Adhyaya 58

Verse 1

विष्णुरुवाच । क्रीडाप्रयुक्तासु वनं प्रविष्टा वैश्यस्य भार्या सुकला सुतन्वी । ददर्श सर्वं गहनं मनोरमं तामेव पप्रच्छ सखीं सती सा

Viṣṇu sprach: Vom Spiel angetrieben betrat Sukalā —schlank und tugendhaft, die Gattin eines Vaiśya— den Wald. Als sie ihn ganz dicht und lieblich sah, befragte jene keusche Frau ihre eigene Freundin.

Verse 2

अरण्यमेतत्प्रवरं सुपुण्यं दिव्यं सखे कस्य मनोभिरामम् । सिद्धंसुकामैः प्रवरैः समस्तैः पप्रच्छ हर्षात्सुकला सखीं ताम्

„Dieser Wald ist der vorzüglichste, höchst heilige und göttliche, o Freundin; wem gehört dieser herzergötzende Hain?“ Voll Freude fragte Sukalā jene Freundin danach — ein Ort, vollendet und begünstigt von allen erhabenen Siddhas und von denen, deren Wünsche erfüllt sind.

Verse 3

क्रीडोवाच । एतद्वनं दिव्यगुणैः प्रयुक्तं सिद्धस्वभावैः परिभावनेन । पुष्पाकुलं कामफलोपयुक्तं विपश्य सर्वं मकरध्वजस्य

Krīḍa sprach: „Sieh diesen Wald, erfüllt von göttlichen Eigenschaften und zur Vollendung gebracht durch die angeborene Kraft der Vollendeten. Blütenreich ist er und geeignet, die Früchte des Begehrens zu gewähren; erkenne: dies alles gehört Makaradhvaja (Kāma).“

Verse 4

एवं वाक्यं ततः श्रुत्वा हर्षेण महतान्विता । समालोक्य महद्वृत्तं कामस्य च दुरात्मनः

Als sie jene Worte vernahm, wurde sie von großer Freude erfüllt; und als sie die ernste Wendung der Ereignisse sah, die der bösgesinnte Kāma herbeigeführt hatte, nahm sie wahr, was geschehen war.

Verse 5

वायुना नीयमानं तं समाघ्राति न सौरभम् । वाति वायुः स्वभावेन सौरभेण समन्वितः

Was vom Wind getragen wird, riecht den Duft nicht aus sich selbst. Der Wind weht seiner Natur gemäß, auch wenn er von Wohlgeruch durchdrungen ist.

Verse 6

तद्बाणो विशतेनासां यथा तथा सुलीलया । सा गंधं नैव गृह्णाति पुष्पाणां च वरानना

Sein Pfeil dringt spielerisch, bald so bald anders, in ihre Nasenlöcher ein; doch jene schönangesichtige Frau nimmt den Duft der Blumen keineswegs wahr.

Verse 7

न चास्वादयते सा तु सुरसान्सा महासती । स सखा कामदेवस्य रममाणो विनिर्जितः

Doch die große keusche Surasānsā kostete es nicht. Und er—Kāmadevas Gefährte—obgleich er sich im Spiel der Freude erging, wurde überwunden und bezwungen.

Verse 8

लज्जितः पराङ्मुखो भूत्वा भूं पपात लवच्छदैः । फलेभ्यो हि सुपक्वेभ्यः पुष्पमंजरिसंस्कृतः

Beschämt wandte er das Antlitz ab und fiel zu Boden, den Leib von zarten Blättern bedeckt, mit Blütenbüscheln geschmückt und mit völlig reifen Früchten beladen.

Verse 9

लवरूपोपतद्भूमौ रसस्त्वेष तया जितः । मकरंदः सुदीनात्मा फलाद्भूमिं ततः पुनः

Als die Essenz in Gestalt eines Tropfens zur Erde fiel, wurde sie von ihr überwältigt. Da stürzte Makaraṃda, im Herzen niedergeschlagen, erneut von der Frucht hinab auf den Boden.

Verse 10

भक्ष्यते मक्षिकाभिश्च यथामृतो रणे तथा । मक्षिकाभक्ष्यमाणस्तु प्रवाहेन प्रयाति सः

Er wird von Fliegen verzehrt, wie ein im Kampf Erschlagener. Und während die Fliegen ihn fressen, trägt ihn die Strömung davon.

Verse 11

मंदंमंदं प्रयात्येव तं हसंति च पक्षिणः । नानारुतैः प्रचलंति सुखमानंदनिर्भरैः

Ganz langsam zog er dahin, und die Vögel lachten über ihn; mit mancherlei Rufen flatterten sie umher, unbeschwert und von Freude erfüllt.

Verse 12

प्रीत्या शकुनयस्तत्र वनमध्यनगस्थिताः । सुकलया जितो ह्येष निम्नं पंथानमाश्रितः

Dort waren die Vögel, die auf dem Berg mitten im Wald wohnen, von Zuneigung erfüllt. Wahrlich, von Sukalā besiegt, schlug er den tieferen Pfad ein.

Verse 13

प्रीत्या समेता रतिः कामभार्या गत्वाब्रवीत्सा सुकलां विहस्य । स्वस्त्यस्तु ते स्वागतमेव भद्रे रमस्व प्रीत्या नयनाभिरामम्

Rati, die geliebte Gemahlin Kāmas, ging freudig zu Sukalā und sprach lächelnd: »Heil und Segen sei dir, o Liebe—wahrlich, sei willkommen! Ergötze dich voller Freude an diesem Ort, der den Augen lieblich ist.«

Verse 14

ते रूपमिष्टममलमिंद्रस्यापि महात्मनः । यदेष्टं ते तदा ब्रूहि समानेष्ये न संशयः

Deine reine, ersehnte Gestalt ist selbst Indra, dem großherzigen, lieb. So sprich nun, was du begehrst; ich werde es dir bringen—ohne Zweifel.

Verse 15

सूत उवाच । वदंत्यौ ते स्त्रियौ दृष्ट्वा श्रुत्वोवाच सुभाषितम् । रतिं प्रतिगृहीत्वा मे गतो भर्त्ता महामतिः

Sūta sprach: Als er die beiden Frauen reden sah, hörte er zu und antwortete dann mit wohlgesetzten Worten. Nachdem er meine Liebe angenommen hatte, ging mein Gatte, der großgesinnte, davon.

Verse 16

यत्र मे तिष्ठते भर्त्ता तत्राहं पतिसंयुता । तत्र कामश्च मे प्रीतिरयं कायो निराश्रयः

Wo mein Gatte weilt, dort bin auch ich, mit meinem Herrn vereint. Nur dort sind mein Verlangen und meine Freude; sonst ist dieser Leib ohne Zuflucht.

Verse 17

द्वे अप्युक्तं समाकर्ण्य रतिप्रीती विलज्जिते । व्रीडमाने गते ते द्वे यत्र कामो महाबलः

Als sie das Gesagte vernahmen, wurden Rati und Prīti beide beschämt; und in scheuer Scham gingen die zwei dorthin, wo der mächtige Kāma war.

Verse 18

ऊचतुस्तं महावीरमिंद्रकाय समाश्रितम् । चापमाकर्षमाणं तं नेत्रलक्ष्यं महाबलम्

Sie sprachen zu jenem großen Helden, gewaltig an Kraft, der Indras Gestalt angenommen hatte; er spannte den Bogen, unbeirrbar im Zielen, das Ziel durch seinen Blick selbst festgelegt.

Verse 19

दुर्जयेयं महाप्राज्ञ त्यज पौरुषमात्मनः । पतिकामा महाभागा पतिव्रता सदैव सा

«O großer Weiser, sie ist unbezwingbar—gib deinen Selbststolz auf. Jene glückselige Frau, stets treu als Pativratā, begehrt allein ihren Gatten.»

Verse 20

काम उवाच । अनया लोक्यते रूपमिंद्रस्यास्य महात्मनः । यदि देवि तदा चाहं हनिष्यामि न संशयः

Kāma sprach: «Durch sie wird die Gestalt dieses großherzigen Indra sichtbar. Wenn du einwilligst, o Göttin, werde ich ihn treffen—ohne Zweifel.»

Verse 21

अथ वेषधरो देवो महारूपः सुराधिपः । स तयानुगतस्तूर्णं परया लीलया तदा

Dann folgte der Herr—verkleidet, von herrlicher Gestalt, Gebieter der Götter—ihr in jenem Augenblick schnell, mit höchster, spielerischer Leichtigkeit.

Verse 22

सर्वभोगसमाकीर्णः सर्वाभरणशोभितः । दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः

Erfüllt von allen Genüssen, geschmückt mit allen Zierden, trug er göttliche Girlanden und Gewänder und war mit himmlischen Düften gesalbt.

Verse 23

तया रत्या समायातो यत्रास्ते पतिदेवता । प्रत्युवाच महाभागां सुकलां सत्यचारिणीम्

Von Rati begleitet, kam er an den Ort, wo die gattenfromme Frau weilte, für die der Ehemann wie eine Gottheit ist; und Sukalā, wahrhaftig und tugendhaft, erwiderte jener edlen Frau.

Verse 24

पूर्वं दूती समक्षं ते प्रीत्या च प्रहिता मया । कस्मान्न मन्यसे भद्रे भजंतं त्वामिहागतम्

Zuvor sandte ich dir aus Zuneigung, in deiner eigenen Gegenwart, eine Botin. Warum, o edle Dame, nimmst du mich nicht an, der ich in Hingabe hierher gekommen bin, dich zu suchen?

Verse 25

सुकलोवाच । रक्षायुक्तास्मि भद्रं ते भर्तुः पुत्रैर्महात्मभिः । एकाकिनीसहायैश्च नैव कस्य भयं मम

Sukalā sprach: „Ich bin wohl behütet — Segen über dich — durch die edlen Söhne meines Gemahls, großherzige Männer, und auch durch Gefährten, die nicht allein sind. Darum fürchte ich niemanden.“

Verse 26

शूरैश्च पुरुषाकारैः सर्वत्र परिरक्षिता । नाति प्रस्तावये वक्तुं व्यग्रा कर्मणि तस्य च

Überall wurde sie von tapferen, mannhaften Kriegern bewacht. Ich fand keine passende Gelegenheit zu sprechen, und auch sie war ganz in ihre Pflichten vertieft.

Verse 27

यावत्प्रस्यंदते नेत्रं तावत्कालं महामते । भवान्न लज्जते कस्माद्रममाणो मया सह

Solange dein Auge Tränen vergießt, die ganze Zeit, o Hochgesinnter—warum schämst du dich nicht, indem du mit mir spielst?

Verse 28

भवान्को हि समायातो निर्भयो मरणादपि । इंद्र उवाच । त्वामेवं हि प्रपश्यामि वनमध्ये समागताम्

„Wer bist du, die du hierher gekommen bist, furchtlos selbst vor dem Tod?“ Indra sprach: „So sehe ich dich, wie du hier mitten im Wald erschienen bist.“

Verse 29

समाख्यातास्त्वया शूरा भर्तुश्च तनयाः पुनः । कथं पश्याम्यहं तावद्दर्शयस्व ममाग्रतः

Wieder hast du mir von jenen Helden gesprochen — den Söhnen meines Gemahls. Doch wie soll ich sie sehen? Zeige sie mir hier, vor meinen Augen.

Verse 30

सुकलोवाच । सनिजसकलवर्गस्याधिपत्ये निवेश्य धृतिमतिगतिबुद्ध्य्ख्यैस्तु संन्यस्य सत्यम् । अचलसकलधर्मो नित्ययुक्तो महात्मा मदनसबलधर्मात्मा सदामां जुगोप

Sukala sprach: Nachdem er seine ganze eigene Gefolgschaft in Ämter der Herrschaft eingesetzt und wahrhaftig jeden Anspruch auf Festigkeit, Denken, Bewegung und selbst auf den Intellekt aufgegeben hatte, beschützte jene große Seele—unerschütterlich in jeder Tugend und stets im Yoga vereint—obgleich ihr Wesen von Kāma (Begierde) aufgewühlt wurde, mich immerdar.

Verse 31

मामेवं परिरक्षते दमगुणैः शौचैस्तु धर्मः सदा सत्यं पश्य समागतं मम पुरः शांतिक्षमाभ्यांयुतम् । बोधश्चातिमहाबलः पृथुयशा यो मां न मुंचेत्कदा बद्धाहं दृढबंधनैः स्वगुणजैः सांनिध्यमेवं गतः

So werde ich durch die Tugenden der Selbstzucht behütet. Durch Reinheit bleibt Dharma stets bestehen; siehe: die Wahrheit selbst ist vor mich getreten, erfüllt von Frieden und Duldsamkeit. Und das mächtige Verstehen, weithin gerühmt, lässt mich niemals los. Fest bin ich gebunden durch starke Bande, die aus meinen eigenen Eigenschaften geboren sind, und so gelangte ich zu diesem Zustand inniger Nähe.

Verse 32

रक्षायुक्ताः कृताः सर्वे सत्याद्या मम सांप्रतम् । धर्मलाभादिकाः सर्वे दमबुद्धिपराक्रमाः

Nun sind sie alle—beginnend mit Satya—unter meinen Schutz gestellt. Alle, erfüllt von Rechtschaffenheit und ihren Früchten, besitzen Selbstbeherrschung, klares Urteil und Tapferkeit.

Verse 33

मामेवं हि प्ररक्षंति किं मां प्रार्थयसे बलात् । को भवान्निर्भयो भूत्वा दूत्या सार्धं समागतः

„So bewachen sie mich wahrlich auf diese Weise—warum drängst du mich dann mit Gewalt? Wer bist du, der du furchtlos geworden bist und zusammen mit einer Botin hierher gekommen bist?“

Verse 34

सत्यं धर्मस्तथा पुण्यं ज्ञानाद्याः प्रबलास्तथा । मम भर्तुः सहायाश्च ते मां रक्षंति वेश्मनि

Wahrheit, Dharma, Verdienst (puṇya) und Erkenntnis und dergleichen sind wahrlich mächtig; sie sind die Verbündeten meines Gemahls und beschützen mich in diesem Haus.

Verse 35

अहं रक्षायुता नित्यं दमशांतिपरायणा । न मां जेतुं समर्थश्च अपि साक्षाच्छचीपतिः

Ich bin stets behütet und immer dem Selbstmaß und dem Frieden hingegeben; selbst Indra, Śacīs Gemahl, vermag mich nicht zu bezwingen.

Verse 36

यदि वा मन्मथो वापि समागच्छति वीर्यवान् । दंशिताहं सदा सत्यं सत्यकेनैव नान्यथा

Selbst wenn Manmatha, mächtig an Kraft, vor mich träte — wahrlich, ich bin stets gestochen/gebissen worden, und zwar allein von Satyaka, nicht von einem anderen.

Verse 37

निरर्थकास्तस्य बाणा भविष्यंति न संशयः । त्वामेवं हि हनिष्यंति धर्मादयो महाभटाः

Seine Pfeile werden wirkungslos werden — daran besteht kein Zweifel. Auf eben diese Weise werden dich die großen Kämpfer, von Dharma angeführt, gewiss erschlagen.

Verse 38

दूरं गच्छ पलायत्वमत्र मा तिष्ठ सांप्रतम् । वार्यमाणो यदा तिष्ठेर्भस्मीभूतो भविष्यसि

Geh weit fort — flieh sogleich von hier. Bleib jetzt nicht hier. Wenn du trotz der Warnung verweilst, wirst du zu Asche werden.

Verse 39

भर्त्रा विना निरीक्षेत मम रूपं यदा भवान् । यथा दारु दहेदग्निस्तथा धक्ष्यामि नान्यथा

Wenn du meine Gestalt erblickst, während mein Gatte nicht zugegen ist, dann—wie Feuer Holz verbrennt—so werde ich dich verbrennen; anders wird es nicht sein.

Verse 40

एवं श्रुत्वा सहस्राक्षो मन्मथस्यापि सम्मुखम् । पश्य पौरुषमेतस्या युध्यस्व निजपौरुषैः

Als Sahasrākṣa (Indra) dies vernahm, sagte er sogar in Manmathas Gegenwart: „Sieh die Tapferkeit dieser; kämpfe mit deiner eigenen Manneskraft.“

Verse 41

यथागतास्तथा सर्वे महाशापभयातुराः । स्वंस्वं स्थानं महाराज इंद्राद्याः प्रययुस्तदा

So wie sie gekommen waren, so zogen sie alle wieder fort, gequält von der Furcht vor einem großen Fluch. Da kehrten Indra und die übrigen Götter, o großer König, in ihre jeweiligen Wohnsitze zurück.

Verse 42

गतेषु तेषु सर्वेषु सुकला सा पतिव्रता । स्वगृहं पुण्यसंयुक्ता पतिध्यानेन चागता

Als alle fortgegangen waren, kehrte Sukalā—die treue Gattin, pativrata—in ihr eigenes Haus zurück, reich an Verdienst, ganz versunken in die Meditation über ihren Gemahl.

Verse 43

स्वगृहं पुण्यसंयुक्तं सर्वतीर्थमयं तदा । सर्वयज्ञमयं राजन्संप्राप्ता पतिदेवता

Da wurde, o König, ihr eigenes Haus—mit Verdienst erfüllt—gleichsam von der Kraft aller heiligen Tīrthas und der Frucht aller Yajñas durchdrungen, denn die gattenverehrende Frau, die ihren Mann als Gott verehrt, war dort eingetroffen.

Verse 58

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रेष्टपंचाशत्तमोऽध्यायः

So endet das achtundfünfzigste Kapitel, die Erzählung von Sukalā, innerhalb der Vena-Begebenheit, im Bhūmi-khaṇḍa des verehrten Padma-Purāṇa.