Adhyaya 84
Description of the Greatness of the Mother-and-Father Tīrtha
Kapitel 84 erhebt Eltern (und den Guru) zu lebendigen tīrthas: Ihr ehrfürchtiger Dienst schenkt außerordentliches Verdienst. Anhand von Beispielen (Yayātis Söhne Pūru und Turu; sowie Yadu und Turu unter einem Fluch) wird dargelegt, dass Gunst oder Zorn des Vaters das Geschick der Nachkommen machtvoll prägen, und dass die ehrerbietige Antwort auf den Ruf der Eltern dem Verdienst eines Bades in der Gaṅgā gleicht. Diensthandlungen—den Würdigen die Füße waschen, den Lehrer massieren, Speise, Kleidung und Bad gewähren—werden der Pilgerfahrt gleichgesetzt, ja sogar einem Verdienst auf dem Niveau des Aśvamedha. Zugleich warnt der Text streng: Eltern zu schmähen führt in die Hölle Raurava; alte Eltern zu vernachlässigen bringt Leid; und den eigenen Guru zu verunglimpfen wird als jenseits jeder Sühne erklärt. Im Rahmen der Vena-Erzählung schließt das Kapitel mit der Mahnung, Mutter, Vater und Lehrer täglich wie verehrungswürdige Stätten zu ehren—als Grundlage von Erkenntnis, Wohlstand und geistigem Aufstieg.
Shlokas
Verse 1
सुकर्मोवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं चरित्रं पापनाशनम् । पुत्राणां तारकं दिव्यं बहुपुण्यप्रदायकम्
Sukarma sprach: „All dies ist dir vollständig dargelegt worden: eine heilige Erzählung, die Sünde vernichtet, den Söhnen zum göttlichen Erlöser wird und reiches Verdienst verleiht.“
Verse 2
प्रत्यक्षं दृश्यते लोके ययातिचरितं श्रुतम् । पूरुणाप्तं महद्राज्यं दुर्गतिं गतवांस्तुरुः
In dieser Welt gilt die weithin gehörte Geschichte Yayātis als ein klares, lebendiges Beispiel: Pūru erlangte das große Reich, während Turu ins Unglück geriet.
Verse 3
पितृप्रसादात्कोपाच्च यथा जातं तथा पुनः । पुत्राणां तारकं पुण्यं यशस्यं धनधान्यदम्
Ob es aus der Gunst des Vaters entsteht oder aus seinem Zorn — dennoch wird es wiederum zum heiligen Erlöser der Söhne und schenkt Verdienst, Ruhm sowie die Gabe von Reichtum und Korn.
Verse 4
शापयुक्ताविमौ चोभौ तुरुश्च यदुरेव च । पितृमातृसमं नास्ति अभीष्टफलदायकम्
Beide, Turu und auch Yadu, standen unter einem Fluch. Nichts ist Vater und Mutter gleich, denn sie gewähren die ersehnte Frucht.
Verse 5
साभिलाषेण भावेन पिता पुत्रं समाह्वयेत् । माता च पुत्रपुत्रेति तस्य पुण्यफलं शृणु
Wenn ein Vater seinen Sohn in liebevoller, zärtlicher Gesinnung ruft und eine Mutter ihren Sohn ruft mit den Worten: „Mein Sohn, mein Sohn“, so höre die verdienstvolle Frucht (puṇya-phala) davon.
Verse 6
समाहूतो यथा पुत्रः प्रयाति मातरं प्रति । यो याति हर्षसंयुक्तो गंगास्नानफलं लभेत्
Wie der Sohn, wenn er gerufen wird, zur Mutter eilt, so erlangt auch, wer freudig aufbricht, das Verdienst des Badens in der Gaṅgā.
Verse 7
पादप्रक्षालनं यस्तु कुरुते च महायशाः । सर्वतीर्थफलं भुंक्ते प्रसादात्तु तयोः सुतः
Wer, o Ruhmreicher, die Füße (der Würdigen) wäscht, genießt die Frucht aller tīrtha, der heiligen Pilgerstätten; und durch die Gnade der so Geehrten empfängt auch sein Sohn diesen Nutzen.
Verse 8
अंगसंवाहनाच्चान्यदश्वमेधफलं लभेत् । भोजनाच्छादनस्नानैर्गुरुं यः पोषयेत्सुतः
Durch das Massieren der Glieder (des Lehrers) erlangt man das Verdienst des Aśvamedha-Opfers. Der Sohn, der seinen Guru mit Speise, Kleidung und Bade-Dienst versorgt, wird reichlich belohnt.
Verse 9
पृथ्वीदानसमं पुण्यं तत्पुत्रे हि प्रजायते । सर्वतीर्थमयी गंगा तथा माता न संशयः
Ein Verdienst, dem Geschenk der Erde gleich, wird wahrlich in ihrem Sohn geboren. Die Gaṅgā umfasst alle heiligen Furten; ebenso die Mutter — daran besteht kein Zweifel.
Verse 10
बहुपुण्यमयः सिंधुर्यथा लोके प्रतिष्ठितः । अस्मिल्लोंके पिता तद्वत्पुराणकवयो विदुः
Wie der Sindhu in der Welt als überaus verdienstvoll gerühmt ist, so wissen in dieser Welt die puranischen Weisen den Vater von gleicher Würde.
Verse 11
सुकर्मोवाच । भ्रंशते क्रोशते यस्तु पितरं मातरं पुनः । स पुत्रो नरकं याति रौरवाख्यं न संशयः
Sukarma sprach: Der Sohn, der Vater und Mutter schmäht und immer wieder gegen sie schreit, gelangt in die Hölle namens Raurava — daran besteht kein Zweifel.
Verse 12
मातरं पितरं वृद्धौ गृहस्थो यो न पोषयेत् । स पुत्रो नरकं याति वेदनां प्राप्नुयाद्ध्रुवम्
Der Hausvater, der Mutter und Vater im Alter nicht versorgt — ein solcher Sohn geht zur Hölle und erlangt gewisslich Leid.
Verse 13
कुत्सते पापकर्ता यो गुरुं पुत्रः सुदुर्मतिः । निष्कृतिर्नैव दृष्टा वै पुराणैः कविभिः कदा
Jener übelgesinnte Sohn, der als Sünder seinen eigenen Guru schmäht — für ihn haben die Purāṇas und die seherischen Dichter niemals zu irgendeiner Zeit eine Sühne beschrieben.
Verse 14
एवंज्ञात्वाह्यहंविप्रपूजयामिदिनेदिने । मातरं पितरं नित्यं भक्त्या नमितकंधरः
So wissend, o Brāhmaṇa, verehre und ehre ich dich Tag für Tag; und täglich verneige ich mich in Hingabe vor Mutter und Vater, den Nacken in Ehrfurcht gebeugt.
Verse 15
कृत्याकृत्यं वदेच्चैव समाहूय गुरुर्मम । तत्करोम्यविचारेण शक्त्या स्वस्य च पिप्पल
Mein Lehrer, nachdem er mich herbeigerufen hat, sagt mir, was zu tun und was zu lassen ist; und ich führe es ohne Zögern aus, nach meiner eigenen Kraft — o Pippala.
Verse 16
तेन मे परमं ज्ञानं संजातं गतिदायकम् । एतयोश्च प्रसादेन संसारे परिवर्तते
Dadurch ist in mir das höchste Wissen erwacht, das das erhabenste Ziel verleiht. Und durch die Gnade dieser beiden wandelt sich der Lauf des Menschen im Saṃsāra.
Verse 17
यच्चकिंचित्प्रकुर्वंति मानवा भुवि संस्थिताः । गृहस्थस्तदहं जाने यच्च स्वर्गे प्रवर्तते
Was immer die Menschen, auf Erden lebend, auch tun — ich weiß, dass der Gṛhastha, der Hausvater, die eigentliche Ursache dafür ist; und ebenso für alles, was im Himmel vor sich geht.
Verse 18
नागानां च इहस्थोपि चारं जानामि पिप्पल । एतयोश्च प्रसादाच्च त्रैलोक्यं मम वश्यताम्
O Pippala, selbst während ich hier verweile, kenne ich die Bewegungen der Nāgas; und durch die Gnade dieser beiden mögen die drei Welten meiner Macht unterstehen.
Verse 19
गतं विद्याधरश्रेष्ठ भवानर्चतु माधवम् । विष्णुरुवाच । एवं संचोदितस्तेन पिप्पलो हि स्वकर्मणा
«Geh, o Bester der Vidyādharas; verehre Mādhava (Viṣṇu).» Viṣṇu sprach: «So von ihm angetrieben, handelte Pippala—durch sein eigenes vergangenes Karma gedrängt—entsprechend.»
Verse 20
आनम्य तं द्विजश्रेष्ठं लज्जितोऽपि दिवं ययौ । सुकर्मासोऽपि धर्मात्मा गुरुं शुश्रूषते नृप
Nachdem er sich vor dem Besten der Zweimalgeborenen verneigt hatte, ging er, obgleich noch beschämt, in den Himmel. O König, selbst Sukarmāsa—von rechtschaffener Seele—diente seinem Guru in hingebungsvoller Fürsorge.
Verse 21
एतत्ते सर्वमाख्यातं पितृतीर्थानुगं मया । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद वेन महामते
All dies habe ich dir vollständig dargelegt, gemäß den heiligen Tīrthas, die mit den Ahnen verbunden sind. Was soll ich dir noch sagen? Sprich, o Vena, du Großgesinnter.
Verse 84
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोऽध्यायः
So endet im Śrī Padma-Purāṇa, im Bhūmi-khaṇḍa, innerhalb der Vena-Erzählung, das vierundachtzigste Kapitel mit dem Titel: „Beschreibung der Größe des Tīrtha von Mutter und Vater“.