
Sukta 8.18
Ādityas (collective), with emphasis on their grace (súmna)
Dieser Hymnus ist eine anhaltende Bitte an die Ādityas um ihr súmna (gnädige Gunst), Schutz (śárman) und moralische Befreiung von enas (Schuld/Sünde). Er betont die Ādityas als Wahrer des ṛta, die menschliche Schuld lösen, sicheren Durchgang durch Gefahren gewähren und Sterblichen, die an den Tod gebunden sind, das Leben verlängern können.
Mantra 1
इदं ह नूनमेषां सुम्नं भिक्षेत मर्त्यः । आदित्यानामपूर्व्यं सवीमनि ॥
So möge nun der Sterbliche um diese Gnade der Ādityas bitten—nie zuvor gewährt, unbesiegt, in ihrer bewegenden Kraft stets sieghaft.
Mantra 2
अनर्वाणो ह्येषां पन्था आदित्यानाम् । अदब्धाः सन्ति पायवः सुगेवृधः ॥
Denn unfehlbar ist der Pfad dieser Ādityas; ihre Hut ist nicht zu überlisten—Beschützer, die den guten Gang, den rechten Durchgang mehren.
Mantra 3
तत्सु नः सविता भगो वरुणो मित्रो अर्यमा । शर्म यच्छन्तु सप्रथो यदीमहे ॥
Mögen uns Savitar, Bhaga, Varuṇa, Mitra und Aryaman—weit ausgedehnt—den schirmenden Frieden gewähren, den wir erbitten.
Mantra 4
देवेभिर्देव्यदितेऽरिष्टभर्मन्ना गहि । स्मत्सूरिभिः पुरुप्रिये सुशर्मभिः ॥
O Göttin Aditi, Trägerin unversehrter Sicherheit, komm her mit den Göttern; mit unseren ṛṣi und mit guten Schirmen, Vielgeliebte, mit Schutz des heilen Friedens.
Mantra 5
ते हि पुत्रासो अदितेर्विदुर्द्वेषांसि योतवे । अंहोश्चिदुरुचक्रयोऽनेहसः ॥
Denn sie, die Söhne der Aditi, wissen die Feindschaften abzuwehren; selbst aus Bedrängnis heraus sind sie weitberädert, ohne Enge dahinschreitend.
Mantra 6
अदितिर्नो दिवा पशुमदितिर्नक्तमद्वयाः । अदितिः पात्वंहसः सदावृधा ॥
Aditi behüte uns am Tage, Aditi behüte uns in der Nacht — sie, die ohne Zweiheit ist. Aditi, die stets anwächst, schütze uns vor Bedrängnis und Schuld.
Mantra 7
उत स्या नो दिवा मतिरदितिरूत्या गमत् । सा शंताति मयस्करदप स्रिधः ॥
Und möge jene Aditi, unser Taggedanke, mit ihrer Hilfe zu uns kommen; sie schenke uns friedvolle Wohlfahrt und wirke Wonne, indem sie alle Fehltritte und Wunden hinwegwirft.
Mantra 8
उत त्या दैव्या भिषजा शं नः करतो अश्विना । युयुयातामितो रपो अप स्रिधः ॥
Und mögen jene göttlichen Heiler, die Aśvins, uns Heil und Frieden wirken; mögen sie von hier das Leiden vertreiben und die schädlichen Plagen abwerfen.
Mantra 9
शमग्निरग्निभिः करच्छं नस्तपतु सूर्यः । शं वातो वात्वरपा अप स्रिधः ॥
Möge Agni mit den Feuern Frieden schaffen; möge Sūrya uns in Frieden wärmen. Möge Vāyu Frieden wehen, das Leiden fortblasend; werft die schädlichen Plagen ab.
Mantra 10
अपामीवामप स्रिधमप सेधत दुर्मतिम् । आदित्यासो युयोतना नो अंहसः ॥
Stoßt von uns, o Ādityas, die eindringende Krankheit fort; stoßt das feindliche Hindernis fort; weist den krummen Sinn zurück. Trennt uns von aṃhas — von Bedrängnis und verengender Finsternis.
Mantra 11
युयोता शरुमस्मदाँ आदित्यास उतामतिम् । ऋधग्द्वेषः कृणुत विश्ववेदसः ॥
O Ādityas, treibt den Pfeil feindlichen Angriffs von uns hinweg und vertreibt den irreführenden Gedanken; lasst den trennenden Hass auseinanderfallen, o allwissende Mächte.
Mantra 12
तत्सु नः शर्म यच्छतादित्या यन्मुमोचति । एनस्वन्तं चिदेनसः सुदानवः ॥
Gewährt uns wahrlich jenen Schutz, o Ādityas, der befreit; selbst den von Schuld Beladenen löst ihr von der Schuld, o Spender rechter Gabe.
Mantra 13
यो नः कश्चिद्रिरिक्षति रक्षस्त्वेन मर्त्यः । स्वैः ष एवै रिरिषीष्ट युर्जनः ॥
Wer auch immer unter den Sterblichen uns zu schaden sucht, mit der Art eines Rākṣasa — durch seine eigenen Kräfte wird er allein zerschmettert; der krumme Mensch wendet seine Gewalt gegen sich selbst.
Mantra 14
समित्तमघमश्नवद्दुःशंसं मर्त्यं रिपुम् । यो अस्मत्रा दुर्हणावाँ उप द्वयुः ॥
Möge jenes Unheil den übelredenden sterblichen Feind ereilen, den verderblichen Widersacher, der hierher gegen uns kommt mit dem Willen zu schaden; der Doppelzüngige, der in Feindschaft herantritt, werde von seinem eigenen Missgeschick gepackt.
Mantra 15
पाकत्रा स्थन देवा हृत्सु जानीथ मर्त्यम् । उप द्वयुं चाद्वयुं च वसवः ॥
Seid gegenwärtig an den verborgenen Stätten, o Götter; in den Herzen erkennt ihr den Sterblichen. Naht euch dem Doppelgesinnten wie auch dem Ungeteilten, o Vasus, und richtet das Wesen in rechte Ordnung.
Mantra 16
आ शर्म पर्वतानामोतापां वृणीमहे । द्यावाक्षामारे अस्मद्रपस्कृतम् ॥
Wir erwählen den Frieden der Berge und auch den Frieden der Wasser; o Himmel und Erde, haltet fern von uns das gewirkte Leid, den ätzenden Schmerz.
Mantra 17
ते नो भद्रेण शर्मणा युष्माकं नावा वसवः । अति विश्वानि दुरिता पिपर्तन ॥
Mit eurem heilsamen Schutz, o Vasus, setzt uns in eurem Boot über — jenseits aller Notgänge und inneren Unheile.
Mantra 18
तुचे तनाय तत्सु नो द्राघीय आयुर्जीवसे । आदित्यासः सुमहसः कृणोतन ॥
Um der Nachkommenschaft und des Fortbestands willen macht uns wahrlich ein längeres Leben zum Leben, o Ādityas, ihr von großer Macht; verlängert die Spanne, in der der Ātman zur Wahrheit heranwächst.
Mantra 19
यज्ञो हीळो वो अन्तर आदित्या अस्ति मृळत । युष्मे इद्वो अपि ष्मसि सजात्ये ॥
Denn das Yajña ist eure innere Wonne, o Ādityas; seid gnädig. Denn wir gehören euch; wir sind in eurer Verwandtschaft und gemeinsamen Wesensart.
Mantra 20
बृहद्वरूथं मरुतां देवं त्रातारमश्विना । मित्रमीमहे वरुणं स्वस्तये ॥
Wir rufen Mitra und Varuṇa an, den weiten Schutz; und wir bitten die Aśvins, die rettenden, und die göttliche Schar der Maruts: möge uns ein großes Obdach werden.
Mantra 21
अनेहो मित्रार्यमन्नृवद्वरुण शंस्यम् । त्रिवरूथं मरुतो यन्त नश्छर्दिः ॥
O Mitra und Aryaman, und du, Varuṇa, gerühmt an Manneskraft — seid uns des Lobes würdig; o Maruts, kommt und bringt dreifachen Schutz, eine Decke des Friedens für uns.
Mantra 22
ये चिद्धि मृत्युबन्धव आदित्या मनवः स्मसि । प्र सू न आयुर्जीवसे तिरेतन ॥
Auch wenn wir an den Tod gebunden sind, o Ādityas — wir sind Menschen, die Nachkommen Manus; darum führt für uns die Lebenskraft voran: geleitet unsere Lebensspanne hinüber zum wahren Leben.
The Ādityas are a group of deities—such as Mitra, Varuṇa, and Aryaman—who uphold truth (ṛta), protect society, and grant well-being. In this sukta they are approached as gracious guardians who can also ‘release’ a person from fault.
Súmna means gracious favor or benevolent support—divine goodwill that protects, strengthens, and helps a person succeed in a wholesome way. The hymn treats this grace as powerful and ‘ever-victorious’ in action.
Enas refers to fault, moral stain, or harmful wrongdoing and its burden. The hymn asks the Ādityas for a kind of shelter that loosens this burden, restoring a person to right order and enabling a fuller span of life.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.