
Sukta 6.66
Bharadvāja (Book 6 family attribution)
Marut-gaṇa (with Pṛśni as their mother in the hymn’s imagery)
Triṣṭubh
Dieser Hymnus preist die Marut-Schar als Rudras wilde, strahlende Söhne – Sturm-Götter, deren stürmische Kraft die beiden Welten, Himmel und Erde, erschüttert und gleichsam „ans Joch legt“. Im Bild der Pṛśni als der überreichen Kuh-Mutter ruft der Dichter ihre Geburt und Ernährung auf und die helle Wesenheit, die zu Nutzen der Sterblichen freigesetzt wird. Ziel der Sukta ist Lobpreis und Einladung zugleich: die Maruts zum Opfer zu ziehen, damit ihre Macht, ihr Schutz und ihr sieghafter Antrieb den Verehrer stärken.
Mantra 1
वपुर्नु तच्चिकितुषे चिदस्तु समानं नाम धेनु पत्यमानम् । मर्तेष्वन्यद्दोहसे पीपाय सकृच्छुक्रं दुदुहे पृश्निरूधः ॥
Möge auch dem Wissenden diese Gestalt kund sein: ein und derselbe Name — die nährende Kuh, die herrscht. Doch unter den Sterblichen schwillt sie zu einem anderen Melken an; einmal hat sie die lichte Essenz gemolken — Pṛśni, die Mutter, ihr Euter der Fülle.
Mantra 2
ये अग्नयो न शोशुचन्निधाना द्विर्यत्त्रिर्मरुतो वावृधन्त । अरेणवो हिरण्ययास एषां साकं नृम्णैः पौंस्येभिश्च भूवन् ॥
Jene Maruts, die wie Feuer lodern, wenn sie entzündet sind—zweifach wachsend, dreifach wachsend. Makellos sind sie, von goldenem Glanz; zusammen mit männlicher Kraft und viriler Macht entstehen sie und stehen fest.
Mantra 3
रुद्रस्य ये मीळ्हुषः सन्ति पुत्रा याँश्चो नु दाधृविर्भरध्यै । विदे हि माता महो मही षा सेत्पृश्निः सुभ्वे गर्भमाधात् ॥
Die, die Rudras Söhne sind, Spender reichen Zuwachses—die nun Dādhṛvi hervorbringt, damit wir sie tragen: Denn bekannt ist ihre Mutter, die Große, die Weite Größe; Pṛśni wahrlich legte den Keim in den schönen Schoß.
Mantra 4
न य ईषन्ते जनुषोऽया न्वन्तः सन्तोऽवद्यानि पुनानाः । निर्यद्दुह्रे शुचयोऽनु जोषमनु श्रिया तन्वमुक्षमाणाः ॥
Sie wanken nicht seit ihrer Geburt und weichen nicht ab; als Seiende reinigen sie das Tadelhafte hinweg. Wenn die Reinen melken, tun sie es in freudiger Zustimmung; auf ihren eigenen Leib gießen sie den Glanz und mehren ihn.
Mantra 5
मक्षू न येषु दोहसे चिदया आ नाम धृष्णु मारुतं दधानाः । न ये स्तौना अयासो मह्ना नू चित्सुदानुरव यासदुग्रान् ॥
Schnell — jene, bei denen selbst beim Melken kein Fehlgehen ist — halten sie in ihrem eigenen Namen die ungestüme Marut-Kraft. Nicht matt sind sie im Lobpreis, nicht gemindert an Größe; selbst der freigebige Spender beugt sich vor den Furchtbaren.
Mantra 6
त इदुग्राः शवसा धृष्णुषेणा उभे युजन्त रोदसी सुमेके । अध स्मैषु रोदसी स्वशोचिरामवत्सु तस्थौ न रोकः ॥
Diese Furchtbaren, mit Kraft, mit kühnen Scharen, spannen die beiden Welten an, wohlgefügt. Dann nimmt zwischen diesen beiden Welten der selbstleuchtende Glanz seinen Stand in den Mächtigen, wie eine helle Wohnstatt.
Mantra 7
अनेनो वो मरुतो यामो अस्त्वनश्वश्चिद्यमजत्यरथीः । अनवसो अनभीशू रजस्तूर्वि रोदसी पथ्या याति साधन् ॥
Ungebrochen sei euer Lauf, o Maruts: auch ohne Rosse treibt er, auch ohne Wagen. Ohne Zügel, ohne Peitsche geht der Durchquerer des Luftraums; er bahnt den Weg zwischen den beiden Welten und vollbringt sein Werk.
Mantra 8
नास्य वर्ता न तरुता न्वस्ति मरुतो यमवथ वाजसातौ । तोके वा गोषु तनये यमप्सु स व्रजं दर्ता पार्ये अध द्योः ॥
Kein Zurückweichen gibt es für ihn, kein Überwinden, o Maruts—den, dem ihr im Gewinnen der Vāja, im Sieg um Fülle, beisteht. Sei es im Kinde, in den Kühen, in der Nachkommenschaft oder in den Wassern—er sprengt den Pferch, selbst an der fernen Grenze, unter dem Himmel.
Mantra 9
प्र चित्रमर्कं गृणते तुराय मारुताय स्वतवसे भरध्वम् । ये सहांसि सहसा सहन्ते रेजते अग्ने पृथिवी मखेभ्यः ॥
Bringt den leuchtenden Gesang hervor für den Schnellen, für die Marut-Macht aus eigener Kraft. Die, die mit Gewalt die Widerstände ertragen—o Agni, die Erde erbebt vor ihren Opfern.
Mantra 10
त्विषीमन्तो अध्वरस्येव दिद्युत्तृषुच्यवसो जुह्वो नाग्नेः । अर्चत्रयो धुनयो न वीरा भ्राजज्जन्मानो मरुतो अधृष्टाः ॥
Von flammender Kraft erfüllt, wie der Blitz des Opferwerks, sind die Maruts—ruhelos in ihren schnellen Stößen—gleichsam die feurigen Zungen Agnis. Sänger des Gesangs, dröhnend wie heldische Krieger; im Glanz geboren, sind die Maruts unbezwingbar.
Mantra 11
तं वृधन्तं मारुतं भ्राजदृष्टिं रुद्रस्य सूनुं हवसा विवासे । दिवः शर्धाय शुचयो मनीषा गिरयो नाप उग्रा अस्पृध्रन् ॥
Jenen wachsenden Marut, mit glänzendem Speerblick, Rudras Sohn, verehre ich mit dem Ruf der Andacht. Für die leuchtende Schar des Himmels wird mein Sinn geläutert; wie Berge, wie wilde Wasser drängen sie voran in unwiderstehlichem Wettstreit.
They are a fierce but beneficent troop of storm-deities—Rudra’s sons—described as radiant, spear-bearing, roaring in thunder, and moving together with disciplined power.
Pṛśni is used as a vivid maternal image: an abundant Cow whose ‘bright essence’ is milked out, symbolizing the Maruts’ birth/nourishment and the life-giving release of power (like rain and vitality) for mortals.
It means the Maruts dynamically connect heaven and earth through their storm-force—making the cosmic realms act in concert and bringing down energizing, rain-bearing power into the human sphere.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.