Sukta 95

Mantra 1

द्वे विरूपे चरतः स्वर्थे अन्यान्या वत्समुप धापयेते । हरिरन्यस्यां भवति स्वधावाञ्छुक्रो अन्यस्यां ददृशे सुवर्चाः ॥

Zwei, von ungleicher Gestalt, schreiten ihrem eigenen Ziel entgegen; jede der beiden lässt das Kalb bei sich trinken. In der einen wird der Falbe selbstgesetzlich; in der anderen erscheint der Leuchtende, strahlend, reich an Glanz.

Mantra 3

त्रीणि जाना परि भूषन्त्यस्य समुद्र एकं दिव्येकमप्सु । पूर्वामनु प्र दिशं पार्थिवानामृतून्प्रशासद्वि दधावनुष्ठु ॥

Drei Geburten schmücken ihn: eine im Meer, eine im Himmel, eine in den Wassern. Der ersten Richtung der Irdischen folgend, gebietet er über die Jahreszeiten und ordnet sie in rechter Folge.

Mantra 4

क इमं वो निण्यमा चिकेत वत्सो मातॄर्जनयत स्वधाभिः । बह्वीनां गर्भो अपसामुपस्थान्महान्कविर्निश्चरति स्वधावान् ॥

Wer hat euch dieses Verborgene erkannt gemacht — dass das Kalb die Mütter durch seine svadhā, die eigenen Kräfte, zeugt? Der Keim vieler Werke, aus dem Schoß der Wasser, tritt der große kaví hervor, selbstgesetzlich.

Mantra 5

आविष्ट्यो वर्धते चारुरासु जिह्मानामूर्ध्वः स्वयशा उपस्थे । उभे त्वष्टुर्बिभ्यतुर्जायमानात्प्रतीची सिंहं प्रति जोषयेते ॥

Offenbar geworden wächst er heran, lieblich unter ihnen, aufrecht im Schoß der Schiefen, selbstherrlich im Glanz. Die beiden (Mütter) des Tvaṣṭṛ fürchten ihn, wenn er geboren wird; ihm zugewandt finden sie Gefallen am Löwen.

Mantra 6

उभे भद्रे जोषयेते न मेने गावो न वाश्रा उप तस्थुरेवैः । स दक्षाणां दक्षपतिर्बभूवाञ्जन्ति यं दक्षिणतो हविर्भिः ॥

Die beiden Heilvollen sind ihm gewogen; er wankt nicht: wie brüllende Kühe stehen seine Regungen nahe bei ihm. Er ist zum Herrn der Kräfte der Kunstfertigkeit geworden; ihn salben sie von der rechten Seite mit den Opfergaben.

Mantra 7

उद्यंयमीति सवितेव बाहू उभे सिचौ यतते भीम ऋञ्जन् । उच्छुक्रमत्कमजते सिमस्मान्नवा मातृभ्यो वसना जहाति ॥

Er hebt sich empor und streckt sich aus wie Savitṛ, der die Arme erhebt; er spannt beide lichten Ströme, furchtbar, und färbt sie zu strahlender Glut. Er treibt den leuchtenden Mantel empor und setzt ihn in Gang; aus dieser Welt wirft er die abgetragenen Hüllen ab und legt neue Gewänder von den Müttern an.

Mantra 8

त्वेषं रूपं कृणुत उत्तरं यत्सम्पृञ्चानः सदने गोभिरद्भिः । कविर्बुध्नं परि मर्मृज्यते धीः सा देवताता समितिर्बभूव ॥

Er gestaltet eine noch überragendere, glühende Gestalt, wenn er, im Sitz mit den Strahlen (Kühen) und mit den Wassern sich vermischend, die seherische Einsicht den Grund ringsum glättet. Das ist zur göttlichen Ordnung geworden — zu einer vollendeten Fügung der Gottheit in uns.

Mantra 10

धन्वन्त्स्रोतः कृणुते गातुमूर्मिं शुक्रैरूर्मिभिरभि नक्षति क्षाम् । विश्वा सनानि जठरेषु धत्तेऽन्तर्नवासु चरति प्रसूषु ॥

Durch die dürre Öde schafft er ein Gerinne — einen Pfad und eine Woge; mit leuchtenden Wogen erreicht er und durchdringt den Erdenraum. Alle uralten Schätze legt er in die Leiber, und in den neuen Geburten wandelt er — eine verborgene Kraft in den Hervorbringungen.

Mantra 11

एवा नो अग्ने समिधा वृधानो रेवत्पावक श्रवसे वि भाहि । तन्नो मित्रो वरुणो मामहन्तामदितिः सिन्धुः पृथिवी उत द्यौः ॥

So, o Agni, durch unser Entzünden genährt, o Läuterer, strahle uns auf mit reichem, lichtem Ruhm. Und Mitra und Varuṇa mögen uns dies stärken; Aditi, Sindhu — der Strom des strömenden Seins, Erde und Himmel mögen es tragen.