
सरमा-सीता संवादः (Saramā Consoles Sītā; Preparations in Laṅkā)
युद्धकाण्ड
Sarga 33 entfaltet ein tröstendes, zugleich nachrichtenreiches Gespräch im gefangenen Raum, der an den Aśoka-Hain erinnert: Die rākṣasī Saramā, als mitfühlend und Vaidehī freundlich gesinnt beschrieben, tritt zu Sītā, als diese vom Kummer überwältigt ist und beinahe ohnmächtig wird. Saramā berichtet, sie habe Sītās Wortwechsel mit Rāvaṇa belauscht, und erklärt, weshalb Rāvaṇa in Unruhe ist: Rāma könne nicht durch einen heimlichen Angriff im Schlaf getötet werden, und sein Tod gelte als kaum vorstellbar. Saramā betont ferner die taktische Wirklichkeit: Die Vānara-Kämpfer, die Bäume als Waffen führen, seien schwer zu erschlagen, weil sie „von Rāma beschützt“ würden—wie die Devas unter Indras Schutz. Das Kapitel hebt wiederholt Rāmas Größe hervor—gerecht, berühmt, den Bogen tragend, breitbrüstig und unbezwingbar—und stellt Lakṣmaṇa als Mit-Beschützer an seine Seite. Darauf gibt Saramā Lageberichte: Rāma habe den Ozean überquert und stehe mit seinen Kräften am Südufer; Kundschafter hätten Laṅkā informiert; Rāvaṇa berate sich mit seinen Ministern. Die Szene mündet in ein akustisches Panorama der Mobilmachung Laṅkās—Trommeln, Glocken, Wagen, Pferde, Elefanten, Waffen und Rüstungen—als sinnfälliges Zeichen der nahenden Schlacht. Den Abschluss bildet ein rituell-ethischer Rat: Sītā wird ermahnt, beim Sonnengott (Divasakara) Zuflucht zu suchen, dem kosmischen Lenker des Geschicks der Wesen.
Verse 1
सीतांतुमोहितांदृष्टवासरमानामराक्षसी ।आससादाथवैदेहींप्रियांप्रणयिनींसखी ।।।।
Als Saramā, die Rākṣasī, Sītā von Kummer überwältigt sah, trat sie zu Vaidehī heran — als liebevolle und vertrauenswürdige Freundin.
Verse 2
मोहितांराक्षसेन्द्रेणसीतांपरमदुःखिताम् ।आश्वासयामासतदासरमामृदुभाषिणी ।।।।
Da tröstete Saramā, sanft in ihrer Rede, Sītā, die vom König der Rākṣasas betört und in tiefstes Leid versunken war.
Verse 3
साहितत्रकृतामित्रंसीतयारक्ष्यमाणया ।रक्षन्तीरावणादिष्टासानुक्रोशादृढव्रता ।।।।
Dort schloss jene standhafte und mitleidvolle Frau—von Rāvaṇa zur Bewachung bestimmt—Freundschaft mit Sītā, während sie sie weiterhin behütete und ihr diente.
Verse 4
साददर्शसखीसीतांसरमानष्टचेतनाम् ।उपावृत्त्योत्थितांध्वस्तांबडबामिवपांसुलाम् ।।।।
Da erblickte Saramā ihre Freundin Sītā, bewusstlos und völlig verstört, die sich nach dem Wälzen wieder erhoben hatte, staubbedeckt wie eine Stute auf schmutzigem Boden.
Verse 5
तांसमाश्वासयामाससखीस्नेहेनसुव्रता ।समाश्वसिहिवैदेही माभूत्तेमवसोव्यथा ।।।।
Da tröstete sie ihre Freundin, die tugendhafte Saramā, voll Zuneigung: „Fasse dich, o Vaidehī; lass keinen Kummer in deinem Herzen sein.“
Verse 6
उक्तायद्रावणेनत्वंप्रत्युक्तश्चस्वयंत्वया ।सखीस्नेहेनतभदीरुमयासर्वंप्रतिश्रुतम् ।।।।लीनयागहनेशून्येभयमुत्सृज्यरावणात् ।तवहेतोर्विशालाक्षी नहिमेजीवितंप्रियम् ।।।।
„Alles, was Rāvaṇa zu dir sprach, und alles, was du selbst erwidert hast—o Scheue—aus Freundschaft habe ich alles mitangehört.“
Verse 7
उक्तायद्रावणेनत्वंप्रत्युक्तश्चस्वयंत्वया ।सखीस्नेहेनतभदीरुमयासर्वंप्रतिश्रुतम् ।।6.33.6।।लीनयागहनेशून्येभयमुत्सृज्यरावणात् ।तवहेतोर्विशालाक्षी नहिमेजीवितंप्रियम् ।।6.33.7।।
In einem abgelegenen, öden Versteck ließ ich die Furcht vor Rāvaṇa fahren; um deinetwillen, o Großäugige, ist mir mein eigenes Leben nicht lieb.
Verse 8
ससम्भ्रान्तश्चनिष्क्रान्तोयत्कृतेराक्षसाधिपः ।तच्चमेविदितंसर्वमभिनिष्क्रम्यमैथिलि:।। ।।
O Maithilī, ich weiß vollständig, aus welchem Grund der Herr der Rākṣasas in Aufruhr hinausging und dann wieder umkehrte.
Verse 9
नशक्यंसौप्तिकंकर्तुंरामस्यविदितात्मनः ।वधश्चपुरुषव्याघ्रेतस्मिन्नैवोपपद्यते ।।।।
Es ist nicht möglich, Rāma, den Kenner des Selbst, durch einen heimlichen Angriff im Schlaf zu töten; ja, selbst der Tod ziemt sich nicht für diesen Tiger unter den Menschen.
Verse 10
नत्वेववानराहन्तुंशक्याःपादपयोधिपः ।सुरादेवर्षभेणेवरामेणहिसुरक्षिताः ।।।।
«Jene vānara-Krieger, die Bäume schwingen, können wahrlich nicht getötet werden; denn Rāma beschützt sie wohl, wie der Herr der Götter die Götter beschützt.»
Verse 11
दीर्घवृत्तभुज्शीमान्महोरस्कःप्रतापवान् ।धन्वीसंहननोपेतोधर्मात्माभुविविश्रुतः ।।।।विक्रान्तोरक्षितानित्यमात्मनश्चपरस्यच ।लक्ष्मणेनसहभ्रात्राकुशलीनयशास्त्रवित् ।।।।हन्तापरबलौघनामचिन्त्यबलपौरुषः ।नहतोराघवश्रशीमान्सीते: शत्रुनिबर्हणः ।।।।
«O Sītā, jener ruhmreiche Rāghava — langarmig, breitbrüstig, von Tapferkeit strahlend, den Bogen tragend, von fester Gestalt, im Herzen dharmisch und auf Erden berühmt — beschützt stets sich selbst und andere. Mit seinem Bruder Lakṣmaṇa, kundig in Staatskunst und rechter Lebensführung, vernichtet er die Massen feindlicher Heere durch unbegreifliche Kraft und Mannesmut. Jener glorreiche Feindbezwinger ist nicht gefallen.»
Verse 12
दीर्घवृत्तभुज्शीमान्महोरस्कःप्रतापवान् ।धन्वीसंहननोपेतोधर्मात्माभुविविश्रुतः ।।6.33.11।।विक्रान्तोरक्षितानित्यमात्मनश्चपरस्यच ।लक्ष्मणेनसहभ्रात्राकुशलीनयशास्त्रवित् ।।6.33.12।।हन्तापरबलौघनामचिन्त्यबलपौरुषः ।नहतोराघवश्रशीमान्सीते: शत्रुनिबर्हणः ।।6.33.13।।
«Durch verkehrten Rat und Feindschaft gegen alle Wesen hat der Trugvolle, kundig in Māyā, in seinem Zorn hier eine Täuschung gegen dich entsandt.»
Verse 13
दीर्घवृत्तभुज्शीमान्महोरस्कःप्रतापवान् ।धन्वीसंहननोपेतोधर्मात्माभुविविश्रुतः ।।6.33.11।।विक्रान्तोरक्षितानित्यमात्मनश्चपरस्यच ।लक्ष्मणेनसहभ्रात्राकुशलीनयशास्त्रवित् ।।6.33.12।।हन्तापरबलौघनामचिन्त्यबलपौरुषः ।नहतोराघवश्रशीमान्सीते: शत्रुनिबर्हणः ।।6.33.13।।
«Möge all dein Kummer schwinden; Heil und Segen stehen vor dir. Gewiss wird Lakṣmī dir zugetan sein; höre von mir Worte, die dir lieb sind und das Herz erfreuen.»
Verse 14
अयुक्तबुद्धिकृत्येनसर्वभूतविरोधिना ।इहप्रमुक्तारौद्रेणमायामायाविदात्वयि ।।।।
«Durch verkehrten Rat und Feindschaft gegen alle Wesen hat der Trugvolle, kundig in Māyā, in seinem Zorn hier eine Täuschung gegen dich entsandt.»
Verse 15
शोकस्तेविगतस्सर्वःकल्याणंत्वामुपस्थितम् ।ध्रुवंत्वांभजतेलक्ष्मीःप्रियंतेप्रीतिकरंशृणुः ।।।।
«Möge all dein Kummer schwinden; Heil und Segen stehen vor dir. Gewiss wird Lakṣmī dir zugetan sein; höre von mir Worte, die dir lieb sind und das Herz erfreuen.»
Verse 16
उत्तीर्यसागरंरामस्सहवानरसेनया ।सन्निविष्टःसमुद्रस्यतीरमासाद्यदक्षिणम् ।।।।
Rāma überschritt mit dem Heer der Vānara den Ozean und nahm, am südlichen Meeresufer angekommen, dort festen Stand.
Verse 17
दृष्टोमेपरिपूर्णार्थःकाकुत्स्थस्सहलक्ष्मणः ।सहितैस्सागरान्तस्थैर्बलैस्तिष्ठतिरक्षितः ।।।।
Ich sah den Kakutstha-Fürsten, dessen Vorhaben vollendet ist; mit Lakṣmaṇa steht er da, beschützt und gestützt von den am Meeresufer aufgestellten Kräften.
Verse 18
अनेनप्रेषितायेचराक्षसालघुविक्रमाः ।राघवस्तीर्णइत्येवप्रवृत्तिस्तैरिहाहृता ।।।।
Und jene schnell voranstürmenden Rākṣasa, die er ausgesandt hatte, brachten hierher die Meldung: „Rāghava hat (das Meer) überquert.“
Verse 19
सतांश्रुत्वाविशालाक्षी: प्रवृत्तिंराक्षसाधिपः ।एषमन्त्रयतेसर्वैस्सचिवैस्सहरावणः ।।।।
O Großäugige (Sītā), nachdem der Herr der Rākṣasas—Rāvaṇa—diesen wahrhaftigen Bericht vernommen hat, berät er nun mit all seinen Ministern, welchen Weg er einschlagen soll.
Verse 20
इतिब्रुवाणासरमाराक्षसीसीतयासह ।सर्वोद्योगेनसैन्यानांशब्दंशुश्रावभैरवम् ।।।।
Als die Rākṣasī Saramā so mit Sītā sprach, vernahm sie den furchterregenden Lärm der Heere, die mit allem Eifer jede Vorbereitung trafen.
Verse 21
दण्डनिर्घातवादिन्याश्रुत्वाभेर्यामहास्वनम् ।उवाचसरमासीतामिदंमधुरभाषिणी ।।।।
Als sie das mächtige Dröhnen der Trommeln und das Klirren von Keulen und Stäben beim Zusammenprall hörte, sprach Saramā, süß in ihren Worten, dies zu Sītā.
Verse 22
सन्नाहजननीह्येषाभैरवाभीरु: भेरिका ।भेरीनादंचगम्भीरंशृणुतोयदनिःस्वनम् ।।।।
O Furchtsame, dieser schaurige Trommelruf ist es, der die Kriegsvorbereitungen hervorbringt; höre den tiefen Trommelschall, gleich dem Grollen der Regenwolken.
Verse 23
कल्प्यन्तेमत्तमातङ्गायुज्यन्तेरथवाजिन ।हृष्यन्तेतुरगारूढाःप्रासहस्तस्सहस्रशः ।।।।
Man stellt die brünstigen Elefanten in Reihen; man spannt Wagen und Pferde an; und tausendfach jubeln die Reiter, die Lanze in der Hand, wenn sie aufsitzen.
Verse 24
तत्रतत्रचसन्नद्धास्सपततनिपदातयः ।अपूर्यन्तेराजमार्गास्सैन्यैरद्भुतदर्शनैः ।।।।वेगवभदिन्नदभदिश्चतोयौघैरिवसागरः ।
Hier und dort strömen die gerüsteten Fußsoldaten zusammen; die Königsstraßen füllen sich mit Truppen von wunderbarem Anblick—schnell und dröhnend—wie das Meer, das von stürzenden Fluten anschwillt.
Verse 25
शस्त्राणांचप्रसन्नानांचर्मणांवर्मणांतथा ।।।।रथवाजिगजानांचभूषितानांचराक्षसाम् ।संभ्रमोराक्षसामेषहृषितानांतरस्विनाम् ।।।।प्रभांविसृजतांपश्यनानावर्णांसमुत्थिताम् ।वनंनिर्धहतोघर्मेयथारूपंविभावसोः ।।।।
Sieh den Glanz ihrer hellen Waffen, ihrer Lederschilde und Panzer, und die Wagen, Pferde und Elefanten der Rākṣasas, mit Schmuck geziert. In ihrer Begeisterung verströmen diese mächtigen Rākṣasas ein vielfarbiges Leuchten—wie das Feuer, das in der Sommerglut einen Wald verzehrt.
Verse 26
शस्त्राणांचप्रसन्नानांचर्मणांवर्मणांतथा ।।6.33.25।।रथवाजिगजानांचभूषितानांचराक्षसाम् ।संभ्रमोराक्षसामेषहृषितानांतरस्विनाम् ।।6.33.26।।प्रभांविसृजतांपश्यनानावर्णांसमुत्थिताम् ।वनंनिर्धहतोघर्मेयथारूपंविभावसोः ।।6.33.27।।
Schau auf die glänzenden Waffen, die Lederschilde und Panzer, und auf die geschmückten Wagen, Pferde und Elefanten der Rākṣasas—das ist das jubelnde Getümmel jener mächtigen Krieger, die sich froh zum Aufbruch sammeln.
Verse 27
शस्त्राणांचप्रसन्नानांचर्मणांवर्मणांतथा ।।6.33.25।।रथवाजिगजानांचभूषितानांचराक्षसाम् ।संभ्रमोराक्षसामेषहृषितानांतरस्विनाम् ।।6.33.26।।प्रभांविसृजतांपश्यनानावर्णांसमुत्थिताम् ।वनंनिर्धहतोघर्मेयथारूपंविभावसोः ।।6.33.27।।
Sieh das vielfarbige Leuchten, das aus ihnen aufsteigt und sich ausbreitet—wie das Feuer in der Sommerglut, wenn es einen Wald verzehrt.
Verse 28
घण्टानांशृणुनिर्घोषंरथानांशृणुनिःस्वनम् ।हयानांहेषमाणानांशृणुतूर्यध्वनिंयथा ।।।।उद्यतायुधहस्तानांराक्षसेन्द्रानुयायिनाम् ।सम्भ्रमोरक्षसामेषतुमुलोरोमहर्षणः ।।।।
Höre: das Läuten der Glocken, das Dröhnen der Wagen, das Wiehern der Pferde und den Lärm wie von Trompetenstößen. So ist das tobende, schaudererregende Getöse der Rākṣasas—Gefolgsleute ihres Königs—die mit erhobenen Waffen voranstürmen.
Verse 29
घण्टानांशृणुनिर्घोषंरथानांशृणुनिःस्वनम् ।हयानांहेषमाणानांशृणुतूर्यध्वनिंयथा ।।6.33.28।।उद्यतायुधहस्तानांराक्षसेन्द्रानुयायिनाम् ।सम्भ्रमोरक्षसामेषतुमुलोरोमहर्षणः ।।6.33.29।।
Dies ist das tobende, schaudererregende Getöse der Rākṣasas—Gefolgsleute ihres Königs—die mit erhobenen Waffen marschieren.
Verse 30
श्रीस्त्वांभजतिशोकघ्नीरक्षसांभयमागतम् ।रामःकमलपत्राक्षोदैत्यानामिववासवः ।।।।निर्जित्यजितक्रोधस्त्वामचिन्तपराक्रमः ।रावणंसमरेहत्वाभर्तात्वाऽधिगमिष्यति ।।।।
Zu dir wird das Glück kommen, das den Kummer vertreibt, und Furcht wird die Rākṣasas erfassen. Rāma, lotusäugig—wie Vāsava (Indra) gegen die Dāityas—der seinen Zorn bezwungen hat und von unvorstellbarer Kraft ist, wird Rāvaṇa im Kampf erschlagen und dich zurückgewinnen; dein Gemahl wird dich wiedererlangen.
Verse 31
श्रीस्त्वांभजतिशोकघ्नीरक्षसांभयमागतम् ।रामःकमलपत्राक्षोदैत्यानामिववासवः ।।6.33.30।।निर्जित्यजितक्रोधस्त्वामचिन्तपराक्रमः ।रावणंसमरेहत्वाभर्तात्वाऽधिगमिष्यति ।।6.33.31।।
Nachdem er seinen Zorn bezwungen hat und von unvorstellbarer Kraft ist, wird dein Gemahl Rāvaṇa im Kampf erschlagen und dich zurückgewinnen.
Verse 32
विक्रमिष्यतिरक्षस्सुभर्तातेसहलक्ष्मणः ।यथाशत्रुषुशत्रुघ्नोविष्णुनासहवासवः ।।।।
Dein Gemahl wird, von Lakṣmaṇa begleitet, seine Tapferkeit gegen die Rākṣasas erweisen—wie Vāsava (Indra), der Feindbezwinger, einst zusammen mit Viṣṇu die Gegner schlug.
Verse 33
हिरामस्यक्षिप्रमङ्कागतांसतीम् ।अहंद्रक्ष्यामिसिद्धार्धांत्वांशत्रौविनिपातिते ।।।।
Denn bald werde ich dich sehen—keusch und wiederhergestellt—auf Rāmas Schoß sitzend, sobald der Feind zu Boden gestreckt und dein Anliegen erfüllt ist.
Verse 34
अश्रूण्यानन्दजानित्वंवर्तयिष्यसिशोभने ।समागम्यपरिष्वज्यतस्योरसिमहोरसः ।।।।
O edle Frau, du wirst Freudentränen vergießen, wenn du ihm begegnest, von dem breitbrüstigen Rāma an seine Brust gedrückt.
Verse 35
अचिरान्मोक्ष्यतेसीते देवितेजघनंगताम् ।धृतामेताम्बहून्मासान्वेणींरामोमहाबलः ।।।।
Schon bald, o Sītā, o göttliche Herrin, wird der hochmächtige Rāma diese eine Flechte deines Haares lösen, die viele Monate bewahrt und bis zu deinen Hüften herabhing.
Verse 36
तस्यदृष्टवामुखंदेवी पूर्णचन्द्रमिवोदितम् ।मोक्ष्यसेशोकजंवारिनिर्मोकमिवपन्नगी ।।।।
O göttliche Herrin, wenn du sein Antlitz erblickst—wie den eben aufgegangenen Vollmond—wirst du die aus Kummer geborenen Tränen abstreifen, wie eine Schlangin ihre alte Haut abwirft.
Verse 37
रावणंसमरेहत्वानचिराद्धेवी: मैथिली: ।त्वयासमग्रःप्रिययासुखार्होलप्स्यतेसुखम् ।।।।
O göttliche Maithilī, es wird nicht lange währen: Nachdem er Rāvaṇa im Kampf erschlagen hat, wird dein Geliebter, des Glückes würdig, das Glück erlangen—wieder ganz, mit dir an seiner Seite.
Verse 38
समागतात्वंवीर्येणमोदिष्यसिमहात्मना ।सुवर्षेणसमायुक्तायथासस्येनमेदिनी ।।।।
Mit der Ankunft jenes Großherzigen wirst du dich an seiner Tapferkeit erfreuen—wie die Erde, von guten Regen gesegnet, sich an ihren Ernten erfreut.
Verse 39
गिरिवरमभितोऽनुवर्तमानोहयइवमण्डलमाशुयःकरोति ।तमिहशरणमभ्युपैहिदेवंदिवसकरंप्रभवोह्ययंप्रजानाम् ।।।।
Suche hier Zuflucht beim Gott Sūrya, der Sonne, die rasch ihren Kreis zieht wie ein Pferd, das um einen großen Berg läuft; denn er ist wahrlich Ursprung und Erhalter der Wesen.
The sarga addresses captivity ethics and psychological survival: Sītā’s despair is met by Saramā’s compassionate intervention, which combines emotional care with truthful intelligence—an act of moral agency by a rākṣasī operating under Rāvaṇa’s regime.
Dharma is portrayed as protective order rather than mere power: Rāma’s righteousness is framed as an active safeguard for allies, while Sītā is guided toward steadiness through assurance, discernment about threats, and a final gesture of śaraṇāgati (refuge) in the Sun as cosmic regulator.
Key landmarks include the ocean crossing and Rāma’s encampment on the southern seashore, contrasted with Laṅkā’s internal royal road and war infrastructure (drums, chariots, elephants), culminating in the cultural-religious invocation of Divasakara (the Sun) as a refuge.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.