गौतमस्य शिवदर्शनं पापक्षयवचनं च | Gautama’s Vision of Śiva and the Teaching on Sin and Purification

Verse 1

सूत उवाच । एवं कृते तु ऋषिणा सस्त्रीकेन द्विजाश्शिवः । आविर्बभूव स शिवः प्रसन्नस्सगणस्तदा

Sūta sprach: Als der Weise—zusammen mit seiner Gattin—das Ritual so vollzogen hatte, offenbarte sich Herr Śiva vor den Dvija. Da erschien jener Śiva, gnädig und erfreut, zusammen mit seinen Gaṇa, seinen Gefolgscharen.

Verse 2

अथ प्रसन्नस्स शिवो वरं ब्रूहि महामुने । प्रसन्नोऽहं सुभक्त्या त इत्युवाच कृपानिधिः

Da sprach der erfreute Herr Śiva zum großen Weisen: „Sprich—erbitte eine Gabe. Durch deine reine Hingabe bin ich zufrieden.“ So sprach Śiva, der Schatz des Erbarmens.

Verse 3

तदा तत्सुंदरं रूपं दृष्ट्वा शंभोर्महात्मनः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या स्तुतिं चक्रे मुदान्वितः

Dann, als er die überaus schöne Gestalt des großherzigen Śambhu erblickte, verneigte er sich in Hingabe vor Śaṅkara und begann, von Freude erfüllt, Lobeshymnen darzubringen.

Verse 4

स्तुत्वा बहु प्रणम्येशं बद्धाञ्जलिपुटः स्थितः । निष्पापं कुरु मां देवाब्रवीदिति स गौतमः

Nachdem er den Herrn reichlich gepriesen und sich wieder und wieder verneigt hatte, stand Gautama mit gefalteten Händen da und sprach zum Deva: „O Herr, mache mich sündlos.“

Verse 5

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य गौतमस्य महात्मनः । सुप्रसन्नतरो भूत्वा शिवो वाक्यमुपाददे

Sūta sprach: Als der Herr Śiva so die Worte des großherzigen Gautama vernommen hatte, wurde er noch gnädiger und ganz zufrieden und erwiderte daraufhin.

Verse 6

शिव उवाच । धन्योऽसि कृतकृत्योऽसि निष्पापोऽसि सदा मुने । एतैर्दुष्टैः किल त्वं च च्छलितोऽसि खिलात्मभिः

Śiva sprach: „Gesegnet bist du; dein Lebensziel ist erfüllt; stets bist du ohne Sünde, o Weiser. Und doch bist du wahrlich von diesen Bösen mit verkehrter Gesinnung getäuscht worden.“

Verse 7

त्वदीयदर्शनाल्लोका निष्पापाश्च भवंति हि । किं पुनस्त्वं सपापोऽसि मद्भक्तिनिरतस्सदा

Schon durch deinen bloßen Anblick werden die Menschen wahrhaft sündlos. Wie könntest du selbst da sündig sein—da du stets in Bhakti, in hingebungsvoller Verehrung zu Mir, Śiva, verweilst?

Verse 8

उपद्रवस्त्वयि मुने यैः कृतस्तु दुरात्मभिः । ते पापाश्च दुराचारा हत्यावंतस्त एव हि

O Weiser, jene von böser Seele, die dir Unheil zufügten, sind wahrlich sündig und von verderbtem Wandel; ja, sie selbst sind Täter mörderischer Vergehen.

Verse 9

एतेषां दर्शनादन्ये पापिष्ठाः संभवंतु च । कृतघ्नाश्च तथा जाता नैतेषां निष्कृतिः क्वचित्

Schon durch den Anblick solcher Menschen können andere noch sündhafter werden; und sie selbst werden zu Undankbaren. Für sie gibt es zu keiner Zeit Sühne.

Verse 10

सूत उवाच । इत्युक्त्वा शंकरस्तस्मै तेषां दुश्चरितं तदा । बहूवाच प्रभुर्विप्राः सत्कदोऽसत्सु दंडदः

Sūta sprach: Nachdem Śaṅkara so zu ihm geredet hatte, schilderte er damals ausführlich ihr böses Verhalten. O Brahmanen, der Herr—der den Rechtschaffenen Lohn gibt und die Frevler züchtigt—sprach lange.

Verse 11

शर्वोक्तमिति स श्रुत्वा सुविस्मितमना ऋषिः । सुप्रणम्य शिवं भक्त्या सांजलिः पुनरब्रवीत्

Als der Weise die von Śarva (Herrn Śiva) gesprochenen Worte hörte, war sein Geist von Staunen erfüllt. In Hingabe verneigte er sich tief vor Śiva und sprach, die Hände gefaltet, erneut.

Verse 12

गौतम उवाच । ऋषिभिस्तैर्महेशान ह्युपकारः कृतो महान् । यद्येवं न कृतं तैस्तु दर्शनं ते कुतो भवेत्

Gautama sprach: „O Maheśāna, jene Weisen haben dir wahrlich einen großen Dienst erwiesen. Hätten sie nicht so gehandelt, woher hätten sie deine göttliche Schau (darśana) erlangen können?“

Verse 13

धन्यास्ते ऋषयो यैस्तु मह्यं शुभतरं कृतम् । तद्दुराचरणादेव मम स्वार्थो महानभूत्

„Gesegnet sind jene Rishis, denn durch sie wurde mir etwas höchst Heilsames zuteil. Wahrlich, selbst durch jenes verfehlte Verhalten wurde ein großes Anliegen von mir erfüllt.“

Verse 14

सूत उवाच । इत्येवं तद्वचश्श्रुत्वा सुप्रसन्नो महेश्वरः । गौतमं प्रत्युवाचाशु कृपादृष्ट्या विलोक्य च

Sūta sprach: Als Maheśvara (Mahādeva) diese Worte vernommen hatte, war er überaus erfreut. Sogleich antwortete er Gautama und blickte ihn mit mitleidsvollem, gnadenvollem Auge an.

Verse 15

शिव उवाच । ऋषि धन्योसि विप्रेंद्र ऋषे श्रेष्ठतरोऽसि वै । ज्ञात्वा मां सुप्रसन्नं हि वृणु त्वं वरमुत्तमम्

Śiva sprach: „O Weiser, o Bester unter den Brāhmaṇas, du bist gesegnet; wahrlich, du bist der vortrefflichste der Seher. Da du weißt, dass Ich ganz gnädig und wohlgefällig gestimmt bin, wähle nun die höchste Gabe.“

Verse 16

सूत उवाच । गौतमोऽपि विचार्यैव लोके विश्रुतमित्युत । अन्यथा न भवेदेव तस्मादुक्तं समाचरेत्

Sūta sprach: Nachdem er nachgedacht hatte, bekräftigte auch Gautama: „Wahrlich, dies ist in der Welt weithin bekannt; anders kann es nicht sein.“ Darum soll man es genau so, wie es vorgeschrieben wurde, pflichtgemäß ausüben.

Verse 17

निश्चित्यैवं मुनिश्रेष्ठो गौतमश्शिवभक्तिमान् । सांजलिर्नतशीर्षो हि शंकरं वाक्यमब्रवीत्

So zu fester Entschlossenheit gelangt, faltete der erhabenste der Weisen, Gautama — ein Verehrer Śivas — die Hände, senkte das Haupt und sprach diese Worte zu Śaṅkara.

Verse 18

गौतम उवाच । सत्यं नाथ ब्रवीषि त्वं तथापि पंचभिः कृतम् । नान्यथा भवतीत्यत्र यज्जातं जायतां तु तत्

Gautama sprach: „Wahr ist es, o Herr, was Du sagst. Doch da es von den Fünfen vollbracht wurde, kann es nicht anders sein. Darum möge das, was hier entstanden ist, zur vollen Erfüllung gelangen.“

Verse 19

यदि प्रसन्नो देवेश गंगा च दीयतां मम । कुरु लोकोपकारं हि नमस्तेऽस्तु नमोऽस्तु ते

O Herr der Götter, wenn Du gnädig gestimmt bist, so gewähre mir die Gaṅgā. Tu es zum Wohle der Welten. Verehrung sei Dir — immer wieder verneige ich mich vor Dir.

Verse 20

सूत उवाच । इत्युक्त्वा वचनं तस्य धृत्वा वै पादपंकजम् । नमश्चकार देवेशं गौतमो लोककाम्यया

Sūta sprach: Nachdem er so jene Worte gesprochen hatte, ergriff Gautama die lotosgleichen Füße des Herrn und verneigte sich ehrfürchtig vor Śiva, dem Herrn der Götter, im Wunsch nach Wohlergehen und Erfüllung für die Welt.

Verse 21

ततस्तु शंकरो देवः पृथिव्याश्च दिवश्च सः । सारं चैव समुद्धृत्य रक्षितं पूर्वमेव तत्

Dann zog Herr Śaṅkara — der Göttliche — die eigentliche Essenz von Erde und Himmel hervor und bewahrte eben diese Essenz schon zuvor, zum Schutz und Wohlergehen der Welten.

Verse 22

विवाहे ब्रह्मणा दत्तमवशिष्टं च किंचन । तत्तस्मै दत्तवाञ्च्छंभुर्मुनये भक्तवत्सलः

Was auch immer an Gaben, die Brahmā bei der Hochzeit verliehen hatte, noch in geringer Menge übrig blieb, das schenkte Śambhu — den Verehrern stets zugetan — dem Weisen.

Verse 23

गंगाजलं तदा तत्र स्त्रीरूपमभवत्परम् । तस्याश्चैव ऋषिश्रेष्ठः स्तुतिं कृत्वा नतिं व्यधात्

Da nahm dort, an eben jenem Ort, das Wasser der Gaṅgā eine höchst wunderbare weibliche Gestalt an. Als der erhabenste der Weisen sie erblickte, brachte er Lobpreis dar und verneigte sich in ehrfürchtiger Demut.

Verse 24

गौतम उवाच । धन्यासि कृतकृत्यासि पावितं भुवनं त्वया । मां च पावय गंगे त्वं पततं निरये ध्रुवम्

Gautama sprach: „Gesegnet bist du; dein Werk ist vollendet. Durch dich sind die Welten gereinigt worden. O Gaṅgā, reinige auch mich, denn gewiss stürze ich in Naraka (die Hölle).“

Verse 25

सूत उवाच । शंभुश्चापि तदोवाच सर्वेषां हितकृच्छृणु । गंगे गौतममेनं त्वं पावयस्व मदाज्ञया

Sūta sprach: Da sagte auch Śambhu (Herr Śiva): „Höre, du, der du zum Wohle aller wirkst. O Gaṅgā, auf Mein Geheiß reinige diesen Gautama.“

Verse 26

इति श्री शिवमहापुराणे चतुर्थ्यां कोटिरुद्रसंहितायां । त्र्यंबकेश्वरमाहात्म्यवर्णनं नाम षड्विंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Śiva‑Mahāpurāṇa, im vierten Teil — der Koṭirudra‑saṃhitā — das sechsundzwanzigste Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Herrlichkeit Tryambakeśvaras“.

Verse 27

गंगोवाच । ऋषिं तु पावयित्वाहं परिवारयुतं प्रभो । गमिष्यामि निजस्थानं वचस्सत्यं ब्रवीमि ह

Gaṅgā sprach: „O Herr, nachdem ich diesen Rishi samt seinen Gefährten gereinigt habe, werde ich in meine eigene Wohnstatt aufbrechen. Wahrhaftig spreche ich diese Worte.“

Verse 28

सूत उवाच । इत्युक्तो गंगया तत्र महेशो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गगां वचोऽब्रवीत्

Sūta sprach: So von Gaṅgā dort angesprochen, sprach Maheśa—stets den Verehrern zugetan—abermals zu Gaṅgā, zum Heil und Nutzen der Welten.

Verse 29

शिव उवाच । त्वया स्थातव्यमत्रैव व्रजेद्यावत्कलिर्युगः । वैवस्वतो मनुर्देवि ह्यष्टाविंशत्तमो भवेत्

Śiva sprach: „O Göttin, bleibe hier an diesem Ort, bis das Kali-Yuga vorüber ist. Dann darfst du gehen — wenn Vaivasvata Manu, o Devi, der achtundzwanzigste Manu geworden ist.“

Verse 30

सूत उवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्य स्वामिनश्शंकरस्य तत् । प्रत्युवाच पुनर्गंगा पावनी सा सरिद्वरा

Sūta sprach: Nachdem sie die Worte ihres Herrn Śaṅkara vernommen hatte, erwiderte die reinigende Gaṅgā—die Beste unter den Flüssen—abermals.

Verse 31

गंगोवाच । माहात्म्यमधिकं चेत्स्यान्मम स्वामिन्महेश्वर । सर्वेभ्यश्च तदा स्थास्ये धरायां त्रिपुरान्तकः

Gaṅgā sprach: „O Maheśvara, mein Herr—wenn meine Größe als die höhere verkündet werden soll, dann werde ich, o Tripurāntaka, wahrlich auf der Erde bleiben zum Nutzen aller.“

Verse 32

किं चान्यच्च शृणु स्वामिन्वपुषा सुन्दरेण ह । तिष्ठ त्वं मत्समीपे वै सगणसांबिकः प्रभो

Und ferner, höre, o Herr: Nimm deine schöne Gestalt an und verweile hier nahe bei mir—o Gebieter—zusammen mit deinen Gaṇas und mit Ambikā (der Göttlichen Mutter).

Verse 33

सूत उवाच । एवं तस्या वचः श्रुत्वा शंकरो भक्तवत्सलः । लोकोपकरणार्थाय पुनर्गंगां वचोब्रवीत्

Sūta sprach: Als Śaṅkara—der den Verehrern stets zugetan ist—ihre Worte so vernommen hatte, sprach er erneut zu Gaṅgā, um der Welt zu nützen.

Verse 34

शिव उवाच । धन्यासि श्रूयतां गंगे ह्यहं भिन्नस्त्वया न हि । तथापि स्थीयते ह्यत्र स्थीयतां च त्वयापि हि

Śiva sprach: „Gesegnet bist du, o Gaṅgā—höre: Wahrlich bin ich nicht von dir getrennt. Dennoch werde ich um dieser heiligen Offenbarung willen hier gegründet bleiben; so bleibe auch du hier gegründet.“

Verse 35

सूत उवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा स्वामिनः परमेशितुः । प्रसन्नमानसा भूत्वा गंगा च प्रत्यपूजयत्

Sūta sprach: Als Gaṅgā so die Worte ihres Herrn, des höchsten Gebieters (Śiva), vernommen hatte, wurde ihr Herz heiter und still; daraufhin verehrte sie Ihn ehrfürchtig zum Gegengruß.

Verse 36

एतस्मिन्नंतरे देवा ऋषयश्च पुरातनाः । सुतार्थान्यप्यनेकानि क्षेत्राणि विविधानि च

Währenddessen brachen auch die Götter und die uralten ṛṣis zu vielen heiligen Gegenden und zu vielfältigen Pilgerstätten auf, um segensreiche Zwecke und geistige Ziele zu erfüllen.

Verse 37

आगत्य गौतमं सर्वे गंगां च गिरिशं तथा । जयजयेति भाषंतः पूजयामासुरादरात्

Dann traten sie alle zu Gautama, ebenso zu Gaṅgā und zu Girīśa (Herrn Śiva). „Sieg! Sieg!“ rufend, verehrten sie sie voller Ehrfurcht und inniger Hingabe.

Verse 38

ततस्ते निर्जरा सर्वे तेषां चक्रुः स्तुतिं मुदा । करान् बद्ध्वा नतस्कंधा हरिब्रह्मादयस्तदा

Dann brachten all jene unsterblichen Götter freudig Lobeshymnen dar. In eben diesem Augenblick begannen Hari (Viṣṇu), Brahmā und die anderen—mit gefalteten Händen und in Demut geneigtem Leib—ihn zu preisen.

Verse 39

गंगा प्रसन्ना तेभ्यश्च गिरिशश्चोचतुस्तदा । वरं ब्रूत सुरश्रेष्ठा दद्वो वः प्रियकाम्यया

Da war Gaṅgā ihnen wohlgesinnt, und Girīśa (Herr Śiva) sprach: „O Beste unter den Göttern, sprecht euren Segenwunsch aus. Um zu erfüllen, was euch lieb ist, werden wir ihn euch gewähren.“

Verse 40

देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश प्रसन्ना त्वं सरिद्वरे । स्थातव्यमत्र कृपया नः प्रियार्थं तथा नृणाम्

Die Devas sprachen: „O Herr der Götter, wenn Du wahrhaft zufrieden bist—wenn Du hier an diesem erhabensten aller Flüsse gnädig bist—dann bleibe aus Mitgefühl an diesem Ort, zur Erfüllung dessen, was uns lieb ist, und auch zum Heil der Menschen.“

Verse 41

गंगोवाच । यूयं सर्वप्रियार्थं च तिष्ठथात्र न किं पुनः । गौतमं क्षालयित्वाहं गमिष्यामि यथागतम्

Gaṅgā sprach: „Ihr alle bleibt hier um dessen willen, was allen lieb ist—warum noch zweifeln? Nachdem ich Gautama gewaschen (gereinigt) habe, werde ich fortgehen und zurückkehren, wie ich gekommen bin.“

Verse 42

भवत्सु मे विशेषोत्र ज्ञेयश्चैव कथं सुराः । तत्प्रमाणं कृतं चेत्स्यात्तदा तिष्ठाम्यसंशयम्

„O Devas, wie soll hier meine besondere Stellung unter euch erkannt werden? Wenn dafür ein rechter Beweis erbracht wird, dann werde ich bleiben—ohne jeden Zweifel.“

Verse 43

सर्वे ऊचुः । सिंहराशौ यदा स्याद्वै गुरुस्सर्वसुहृत्तमः । तदा वयं च सर्वे त्वागमिष्यामो न संशयः

Alle sprachen: „Wenn Guru — Bṛhaspati (Jupiter), der größte Wohltäter aller — im Zeichen des Löwen steht, dann werden auch wir alle gewiss zu dir kommen; daran besteht kein Zweifel.“

Verse 44

एकादश च वर्षाणि लोकानां पातकं त्विह । क्षालितं यद्भवेदेवं मलिनास्स्मः सरिद्वरे

„Wahrlich, die Sünden der Menschen hier, die sich elf Jahre lang angesammelt haben, werden auf diese Weise abgewaschen. Und doch sind wir noch unrein — o bester aller Flüsse.“

Verse 45

तस्यैव क्षालनाय त्वायास्यामस्सर्वथा प्रिये । त्वत्सकाशं महादेवि प्रोच्यते सत्यमादरात्

Geliebte, gewiss werden wir zu dir kommen, einzig um es zu reinigen. O Mahādevī, in deiner Gegenwart wird die Wahrheit mit ehrfürchtiger Aufrichtigkeit gesprochen.

Verse 46

अनुग्रहाय लोकानामस्माकं प्रियकाम्यया । स्थातव्यं शंकरेणापि त्वया चैव सरिद्वरे

Um den Welten Gnade zu erweisen und um das uns Liebe zu erfüllen, o beste der Flüsse, bleibe hier; und auch Śaṅkara (Herr Śiva) möge hier bei dir verweilen.

Verse 47

यावत्सिंहे गुरुश्चैव स्थास्यामस्तावदेव हि । त्वयि स्नानं त्रिकालं च शंकरस्य च दर्शनम्

„Solange wir in Siṁha-tīrtha verweilen, o ehrwürdiger Lehrer, wird es in eben dieser Zeit hier dreimal täglich das heilige Bad geben und die segensreiche Darśana Śaṅkaras (Herrn Śivas).“

Verse 48

कृत्वा स्वपापं निखिलं विमोक्ष्यामो न संशयः । स्वदेशांश्च गमिष्यामो भवच्छासनतो वयम्

Nachdem wir diesen Akt der Hingabe und des Gehorsams vollzogen haben, werden wir von all unseren Sünden befreit sein — daran besteht kein Zweifel. Und nach deinem Gebot werden wir in unsere Länder zurückkehren.

Verse 49

सूत उवाच । इत्येवं प्रार्थितस्तैस्तु गौतमेन महर्षिणा । स्थितोऽसौ शंकरः प्रीत्या स्थिता सा च सरिद्वरा

Sūta sprach: So wurde Śaṅkara, von ihnen—vom großen Weisen Gautama—angefleht; und erfreut im Herzen blieb er dort. Auch jener erhabene Fluss blieb an diesem Ort.

Verse 50

सा गंगा गौतमी नाम्ना लिंगं त्र्यंबकमीरितम् । ख्याता ख्यातं बभूवाथ महापातकनाशनम्

Jene Gaṅgā wurde unter dem Namen „Gautamī“ berühmt, und der Liṅga wurde als „Tryambaka“ verkündet. So wurden beide weithin bekannt als Vernichter der größten Sünden.

Verse 51

तद्दिनं हि समारभ्य सिंहस्थे च बृहस्पतौ । आयांति सर्वतीर्थानि क्षेत्राणि देवतानि च

Wahrlich, von eben jenem Tage an—wenn Bṛhaspati (Jupiter) im Zeichen Siṃha (Löwe) steht—kommen, so heißt es, alle Tīrthas, alle heiligen Kṣetras und sogar die Gottheiten dorthin.

Verse 52

सरांसि पुष्करादीनि गंगाद्यास्सरितस्तथा । वासुदेवादयो देवाः संति वै गोतमीतटे

Am Ufer der Gautamī (Godāvarī) sind heilige Seen wie Puṣkara gegenwärtig und ebenso die heiligen Flüsse, beginnend mit der Gaṅgā; auch die Götter—angeführt von Vāsudeva—weilen dort wahrlich.

Verse 53

यावत्तत्र स्थितानीह तावत्तेषां फलं न हि । स्वप्रदेशे समायातास्तर्ह्येतेषां फलं भवेत्

Solange sie dort verweilen, tritt die geistige Frucht hier nicht hervor. Doch wenn sie in ihr eigenes Land zurückkehren, dann erwächst ihnen wahrhaft die Frucht jener Taten.

Verse 54

ज्योतिर्लिंगमिदं प्रोक्तं त्र्यंबकं नाम विश्रुतम् । स्थितं तटे हि गौतम्या महापातकनाशनम्

Dieser Jyotirliṅga wird als berühmt unter dem Namen Tryambaka verkündet. Er steht am Ufer des Flusses Gautamī und vernichtet die schwersten Sünden.

Verse 55

यः पश्येद्भक्तितो ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकनामकम् । पूजयेत्प्रणमेत्स्तुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

Wer in Hingabe den Jyotirliṅga namens Tryambaka erblickt und ihn dann verehrt, sich verneigt und ihn preist, wird von allen Sünden befreit.

Verse 56

ज्योतिर्लिंगं त्र्यंबकं हि पूजितं गौतमेन ह । सर्वकामप्रदं चात्र परत्र परमुक्तिदम्

Wahrlich, der Jyotirliṅga des Tryambaka wurde von Gautama verehrt. Hier gewährt er die Erfüllung aller würdigen Wünsche, und im Jenseits schenkt er die höchste Befreiung (moksha).

Verse 57

इति वश्च समाख्यातं यत्पृष्टोऽहं मुनीश्वराः । किमन्यदिच्छथ श्रोतुं तद् ब्रूयां वो न संशयः

So, ihr erhabenen Weisen, habe ich euch vollständig erklärt, wonach ihr mich gefragt habt. Was wünscht ihr noch zu hören? Sagt es mir — ohne Zweifel werde ich es euch verkünden.