Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 3
Ayodhya KandaSarga 349 Verses

Sarga 3

यौवराज्याभिषेक-उपकल्पनम् (Preparations for Rama’s Installation as Yuvaraja)

अयोध्याकाण्ड

In diesem Sarga treten die Bürger mit gefalteten Händen ehrfürchtig vor Daśaratha und drängen ihn, Rāma durch die Weihe zum Yuvarāja einzusetzen. Der König erwidert ihre Bitte mit liebevollen, heilsamen Worten und beauftragt, vor den Brāhmaṇas, Vasiṣṭha und Vāmadeva mit der rituellen und organisatorischen Ordnung; er preist die Heiligkeit des Monats Caitra und lässt verkünden: „Alles sei für Rāmas Yuvarājya vorzubereiten.“ Vasiṣṭha weist die Minister an, am Ort des heiligen Feuers Gold, Edelsteine, Heilkräuter, weiße Girlanden, laja, Honig, Ghee und Gewänder bereitzustellen; ebenso Wagen, Waffen, das viergliedrige Heer, Elefanten mit glückverheißenden Zeichen, Cāmara-Fächer, Fahnen und Schirme, goldene Krüge, einen Stier mit goldenen Hörnern, Tigerfell und weitere Erfordernisse. Zugleich werden Stadttore mit Sandel und Räucherwerk geschmückt, Speisung und Gaben für die Dvijas geordnet, Segensspruch, Einladungen und Sitze vorbereitet, die Königsstraßen besprengt, Banner aufgehängt, Musik und Tanz sowie Gefolge eingerichtet, in Tempeln und Caityas besondere Darbringungen bereitgestellt und die Krieger gerüstet eingeführt—so erscheint die Abhiṣeka als Einklang von Öffentlichkeit, Religion und Verwaltung. Nach Vollendung melden Vasiṣṭha und Vāmadeva dem König: „Es ist getan.“ Darauf bringt Sumantra Rāma; Könige aus vielen Ländern verehren Daśaratha wie Indra. Rāmas Ankunft wird mit Beschreibung seiner Gestalt und Tugenden entfaltet; der Vater umarmt ihn, gibt ihm einen Sitz und verkündet im günstigen Pushya-Yoga die Erlangung des Yuvarājya, verbunden mit königlicher Unterweisung: Beherrschung der Sinne, Verzicht auf Begierde und Zorn, Wohlgefallen von Ministern und Volk, Sicherung von Schatz- und Waffenhäusern sowie Pflege von Freundschaften. Am Ende berichten Rāmas Freunde Kausalyā die Nachricht; sie ehrt die Boten mit Gaben. Rāma erweist dem König seine Verehrung und kehrt heim, während die Bürger die Götter verehren.

Shlokas

Verse 1

तेषामञ्जलिपद्मानि प्रगृहीतानि सर्वशः।प्रतिगृह्याब्रवीद्राजा तेभ्यः प्रियहितं वचः।।।।

Ihre lotusgleichen, überall ehrfürchtig erhobenen, gefalteten Hände entgegennehmend, sprach der König zu ihnen Worte, die zugleich lieblich und heilsam waren.

Verse 2

अहोऽस्मि परमप्रीतः प्रभावश्चातुलो मम।यन्मे ज्येष्ठं प्रियं पुत्रं यौवराज्यस्थमिच्छथ।।।।

O, ich bin überaus erfreut, und auch mein Glanz ist unvergleichlich, da ihr wünscht, meinen geliebten ältesten Sohn als Yuvarāja, als Kronprinzen, einzusetzen.

Verse 3

इति प्रत्यर्च्य तान्राजा ब्राह्मणानिदमब्रवीत्।वसिष्ठं वामदेवं च तेषामेवोपशृण्वताम्।।।।

So sprach der König, nachdem er jene Brāhmaṇas gebührend erwidert und geehrt hatte, diese Worte—an Vasiṣṭha und Vāmadeva gerichtet, während die anderen zuhörten.

Verse 4

चैत्रश्श्रीमानयं मासः पुण्यः पुष्पितकाननः।यौवराज्याय रामस्य सर्वमेवोपकल्प्यताम्।।।।राज्ञस्तूपरते वाक्ये जनघोषो महानभूत्।

„Dieser glanzvolle Monat Caitra ist heilig, und die Haine stehen in voller Blüte. Alles sei bereitet zur Weihe Rāmas als Thronerben.“ Als der König geendet hatte, erhob sich aus dem Volk ein mächtiger Jubelruf.

Verse 5

शनैस्तस्मिन्प्रशान्ते च जनघोषे जनाधिपः।।।।वसिष्ठं मुनिशार्दूलं राजा वचनमब्रवीत्।

Als der Aufruhr des Volkes allmählich zur Ruhe kam, wandte sich der König, Herr seiner Untertanen, an Vasiṣṭha, den Tiger unter den Weisen, mit diesen Worten.

Verse 6

अभिषेकाय रामस्य यत्कर्म सपरिच्छदम्।।।।तदद्य भगवन् सर्वमाज्ञापयितु मर्हसि।

O Ehrwürdiger, geruhe heute alles anzuordnen—mitsamt allen erforderlichen Gegenständen—zur heiligen Weihe und Inthronisation Rāmas (Abhiṣeka).

Verse 7

तच्छ्रुत्वा भूमिपालस्य वसिष्ठो द्विजसत्तमः।।।।आदिदेशाग्रतो राज्ञ स्स्थितान्युक्तान् कृताञ्जलीन्।

Als Vasiṣṭha, der Vornehmste unter den Brahmanen, die Worte des Königs vernahm, erteilte er den beauftragten Amtsträgern, die vor dem Herrscher mit gefalteten Händen standen, seine Weisungen.

Verse 8

सुवर्णादीनि रत्नानि बलीन् सर्वौषधीरपि।।।।शुक्लमाल्यांश्च लाजांश्च पृथक्च मधुसर्पिषी।अहतानि च वासांसि रथं सर्वायुधान्यपि।।।।चतुरङ्गबलं चैव गजं च शुभलक्षणम्।चामरव्यजने श्वेते ध्वजं छत्रं च पाण्डुरम्।।।।शतं च शातकुम्भानां कुम्भानाग्निवर्चसाम्।हिरण्यशृङ्गमृषभं समग्रं व्याघ्रचर्म च।।।।उपस्थापयत प्रातरग्न्यगारं महीपतेः।

Bis morgen früh stellt im Feuerheiligtum des Königs bereit: Gold und andere kostbare Metalle, Edelsteine, Opfergaben und Heilkräuter; weiße Blumengirlanden, geröstetes Korn sowie Honig und Ghee getrennt; ungetragene Gewänder, einen Wagen und Waffen aller Art; das viergliedrige Heer und einen Elefanten mit glückverheißenden Merkmalen; weiße Yakschwanz-Fächer, ein Banner und einen blassen Sonnenschirm; hundert strahlende goldene Gefäße; ein vollständiges Tigerfell; und einen Stier mit vergoldeten Hörnern.

Verse 9

सुवर्णादीनि रत्नानि बलीन् सर्वौषधीरपि।।2.3.8।। शुक्लमाल्यांश्च लाजांश्च पृथक्च मधुसर्पिषी। अहतानि च वासांसि रथं सर्वायुधान्यपि।।2.3.9।। चतुरङ्गबलं चैव गजं च शुभलक्षणम्। चामरव्यजने श्वेते ध्वजं छत्रं च पाण्डुरम्।।2.3.10।। शतं च शातकुम्भानां कुम्भानाग्निवर्चसाम्। हिरण्यशृङ्गमृषभं समग्रं व्याघ्रचर्म च।।2.3.11।। उपस्थापयत प्रातरग्न्यगारं महीपतेः।

Bis morgen früh stellt im Feuerheiligtum des Königs bereit: Gold und andere kostbare Metalle, Edelsteine, Opfergaben und Heilkräuter; weiße Blumengirlanden, geröstetes Korn sowie Honig und Ghee getrennt; ungetragene Gewänder, einen Wagen und Waffen aller Art; das viergliedrige Heer und einen Elefanten mit glückverheißenden Merkmalen; weiße Yakschwanz-Fächer, ein Banner und einen blassen Sonnenschirm; hundert strahlende goldene Gefäße; ein vollständiges Tigerfell; und einen Stier mit vergoldeten Hörnern.

Verse 10

सुवर्णादीनि रत्नानि बलीन् सर्वौषधीरपि।।2.3.8।। शुक्लमाल्यांश्च लाजांश्च पृथक्च मधुसर्पिषी। अहतानि च वासांसि रथं सर्वायुधान्यपि।।2.3.9।। चतुरङ्गबलं चैव गजं च शुभलक्षणम्। चामरव्यजने श्वेते ध्वजं छत्रं च पाण्डुरम्।।2.3.10।। शतं च शातकुम्भानां कुम्भानाग्निवर्चसाम्। हिरण्यशृङ्गमृषभं समग्रं व्याघ्रचर्म च।।2.3.11।। उपस्थापयत प्रातरग्न्यगारं महीपतेः।

Bei Tagesanbruch richtet im agni-gṛha, dem Feuersanktuar des Königs, alles her: Gold und andere kostbare Metalle, Edelsteine, Opfergaben und alle Heilkräuter; weiße Blumengirlanden und geröstete Körner; Honig und Ghee getrennt; neue Gewänder, einen Wagen und allerlei Waffen; das viergliedrige Heer und einen Elefanten mit glückverheißenden Zeichen; weiße Yakschwanz-Fächer, ein Banner und einen blassen Sonnenschirm; hundert strahlende Goldgefäße; einen vollständigen Stier mit vergoldeten Hörnern und ein Tigerfell.

Verse 11

सुवर्णादीनि रत्नानि बलीन् सर्वौषधीरपि।।2.3.8।।शुक्लमाल्यांश्च लाजांश्च पृथक्च मधुसर्पिषी।अहतानि च वासांसि रथं सर्वायुधान्यपि।।2.3.9।।चतुरङ्गबलं चैव गजं च शुभलक्षणम्।चामरव्यजने श्वेते ध्वजं छत्रं च पाण्डुरम्।।2.3.10।।शतं च शातकुम्भानां कुम्भानाग्निवर्चसाम्।हिरण्यशृङ्गमृषभं समग्रं व्याघ्रचर्म च।।2.3.11।।उपस्थापयत प्रातरग्न्यगारं महीपतेः।

Bei Tagesanbruch richtet im agni-gṛha, dem Feuersanktuar des Königs, alles her: Gold und andere kostbare Metalle, Edelsteine, Opfergaben und alle Heilkräuter; weiße Blumengirlanden und geröstete Körner; Honig und Ghee getrennt; neue Gewänder, einen Wagen und allerlei Waffen; das viergliedrige Heer und einen Elefanten mit glückverheißenden Zeichen; weiße Yakschwanz-Fächer, ein Banner und einen blassen Sonnenschirm; hundert strahlende Goldgefäße; einen vollständigen Stier mit vergoldeten Hörnern und ein Tigerfell.

Verse 12

यच्चान्यत्किञ्चिदेष्टव्यं तत्सर्वमुपकल्प्यताम्।।।।अन्तःपुरस्य द्वाराणि सर्वस्य नगरस्य च।चन्दनस्रग्भिरर्च्यन्तां धूपैश्च घ्राणहारिभिः।।।।

Und was sonst noch, wie gering es auch sei, bereitzustellen ist, das werde insgesamt vorbereitet. Die Tore des inneren Palastes und der ganzen Stadt sollen mit Sandelgirlanden geehrt und mit wohlriechendem Weihrauch beduftet werden.

Verse 13

यच्चान्यत्किञ्चिदेष्टव्यं तत्सर्वमुपकल्प्यताम्।।2.3.12।।अन्तःपुरस्य द्वाराणि सर्वस्य नगरस्य च।चन्दनस्रग्भिरर्च्यन्तां धूपैश्च घ्राणहारिभिः।।2.3.13।।

Und was sonst noch, wie gering es auch sei, bereitzustellen ist, das werde insgesamt vorbereitet. Die Tore des inneren Palastes und der ganzen Stadt sollen mit Sandelgirlanden geehrt und mit wohlriechendem Weihrauch beduftet werden.

Verse 14

प्रशस्तमन्नं गुणवद्दधिक्षीरोपसेचनम्।द्विजानां शतसाहस्रे यत्प्रकाममलं भवेत्।।।।

Man bereite vortreffliche Speise — feinen Reis, mit Dadhi (Quark) und Milch veredelt —, rein und so reichlich, dass hunderttausend Brahmanen nach Herzenslust davon essen können.

Verse 15

सत्कृत्य द्विजमुख्यानां श्वःप्रभाते प्रदीयताम्।घृतं दधि च लाजाश्च दक्षिणाश्चापि पुष्कलाः।।।।

Nachdem man die vornehmsten Brahmanen gebührend geehrt hat, gebe man ihnen morgen bei Tagesanbruch Ghee, Dadhi (Quark), geröstete Körner und reichliche Gaben (Dakshina).

Verse 16

सूर्येऽभ्युदितमात्रे श्वो भविता स्वस्तिवाचनम्।ब्राह्मणाश्च निमन्त्र्यन्तां कल्प्यन्तामासनानि च।।।।

Morgen, sobald die Sonne eben aufgegangen ist, sollen Segensrezitationen erklingen; und Brahmanen seien einzuladen und Sitze für sie bereitzustellen.

Verse 17

आबध्यन्तां पताकाश्च राजमार्गश्च सिंच्यताम्।सर्वे च तालावचरा गणिकाश्च स्वलङ्कृताः।।।।कक्ष्यां द्वितीयामासाद्य तिष्ठन्तु नृपवेश्मनः।

Man befestige die Banner und besprenge die Königsstraßen mit Wasser. Alle Künstler und die Ganikās (Kurtisanen), schön geschmückt, sollen in den zweiten inneren Hof des Königspalastes gehen und dort aufgestellt bleiben.

Verse 18

देवायतनचैत्येषुसान्नभक्षा स्सदक्षिणाः।।।।उपस्थापयितव्या स्स्युर्माल्ययोग्याः पृथक्पृथक्।

In Tempeln und heiligen Schreinen sollen, jeweils getrennt, Diener bereitstehen, versehen mit Speise und Kost, samt Gaben (Dakshina), geeignet, Blumengirlanden darzureichen.

Verse 19

दीर्घासिबद्धा योधाश्च सन्नद्धा मृष्टवाससः।।।।महाराजाङ्गणं सर्वे प्रविशन्तु महोदयम्।

Mögen alle Krieger—in frischen Gewändern, vollständig gerüstet und mit gegürteten Langschwertern—den ruhmreichen Hof des großen Königs betreten.

Verse 20

एवं व्यादिश्य विप्रौ तौ क्रियास्तत्र सुनिष्ठितौ।।।।चक्रतुश्चैव यच्छेषं पार्थिवाय निवेद्य च।

So erteilten die beiden in den Riten gefestigten Brahmanen dort die Anweisungen; auch das Übrige führten sie aus und meldeten es dem König.

Verse 21

कृतमित्येव चाब्रूतां अभिगम्य जगत्पतिम्।।।।यथोक्तवचनं प्रीतौ हर्षयुक्तौ द्विजर्षभौ।

Als sie zum Herrn des Landes traten, sprachen die beiden erhabenen Brahmanen, erfreut und von Jubel erfüllt, seinem Wort gemäß: „Es ist vollbracht.“

Verse 22

ततस्सुमन्त्रं द्युतिमान्राजा वचनमब्रवीत्।रामः कृतात्मा भवता शीघ्रमानीयतामिति।।।।

Da sprach der strahlende König zu Sumantra: „Bringe mir sogleich Rāma her, den Selbstbeherrschten.“

Verse 23

स तथेति प्रतिज्ञाय सुमन्त्रो राजशासनात्।।।।रामं तत्रानयाञ्चक्रे रथेन रथिनां वरम्।

Sumantra, der Beste unter den Wagenlenkern, gelobte: „So sei es“; und dem königlichen Befehl folgend brachte er Rāma dorther im Wagen.

Verse 24

अथ तत्र समासीना स्तदा दशरथं नृपम्।।।।प्राच्योदीच्याः प्रतीच्याश्च दाक्षिणात्याश्च भूमिपाः।म्लेच्छाश्चार्याश्च ये चान्ये वनशैलान्तवासिनः।।।।उपासाञ्चक्रिरे सर्वे तं देवा इव वासवम्।

Da saßen sie dort: Könige aus Osten und Norden, aus Westen und Süden—mleccha- wie ārya-Herrscher und andere, die an Wäldern und an den Grenzbergen wohnten—und alle erwiesen König Daśaratha ihre Verehrung, wie die Devas Indra verehren.

Verse 25

अथ तत्र समासीना स्तदा दशरथं नृपम्।।2.3.24।।प्राच्योदीच्याः प्रतीच्याश्च दाक्षिणात्याश्च भूमिपाः।म्लेच्छाश्चार्याश्च ये चान्ये वनशैलान्तवासिनः।।2.3.25।।उपासाञ्चक्रिरे सर्वे तं देवा इव वासवम्।

In ihrer Mitte stand jener königliche Weise—wie Indra unter den Maruts—im Palast und sah seinen Sohn herannahen, im Wagen sitzend.

Verse 26

तेषां मध्ये स राजर्षिर्मरुतामिव वासवः।।।।प्रासादस्थो रथगतं ददर्शायान्तमात्मजम्।

In ihrer Mitte stand jener königliche Weise—wie Indra unter den Maruts—im Palast und sah seinen Sohn herannahen, im Wagen sitzend.

Verse 27

गन्धर्वराजप्रतिमं लोके विख्यातपौरुषम्।।।।दीर्घबाहुं महासत्त्वं मत्तमातङ्गगामिनम्।चन्द्रकान्ताननं राममतीव प्रियदर्शनम्।।।।रूपौदार्यगुणैः पुंसां दृष्टिचित्तापहारिणम्।घर्माभितप्ताः पर्जन्यं ह्लादयन्तमिव प्रजाः।।।।न ततर्प समायान्तं पश्यमानो नराधिपः।

Rāma glich dem König der Gandharvas, in der Welt berühmt für seine Tapferkeit: langarmig, von großer Kraft, mit dem majestätischen Gang eines berauschten Elefanten; sein Antlitz wie Mondstein, überaus lieblich anzuschauen. Durch Schönheit, Hoheit und Tugenden raubte er den Menschen Blick und Herz; und wie Regen, der die von Hitze Versengten erquickt, erfreute er das Volk. Den Nahenden betrachtend, konnte der König sich nicht sattsehen.

Verse 28

गन्धर्वराजप्रतिमं लोके विख्यातपौरुषम्।।2.3.27।।दीर्घबाहुं महासत्त्वं मत्तमातङ्गगामिनम्।चन्द्रकान्ताननं राममतीव प्रियदर्शनम्।।2.3.28।।रूपौदार्यगुणैः पुंसां दृष्टिचित्तापहारिणम्।घर्माभितप्ताः पर्जन्यं ह्लादयन्तमिव प्रजाः।।2.3.29।।न ततर्प समायान्तं पश्यमानो नराधिपः।

Rāghava, der Beste der Menschen, stieg, vom Wagenlenker begleitet, in jenen Palast hinauf, der wie der Gipfel des Kailāsa emporragte, um den König zu sehen.

Verse 29

गन्धर्वराजप्रतिमं लोके विख्यातपौरुषम्।।2.3.27।।दीर्घबाहुं महासत्त्वं मत्तमातङ्गगामिनम्।चन्द्रकान्ताननं राममतीव प्रियदर्शनम्।।2.3.28।।रूपौदार्यगुणैः पुंसां दृष्टिचित्तापहारिणम्।घर्माभितप्ताः पर्जन्यं ह्लादयन्तमिव प्रजाः।।2.3.29।।न ततर्प समायान्तं पश्यमानो नराधिपः।

So sprach der König, nachdem er jene Brāhmaṇas gebührend erwidert und geehrt hatte, diese Worte—an Vasiṣṭha und Vāmadeva gerichtet, während die anderen zuhörten.

Verse 30

अवतार्य सुमन्त्रस्तं राघवं स्यन्दनोत्तमात्।।।।पितुस्समीपं गच्छन्तं प्राञ्जलिः पृष्ठतोऽन्वगात्।

Nachdem Sumantra Rāghava aus dem prächtigen Wagen hatte absteigen lassen, folgte er ihm von hinten mit gefalteten Händen, als Rāma zu seinem Vater ging.

Verse 31

स तं कैलासशृङ्गाभं प्रासादं नरपुङ्गवः।।।।आरुरोह नृपं द्रष्टुं सह सूतेन राघवः।

Rāghava, der Beste der Menschen, stieg, vom Wagenlenker begleitet, in jenen Palast hinauf, der wie der Gipfel des Kailāsa emporragte, um den König zu sehen.

Verse 32

स प्राञ्जलिरभिप्रेत्य प्रणतः पितुरन्तिके।।।।नाम स्वं श्रावयन्रामो ववन्दे चरणौ पितुः।

Mit gefalteten Händen trat Rāma zu seinem Vater, verneigte sich tief an seiner Seite, nannte demütig seinen eigenen Namen und berührte ehrfürchtig die Füße des Vaters.

Verse 33

तं दृष्ट्वा प्रणतं पार्श्वे कृताञ्जलिपुटं नृपः।।।।गृह्याञ्जलौ समाकृष्य सस्वजे प्रियमात्मजम्।

Als der König seinen geliebten Sohn nahebei sah, verneigt und mit gefalteten Händen, ergriff er dessen zusammengelegte Hände, zog ihn an sich und umarmte den teuren Sohn.

Verse 34

तस्मै चाभ्युदितं दिव्यं मणिकाञ्चनभूषितम्।।।।दिदेश राजा रुचिरं रामाय परमासनम्।

Darauf ließ der König für Rāma einen erhabenen, herrlichen, gleichsam göttlichen Sitz bereiten, geschmückt mit Edelsteinen und Gold.

Verse 35

तदासनवरं प्राप्य व्यदीपयत राघवः।।।।स्वयैव प्रभया मेरुमुदये विमलो रविः।

Als Rāghava jenen vortrefflichen Sitz bestieg, erstrahlte er—wie die makellose Morgensonne, die mit eigenem Glanz den Berg Meru erleuchtet.

Verse 36

तेन विभ्राजता तत्र सा सभाऽभिव्यरोचत।।।।विमलग्रहनक्षत्रा शारदी द्यौरिवेन्दुना।

Als er dort erstrahlte, erglänzte auch die Versammlung—wie der klare Herbsthimmel, reich an Sternen und Planeten, vom Mond in Glanz versetzt.

Verse 37

तं पश्यमानो नृपतिस्तुतोष प्रियमात्मजम्।।।।अलङ्कृतमिवात्मानमादर्शतलसंस्थितम्।

Als der König seinen geliebten Sohn erblickte, erfüllte ihn tiefe Freude—als sähe er sein eigenes, geschmücktes Selbst im Spiegel widerstrahlen.

Verse 38

स तं सस्मितमाभाष्य पुत्रं पुत्रवतां वरः।।।।उवाचेदं वचो राजा देवेन्द्रमिव काश्यपः।

Lächelnd wandte er sich an seinen Sohn; der König—der Beste unter den Vätern—sprach diese Worte, wie Kaśyapa zu Devendra sprach.

Verse 39

ज्येष्ठायामसि मे पत्न्यां सदृश्यां सदृशस्सुतः।।।।उत्पन्नस्त्वं गुणश्रेष्ठो मम रामात्मजः प्रियः।

O Rāma, von meiner ältesten Gemahlin—selbst so würdig—bist du geboren, ein würdiger Sohn, der Erste an Tugenden, und mir lieb wie mein eigenes Kind.

Verse 40

यतस्त्वया प्रजाश्चेमा स्स्वगुणैरनुरञ्जिताः।।।।तस्मात्त्वं पुष्ययोगेन यौवराज्यमवाप्नुहि।

Da du durch deine eigenen Tugenden die Herzen dieser Untertanen gewonnen hast, sollst du daher, wenn der Mond mit Puṣya zusammentrifft, die Würde des Yuvarāja, des Thronerben, empfangen.

Verse 41

कामतस्त्वं प्रकृत्यैव विनीतो गुणवानसि।।।।गुणवत्यपि तु स्नेहात्पुत्र वक्ष्यामि ते हितम्।

Wahrlich, von Natur aus bist du besonnen und reich an Tugenden; dennoch, mein Sohn, selbst zu einem so Tugendhaften will ich dir aus Zuneigung sagen, was dir heilsam ist.

Verse 42

भूयो विनयमास्थाय भव नित्यं जितेन्द्रियः।।।।कामक्रोधसमुत्थानि त्यजेथा व्यसनानि च।

Übe dich noch mehr in Demut und halte deine Sinne stets bezwungen; entsage auch den Fehltritten und Übeln, die aus Begierde und Zorn entspringen.

Verse 43

परोक्षया वर्तमानो वृत्त्या प्रत्यक्षया तथा।।।।अमात्यप्रभृतीस्सर्वाःप्रकृतीश्चानुरञ्जय।

Durch dein Verhalten, ob in ihrer Abwesenheit oder in ihrer Gegenwart, halte alle Gruppen zufrieden: die Minister ebenso wie das Volk.

Verse 44

कोष्ठागारायुधागारैःकृत्वा सन्निचयान्बहून्।।।।तुष्टानुरक्तप्रकृतिर्यः पालयति मेदिनीम्।तस्यनन्दन्ति मित्राणि लब्ध्वाऽमृतमिवामराः।।।।तस्मात्त्वमपि चात्मानं नियम्यैवं समाचर।

Wer, nachdem er in Kornspeichern und Waffenhäusern reiche Vorräte angelegt hat, die Erde regiert und dabei die Untertanen zufrieden und ergeben hält—dessen Freunde jubeln, wie die Götter, die Amṛta erlangt haben. Darum zügle auch du dich selbst und handle auf eben diese Weise.

Verse 45

कोष्ठागारायुधागारैःकृत्वा सन्निचयान्बहून्।।2.3.44।।तुष्टानुरक्तप्रकृतिर्यः पालयति मेदिनीम्।तस्यनन्दन्ति मित्राणि लब्ध्वाऽमृतमिवामराः।।2.3.45।।तस्मात्त्वमपि चात्मानं नियम्यैवं समाचर।

Wer, nachdem er in Kornspeichern und Waffenhäusern reiche Vorräte angelegt hat, die Erde regiert und dabei die Untertanen zufrieden und ergeben hält—dessen Freunde jubeln, wie die Götter, die Amṛta erlangt haben. Darum zügle auch du dich selbst und handle auf eben diese Weise.

Verse 46

तच्छ्रुत्वा सुहृदस्तस्य रामस्य प्रियकारिणः।।।।त्वरिताः शीघ्रमभ्येत्य कौसल्यायै न्यवेदयन्।

Als sie dies hörten, eilten Rāmas wohlgesinnte Freunde, die Freude bringen wollten, sogleich zu Kauśalyā und berichteten es ihr.

Verse 47

सा हिरण्यं च गाश्चैव रत्नानि विविधानि च।।।।व्यादिदेश प्रियाख्येभ्यः कौसल्या प्रमदोत्तमा।

Da befahl Kauśalyā, die Vornehmste unter den Frauen, den Boten der erfreulichen Nachricht Gold, Kühe und mancherlei Edelsteine zu geben.

Verse 48

अथाऽभिवाद्य राजानं रथमारुह्य राघवः।।।।ययौ स्वं द्युतिमद्वेश्म जनौघैः प्रतिपूजितः।

Darauf erwies Rāghava dem König seine Ehrerbietung, bestieg den Wagen und fuhr zu seiner strahlenden Wohnstatt, von den Menschenmengen geehrt.

Verse 49

ते चापि पौरा नृपतेर्वचस्तच्छृत्वा तथा लाभमिवेष्टमाशु।नरेन्द्रमामन्त्र्य गृहाणि गत्वादेवान्समानर्चुरतिप्रहृष्टाः।।।।

Auch die Bürger, als sie die Worte des Königs hörten, empfanden es wie einen ersehnten Gewinn. Sie nahmen Abschied vom Herrscher, gingen eilends in ihre Häuser und verehrten, überaus erfreut, die Götter.

Frequently Asked Questions

The pivotal action is the state’s move from public petition to legally-ritually validated succession: Dasaratha converts civic enthusiasm into a dharmically regulated abhisheka plan, ensuring legitimacy through brahmin-led procedure, public order, and accountable provisioning.

Dasaratha’s upadesha frames rulership as disciplined stewardship: conquer the senses, abandon vices born of desire and anger, keep ministers and subjects satisfied by transparent conduct, maintain strategic reserves (granaries and arsenals), and thereby secure alliances and social stability.

Culturally salient sites include the agnyagara (royal sacred-fire space), devayatana and caitya (temples and shrines), the rajamarga (royal highway), and the antahpura gates—mapping how ritual, urban space, and governance are integrated in Ayodhya’s coronation ecology.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App