Sukta 18

Mantra 1

परं मृत्यो अनु परेहि पन्थां यस्ते स्व इतरो देवयानात् । चक्षुष्मते शृण्वते ते ब्रवीमि मा नः प्रजां रीरिषो मोत वीरान् ॥

Weit fort, o Tod, geh weiter — geh den fernen Pfad, der dein eigener ist, ein anderer als der Götterweg (devayāna). Zu dir, der sieht und hört, spreche ich: verletze nicht unsere Nachkommenschaft, rühre nicht unsere Helden an.

Mantra 2

मृत्योः पदं योपयन्तो यदैत द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः । आप्यायमानाः प्रजया धनेन शुद्धाः पूता भवत यज्ञियासः ॥

Indem ihr die Spur des Todes verhüllt und darüber hinausgegangen seid, nehmt ein längeres Leben und ein weiter voranschreitendes Gehen auf; wachst zur Fülle heran — im Erstarken (āpyāyamāna), durch Nachkommenschaft und durch Reichtum. Werdet gereinigt und geläutert, opferwürdig (yajñiya).

Mantra 3

इमे जीवा वि मृतैराववृत्रन्नभूद्भद्रा देवहूतिर्नो अद्य । प्राञ्चो अगाम नृतये हसाय द्राघीय आयुः प्रतरं दधानाः ॥

Diese Lebenden sind von den Toten abgewichen, haben sich abgewandt; heute ist unser Ruf zu den Göttern glückverheißend geworden. Vorwärts gehen wir — zum Tanz und zur Freude —, ein längeres Leben und ein weiter voranschreitendes Gehen aufnehmend.

Mantra 4

इमं जीवेभ्यः परिधिं दधामि मैषां नु गादपरो अर्थमेतम् । शतं जीवन्तु शरदः पुरूचीरन्तर्मृत्युं दधतां पर्वतेन ॥

Diesen Grenzring setze ich für die Lebenden: keiner von ihnen gehe über diese Grenze hin zu jenem ferneren Ziel. Hundert Herbste sollen sie leben, viele und voll; den Tod sollen sie innen festsetzen, wie von einem Berge eingeschlossen.

Mantra 5

यथाहान्यनुपूर्वं भवन्ति यथ ऋतव ऋतुभिर्यन्ति साधु । यथा न पूर्वमपरो जहात्येवा धातरायूंषि कल्पयैषाम् ॥

Wie die Tage in rechter Folge kommen, wie die Jahreszeiten recht mit den Jahreszeiten ziehen, wie das Spätere das Frühere nicht verlässt — so, o Dhātṛ, ordne ihnen ihre Lebensbahnen in geordneter Kontinuität.

Mantra 6

आ रोहतायुर्जरसं वृणाना अनुपूर्वं यतमाना यति ष्ठ । इह त्वष्टा सुजनिमा सजोषा दीर्घमायुः करति जीवसे वः ॥

Steigt empor, das Leben und sein reifendes Alter erwählend; in rechter Folge ringend, geht voran und nehmt festen Stand. Hier möge Tvaṣṭṛ, mit der Kraft guten Zeugens, einmütig euch ein langes Leben schaffen — zum Leben.

Mantra 7

इमा नारीरविधवाः सुपत्नीराञ्जनेन सर्पिषा सं विशन्तु । अनश्रवोऽनमीवाः सुरत्ना आ रोहन्तु जनयो योनिमग्रे ॥

Diese Frauen, nicht verwitwet, gute Gattinnen, mögen gemeinsam eintreten, gesalbt mit Salbe und mit geklärtem Reichtum (ghṛta). Ohne üblen Ruf, ohne Krankheit, reich an wahren Schätzen — mögen die Mütter zuerst zum Schoß, zum schöpferischen Sitz, emporsteigen.

Mantra 8

उदीर्ष्व नार्यभि जीवलोकं गतासुमेतमुप शेष एहि । हस्तग्राभस्य दिधिषोस्तवेदं पत्युर्जनित्वमभि सं बभूथ ॥

Steh auf, o Frau, hin zur Welt der Lebenden; komm — lass den zurück, dessen Atem entschwunden ist, der neben dir liegt. Dies ist für dich: durch das Ergreifen der Hand, durch den Willen zur Begründung bist du wieder, in vollem Maß, in den Stand der Ehefrau eingetreten.

Mantra 9

धनुर्हस्तादाददानो मृतस्यास्मे क्षत्राय वर्चसे बलाय । अत्रैव त्वमिह वयं सुवीरा विश्वाः स्पृधो अभिमातीर्जयेम ॥

Den Bogen aus der Hand des Toten nehmend — für unsere kṣatriya-Macht, für leuchtende Kraft, für Stärke — bleib hier. Hier mögen wir, hier, wir heldenreich, alle Feindschaften und alle angreifenden Mächte der Spaltung besiegen.

Mantra 10

उप सर्प मातरं भूमिमेतामुरुव्यचसं पृथिवीं सुशेवाम् । ऊर्णम्रदा युवतिर्दक्षिणावत एषा त्वा पातु निॠतेरुपस्थात् ॥

Kriech heran zu dieser Mutter Erde — weit sich ausbreitend, die Breite, gütig und gnädig. Wollweich ist die junge Maid, reich an rechtspendender Kraft; möge sie dich vor Nirṛti bewahren, aus ihrem Schoß — aus dem Bereich der Auflösung.

Mantra 11

उच्छ्वञ्चस्व पृथिवि मा नि बाधथाः सूपायनास्मै भव सूपवञ्चना । माता पुत्रं यथा सिचाभ्येनं भूम ऊर्णुहि ॥

Richte dich auf, o Erde; drücke ihn nicht nieder. Sei ihm leicht zugänglich, sei sanft im Nachgeben. Wie eine Mutter ihren Sohn mit dem Saum ihres Gewandes umhüllt, so umhülle, o Erde, ihn.

Mantra 12

उच्छ्वञ्चमाना पृथिवी सु तिष्ठतु सहस्रं मित उप हि श्रयन्ताम् । ते गृहासो घृतश्चुतो भवन्तु विश्वाहास्मै शरणाः सन्त्वत्र ॥

Möge die Erde, sich aufrichtend, fest stehen, wohl gegründet; mögen tausend abgemessene Stützen herannahen und sich an ihn lehnen. Mögen diese Wohnstätten zu Strömen von Ghee (ghṛta) werden, nährend und leuchtend; mögen sie ihm hier zu jeder Stunde Zuflucht sein.

Mantra 13

उत्ते स्तभ्नामि पृथिवीं त्वत्परीमं लोगं निदधन्मो अहं रिषम् । एतां स्थूणां पितरो धारयन्तु तेऽत्रा यमः सादना ते मिनोतु ॥

Von oben stütze ich die Erde um dich, indem ich diese Weltordnung festsetze—möge ich nicht verletzt werden. Mögen die Väter diese Säule festhalten; hier möge Yama dir einen Sitz bereiten, eine beständige Wohnstatt.

Mantra 14

प्रतीचीने मामहनीष्वाः पर्णमिवा दधुः । प्रतीचीं जग्रभा वाचमश्वं रशनया यथा ॥

In den zurückkehrenden Tagen setzten sie mich wieder zurück, wie man ein Blatt niederlegt. Ich ergriff das Wort (Vāc) wieder, wie man ein Pferd am Zügel fasst.