Rig Veda Sukta 23
Mandala 2Sukta 2319 Mantras

Sukta 23

Sukta 2.23

Rishi

Gṛtsamada (of the Bhṛgu-Aṅgiras line)

Chandas

Triṣṭubh

Dieser Hymnus ruft Bṛhaspati/Brahmaṇaspati als den Souverän der heiligen Rede an, der die inneren „Scharen“ (gaṇāḥ) ordnet und führt und den Weg für inspiriertes Sprechen und Sieg freimacht. Er wird gebeten, sich auf den inneren Sitz des Verehrers zu setzen, vor feindlichen und übel redenden Mächten zu schützen und den Hymnus selbst zu lenken, damit der Clan gedeihe und in der Versammlung das „Weite/Große“ (bṛhat) aussprechen könne.

Recitation with translationRig Veda 2.23

In this hymn

Addressed to

  • Brihaspati / BrahmanaspatiMantras 1-4, 6-8, 10, 12-16, 18Bṛhaspati / Brahmaṇaspati (Lord of the Word, organizer of the inner hosts)

    Portrayed as the lord of brahman (sacred formulation) and the master-poet who leads the gaṇas, hears the call, and takes his seat in the rite, empowering the hymn and the sacrificer.

  • BrahmanaspatiMantras 5, 9, 11, 17, 19Brahmaṇaspati (Bṛhaspati)

Mantras

Mantra 1

गणानां त्वा गणपतिं हवामहे कविं कवीनामुपमश्रवस्तमम् । ज्येष्ठराजं ब्रह्मणां ब्रह्मणस्पत आ नः शृण्वन्नूतिभिः सीद सादनम् ॥

Dich, Gaṇapati, den Herrn der Scharen, rufen wir an – kavi unter den kavi, den Ruhmvollsten, unvergleichlich. Ältesten König der brahman, Brahmaṇaspati: höre uns und setze dich, mit deinen Hilfen, auf unseren Sitz.

Mantra 2

देवाश्चित्ते असुर्य प्रचेतसो बृहस्पते यज्ञियं भागमानशुः । उस्रा इव सूर्यो ज्योतिषा महो विश्वेषामिज्जनिता ब्रह्मणामसि ॥

Selbst die Götter, o asurya, du Lichtvoller, die weitblickend im Bewusstsein sind, o Bṛhaspati, erlangten durch dich ihren Opferanteil. Wie die Sonne mit dem großen Glanz der Morgenkühe (uṣrā), so bist du wahrlich der Erzeuger aller brahman (heiligen Sprüche), die Quelle des schöpferischen Wortes in jeder Macht.

Mantra 3

आ विबाध्या परिरापस्तमांसि च ज्योतिष्मन्तं रथमृतस्य तिष्ठसि । बृहस्पते भीमममित्रदम्भनं रक्षोहणं गोत्रभिदं स्वर्विदम् ॥

Die umschließenden Finsternisse und feindlichen Bedrängnisse vertreibend und zerschlagend, nimmst du Stand auf dem lichtvollen Wagen der Ṛta (Wahrheit). O Bṛhaspati, furchtbar, Zerschmetterer des feindlichen Übermuts, Schlächter der rakṣas, Spalter der Höhle der Verhüllung, Finder der Sonnenwelten des Lichts (svar).

Mantra 4

सुनीतिभिर्नयसि त्रायसे जनं यस्तुभ्यं दाशान्न तमंहो अश्नवत् । ब्रह्मद्विषस्तपनो मन्युमीरसि बृहस्पते महि तत्ते महित्वनम् ॥

Mit guten Führungen leitest du und schützt den Menschen; wer dir darbringt, den trifft kein Unheil. Du bist die brennende Kraft gegen die Hasser des brahman (heiligen Wortes), ein Schläger feindlichen Zorns; o Bṛhaspati, wahrlich groß ist deine Größe.

Mantra 5

न तमंहो न दुरितं कुतश्चन नारातयस्तितिरुर्न द्वयाविनः । विश्वा इदस्माद्ध्वरसो वि बाधसे यं सुगोपा रक्षसि ब्रह्मणस्पते ॥

Weder Bedrängnis noch Unheil von irgendeiner Seite, weder feindliche Angreifer noch Doppelzüngige überschreiten den, den du behütest. Alle krummen Gewalttaten treibst du von ihm fort — von dem, den du wohl bewahrst, o Brahmanaspati, Herr des Wortes.

Mantra 6

त्वं नो गोपाः पथिकृद्विचक्षणस्तव व्रताय मतिभिर्जरामहे । बृहस्पते यो नो अभि ह्वरो दधे स्वा तं मर्मर्तु दुच्छुना हरस्वती ॥

Du bist unser Hüter, der den Weg bereitet, der Weitblickende; mit unseren Gedanken suchen wir in dein Wirken-Gelübde hineinzuwachsen. O Bṛhaspati, wer krummen Schaden gegen uns richtet — den zermalme deine eigene Kraft mit hartem Unheil, o Harasvatī.

Mantra 7

उत वा यो नो मर्चयादनागसोऽरातीवा मर्तः सानुको वृकः । बृहस्पते अप तं वर्तया पथः सुगं नो अस्यै देववीतये कृधि ॥

Und wenn irgendein Sterblicher — wolfsartig, schleichend, im Willen feind — uns, die Schuldlosen, verwunden will: o Bṛhaspati, wende ihn ab von unserem Pfad. Mach uns den Weg gut und offen für dieses Herbeiziehen der Göttermächte.

Mantra 8

त्रातारं त्वा तनूनां हवामहेऽवस्पर्तरधिवक्तारमस्मयुम् । बृहस्पते देवनिदो नि बर्हय मा दुरेवा उत्तरं सुम्नमुन्नशन् ॥

Dich, den Retter unserer Leiber, rufen wir an – den Abwehrenden, den Fürsprecher, der für uns spricht, den Unverblendeten. O Bṛhaspati, wirf die Verleumder der Götter nieder; die Übelwollenden sollen nicht an unser höheres Gnadenheil (sumna) gelangen.

Mantra 9

त्वया वयं सुवृधा ब्रह्मणस्पते स्पार्हा वसु मनुष्या ददीमहि । या नो दूरे तळितो या अरातयोऽभि सन्ति जम्भया ता अनप्नसः ॥

Mit dir, o Brahmaṇaspati, du wohlmehrender Herr des Wortes, gewinnen wir die begehrenswerten menschlichen Güter – Füllen des Seins. Die fernen Angreifer und die Feindseligkeiten, die uns bedrängen, zerschmettere; machtlos und ohne Vollendung sollen sie werden.

Mantra 10

त्वया वयमुत्तमं धीमहे वयो बृहस्पते पप्रिणा सस्निना युजा । मा नो दुःशंसो अभिदिप्सुरीशत प्र सुशंसा मतिभिस्तारिषीमहि ॥

Mit dir, o Bṛhaspati, halten wir die höchste Lebensfülle – im Joch mit dem Überströmenden und dem Sieghaften. Der übel Redende, der uns verwunden will, soll nicht über uns herrschen; vielmehr wollen wir mit wohlbejahenden Gedanken hinübergelangen und ans Ziel kommen.

Mantra 11

अनानुदो वृषभो जग्मिराहवं निष्टप्ता शत्रुं पृतनासु सासहिः । असि सत्य ऋणया ब्रह्मणस्पत उग्रस्य चिद्दमिता वीळुहर्षिणः ॥

O Brahmanaspati, du unbeugsamer Stier: du ziehst aus auf den Ruf der Schlacht; du versengst den Feind und siegst in den Kämpfen. Du bist der Wahrhaftige, der die dem ṛta Zugewandten voranbringt; selbst die wilde Gewalt zähmst du, o aufrüttelnde Macht, die die Starken jubeln lässt.

Mantra 12

अदेवेन मनसा यो रिषण्यति शासामुग्रो मन्यमानो जिघांसति । बृहस्पते मा प्रणक्तस्य नो वधो नि कर्म मन्युं दुरेवस्य शर्धतः ॥

Wer uns mit gottlosem Sinn bedrängt, hart in seinem Gebot, sich für mächtig haltend und töten wollend — o Bṛhaspati, lass seinen Schlag uns nicht erreichen; wirf den Zorn des Unheilsinns und seine feindliche Schar nieder.

Mantra 13

भरेषु हव्यो नमसोपसद्यो गन्ता वाजेषु सनिता धनंधनम् । विश्वा इदर्यो अभिदिप्स्वो मृधो बृहस्पतिर्वि ववर्हा रथाँ इव ॥

Im Drang des Kampfes ist er anzurufen; in Verehrung tritt man zu ihm. Beim Gewinnen der Fülle kommt er, ein Sieger, der Reichtum auf Reichtum erringt. Alle Anstürme des neidischen Angreifers sprengt Bṛhaspati auseinander, wie man Hindernisse beiseiteschafft — wie Wagen, die sich Bahn brechen.

Mantra 14

तेजिष्ठया तपनी रक्षसस्तप ये त्वा निदे दधिरे दृष्टवीर्यम् । आविस्तत्कृष्व यदसत्त उक्थ्यं बृहस्पते वि परिरापो अर्दय ॥

O Bṛhaspati, mit deiner schärfstbrennenden Glut versenge die Rākṣasas, die dich mit Tadel belegen, obgleich deine Heldenkraft offenbar ist. Mach sichtbar, was in uns noch nicht offenbar war; zerschmettere und treibe die umringenden Angriffe ringshin fort.

Mantra 15

बृहस्पते अति यदर्यो अर्हाद्द्युमद्विभाति क्रतुमज्जनेषु । यद्दीदयच्छवस ऋतप्रजात तदस्मासु द्रविणं धेहि चित्रम् ॥

O Bṛhaspati, wenn der Edle über das gewöhnlich Verdienstliche hinaus erstrahlt, lichtvoll und von Entschlusskraft erfüllt unter den Völkern; wenn du, aus Ṛta geboren, ihn durch deine Macht auflodern lässt — so lege in uns jenen wunderbaren, vielförmigen Schatz nieder.

Mantra 16

मा नः स्तेनेभ्यो ये अभि द्रुहस्पदे निरामिणो रिपवोऽन्नेषु जागृधुः । आ देवानामोहते वि व्रयो हृदि बृहस्पते न परः साम्नो विदुः ॥

Mögen uns nicht die Diebe erreichen, die gegen unseren Standplatz Verrat ersinnen — die unheilbaren Feinde, die nach unserer Speise gieren. O Bṛhaspati, du webst die schützende Hülle der Götter; du öffnest die Verschlüsse im Herzen — keiner kennt besser die verborgenen Harmoniegefüge des Gesangs.

Mantra 17

विश्वेभ्यो हि त्वा भुवनेभ्यस्परि त्वष्टाजनत्साम्नःसाम्नः कविः । स ऋणचिदृणया ब्रह्मणस्पतिर्द्रुहो हन्ता मह ऋतस्य धर्तरि ॥

Denn aus allen Welten, sie umfassend, hat Tvashṭṛ dich geformt – den Seher der Seher, den Gesang im Gesang. Er, Brahmaṇaspati, wirkt selbst unter denen, die durch Schuld (ṛṇa) an den rechten Gang gebunden sind; er ist der Töter des Truges, der große Träger des Mahat, der Ṛta.

Mantra 18

तव श्रिये व्यजिहीत पर्वतो गवां गोत्रमुदसृजो यदङ्गिरः । इन्द्रेण युजा तमसा परीवृतं बृहस्पते निरपामौब्जो अर्णवम् ॥

Zu deinem Glanz wurde der Berg gespalten; du ließest den verborgenen Pferch der Kühe frei, o Aṅgiras. Mit Indra im Bunde brachst du aus den Wassern den Ozean hervor, von Finsternis umhüllt; o Bṛhaspati, du setztest die verborgene Flut in Freiheit.

Mantra 19

ब्रह्मणस्पते त्वमस्य यन्ता सूक्तस्य बोधि तनयं च जिन्व । विश्वं तद्भद्रं यदवन्ति देवा बृहद्वदेम विदथे सुवीराः ॥

O Brahmaṇaspati, du bist Lenker und Führer dieses wohlgefügten Liedes; erwache ihm zu und stärke unsere Nachkommenschaft. Alles das ist heilvoll, was die Götter behüten; lasst uns das Weite im Opferkonvent verkünden, als Suvīras – reich an inneren Helden.

Inside Sukta 23

How it unfolds

  1. Where it opens

    A direct summons to the ‘Gaṇapati’—Brahmaṇaspati—as the foremost king of mantras, asked to hear and sit in the worshipper’s seat (RV 2.23.1).

  2. Development

    The hymn expands his powers: he perfects the hymn, gathers energies, grants fullness and victorious vitality, and shields the sacrificer from hostile intent and corrosive speech.

  3. Climax

    The turning point is the prayer for the highest fullness with Bṛhaspati and the overcoming of the ill-speaker through well-affirming thoughts (RV 2.23.10).

  4. Where it settles

    It closes by naming him the guide of the very hymn, asking him to strengthen progeny/lineage and grant the capacity to ‘speak the Vast’ in the assembly under divine protection (RV 2.23.19).

The deity: Bṛhaspati / Brahmaṇaspati

  • Cosmic functionOrganizer of divine and human order through the power of the Word—opening ways, securing victory, and establishing auspiciousness by right articulation and counsel.
  • Inner significanceThe awakened intelligence of mantra: the capacity to gather scattered energies, silence harmful speech, and let inspired thought (mati) become a protective and victorious force.

The seer

  • GṛtsamadaBhṛgu–Aṅgiras (Bhārgava) line · A principal seer of Maṇḍala 2, renowned for powerful Bṛhaspati/Brahmaṇaspati invocations that link effective mantra, protection, and the opening of right paths.

Famous verses

gaṇānāṃ tvā gaṇapatiṃ havāmahe
Verse 2.23.1Foundational invocation that defines Brahmaṇaspati as Gaṇapati, the supreme lord of inspired speech, and asks him to take his seat and bring aid—often cited for beginning rites and inner alignment.Read verse 2.23.1 →
mā no duḥśaṃso abhidipsur īśata
Verse 2.23.10Central protective and victorious petition: with Bṛhaspati the worshipper attains highest fullness, while harmful speech and hostility are repelled through right thought and affirmation.Read verse 2.23.10 →
bṛhad vadema vidathe suvīrāḥ
Verse 2.23.19Concluding seal: Brahmaṇaspati is the ‘driver’ of the well-made hymn, asked to energize the lineage and grant the power to proclaim the Vast in the assembly—linking mantra, prosperity, and public dharmic speech.Read verse 2.23.19 →

Attributes of the deity

  • Lord of sacred speech (brahman)
  • Leader of hosts (gaṇapati)
  • Seer among seers (kavi of the kavis)
  • Opener of paths and remover of obstruction
  • Protector against hostile/ill-speaking forces
  • Guide and “driver” of the well-made hymn

Also by this seer

  • Primary author associated with much of Rig Veda Maṇḍala 2 (Gṛtsamada hymns)
  • Noted for hymns to Agni, Indra, and allied deities within the Gṛtsamada corpus

The rite, step by step

  • Establish the sacred fire and mental/ritual purity (saṃskāra)
  • Invite Brahmaṇaspati to ‘take his seat’ in the inner and outer altar (āsana/sādana)
  • Recite the Triṣṭubh verses steadily, emphasizing clarity of speech and intention
  • Offer oblations while requesting protection from duḥśaṃsa (harmful speech) and guidance of thought (mati)
  • Conclude with a sealing prayer for lineage, auspiciousness, and strong speech in the assembly

Offerings

  • Ghee (ājya) oblations into Agni
  • Soma libations (where applicable)
  • Simple food offerings and praise (stuti) as the primary ‘offering’ of speech

Frequently Asked Questions

The hymn addresses Bṛhaspati, also called Brahmaṇaspati—lord of brahman (sacred speech) and the guiding power behind effective hymns and right counsel.

Here “Gaṇapati” means “leader of the hosts (gaṇas)”—the power that gathers and organizes many energies and thoughts so the mantra and the rite can succeed.

It asks for inspired and protected speech, victory over harmful or hostile words, and auspicious growth of the family/lineage, culminating in the ability to ‘speak the Vast’ in the assembly.

Ask anything about Sukta 23 of the Rig Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Rig Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play