Ramayana Bala Kanda Sarga 71
Bala KandaSarga 7124 Verses

Sarga 71

जनककुलवर्णनम् तथा सीतोर्मिलादानम् (Janaka’s Genealogy and the Bestowal of Sita and Urmila)

बालकाण्ड

Sarga 71 schildert einen feierlichen Austausch am Hof: König Janaka antwortet Vasiṣṭha, nachdem er die Genealogie der Ikṣvāku vernommen hat. Janaka formuliert das maßgebliche Prinzip des kanyā-pradāna: Bei der Hingabe einer Tochter zur Ehe soll ein edles Haus seine Abstammung vollständig vortragen. Daraufhin erzählt er die Linie von Videha: beginnend mit dem berühmten König Nimi, sodann Mithi, dem Gründer von Mithilā, und einer Folge von Königen namens Janaka bis zu Hrasvaroma, dessen Söhne Janaka (der Sprecher) und sein jüngerer Bruder Kuśadhvaja sind. Janaka berichtet von seiner Thronbesteigung, vom Rückzug des Vaters in den Wald und von seiner gerechten Herrschaft, in der er Kuśadhvaja liebevoll behütet. Es folgt eine politische Krise: Sudhanvā aus Sāṅkāśya fordert den Śiva-Bogen und Sītā; Janaka verweigert dies, besiegt und tötet ihn im Kampf und setzt Kuśadhvaja als Herrscher in Sāṅkāśya ein. Den Höhepunkt bildet die öffentliche Verkündigung der Vermählung: Janaka gibt freudig Sītā an Rāma und Ūrmilā an Lakṣmaṇa, spricht die Gabe dreimal aus zur rechtlich-rituellen Gewissheit und weist Daśaratha zu go-dāna und den pitṛ-Riten an, mit Angabe der günstigen Zeit (Aufgang von Makha; Hochzeit am dritten Tag unter Uttara-Phalgunī).

Shlokas

Verse 1

एवं ब्रुवाणं जनक: प्रत्युवाच कृताञ्जलि:।श्रोतुमर्हसि भद्रं ते कुलं न: परिकीर्तितम्।।।।

Als er so sprach, erwiderte Janaka mit gefalteten Händen: „Heil sei dir. Es ziemt sich, dass du nun die Überlieferung der Genealogie unseres Hauses vernehmst.“

Verse 2

प्रदाने हि मुनिश्रेष्ठ कुलं निरवशेषत:।वक्तव्यं कुलजातेन तन्निबोध महामुने।।।।

O bester der Weisen, wenn man eine Tochter zur Ehe hingibt, soll einer, der in edler Linie geboren ist, die Abstammung vollständig darlegen; vernimm es, o großer Muni.

Verse 3

राजाऽभूत् त्रिषु लोकेषु विश्रुत स्स्वेन कर्मणा।निमि: परमधर्मात्मा सर्वसत्त्ववतां वर:।।।।

Es gab einen König namens Nimi, der in den drei Welten durch seine eigenen Taten berühmt war — von höchst rechtschaffenem Geist und der Vorzüglichste unter den Kraft- und Tugendbegabten.

Verse 4

तस्य पुत्रोमिथिर्नाम मिथिला येन निर्मिता।प्रथमो जनको नाम जनकादप्युदावसु:।।।।

Sein Sohn hieß Mithi; durch ihn wurde Mithilā gegründet. Er war der Erste, der den Titel „Janaka“ trug; und aus jenem Janaka wurde Udāvasu geboren.

Verse 5

उदावसोस्तु धर्मात्मा जातो वै नन्दिवर्धन:।नन्दिवर्धनपुत्रस्तु सुकेतुर्नाम नामत:।।।।

Aus Udāvasu wurde der rechtschaffene Nandivardhana geboren; und Nandivardhanas Sohn hieß Suketu, so war er benannt.

Verse 6

सुकेतोरपि धर्मात्मा देवरातो महाबल:।देवरातस्य राजर्षेर्बृहद्रथ इति स्मृत:।।।।

Aus Suketu wurde ebenfalls der rechtschaffene und mächtige Devarāta geboren; und von diesem königlichen Rishi Devarāta wird als Sohn Bṛhadratha überliefert.

Verse 7

बृहद्रथस्य शूरोऽभून्महावीर: प्रतापवान्।महावीरस्य धृतिमान् सुधृतिस्सत्यविक्रम:।।।।

Bṛhadrathas Sohn war der heldenhafte Mahāvīra, strahlend an Kraft und Tapferkeit. Von Mahāvīra wurde Sudhṛti geboren—standhaft im Entschluss, dessen Mut in der Wahrheit fest gegründet war.

Verse 8

सुधृतेरपि धर्मात्मा दृष्टकेतुस्सुधार्मिक:।दृष्टकेतोस्तु राजर्षेर्हर्यश्व इति विश्रुत:।।।।

Auch von Sudhṛti wurde Dṛṣṭaketu geboren, rechtschaffen im Herzen und fest dem Dharma ergeben. Und aus dem königlichen Weisen Dṛṣṭaketu ging der berühmte Haryaśva hervor.

Verse 9

हर्यश्वस्य मरु: पुत्रो मरो: पुत्र: प्रतिन्धक:।प्रतिंधकस्य धर्मात्मा राजा कीर्तिरथस्सुत:।।।।

Haryaśvas Sohn war Maru; Marus Sohn war Pratindhaka. Und Pratindhakas Sohn war der rechtschaffene König Kīrtiratha.

Verse 10

पुत्र: कीर्तिरथस्यापि देवमीढ इति स्मृत:।देवमीढस्य विबुधो विबुधस्य महीध्रक:।।।।

Der Sohn Kīrtirathas war als Devamīḍha bekannt; Devamīḍhas Sohn war Vibudha; und Vibudhas Sohn war Mahīdhraka.

Verse 11

महीध्रकसुतो राजा कीर्तिरातो महाबल:।कीर्तिरातस्य राजर्षेर्महारोमा व्यजायत।।।।

Aus Mahīdhraka wurde der hochmächtige König Kīrtirāta geboren; und diesem königlichen Rishi Kīrtirāta wurde Mahāromā geboren.

Verse 12

महारोम्णस्तु धर्मात्मा स्वर्णरोमा व्यजायत।स्वर्णरोम्णस्तु राजर्षेर्ह्रस्वरोमा व्यजायत।।।।

Aus Mahāromā wurde der rechtschaffene Swarnaromā geboren; und aus Swarnaromā, jenem königlichen Rishi, wurde Hrasvaromā geboren.

Verse 13

तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे धर्मज्ञस्य महात्मन:।ज्येष्ठोऽहमनुजो भ्राता मम वीर: कुशध्वज:।।।।

Jenem großherzigen König, kundig im Dharma, wurden zwei Söhne geboren: Ich bin der Ältere, und mein jüngerer Bruder ist der tapfere Kuśadhvaja.

Verse 14

मां तु ज्येष्ठं पिता राज्ये सोऽभिषिच्य नराधिप:।कुशध्वजं समावेश्य भारं मयि वनं गत:।।।।

Mein Vater, der König, salbte mich, den Ältesten, zum Herrscher des Reiches; und indem er mir Kuśadhvaja und die Last der Pflicht anvertraute, ging er in den Wald.

Verse 15

वृद्धे पितरि स्वर्याते धर्मेण धुरमावहम्।भ्रातरं देवसङ्काशं स्नेहात्पश्यन् कुशध्वजम्।।।।

Als mein betagter Vater in den Himmel einging, trug ich die Last der Herrschaft gemäß dem Dharma und umsorgte aus Liebe meinen Bruder Kuśadhvaja, strahlend wie ein Gott.

Verse 16

कस्य चित्त्वथकालस्य साङ्काश्यादगमत्पुरात्।सुधन्वा वीर्यवान्राजा मिथिलामवरोधक:।।।।

Nach einiger Zeit brach der machtvolle König Sudhanvā aus der Stadt Sāṅkāśyā auf, entschlossen, Mithilā zu belagern.

Verse 17

स च मे प्रेषयामास शैवं धनुरनुत्तमम्।सीता कन्या च पद्माक्षी मह्यं वै दीयतामिति।।।।

Und er sandte mir diese Forderung: »Gebt mir den unvergleichlichen Bogen Śivas; und auch Sītā, das lotosäugige Mädchen, soll mir gegeben werden.«

Verse 18

तस्याप्रदानाद्ब्रह्मर्षे युद्धमासीन्मया सह।स हतोऽभिमुखो राजा सुधन्वा तु मया रणे।।।।

O Brahmarṣi, weil ich es ihm nicht gab, entbrannte Krieg zwischen ihm und mir; und im Kampf, mir von Angesicht zu Angesicht gegenüber, wurde König Sudhanvā von meiner Hand erschlagen.

Verse 19

निहत्य तं मुनिश्रेष्ठ सुधन्वानं नराधिपम्।साङ्काश्ये भ्रातरं वीरमभ्यषिञ्चं कुशध्वजम्।।।।

O bester der Weisen, nachdem ich Sudhanvā, den Herrscher der Menschen, erschlagen hatte, salbte ich in Sāṅkāśyā meinen tapferen Bruder Kuśadhvaja und setzte ihn als König ein.

Verse 20

कनीयानेष मे भ्राता अहं ज्येष्ठो महामुने।ददामि परमप्रीतो वध्वौ ते मुनिपुङ्गव।।।।सीतां रामाय भद्रं ते ऊर्मिला लक्ष्मणाय च।

O großer Weiser, dies ist mein jüngerer Bruder, und ich bin der Ältere. O Erster unter den Munis, in höchster Freude gebe ich diese beiden Bräute: Sītā dem Rāma —Heil und Segen sei mit dir— und Ūrmilā auch dem Lakṣmaṇa.

Verse 21

वीर्यशुल्कां मम सुतां सीतां सुरसुतोपमाम् ।।।।द्वितीयामूर्मिलां चैव त्रिर्ददामि न संशय:।

Als Brautpreis, durch Tapferkeit errungen, gebe ich meine Tochter Sītā, einer Göttertochter gleich; und ebenso meine zweite Tochter Ūrmilā. Dreimal verkünde ich es, ohne jeden Zweifel.

Verse 22

ददामि परमप्रीतो वध्वौ ते रघुनन्दन।।।।रामलक्ष्मणयो राजन् गोदानं कारयस्व ह।पितृकार्यं च भद्रं ते ततो वैवाहिकं कुरु।।।।

In höchster Freude, o Wonne des Raghu-Geschlechts, gebe ich dir diese beiden Bräute für Rāma und Lakṣmaṇa. O König, lass die Gabe der Kühe vollziehen und ebenso die den Ahnen geschuldeten Riten—möge dir Heil und Segen zuteilwerden. Danach vollziehe die Hochzeitszeremonien.

Verse 23

ददामि परमप्रीतो वध्वौ ते रघुनन्दन।।1.71.22।।रामलक्ष्मणयो राजन् गोदानं कारयस्व ह।पितृकार्यं च भद्रं ते ततो वैवाहिकं कुरु।।1.71.23।।

Aus Udāvasu wurde der rechtschaffene Nandivardhana geboren; und Nandivardhanas Sohn hieß Suketu, so war er benannt.

Verse 24

मखा ह्यद्य महाबाहो तृतीये दिवसे प्रभो।फल्गुन्यामुत्तरे राजंस्तस्मिन्वैवाहिकं कुरु।।।।रामलक्ष्मणयो राजन् दानं कार्यं सुखोदयम् ।।

Heute steht das Sternbild Maghā im Aufstieg. O Herr mit mächtigen Armen, o König: am dritten Tag von jetzt an, unter Uttara-Phālgunī, vollziehe die Hochzeitsriten. Und, o König, lass Gaben darbringen zum freudigen Wohlergehen von Rāma und Lakṣmaṇa.

Frequently Asked Questions

Janaka faces an extortionate demand from King Sudhanvā—hand over the Śaiva bow and Sītā. Janaka refuses (protecting custodial dharma over sacred property and his daughter’s agency within lawful marriage), accepts the consequences of conflict, defeats Sudhanvā, and then restores political order by crowning Kuśadhvaja in Sāṅkāśya.

The chapter teaches that social acts like marriage are not private transactions but dhārmic institutions requiring transparency (genealogy), public certainty (thrice-proclaimed gift), and ritual completeness (go-dāna and pitṛ rites). It also models kingship as restraint: power is exercised to defend sacred trust and civic order, not to gratify coercive claims.

Mithilā is highlighted as the dynastic capital founded by Mithi and governed by Janaka’s line; Sāṅkāśya appears as Sudhanvā’s city and later Kuśadhvaja’s seat after coronation. Culturally, the Sarga emphasizes kanyā-pradāna customs, go-dāna, pitṛ rites, and nakṣatra-based election of an auspicious wedding time (Makha and Uttara-Phalgunī).

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App