Sukta 161

Mantra 1

किमु श्रेष्ठः किं यविष्ठो न आजगन्किमीयते दूत्यं कद्यदूचिम । न निन्दिम चमसं यो महाकुलोऽग्ने भ्रातर्द्रुण इद्भूतिमूदिम ॥

Was ist denn als das Beste zu uns gekommen, was als das Jüngste? Welcher Botengang (dūtya) regt sich, und was haben wir gesprochen? Wir tadeln den Becher nicht: o Agni, Bruder, der großgesinnte — aus dem hölzernen Gefäß selbst suchen wir den Zuwachs des Seins.

Mantra 2

एकं चमसं चतुरः कृणोतन तद्वो देवा अब्रुवन्तद्व आगमम् । सौधन्वना यद्येवा करिष्यथ साकं देवैर्यज्ञियासो भविष्यथ ॥

„Macht den einen Becher zu vieren“ — so sprachen die Götter zu euch; so ist es zu euch gekommen. O Söhne des Sudhanvan, wenn ihr dies vollbringt, werdet ihr opferwürdig sein, gemeinsam mit den Göttern.

Mantra 3

अग्निं दूतं प्रति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः । धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा द्वा तानि भ्रातरनु वः कृत्व्येमसि ॥

Als ihr dem Agni, dem Boten, Antwort gabt und spracht: „Ein Ross ist zu machen, und auch hier ist ein Wagen zu machen; eine Kuh ist zu machen, und die zwei jungen (Mächte) sind zu machen“ — diesen Werken, o Brüder, folgen wir euch nach; den Willen darauf gerichtet, treten wir in sie ein.

Mantra 4

चकृवांस ऋभवस्तदपृच्छत क्वेदभूद्यः स्य दूतो न आजगन् । यदावाख्यच्चमसाञ्चतुरः कृतानादित्त्वष्टा ग्नास्वन्तर्न्यानजे ॥

Nachdem sie es vollbracht hatten, fragten die Ṛbhus: „Wo ist denn der, der unser Bote sein sollte und zu uns kam?“ Als er die vier gefertigten Becher zeigte, da wich Tvaṣṭṛ zurück und verbarg sich im Innern der Frauen (in den Gestalten der Natur).

Mantra 5

हनामैनाँ इति त्वष्टा यदब्रवीच्चमसं ये देवपानमनिन्दिषुः । अन्या नामानि कृण्वते सुते सचाँ अन्यैरेनान्कन्या नामभिः स्परत् ॥

„Ich werde sie erschlagen“, sprach Tvaṣṭṛ, als er von dem Becher redete, den sie untadelig für das Trinken der Götter gemacht hatten. Andere Namen geben sie, wenn Soma gepresst wird; mit anderen Mädchennamen berührt sie sie und gewinnt sie, sie überwindend.

Mantra 6

इन्द्रो हरी युयुजे अश्विना रथं बृहस्पतिर्विश्वरूपामुपाजत । ऋभुर्विभ्वा वाजो देवाँ अगच्छत स्वपसो यज्ञियं भागमैतन ॥

Indra spannte seine beiden Haris an; die Aśvins spannten ihren Wagen an; Bṛhaspati trat heran zur allgestaltigen (Macht). Ṛbhu, Vibhvan, Vāja gingen zu den Göttern — vollendet im Wirken — und gewannen ihren Anteil, der im Opfer würdig ist.

Mantra 7

निश्चर्मणो गामरिणीत धीतिभिर्या जरन्ता युवशा ताकृणोतन । सौधन्वना अश्वादश्वमतक्षत युक्त्वा रथमुप देवाँ अयातन ॥

Aus der Haut formtet ihr, durch inspirierte Gedanken, die Kuh; die Gealterten machtet ihr wieder jung. O Söhne des Sudhanvan, aus einem Pferd zimmertet ihr ein anderes Pferd; den Wagen angespannt, kamt ihr heran zu den Göttern.

Mantra 8

इदमुदकं पिबतेत्यब्रवीतनेदं वा घा पिबता मुञ्जनेजनम् । सौधन्वना यदि तन्नेव हर्यथ तृतीये घा सवने मादयाध्वै ॥

„Trinkt dieses Wasser“, so spracht ihr; „ja, trinkt dies wahrlich — das Reinigende, aus Muñja bereitet.“ O Saudhanvanas (Ṛbhus), wenn euch daran kein Gefallen ist, dann werdet ihr beim dritten Pressen berauscht — eintretend in die Verzückung, die das Werk zur Reife bringt.

Mantra 9

आपो भूयिष्ठा इत्येको अब्रवीदग्निर्भूयिष्ठ इत्यन्यो अब्रवीत् । वधर्यन्तीं बहुभ्यः प्रैको अब्रवीदृता वदन्तश्चमसाँ अपिंशत ॥

„Mögen die Wasser reichlich sein“, sprach der eine; „möge Agni reichlich sein“, sprach der andere. Einer verkündete die voranschreitende (Kraft) für die Vielen; die Wahrheiten der Rita sprechend, formten sie die Becher — Gefäße, würdig die Wonne zu bergen.

Mantra 10

श्रोणामेक उदकं गामवाजति मांसमेकः पिंशति सूनयाभृतम् । आ निम्रुचः शकृदेको अपाभरत्किं स्वित्पुत्रेभ्यः पितरा उपावतुः ॥

Einer treibt die Kuh zum Wasser; einer formt das Fleisch, von der führenden Hand herbeigebracht. Einer trägt den Mist aus den dunklen Winkeln fort. Was doch, wahrlich, brachten die zwei Eltern ihren Söhnen nahe — welche ursprunghafte Hilfe stand hinter diesen Werken?

Mantra 11

उद्वत्स्वस्मा अकृणोतना तृणं निवत्स्वपः स्वपस्यया नरः । अगोह्यस्य यदसस्तना गृहे तदद्येदमृभवो नानु गच्छथ ॥

Auf der Höhe machtet ihr ihm Gras; in der Niederung machtet ihr Wasser — o Männer guten Werkens. Was ihr im Haus der Verborgenen Kuh bereitet habt, das verfolgt ihr heute, o Rbhus, nicht weiter; lasst die Fortführung des Werkes nicht fahren.

Mantra 12

सम्मील्य यद्भुवना पर्यसर्पत क्व स्वित्तात्या पितरा व आसतुः । अशपत यः करस्नं व आददे यः प्राब्रवीत्प्रो तस्मा अब्रवीतन ॥

Als ihr euch zusammenschließend die Welten rings umschrittet – wo waren da, fürwahr, eure beiden Eltern? Den, der euch die «karasna» wegnahm, habt ihr verflucht; doch dem, der das antreibende Wort „pro!“ sprach, dem gabt ihr Antwort – den Impuls bekräftigend, der das Werk vorwärts trägt.

Mantra 13

सुषुप्वांस ऋभवस्तदपृच्छतागोह्य क इदं नो अबूबुधत् । श्वानं बस्तो बोधयितारमब्रवीत्संवत्सर इदमद्या व्यख्यत ॥

Die Rbhus, in tiefen Schlaf versunken, fragten: „O Verborgenes, wer hat uns dies erweckt?“ Basta nannte den Hund als Erwecker; doch es war das Jahr, das es heute enthüllte – die Zeit selbst, die das Wissen zur reifen Stunde öffnet.

Mantra 14

दिवा यान्ति मरुतो भूम्याग्निरयं वातो अन्तरिक्षेण याति । अद्भिर्याति वरुणः समुद्रैर्युष्माँ इच्छन्तः शवसो नपातः ॥

Am Tage ziehen die Maruts; über die Erde zieht Agni; dieser Wind zieht durch den Zwischenraum. Durch die Wasser, durch die Meere zieht Varuna – euch suchend, o Söhne der Kraft: auf euch laufen alle kosmischen Mächte zusammen.