Sarga 9

Verse 1

एवमुक्ता तु कैकेयी क्रोधेन ज्वलितानना।दीर्घमुष्णं विनिश्वस्य मन्थरामिदमब्रवीत्।।।।

So angesprochen, atmete Kaikeyī—deren Antlitz vor Zorn loderte—lange und heiß aus und sprach zu Mantharā diese Worte.

Verse 2

अद्य राममितः क्षिप्रं वनं प्रस्थापयाम्यहम्।यौवराज्ये च भरतं क्षिप्रमेवाभिषेचये।।।।

«Noch heute werde ich Rāma eilends von hier in den Wald senden, und ohne Verzug werde ich Bharata als Prinzregenten weihen.»

Verse 3

इदं त्विदानीं सम्पश्य केनोपायेन मन्थरे।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन।।।।

Sieh dies nun, o Mantharā: durch welches Mittel kann Bharata das Königtum erlangen, und Rāma auf keinerlei Weise?

Verse 4

एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी।रामार्थमुपहिंसन्ती कैकेयीमिदमब्रवीत्।।।।

So von Königin Kaikeyī angesprochen, sprach Mantharā, von böser Gesinnung, diese Worte zu Kaikeyī, darauf bedacht, Rāmas Sache zu schädigen.

Verse 5

हन्तेदानीं प्रवक्ष्यामि कैकेयि श्रूयतां च मे।यथा ते भरतो राज्यं पुत्रः प्राप्स्यति केवलम्।।।।

Wohlan, nun will ich es dir sagen, o Kaikeyī; höre mich an: wie dein Sohn Bharata allein die Königsherrschaft erlangen wird.

Verse 6

किं न स्मरसि कैकेयि स्मरन्ती वा निगूहसे।यदुच्यमानमात्मार्थं मत्तस्त्वं श्रोतुमिच्छसि।।।।

Kaikeyī, erinnerst du dich nicht—oder verschweigst du es, obwohl du dich erinnerst—an das, was ich zu deinem eigenen Vorteil sagen will und was du von mir zu hören begehrst?

Verse 7

मयोच्यमानं यदि ते श्रोतुं छन्दो विलासिनि।श्रूयतामभिधास्यामि श्रुत्वा चापि विमृश्यताम्।।।।

O Schöne, wenn es dir gefällt, das zu hören, was ich sage, so höre: ich werde sprechen. Und nachdem du es gehört hast, bedenke es auch.

Verse 8

श्रुत्वैवं वचनं तस्या मन्थरायास्तु कैकेयी।किञ्चिदुत्थाय शयनात्स्वास्तीर्णादिदमब्रवीत्।।।।

Als Kaikeyī diese Worte Mantharās vernommen hatte, richtete sie sich ein wenig von ihrem wohlbereiteten Lager auf und sprach dies.

Verse 9

कथय त्वं ममोपायं केनोपायेन मन्थरे।भरतः प्राप्नुयाद्राज्यं न तु रामः कथञ्चन।।।।

O Mantharā, sage mir den Ausweg: durch welches Mittel soll Bharata das Reich erlangen, und Rāma es auf keinerlei Weise erhalten?

Verse 10

एवमुक्ता तया देव्या मन्थरा पापदर्शिनी।रामार्थमुपहिंसन्ती कुब्जा वचनमब्रवीत्।।।।

So von der Königin angesprochen, erwiderte Mantharā—die Bucklige, von bösem Sinn—entschlossen, Rāmas Sache zu schädigen.

Verse 11

तव दैवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः।अगच्छत्त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत्।।।।दिशमास्थाय वै देवि दक्षिणां दण्डकान्प्रति।वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः।।।।

O Königin, im Krieg zwischen den Göttern und den Asuras zog dein Gemahl, zusammen mit königlichen Rishis, aus, um Indra, dem König der Devas, beizustehen, und nahm dich mit sich. Er wandte sich gen Süden, nach Daṇḍaka hin, und erreichte die berühmte Stadt Vaijayanta, wo Timidhvaja weilte.

Verse 12

तव दैवासुरे युद्धे सह राजर्षिभिः पतिः।अगच्छत्त्वामुपादाय देवराजस्य साह्यकृत्।।2.9.11।।दिशमास्थाय वै देवि दक्षिणां दण्डकान्प्रति।वैजयन्तमिति ख्यातं पुरं यत्र तिमिध्वजः।।2.9.12।।

O Königin, im Krieg zwischen den Göttern und den Asuras zog dein Gemahl, zusammen mit königlichen Rishis, aus, um Indra, dem König der Devas, beizustehen, und nahm dich mit sich. Er wandte sich gen Süden, nach Daṇḍaka hin, und erreichte die berühmte Stadt Vaijayanta, wo Timidhvaja weilte.

Verse 13

स शम्बर इति ख्यातश्शतमायो महासुरः।ददौ शक्रस्य सङ्ग्रामं देवसङ्घैरनिर्जितः।।।।

Jener mächtige Asura, bekannt als Śambara—Meister von hundert Trugbildern—forderte Śakra (Indra) zum Kampf heraus, unbesiegt selbst von den Heerscharen der Götter.

Verse 14

तस्मिन्महति सङ्ग्रामे पुरुषान्क्षतविक्षतान्।रात्रौ प्रसुप्तान्घ्नन्ति स्म तरसाऽऽसाद्य राक्षसाः।।।।

In jener großen Schlacht stürmten die Rākṣasas nachts heran und erschlugen die Krieger — die bereits Verwundeten wie auch die Schlafenden.

Verse 15

तत्राकरोन्महद्युद्धं राजा दशरथस्तदा।असुरैश्च महाबाहुश्शस्त्रैश्च शकलीकृतः।।।।

Dort focht König Daśaratha damals eine gewaltige Schlacht; doch der starkarmige König wurde von den Waffen der Asuras zerschnitten und zerschmettert.

Verse 16

अपवाह्य त्वया देवि सङ्ग्रामान्नष्टचेतनः।तत्रापि विक्षतश्शस्त्रैः पतिस्ते रक्षितस्त्वया।।।।

O Königin, als dein Gemahl im Kampf das Bewusstsein verlor, trugst du ihn vom Schlachtfeld fort und beschütztest ihn; und auch dort, von Waffen verwundet, wurde dein Gatte durch dich bewahrt.

Verse 17

तुष्टेन तेन दत्तौ ते द्वौ वरौ शुभदर्शने।स त्वयोक्तः पतिर्देवि यदेच्छेयं तदा वरौ।।।।गृह्णीयामिति तत्तेन तथेत्युक्तं महात्मना।

O du Schönanzuschauende, erfreut über dich gewährte er dir zwei Gnaden. Und du, o Königin, sprachst zu deinem Gemahl: »Wann immer ich es wünsche, dann werde ich diese Gnaden einfordern.« Da erwiderte der großherzige König: »So sei es.«

Verse 18

अनभिज्ञाम्ह्यहं देवि त्वयैव कथिता पुरा।।।।कथैषा तव तु स्नेहान्मनसा धार्यते मया।रामाभिषेकसम्भारान्निगृह्य विनिवर्तय।।।।

«O Königin, wahrlich, ich wusste dies nicht; du selbst hattest es mir einst gesagt. Doch aus Zuneigung zu dir bewahrte ich diese Sache in meinem Herzen. Nun aber halte zurück und bringe, notfalls mit Nachdruck, die Vorbereitungen zur Weihe Rāmas zum Stillstand.»

Verse 19

अनभिज्ञाम्ह्यहं देवि त्वयैव कथिता पुरा।।2.9.18।।कथैषा तव तु स्नेहान्मनसा धार्यते मया।रामाभिषेकसम्भारान्निगृह्य विनिवर्तय।।2.9.19।।

«O Königin, wahrlich, ich wusste dies nicht; du selbst hattest es mir einst gesagt. Doch aus Zuneigung zu dir bewahrte ich diese Sache in meinem Herzen. Nun aber halte zurück und bringe, notfalls mit Nachdruck, die Vorbereitungen zur Weihe Rāmas zum Stillstand.»

Verse 20

तौ वरौ याच भर्तारं भरतस्याभिषेचनम्।प्रव्राजनं च रामस्य त्वं वर्षाणि चतुर्दश।।।।

«Fordere von deinem Gemahl jene zwei Gnaden: die Weihe Bharatas und die Verbannung Rāmas für vierzehn Jahre.»

Verse 21

चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम्।प्रजाभावगतस्नेहस्स्थिरः पुत्रो भविष्यति।।।।

Denn wenn Rāma für vierzehn Jahre in den Wald verbannt wird, wird dein Sohn fest gegründet sein, da er die Zuneigung und Treue des Volkes gewonnen hat.

Verse 22

क्रोधागारं प्रविश्याऽद्य क्रुद्धेवाश्वपतेस्सुते।शेष्वाऽनन्तर्हितायां त्वं भूमौ मलिनवासिनी।।।।

O Tochter Aśvapatīs, tritt heute in die Kammer des Zorns; wie eine wahrhaft Erzürnte lege dich dort auf den Boden, ohne Schmuck und in beschmutzten Gewändern.

Verse 23

मास्मैनं प्रत्युदीक्षेथा मा चैनमभिभाषथाः।रुदन्ती चापि तं दृष्ट्वा जगत्यां शोकलालसा।।।।

Blicke nicht zu ihm zurück und sprich kein Wort zu ihm. Wenn du ihn siehst, bleibe weinend, auf der Erde hingestreckt, ganz dem Kummer hingegeben.

Verse 24

दयिता त्वं सदा भर्तुरत्र मे नास्ति संशयः।त्वत्कृते स महाराजो विशेदपि हुताशनम्।।।।

Du warst deinem Gemahl stets lieb; daran habe ich keinen Zweifel. Um deinetwillen würde jener große König sogar ins Feuer gehen.

Verse 25

न त्वां क्रोधयितुं शक्तो न क्रृद्धां प्रत्युदीक्षितुम्।तव प्रियार्थं राजा हि प्राणानपि परित्यजेत्।।।।

Er vermag dich nicht zu erzürnen und kann es nicht ertragen, dich im Zorn anzusehen. Wahrlich, um dir zu gefallen, würde der König sogar sein Leben hingeben.

Verse 26

न ह्यतिक्रमितुं शक्तस्तव वाक्यं महीपतिः।मन्दस्वभावे बुध्यस्व सौभाग्यबलमात्मनः।।।।

Der Herr der Erde vermag dein Wort nicht zu übertreten. O Frau von niederer Gesinnung, erkenne die Kraft deines eigenen Glücks und Reizes.

Verse 27

मणिमुक्तं सुवर्णानि रत्नानि विविधानि च।दद्याद्दशरथो राजा मास्म तेषु मनः कृथाः।।।।

König Daśaratha mag dir Edelsteine, Perlen, Gold und mancherlei kostbare Steine schenken — doch lass deinen Geist nicht daran hängen.

Verse 28

यौ तौ दैवासुरे युद्धे वरौ दशरथोऽददात्।तौ स्मारय महाभागे सोऽर्थो न त्वामतिक्रमेत्।।।।

O hochbegnadete Königin, erinnere ihn an die zwei Gnaden, die Daśaratha dir im Krieg zwischen Göttern und Asuras gewährte, damit dein Vorhaben dir nicht entgleite.

Verse 29

यदातु ते वरं दद्यात्स्वयमुत्थाप्य राघवः।व्यवस्थाप्य महाराजं त्वमिमं वृणुया वरम्।।।।

Wenn Rāghava selbst dich aufrichtet und dir eine Gnade anbietet, festige den großen König in einem unerschütterlichen Entschluss — und wähle dann diese Gnade.

Verse 30

रामं प्रव्राजयारण्ये नव वर्षाणि पञ्च च।भरतः क्रियतां राजा पृथिव्याः पार्थिवर्षभः।।।।

Verbanne Rāma in den Wald für neun Jahre und fünf dazu; und lasse Bharata zum König der Erde werden, o Bester der Könige.

Verse 31

चतुर्दश हि वर्षाणि रामे प्रव्राजिते वनम्।रूढश्च कृतमूलश्च शेषं स्थास्यति ते सुतः।।।।

Denn wenn Rāma für vierzehn Jahre in den Wald verbannt ist, wird dein Sohn erstarken, heranwachsen und tiefe Wurzeln schlagen; danach wird er für den Rest seiner Zeit sicher bestehen.

Verse 32

रामप्रव्राजनं चैव देवि याचस्व तं वरम्।एवं सिद्ध्यन्ति पुत्रस्य सर्वार्थास्तव भामिनि।।।।

O Königin, erbitte von ihm auch als Gabe die Verbannung Rāmas; so werden, o leidenschaftliche Frau, alle Ziele deines Sohnes erfüllt.

Verse 33

एवं प्रव्राजितश्चैव रामोऽरामो भविष्यति।भरतश्च हतामित्रस्तव राजा भविष्यति।।।।

So wird Rāma, einmal verbannt, gleichsam «nicht mehr Rāma» sein; und Bharata, dessen Gegner beseitigt sind, wird dein König werden.

Verse 34

येन कालेन रामश्च वनात्प्रत्यागमिष्यति।तेन कालेन पुत्रस्ते कृतमूलो भविष्यति।।।।सुगृहीतमनुष्यश्च सुहृद्भिस्सार्धमात्मवान्।

Wenn Rāma aus dem Wald zurückkehrt, wird zu eben dieser Zeit dein Sohn fest verwurzelt sein—selbstgewiss, von treuen Freunden gestützt und mit der Gefolgschaft des Volkes gesichert.

Verse 35

प्राप्तकालं नु मन्येऽहं राजानं वीतसाध्वसा।।।।रामाभिषेकसङ्कल्पान्निगृह्य विनिवर्तय।

Ich meine, die rechte Zeit sei nun gekommen. Ohne Furcht halte den König zurück und wende ihn von seinem Entschluss ab, Rāma zu weihen und zu krönen.

Verse 36

अनर्थमर्थरूपेण ग्राहिता सा ततस्तया।।।।हृष्टा प्रतीता कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।

Nachdem Mantharā sie dazu gebracht hatte, Unheil als Nutzen anzunehmen, sprach Kaikeyī, überzeugt und erfreut, diese Worte zu Mantharā.

Verse 37

सा हि वाक्येन कुब्जायाः किशोरीवोत्पथं गता।।।।कैकेयी विस्मयं प्राप्ता परं परमदर्शना।

Denn Kaikeyī, obgleich berühmt für klares Urteil, geriet durch die Worte der Buckligen in Staunen und wich—wie ein unreifes Mädchen—auf einen verkehrten Pfad ab.

Verse 38

कुब्जे त्वां नाभिजानामि श्रेष्ठां श्रेष्ठाभिथायिनीम्।।।।पृथिव्यामसि कुब्जानामुत्तमा बुद्धिनिश्चये।

O Bucklige, ich kannte dich nicht als so vortrefflich, du, die du so erhabenen Rat zu geben weißt. Auf dieser Erde bist du unter den Buckligen die Erste an Festigkeit des Urteils.

Verse 39

त्वमेव तु ममाऽर्थेषु नित्ययुक्ता हितैषिणी।।।।नाहं समवबुध्येयं कुब्जे राज्ञश्चिकीर्षितम्।

O Bucklige, nur du bist stets meinen Angelegenheiten zugewandt und suchst mein Wohl; ohne dich hätte ich nicht verstanden, was der König zu tun beabsichtigt.

Verse 40

सन्ति दुस्संस्थिताः कुब्जा वक्राः परमदारुणाः।।।।त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना।त्वं पद्ममिव वातेन सन्नता प्रियदर्शना।

Es gibt Bucklige, missgestaltet, krumm und schrecklich anzusehen; doch du, lieblich im Anblick, bist wie ein Lotus, den der Wind sanft niederbeugt, anmutig zu schauen.

Verse 41

उरस्तेऽभिनिविष्टं वै यावत्स्कन्धात् समुन्नतं।।।।अधस्ताच्चोदरं शातं सुनाभमिव लज्जितम्।

Dein Busen ist voll und erhebt sich bis zu den Schultern; darunter ist dein Bauch schlank, mit schönem Nabel, als wäre er aus Scham verborgen.

Verse 42

परिपूर्णं तु जघनं सुपीनौ च पयोधरौ।।।।विमलेन्दुसमं वक्त्रमहोराजसि मन्थरे।

Deine Hüften sind voll, und deine Brüste rund und fest; dein Antlitz gleicht dem makellosen Mond. Wie strahlend bist du, o Mantharā!

Verse 43

जघनं तव निर्घुष्टं रशनादामशोभितम्।।।।जङ्घे भृशमुपन्यस्ते पादौ चाप्यायतावुभौ।

Deine Hüften, mit einem klingenden Gürtel geschmückt, lassen beim Gehen ein Klingen ertönen; deine Waden stehen fest und kräftig, und beide Füße sind lang und wohlgestaltet.

Verse 44

त्वमायताभ्यां सक्थिभ्यां मन्थरे क्षौमवासिनी।।।।अग्रतो मम गच्छन्ती राजहंसीव राजसे।

O Mantharā, in feines Gewand gekleidet: Wenn du mit deinen langen Schenkeln vor mir hergehst, glänzt du wie ein königlicher Schwan, der voranschreitet.

Verse 45

आसन्याश्शम्बरे मायास्सहस्रमसुराधिपे।।।।सर्वास्त्वयि निविष्टास्ता भूयश्चान्यास्सहस्रशः।

Einst gehörten Śambara, dem Herrn der Asuras, tausend Trugkünste; doch all diese sind in dir eingekehrt — und dazu noch tausendfach weitere.

Verse 46

तवेदं स्थगु यद्दीर्घं रथघोणमिवायतम्।।।।मतयः क्षत्रविद्याश्च मायाश्चात्र वसन्ति ते।

Dieser lange Buckel an dir, breit wie die Nabe eines Wagenrades, birgt deine listigen Pläne, deine kṣatriyahaften Taktiken und auch deine Künste der Täuschung.

Verse 47

अत्र ते प्रतिमोक्ष्यामि मालां कुब्जे हिरण्मयीम्।।।।अभिषिक्ते च भरते राघवे च वनं गते।

Hier, auf deinen Buckel, o Bucklige, werde ich eine goldene Girlande legen—wenn Bharata geweiht ist und Rāghava in den Wald gegangen ist.

Verse 48

जात्येन च सुवर्णेन सुनिष्टप्तेन मन्थरे।।।।लब्धार्था च प्रतीता च लेपयिष्यामि ते स्थगु।

O Mantharā, wenn mein Vorhaben gelungen ist und ich zufrieden bin, werde ich deinen Buckel mit dem reinsten, wohl geläuterten Gold salben.

Verse 49

मुखे च तिलकं चित्रं जातरूपमयं शुभम्।।।।कारयिष्यामि ते कुब्जे शुभान्याभरणानि च।

O Bucklige, ich werde dir für dein Gesicht ein prächtiges, glückverheißendes Tilaka aus Gold anfertigen lassen und dir auch schöne Schmuckstücke machen lassen.

Verse 50

परिधाय शुभे वस्त्रे देवतेव चरिष्यसि।।।।चन्द्रमाह्वयमानेन मुखेनाप्रतिमानना।गमिष्यसि गतिं मुख्यां गर्वयन्ती द्विषज्जनम्।।।।

In glückverheißende Gewänder gekleidet wirst du wie eine Göttin umhergehen. Mit einem Antlitz ohnegleichen, als riefest du den Mond zum Wettstreit, wirst du höchste Würde erlangen, stolz unter den Widersachern.

Verse 51

परिधाय शुभे वस्त्रे देवतेव चरिष्यसि।।2.9.50।।चन्द्रमाह्वयमानेन मुखेनाप्रतिमानना।गमिष्यसि गतिं मुख्यां गर्वयन्ती द्विषज्जनम्।।2.9.51।।

Sogar andere Bucklige, mit allem Schmuck geziert, werden dir zu Füßen dienen, so wie du mir stets zu Füßen gedient hast.

Verse 52

तवापि कुब्जाः कुब्जायास्सर्वाभरणभूषिताः।पादौ परिचरिष्यन्ति यथैव त्वं सदा मम।।।।

Sogar andere Bucklige, mit allem Schmuck geziert, werden dir zu Füßen dienen, so wie du mir stets zu Füßen gedient hast.

Verse 53

इति प्रशस्यमाना सा कैकेयीमिदमब्रवीत्।शयानां शयने शुभ्रे वेद्यामग्निशिखामिव।।।।

So gepriesen sprach Mantharā diese Worte zu Kaikeyī, die auf einem strahlend weißen Lager ruhte, lodernd wie eine Flamme auf dem Opferaltar.

Verse 54

गतोदके सेतुबन्धो न कल्याणि विधीयते।उत्तिष्ठ कुरु कल्याणि राजानमनुदर्शय।।।।

O glückverheißende Frau, wenn das Wasser schon abgeflossen ist, lässt sich kein Damm mehr errichten. Steh jetzt auf; handle unverzüglich und zeige dem König deinen festen Entschluss.

Verse 55

तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।।।

So angespornt ging die Königin — großäugig und vom Stolz auf ihr Glück berauscht — mit Mantharā in die Kammer des Zorns.

Verse 56

तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।2.9.55।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।2.9.56।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।2.9.57।।

Jene edle Frau legte eine Perlenkette ab, die viele Hunderttausende wert war, und ebenso ihre anderen glückverheißenden, überaus kostbaren Schmuckstücke.

Verse 57

तथा प्रोत्साहिता देवी गत्वा मन्थरया सह।क्रोधागारं विशालाक्षी सौभाग्यमदगर्विता।।2.9.55।।अनेकशतसाहस्रं मुक्ताहारं वराङ्गना।अवमुच्य वरार्हाणि शुभान्याभरणानि च।।2.9.56।।ततो हेमोपमा तत्र कुब्जावाक्यवशं गता।संविश्य भूमौ कैकेयी मन्थरामिदमब्रवीत्।।2.9.57।।

Da legte sich Kaikeyī, goldglänzend zwar, doch nun den Worten der Buckligen unterworfen, dort auf den Boden nieder und sprach zu Mantharā wie folgt:

Verse 58

इह वा मां मृतां कुब्जे नृपायावेदयिष्यसि।वनं तु राघवे प्राप्ते भरतः प्राप्स्यति क्षितिम्।।।।

O Bucklige, du wirst dem König eines von beidem melden: entweder liege ich hier tot darnieder, oder—wenn Rāghava in den Wald gesandt wird—wird Bharata das Reich erlangen.

Verse 59

न सुवर्णेन मे ह्यर्थो न रत्नैर्न च भूषणैः।एष मे जीवितस्यान्तो रामो यद्यभिषिच्यते।।।।

Weder Gold begehre ich, noch Edelsteine, noch auch Schmuck. Dies ist das Ende meines Lebens, wenn Rāma zum König geweiht wird.

Verse 60

अथो पुनस्तां महिषीं महीक्षितोवचोभिरत्यर्थमहापराक्रमैः।उवाच कुब्जा भरतस्य मातरंहितं वचो राममुपेत्य चाहितम्।।।।

Dann wandte sich die Bucklige erneut an jene Königin, Gemahlin des Königs und Mutter Bharatas, mit Worten von überaus heftiger Wucht—Worten, die als Nutzen für Bharata galten, doch Unheil brachten, da sie Rāma betrafen.

Verse 61

प्रपत्स्यते राज्यमिदं हि राघवोयदि ध्रुवं त्वं ससुता च तप्स्यसे।अतो हि कल्याणि यतस्व तत्तथायथा सुतस्ते भरतोऽभिषेक्ष्यते।।।।

Wenn Rāghava dieses Reich tatsächlich erlangt, dann werdet gewiss du und dein Sohn leiden. Darum, o glückverheißende Frau, bemühe dich so zu handeln, dass dein Sohn Bharata geweiht und zum König gesalbt wird.

Verse 62

तथाऽतिविद्धा महिषी तु कुब्जयासमाहता वागिषुभिर्मुहुर्मुहुः।निधायहस्तौ हृदयेऽतिविस्मिताशशंस कुब्जां कुपिता पुनः पुनः।।।।

So wurde die Königin tief getroffen — immer wieder von den pfeilgleichen Worten der Buckligen verwundet. Erstaunt legte sie die Hände an die Brust; und, von Leidenschaft entflammt, pries sie die Bucklige wieder und wieder.

Verse 63

यमस्य वा मां विषयं गतामितोनिशाम्य कुब्जे प्रतिवेदयिष्यसि।वनं गते वा सुचिराय राघवेसमृद्धकामो भरतो भविष्यति।।।।

O Bucklige, wenn du siehst, dass ich von hier fortgegangen und in Yamas Reich gelangt bin, magst du es melden. Oder wenn Rāghava für lange Zeit in den Wald gegangen ist, wird Bharata sein Verlangen reich erfüllt sehen.

Verse 64

अहं हि नैवास्तरणानि न स्रजोन चन्दनं नाञ्जनपानभोजनम्।न किञ्चिदिच्छामि न चेह जीवितंन चेदितो गच्छति राघवो वनम्।।।।

Wenn Rāghava nicht von hier in den Wald geht, dann begehre ich weder Lager noch Blumengirlanden, weder Sandelpaste noch Kajal, weder Trank noch Speise. Nichts wünsche ich hier — nicht einmal das Leben selbst.

Verse 65

अथैतदुक्त्वा वचनं सुदारुणंनिधाय सर्वाभरणानि भामिनी।असंवृतामास्तरणेन मेदिनींतदाऽधिशिश्ये पतितेव किन्नरी।।।।

Nachdem die Anmutige Kaikeyī jene überaus schrecklichen Worte gesprochen hatte, legte sie all ihren Schmuck beiseite und warf sich dann auf die nackte Erde, ohne Decke — wie eine gefallene Kinnarī.

Verse 66

उदीर्णसंरम्भतमोवृताननातथाऽवमुक्तोत्तममाल्यभूषणा।नरेन्द्रपत्नी विमना बभूव सातमोवृता द्यौरिव मग्नतारका।।।।

So wurde Kaikeyī, die Gemahlin des Königs — das Antlitz vom Dunkel aufwallenden Zorns umhüllt und die edelsten Blumengirlanden und Schmuckstücke von sich geworfen — verstört und niedergeschlagen, wie ein Himmel, von Finsternis bedeckt, dessen Sterne versunken und unsichtbar sind.