der stets als tüchtig und würdig gilt?

Verse 15

विबुधगुरुरपि त्वां स्तोतुमीशो न हि स्यात्कथय कथमहं स्यां मंदबुद्धिर्वरार्च्यः । शुचिरशुचिरनार्यो यादृशस्तादृशो वा पदकमल परागं स्कन्द ते प्रार्थयामि

Selbst der Lehrer der Götter vermöchte dich nicht vollständig zu preisen; sag mir—wie könnte ich, von stumpfem Verstand, würdig sein, den Höchsten zu verehren? Ob rein oder unrein, fein oder grob—wie ich auch sei—o Skanda, ich erflehe nur den Blütenstaub von deinen Lotosfüßen.

Verse 16

हे सर्वेश्वर भक्तवत्सल कृपासिन्धो त्वदीयोऽस्म्यहं भृत्यस्स्वस्य न सेवकस्य गणपस्याऽऽ गश्शतं सत्प्रभो । भक्तिं क्वापि कृतां मनागपि विभो जानासि भृत्यार्तिहा । त्वत्तो नास्त्यपरोऽविता न भगवन् मत्तो नरः पामरः

O Herr über alles, den Bhaktas zugetan, Ozean des Erbarmens! Dir allein gehöre ich—ein abhängiger Diener, kein bezahlter Bediensteter. O edler Herr, selbst wenn der Anführer deiner Gaṇas Hunderte von Verfehlungen begangen hat; du, o Mächtiger, der das Leid der Diener tilgt, erkennst selbst die geringste Bhakti, die irgendwo vollbracht wurde. Außer dir gibt es keinen anderen Schützer, o Bhagavān; und keinen Menschen, der gefallener und unwürdiger wäre als ich.

Verse 17

कल्याणकर्त्ता कलिकल्मषघ्नः कुबेरबन्धुः करुणार्द्रचित्तः । त्रिषट्कनेत्रो रसवक्त्रशोभी यज्ञं प्रपूर्णं कुरु मे गुह त्वम्

O Guha (Kumāra), du bist der Vollbringer des heilsamen Guten, der Vernichter der Makel des Kali-Zeitalters und der Freund Kuberas. Dein Herz ist von Mitgefühl erweicht; deine Augen sind mannigfaltig, und dein strahlendes Antlitz ist schön vom göttlichen Geschmack. Vollende mir das yajña, damit es ganz erfüllt sei.

Verse 18

रक्षकस्त्वं त्रिलोकस्य शरणागतवत्सलः । यज्ञकर्त्ता यज्ञभर्त्ता हरसे विघ्नकारिणाम्

Du bist der Beschützer der drei Welten, liebevoll zu denen, die bei Dir Zuflucht suchen. Du bist der Vollzieher des Yajña und der Erhalter des Yajña; Du beseitigst und vernichtest die Urheber der Hindernisse.

Verse 19

विघ्नवारण साधूनां सर्ग कारण सर्वतः । पूर्णं कुरु ममेशान सुतयज्ञ नमोस्तु ते

O Īśāna, du Beseitiger der Hindernisse für die Frommen, allumfassende Ursache der Schöpfung in jeder Weise — vollende mein Yajña für meinen Sohn. Verehrung sei Dir.

Verse 20

सर्वत्राता स्कन्द हि त्वं सर्वज्ञाता त्वमेव हि । सर्वेश्वरस्त्वमीशानो निवेशसकलाऽवनः

O Skanda, wahrlich bist Du überall der Beschützer; Du allein bist der Allwissende. Du bist der Herr über alles, der souveräne Īśāna — Zuflucht und Wohnstatt, in der alle Wesen gegründet sind, und Hüter der ganzen Welt.

Verse 21

संगीतज्ञस्त्वमेवासि वेदविज्ञः परः प्रभुः । सर्वस्थाता विधाता त्वं देवदेवस्सतां गतिः

Du allein bist der Kenner der Musik; Du bist der höchste Kenner der Veden, der transzendente Herr. Du bist die innere Stütze von allem und der Ordner; Du bist der Gott der Götter und die letzte Zuflucht und das Ziel der Gerechten.

Verse 22

भवानीनन्दनश्शंभुतनयो वयुनः स्वराट् । ध्याता ध्येयः पितॄणां हि पिता योनिः सदात्मनाम्

Er ist der geliebte Sohn Bhavānīs, der Sohn Śambhus — selbstherrlich und von höchster Weisheit. Er ist sowohl der Meditierende als auch das Ziel der Meditation; wahrlich, er ist der Vater der Pitṛs und der Schoß-Quellgrund aller verwirklichten Seelen.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य देवसम्राट् शिवात्मजः । स्वगणं वीरबाह्वाख्यं प्रेषयामास तत्कृते

Brahmā sprach: Nachdem er so seine Worte vernommen hatte, entsandte der Kaiser unter den Göttern — Śivas Sohn — zu eben diesem Zweck seinen eigenen Gefährten namens Vīrabāhu.

Verse 24

तदाज्ञया वीरबाहुस्तदन्वेषणहेतवे । प्रणम्य स्वामिनं भक्त्या महावीरो द्रुतं ययौ

Auf jenen Befehl hin—um die Suche auszuführen—verneigte sich Vīrabāhu in hingebungsvoller Bhakti vor seinem Herrn; und der große Held brach sogleich eilends auf.

Verse 25

अन्वेषणं चकारासौ सर्वब्रह्माण्डगोलके । न प्राप तमजं कुत्र शुश्राव तदुपद्रवम्

Er durchsuchte die ganze Sphäre des „kosmischen Eies“ (das gesamte Universum), doch nirgends fand er den Ungeborenen. Stattdessen vernahm er von der Unruhe und dem Aufruhr, den Er verursachte.

Verse 26

जगामाऽथ स वैकुंठं तत्राऽजं प्रददर्श तम् । उपद्रवं प्रकुर्वन्तं गलयूपं महाबलम्

Dann begab er sich nach Vaikuṇṭha, und dort erblickte er den ungeborenen Herrn (Brahmā). Er sah den überaus mächtigen Galayūpa, der Unruhe stiftete und Aufruhr entfachte.

Verse 27

धृत्वा तं शृंगयो वीरो धर्षयित्वा तिवेगतः । आनिनाय स्वामिपुरो विकुर्वंतं रवं बहु

Den Tapferen packte er bei den Hörnern, bezwang ihn gewaltsam und brachte ihn in höchster Eile vor seinen Herrn; dabei brüllte und röhrte der Gefangene laut, immer wieder.

Verse 28

दृष्ट्वा तं कार्तिकस्सोऽरमारुरोह स तं प्रभुः । धृतब्रह्माण्डगरिमा महासूतिकरो गुहः

Als er ihn sah, bestieg der Herr Kārtikeya sogleich jenes himmlische Reittier. Guha—der mächtige Oberbefehlshaber, dessen Gewicht ist, als trüge er die Schwere des Kosmos—stieg ebenfalls hinauf und offenbarte die Hoheit göttlicher Macht.

Verse 29

मुहूर्तमात्रतस्सोऽजो ब्रह्मांडं सकलं मुने । बभ्राम श्रम एवाशु पुनस्तत्स्थानमागतः

O Weiser, der Ungeborene (Aja) durchwanderte das ganze Brahmāṇḍa, das kosmische Ei, nur für die Dauer eines Muhūrta; doch er ermüdete rasch und kehrte wieder an seinen früheren Ort zurück.

Verse 30

तत उत्तीर्य स स्वामी समुवास स्वमासनम् । सोऽजः स्थितस्तु तत्रैव स नारद उवाच तम्

Dann, ans Ufer gelangt, setzte sich jener Herr auf seinen eigenen Sitz. Der Ungeborene (Aja) blieb ebendort, und Nārada sprach zu ihm.

Verse 31

नारद उवाच । नमस्ते देव देवेश देहि मेऽजं कृपानिधे । कुर्यामध्वरमानन्दात्सखायं कुरु मामहो

Nārada sprach: „Ehrerbietung Dir, o Gott der Götter. O Schatz der Barmherzigkeit, gewähre mir einen ungeborenen (göttlichen) Sohn. Aus seliger Freude wünsche ich ein Adhvara, ein Opferritual, zu vollziehen; darum, o Herr, mache mich zu Deinem Gefährten und Freund.“

Verse 32

कार्त्तिक उवाच । वधयोग्यो न विप्राऽजः स्वगृहं गच्छ नारद । पूर्णोऽस्तु तेऽध्वरस्सर्वः प्रसादादेव मे कृतः

Kārttikeya sprach: »Dieser aus brāhmanischer Geburt stammende Bock ist nicht zum Töten bestimmt. Geh in dein eigenes Haus zurück, o Nārada. Durch meine Gnade sei dein ganzes Opferwerk vollendet—wahrlich, es ist allein durch mein Wohlwollen vollbracht.«

Verse 33

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य द्विजस्स्वामी वचनं प्रीतमानसः । जगाम स्वालयं दत्त्वा तस्मा आशिषमुत्तमाम्

Brahmā sprach: Als er so die Worte des verehrten Herrn unter den Dvija vernommen hatte, wurde sein Herz froh. Dann, nachdem er ihm den höchsten Segen gewährt hatte, ging er in seine eigene Wohnstatt.