Sarga 105

Verse 1

ततः पुरुषसिंहानां वृतानां तै स्सुहृद्गणैः।शोचतामेव रजनी दुःखेन व्यत्यवर्तत।।2.105.1।।

Da verging die Nacht in Schmerz; jene löwengleichen Männer, von ihren Freundeskreisen umgeben, taten nichts als zu trauern.

Verse 2

रजन्यां सुप्रभातायां भ्रातरस्ते सुहृद्वृताः।मन्दाकिन्यां हुतं जप्यं कृत्वा राममुपागमन्।।2.105.2।।

Als die Nacht in einen lichten Morgen überging, vollzogen die Brüder—von Wohlgesinnten umgeben—am Mandākinī ihre Morgenriten, brachten Opfergaben dar und sprachen Gebete, und traten dann zu Rama.

Verse 3

तूष्णीं ते समुपासीना न कश्चित्किञ्चिदब्रवीत्।भरतस्तु सुहृन्मध्ये रामं वचनमब्रवीत्।।2.105.3।।

Sie saßen alle beisammen in Schweigen, und niemand sprach auch nur ein Wort. Doch Bharata, inmitten der Freunde, wandte sich an Rāma und sprach diese Worte.

Verse 4

सान्त्विता मामिका माता दत्तं राज्यमिदं मम।तद्ददामि तवैवाहं भुङ्क्ष्व राज्यमकण्टकम्।।2.105.4।।

Meine Mutter ist besänftigt, und dieses Reich wurde mir gegeben; nun gebe ich eben dieses Reich dir allein: herrsche ohne Hindernis.

Verse 5

महतेवाम्बुवेगेन भिन्नस्सेतुर्जलागमे।दुरावारं त्वदन्येन राज्यखण्डमिदं महत्।।2.105.5।।

Wie ein Damm in der Regenzeit vom mächtigen Wasserstrom durchbrochen wird, so wird auch dieses weite Reich ohne dich nicht zu bändigen sein.

Verse 6

गतिं खर इवाश्वस्य तार्क्ष्यस्येव पतत्रिणः।अनुगन्तुं न शक्तिर्मे गतिं तव महीपते।।2.105.6।।

O Herr der Erde, ich habe nicht die Kraft, deinem Lauf zu folgen: wie ein Esel nicht mit einem Pferd Schritt hält, so vermag kein Vogel Tārkṣya (Garuḍa) zu erreichen.

Verse 7

सुजीवं नित्यशस्तस्य यः परैरुपजीव्यते।राम तेन तु दुर्जीवं यः परानुपजीवति।।2.105.7।।

O Rāma, selig ist das Leben dessen, auf den andere stets angewiesen sind; doch schwer ist das Leben dessen, der von anderen abhängig sein muss.

Verse 8

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः।।2.105.8।।स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत्।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः।।2.105.9।।एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि।।2.105.10।।

O du Starkarmiger: Wie ein Mensch einen Baum pflanzt und ihn aufzieht, bis er zu einem großen Baum mit festem Stamm wird, den selbst ein Zwerg kaum erklimmen kann—wenn er dann zwar blüht, aber keine Früchte zeigt, empfindet der Pflanzer keine Freude an dem Zweck, um dessentwillen er ihn setzte. Dies ist das Gleichnis; erfasse seinen Sinn. Wenn du, starker Beschützer, uns, deine Abhängigen, nicht regierst, dann wird die von unserem Vater genährte Hoffnung zunichte.

Verse 9

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः।।2.105.8।।स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत्।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः।।2.105.9।।एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि।।2.105.10।।

O du Starkarmiger: Wie ein Mensch einen Baum pflanzt und ihn aufzieht, bis er zu einem großen Baum mit festem Stamm wird, den selbst ein Zwerg kaum erklimmen kann—wenn er dann zwar blüht, aber keine Früchte zeigt, empfindet der Pflanzer keine Freude an dem Zweck, um dessentwillen er ihn setzte. Dies ist das Gleichnis; erfasse seinen Sinn. Wenn du, starker Beschützer, uns, deine Abhängigen, nicht regierst, dann wird die von unserem Vater genährte Hoffnung zunichte.

Verse 10

यथा तु रोपितो वृक्षः पुरुषेण विवर्धितः।ह्रस्वकेण दुरारोहो रूढस्कन्धो महाद्रुमः।।2.105.8।।स यदा पुष्पितो भूत्वा फलानि न विदर्शयेत्।स तां नानुभवेत्प्रीतिं यस्य हेतोः प्ररोपितः।।2.105.9।।एषोपमा महाबाहो तमर्थं वेत्तु मर्हसि।यदि त्वमस्मान्वृषभो भर्ता भृत्यान्न शाधि हि।।2.105.10।।

O du Mächtigarmige, bedenke dieses Gleichnis und erfasse seinen Sinn. Ein Mann pflanzt einen Baum und pflegt ihn, bis er zu einem großen Baum mit starkem Stamm heranwächst, den selbst ein Zwerg schwer erklimmen kann. Wenn er aber nach der Blüte keine Früchte zeigt, empfindet der Pflanzer keine Freude an dem Zweck, um dessentwillen er ihn setzte. So auch, o starker Beschützer: verweigere nicht, uns zu führen—uns, deine Abhängigen und Diener.

Verse 11

श्रेणयस्त्वां महाराज पश्यन्त्वग्य्राश्च सर्वशः।प्रतपन्तमिवादित्यं राज्ये स्थित मरिन्दमम्।।2.105.11।।

O großer König, Bezwinger der Feinde: Mögen die vornehmsten Zünfte und alle führenden Gruppen überall dich im Reich eingesetzt sehen, strahlend wie die Sonne.

Verse 12

तवानुयाने काकुत्स्थ मत्ता नर्दन्तु कुञ्जराः।अन्तःपुरगता नार्यो नन्दन्तु सुसमाहिताः।।2.105.12।।

O Kākuṭstha, wenn du voranschreitest, mögen die von der Brunft berauschten Elefanten trompeten; und mögen die Frauen der inneren Gemächer sich freuen, mit ruhigem, gefestigtem Geist.

Verse 13

तस्य साध्वित्यमन्यन्त नागरा विविधा जनाः।भरतस्य वच श्श्रुत्वा रामं प्रत्यनुयाचतः।।2.105.13।।

Als die Bürger—Menschen aus vielerlei Gruppen—Bharatas Worte hörten, wie er Rama inständig bat, dachten sie: „Wohl gesprochen!“

Verse 14

तमेवं दुःखितं प्रेक्ष्य विलपन्तं यशस्विनम्।रामः कृतात्मा भरतं समाश्वासयदात्मवान्।।2.105.14।।

Als Rama Bharata sah—ruhmvoll, doch von Kummer überwältigt und klagend—tröstete er ihn, standhaft im Entschluss und seiner selbst mächtig.

Verse 15

नाऽत्मनः कामकारोऽस्ति पुरुषोऽयमनीश्वरः।इतश्चेतरतश्चैनं कृतान्तः परिकर्षति।।2.105.15।।

Der Mensch ist nicht wahrhaft selbstbestimmt und kann nicht bloß nach eigenem Belieben handeln; er ist nicht unabhängig. Das Schicksal zerrt ihn bald hierhin, bald dorthin.

Verse 16

सर्वे क्षयान्ताः निचयाः पतनान्ता समुच्छ्रयाः।संयोगा विप्रयोगान्ता मरणान्तं च जीवितम्।।2.105.16।।

Jeder Vorrat endet in Schwund; jedes Emporsteigen endet im Sturz. Jede Vereinigung endet in Trennung, und jedes Leben endet im Tod.

Verse 17

यथा फलानां पक्वानां नान्यत्र पतनाद्भयम्।एवं नरस्य जातस्य नान्यत्र मरणाद्भयम्।।2.105.17।।

Wie eine reife Frucht nichts fürchtet außer dem Fallen, so hat auch der Mensch, einmal geboren, keine letzte Furcht außer dem Tod.

Verse 18

यथाऽगारं दृढस्थूणं जीर्णं भूत्वाऽवसीदति।तथैव सीदन्ति नरा जरामृत्युवशं गताः।।2.105.18।।

Wie ein Haus mit festen Pfeilern, das, alt geworden, einsinkt und verfällt, so vergehen auch die Menschen, die der Macht von Alter und Tod anheimgefallen sind.

Verse 19

अत्येति रजनी या तु सा न प्रतिनिवर्तते।यात्येव यमुना पूर्णा समुद्रमुदकाकुलम्।।2.105.19।।

Die Nacht, die vergangen ist, kehrt nicht zurück; ebenso strömt die Yamunā, voll ihres Laufs, weiter in den wasserbewegten Ozean und kommt nicht wieder.

Verse 20

अहोरात्राणि गच्छन्ति सर्वेषां प्राणिनामिह।अायूंषि क्षपयन्त्याशु ग्रीष्मे जलमिवांशवः।।2.105.20।।

Tage und Nächte gehen für alle Lebewesen hier dahin und zehren rasch die Lebenszeit auf, wie Sommerstrahlen das Wasser austrocknen.

Verse 21

आत्मानमनुशोच त्वं किमन्यमनुशोचसि।आयुस्ते हीयते यस्य स्थितस्य च गतस्य च।।2.105.21।।

Beklage dich selbst; warum beklagst du einen anderen? Denn deine eigene Lebenszeit schwindet, ob du stehst oder gehst.

Verse 22

सहैव मृत्युर्व्रजति सह मृत्युर्निषीदति।गत्वासुदीर्घमध्वानं सहमृत्युर्निवर्तते।।2.105.22।।

Der Tod geht mit dem Menschen; der Tod setzt sich zu ihm. Selbst wenn er einen überaus langen Weg zurücklegt, kehrt er zurück, den Tod noch immer an seiner Seite.

Verse 23

गात्रेषु वलयः प्राप्ता श्श्वेताश्चैव शिरोरुहाः।जरया पुरुषो जीर्णः किं हि कृत्वा प्रभावयेत्।।2.105.23।।

Falten treten an den Gliedern hervor, und das Haupthaar wird weiß. Wenn der Mensch von Altersschwäche verzehrt ist, was kann er denn tun, um noch Herrschaft zu behaupten?

Verse 24

नन्दन्त्युदित आदित्ये नन्दन्त्यस्तमितेऽहनि। आत्मनो नावबुध्यन्ते मनुष्या जीवितक्षयम्।।2.105.24।।

Die Menschen freuen sich, wenn die Sonne aufgeht, und freuen sich wieder, wenn der Tag sich neigt und die Sonne untergeht; doch sie erkennen nicht, dass ihre eigene Lebensspanne stetig schwindet.

Verse 25

हृष्यन्त्यृतुमुखं दृष्ट्वा नवं नवमिहागतम्।ऋतूनां परिवर्तेन प्राणिनां प्राणसङ्क्षयः।।2.105.25।।

Wenn sie den Beginn einer Jahreszeit sehen und das immer wieder neu Erscheinende, das sie bringt, freuen sich die Menschen; doch durch den Wandel der Jahreszeiten schwindet auch der Lebenshauch der Wesen.

Verse 26

यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे। समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन।।2.105.26।। एवं भार्याश्चपुत्राश्च ज्ञातयश्च धनानि च। समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभवः।।2.105.27।।

Wie zwei Holzstücke im großen Ozean einander begegnen: nachdem sie zusammengetroffen sind, bleiben sie eine Weile beisammen und trennen sich, wenn die Zeit gekommen ist.

Verse 27

यथा काष्ठं च काष्ठं च समेयातां महार्णवे। समेत्य च व्यपेयातां कालमासाद्य कञ्चन।।2.105.26।। एवं भार्याश्चपुत्राश्च ज्ञातयश्च धनानि च। समेत्य व्यवधावन्ति ध्रुवो ह्येषां विनाभवः।।2.105.27।।

So kommen auch Ehefrauen und Söhne, Verwandte und Reichtümer zusammen; und nachdem sie zusammengekommen sind, gehen sie auseinander, denn ihre Trennung ist gewiss.

Verse 28

नात्र कश्चिद्यथाभावं प्राणी समभिवर्तते।तेन तस्मिन्न सामर्थ्यं प्रेतस्या स्त्यनुशोचतः।।2.105.28।।

Hier schreitet kein Lebewesen ganz nach eigenem Wunsch voran; darum liegt in dieser Sache keine Macht darin, um den Verstorbenen zu trauern.

Verse 29

यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात्कश्चित्पथि स्थितः।अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवता मिति।।2.105.29।।एवं पूर्वैर्गतो मार्गः पितृपैतामहो ध्रुवः।तमापन्नः कथं शोचेद्यस्य नास्ति व्यतिक्रमः।।2.105.30।।

Wie wenn jemand am Wegesrand zu einer vorüberziehenden Karawane spräche: „Auch ich werde hinter euch herkommen“,

Verse 30

यथा हि सार्थं गच्छन्तं ब्रूयात्कश्चित्पथि स्थितः।अहमप्यागमिष्यामि पृष्ठतो भवता मिति।।2.105.29।।एवं पूर्वैर्गतो मार्गः पितृपैतामहो ध्रुवः।तमापन्नः कथं शोचेद्यस्य नास्ति व्यतिक्रमः।।2.105.30।।

So ist auch der Weg, den die Früheren gingen — Väter und Vorväter — gewiss. Wer diesen Pfad betreten hat, wie könnte der trauern, da es keinen Weg gibt, ihn zu übertreten oder zu meiden?

Verse 31

वयसः पतमानस्य स्रोतसो वाऽनिवर्तिनः।आत्मा सुखे नियोक्तव्यस्सुखभाजः प्रजाः स्मृताः।।2.105.31।।

Wie das Alter dahinsinkt, gleich einem Strom, der niemals umkehrt, so soll man das Selbst zügeln und zum Guten lenken, das dauerhafte Freude schenkt; denn es heißt, die Menschen suchen Glück und haben Anteil daran.

Verse 32

धर्मात्मा स शुभैः कृत्स्नैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः।।2.105.32।।

Jener Daśaratha, von rechtschaffener Seele — unser Vater, Herr der Erde — hat den Himmel erlangt durch gänzlich glückverheißende Opfer und durch die gebührende Gabe der dakṣiṇā nach Vorschrift.

Verse 33

भृत्यानां भरणात्सम्यक्प्रजानां परिपालनात्।अर्थादानाच्च धर्मेण पिता न स्त्रिदिवंगतः।।2.105.33।।

Durch rechte Versorgung seiner Diener und Abhängigen, durch den Schutz seiner Untertanen und durch die Annahme der Abgaben gemäß dem Dharma ist unser Vater in den Himmel eingegangen.

Verse 34

कर्मभि स्तु शुभैरिष्टैः क्रतुभिश्चाप्तदक्षिणैः।स्वर्गं दशरथः प्राप्तः पिता नः पृथिवीपतिः।।2.105.34।।

Durch glückverheißende, erwünschte Taten, durch Opfer und Darbringungen, begleitet von der gebührenden dakṣiṇā, hat unser Vater Daśaratha — Herr der Erde — den Himmel erreicht.

Verse 35

इष्ट्वा बहुविधैर्यज्ञैर्भोगां श्चावाप्य पुष्कलान्।उत्तमं चायुरासाद्य स्वर्गतः पृथिवीपतिः।।2.105.35।।

Nachdem er vielerlei Opfer (yajña) vollzogen, reichliche rechtmäßige Genüsse erfahren und eine vortreffliche Lebensspanne erlangt hatte, ging der König in den Himmel ein.

Verse 36

आयुरुत्तममासाद्य भोगानपि च राघवः।स न शोच्यः पिता तात स्वर्गत स्सत्कृत स्सताम्।।2.105.36।।

O Lieber, unser Vater — der Rāghava — hat ein vortreffliches Lebensmaß und auch die ihm beschiedenen Freuden erlangt und ist in den Himmel eingegangen, von den Tugendhaften geehrt; darum ist er nicht zu beweinen.

Verse 37

स जीर्णं मानुषं देहं परित्यज्य पिता हि नः।दैवीमृद्धिमनुप्राप्तो ब्रह्मलोकविहारिणीम्।।2.105.37।।

Wahrlich, unser Vater hat, nachdem er den gealterten menschlichen Leib abgelegt hat, göttlichen Reichtum erlangt und weilt im Brahma-Loka.

Verse 38

तं तु नैवंविधः कश्चित्प्राज्ञ श्शोचितुमर्हति।तत्विधो मद्विधश्चापि श्रुतवान्बुद्धिमत्तरः।।2.105.38।।

Doch kein Weiser — weder einer wie du noch einer wie ich — sollte um ihn trauern; er war gelehrt und von noch größerer Einsicht.

Verse 39

एते बहुविधा शोका विलापरुदिते तथा। वर्जनीया हि धीरेण सर्वावस्थासु धीमता।।2.105.39।।

Diese mannigfachen Arten von Kummer — samt Klage und Weinen — sind vom Standhaften und Weisen in jeder Lage zu meiden.

Verse 40

स स्वस्थो भव मा शोचेर्यात्वा चावसतां पुरीम्।तथा पित्रा नियुक्तोऽसि वशिना वदतां वर।।2.105.40।।

Fasse dich; betrübe dich nicht. Kehre zurück und wohne in jener Stadt. Denn so wurdest du von unserem selbstbeherrschten Vater beauftragt—o Bester der Redner.

Verse 41

यत्राहमपि तेनैव नियुक्तः पुण्यकर्मणा।तत्रैवाहं करिष्यामि पितुरार्यस्य शासनम्।।2.105.41।।

Und wo immer er, der Vollbringer heiliger Taten, mich eingesetzt hat, dort eben, auf dieselbe Weise, werde ich den Befehl unseres edlen Vaters ausführen.

Verse 42

न मया शासनं तस्य त्यक्तुं न्याय्य मरिन्दम। स त्वयापि सदा मान्यं स वै बन्धु स नः पिता।।2.105.42।।

O Bezwinger der Feinde, es ziemt sich nicht, dass ich seinen Befehl beiseitesetze. Auch du sollst ihn stets ehren: Er ist wahrhaft unser Verwandter und unser Vater.

Verse 43

तद्वचः पितुरेवाहं सम्मतं धर्मचारिणः।कर्मणा पालयिष्यामि वनवासेन राघव।।2.105.43।।

Darum, o Rāghava, werde ich durch meine Tat—durch das Wohnen im Wald—das eigene Wort unseres Vaters, des Dharma-Wandelnden, das anzunehmen ist, aufrechterhalten.

Verse 44

धार्मिकेणानृशंसेन नरेण गुरुवर्तिना।भवितव्यं नरव्याघ्र परलोकं जिगीषता।।2.105.44।।

O Tiger unter den Menschen, wer die jenseitige Welt erringen will, muss ein tugendhafter Mann sein: mitfühlend und gehorsam gegenüber Älteren und Lehrern.

Verse 45

आत्मानमनुतिष्ठत्वं स्वभावेन नरर्षभ।निशाम्यतु शुभं वृत्तं पितुर्दशरथस्य नः।।2.105.45।।

O Bester der Männer, da du das glückverheißende Verhalten unseres Vaters Daśaratha erkannt hast, bleibe dir selbst treu—standhaft in deiner eigenen rechten Natur und in deiner Dharma-Pflicht.

Verse 46

इत्येवमुक्त्वा वचनं महात्मा पितुर्निदेश प्रतिपालनार्थम्।यवीयसं भ्रातरमर्थवच्च प्रभुर्मुहूर्ताद्विरराम रामः।।2.105.46।।

So sprach Rāma, der Großgesinnte, bedeutungsvoll, um den Befehl des Vaters zu erfüllen; er wandte sich an den jüngeren Bruder und verstummte nach einem Augenblick.