
Sukta 1.181
Aśvinau
Triṣṭubh (probable)
Dieser Hymnus ruft die Aśvinau als schnelle, geliebte Helfer an, die die Verehrer „emporheben“ und ihnen die Wege öffnen, besonders in der Not. Er preist ihr strahlendes Durchziehen der Welten, ihre lebensspendenden Kräfte und ihre unfehlbare Jugend für den Opfernden, der recht darbringt. Der Dichter erbittet geweiteten Raum (varivas), siegreiches Überwinden von Bedrängnis und rasch gewährte Gabe durch ihr rechtzeitiges Eintreffen.
Mantra 1
कदु प्रेष्टाविषां रयीणामध्वर्यन्ता यदुन्निनीथो अपाम् । अयं वां यज्ञो अकृत प्रशस्तिं वसुधिती अवितारा जनानाम् ॥
Wann werdet ihr zwei, die Liebsten für unsere Antriebe und Füllen, uns emporheben, wie die Opfernden die Wasser emporheben? Dieses unser Opfer hat euch Lob bereitet — o Träger der Schätze, o Schützer der Völker.
Mantra 2
आ वामश्वासः शुचयः पयस्पा वातरंहसो दिव्यासो अत्याः । मनोजुवो वृषणो वीतपृष्ठा एह स्वराजो अश्विना वहन्तु ॥
Herbei sollen eure Rosse kommen – rein, die nährende Essenz trinkend, windesschnell, göttliche Renner; vom Geist angetrieben, stark, mit rücken, die dem Joch wohl eingeübt sind. Sie sollen euch hierher bringen, o Aśvins, selbstherrliche Mächte, auf unser Opferfeld.
Mantra 3
आ वां रथोऽवनिर्न प्रवत्वान्त्सृप्रवन्धुरः सुविताय गम्याः । वृष्णः स्थातारा मनसो जवीयानहम्पूर्वो यजतो धिष्ण्या यः ॥
Es komme euer Wagen heran – wie eine sichere Stütze, die die Hänge hinabgleitet –, schön gejocht, mit guten Zugriemen, zum guten Geleit. Ihr starken Träger, schneller als der Geist: ich, der im Opfer vorangeht, rufe euch an, o heilige Mächte auf dem lichten Sitz; nehmt Stand in uns.
Mantra 4
इहेह जाता समवावशीतामरेपसा तन्वा नामभिः स्वैः । जिष्णुर्वामन्यः सुमखस्य सूरिर्दिवो अन्यः सुभगः पुत्र ऊहे ॥
Hier, ja hier – zu diesem Werk geboren – sollt ihr beide ganz zu Hause sein, makellos in eurem Wesen, mit euren eigenen wahren Namen. Der eine von euch ist der siegreiche Herr eines guten Opfers; der andere ein glückbegnadeter Sohn des Himmels, der die nötige Einsicht herbeiträgt.
Mantra 5
प्र वां निचेरुः ककुहो वशाँ अनु पिशङ्गरूपः सदनानि गम्याः । हरी अन्यस्य पीपयन्त वाजैर्मथ्रा रजांस्यश्विना वि घोषैः ॥
Vorwärts zieht ihr nach eigenem Willen, die Höhen erklimmend, strahlend an Gestalt, die Sitze der Welten erreichend. Die zwei fahlgoldenen Rosse des einen von euch werden mit Fülle an Kraft genährt; ihr rührt die Räume mit tönenden Lauten, o Aśvins, und öffnet die Pfade.
Mantra 6
प्र वां शरद्वान्वृषभो न निष्षाट् पूर्वीरिषश्चरति मध्व इष्णन् । एवैरन्यस्य पीपयन्त वाजैर्वेषन्तीरूर्ध्वा नद्यो न आगुः ॥
Vorwärts springt eure kraftvolle Macht hervor wie ein losgelassener Stier; sie geht mit den uralten Antrieben, den honigsüßen Genuss auspressend. Mit schnellen Strömungen nährt sie einen von euch mit Fülle an Kraft; wie Flüsse, die aufwärts steigen, kommen die Kräfte zu uns, strebend und rufend.
Mantra 7
असर्जि वां स्थविरा वेधसा गीर्बाळ्हे अश्विना त्रेधा क्षरन्ती । उपस्तुताववतं नाधमानं यामन्नयामञ्छृणुतं हवं मे ॥
Für euch ist ein starkes, gestaltendes Wort freigesetzt, o standhafte Aśvins, in drei Strömen fließend. Beim Lobpreis schützt den Mühsaltragenden; auf gutem Weg und auf schwerem Weg hört meinen Ruf.
Mantra 8
उत स्या वां रुशतो वप्ससो गीस्त्रिबर्हिषि सदसि पिन्वते नॄन् । वृषा वां मेघो वृषणा पीपाय गोर्न सेके मनुषो दशस्यन् ॥
Und auch jener strahlende Gesang von euch, in leuchtende Schönheit gehüllt, im Sitz mit dem dreifachen Barhis, stärkt die Kräfte der Menschen. Ein mächtiges Gewölk, o ihr beiden Mächtigen, füllt euch mit Zuwachs – wie eine Bewässerung, die die Kuh fruchtbar macht –, wenn der Sterbliche euch kundig verehrt.
Mantra 9
युवां पूषेवाश्विना पुरंधिरग्निमुषां न जरते हविष्मान् । हुवे यद्वां वरिवस्या गृणानो विद्यामेषं वृजनं जीरदानुम् ॥
Ihr beiden, o Aśvins, seid wie Pūṣan die Kraft, die zur Erfüllung führt; und wie Uṣas altert ihr nicht für den, der die Opfergabe trägt. Wenn ich euch rufe, den Weg weitend, euch preisend, mögen wir den antreibenden Suchgang und das sieghafte Durchdringen erkennen und die schnell spendende Gabe gewinnen.
They are the divine twin horsemen, youthful and swift, famous for rescuing, healing, and bringing prosperity. The hymn calls them as protectors who arrive quickly and open safe paths.
The poet asks the twins to lift the worshippers out of difficulty, protect the people, and grant wealth and strength. A key theme is “widening the path” (varivas)—removing obstacles and creating room to succeed.
It fits dawn and early-morning worship, especially contexts linked with the Aśvins and the morning pressing in soma ritual. In simple home practice, it can be recited in the morning with ghee or milk offerings and a clear request for protection and guidance.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.