Adhyaya 47

Verse 1

सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः । सुकलोवाच । सुदेवा चारुसर्वांगी तामुवाचाथ सूकरीम् । पशुयोनिं गता त्वं हि कथं वदसि संस्कृतम्

Sukala sprach: „Sudevā, schön und wohlgestaltet, sagte darauf zu jener Sau: ‚Du bist in einen tierischen Schoß eingegangen—wie kommt es, dass du erhabenes Sanskrit sprichst?‘“

Verse 2

एवंविधं महाज्ञानं कस्माद्भूतं वदस्व मे । कथं जानासि वै भर्तुश्चरित्रमात्मनः शुभे

Sage mir: Woher ist ein so großes Wissen entstanden? Und wie kennst du, o Glückverheißende, den Bericht über das Leben und die Taten deines Gatten?

Verse 3

शूकर्युवाच । पशोर्भावेन मोहेन मुष्टाहं वरवर्णिनि । निहता खड्गबाणैश्च पतिता रणमूर्धनि

Śūkarī sprach: „O hellhäutige Dame, vom Wahn des tierischen Zustands betört, stürmte ich mit geballten Fäusten vor; von Schwertern und Pfeilen getroffen, fiel ich mitten auf dem Schlachtfeld.“

Verse 4

मूर्च्छयाभिपरिक्लिन्ना ज्ञानहीना वरानने । त्वयाभिषिक्ता येनाहं पुण्यहस्तेन सुंदरि

Von Ohnmacht überwältigt und davon durchnässt, ohne Erkenntnis, o Schönangesichtige; doch du, o Schöne, besprengtest mich mit deiner heiligen Hand, und ich erwachte.

Verse 5

पुण्योदकेन शीतेन तव हस्तगतेन वै । अभिषिक्ते हि मे काये मोहो नष्टो विहाय माम्

Als mein Leib mit dem kühlen, heiligen Wasser besprengt wurde, das du in deiner Hand hieltest, wurde mein Wahn vernichtet und verließ mich.

Verse 6

यथा विनाशं तेजोभिरंधकारः प्रयाति सः । तथा तवाभिषेकेण मम पापं गतं शुभे

Wie die Finsternis durch die Strahlen des Lichts vernichtet wird, so, o Glückverheißende, ist durch dein Abhiṣeka meine Sünde verjagt.

Verse 7

प्रसादात्तव चार्वंगि लब्धं ज्ञानं पुरातनम् । पुण्यां गतिं प्रयास्यामि इति ज्ञातं मया शुभे

Durch deine Gnade, o du Schöngegliederte, habe ich das uralte Wissen erlangt; und, o Glückverheißende, erkenne ich, dass ich einer seligen Bestimmung entgegengehe.

Verse 8

श्रूयतामभिधास्यामि पूर्वं वृत्तांतमात्मनः । यत्कृतं तु मया भद्रे पापया दुष्कृतं बहु

Höre: nun will ich den früheren Bericht meines eigenen Lebens darlegen; was von mir getan wurde, o edle Frau—obwohl sündhaft—wahrlich viele üble Taten.

Verse 9

कलिंगाख्ये महादेशे श्रीपुरंनाम पत्तनम् । सर्वसिद्धिसमाकीर्णं चतुर्वर्णनिषेवितम्

Im großen Land namens Kaliṅga gibt es eine Stadt namens Śrīpura, eine Ortschaft, erfüllt von allen Vollkommenheiten und besucht von den vier Varṇas.

Verse 10

वसति स्म द्विजः कोपि वसुदत्त इति श्रुतः । ब्रह्माचारपरोनित्यं सत्यधर्मपरायणः

Dort lebte ein gewisser Dvija, bekannt unter dem Namen Vasudatta. Stets dem Brahmacarya ergeben, war er standhaft in Wahrheit und Dharma.

Verse 11

वेदवेत्ता ज्ञानवेत्ता शुचिमान्गुणवान्धनी । धनधान्यसमाकीर्णः पुत्रपौत्रैरलंकृतः

Er wird ein Kenner der Veden und Träger wahrer Weisheit—rein, tugendhaft und wohlhabend; reich an Gütern und Korn, geschmückt mit Söhnen und Enkeln.

Verse 12

तस्याहं तनया भद्रे सोदरैः स्वजनबांधवैः । अलंकारैस्तु शृंगारैर्भूषितास्मि वरानने

O edle Dame, ich bin seine Tochter; und mit meinen Brüdern sowie meinen Verwandten und Angehörigen bin ich mit Schmuck und Brautputz geziert, o Schönangesichtige.

Verse 13

सुदेवानाम मे तातश्चकार स महामतिः । तस्याहं दयिता नित्यं पितुश्चापि महामते

Mein Vater, der Großgesinnte, gab mir den Namen Sudevā. Und auch ihm war ich stets lieb, o großer Weiser.

Verse 14

रूपेणाप्रतिमा जाता संसारे नास्ति तादृशी । रूपयौवनगर्वेण मत्ताहं चारुहासिनी

An Schönheit bin ich unvergleichlich geworden; in dieser Welt gibt es keine wie mich. Vom Stolz auf Schönheit und Jugend berauscht, lächle ich anmutig.

Verse 15

अहं कन्या सुरूपा वै सर्वालंकारशोभिता । मां च दृष्ट्वा ततो लोकाः सर्वे स्वजनवर्गकाः

«Ich bin ein Mädchen, wahrlich schön von Gestalt, mit jedem Schmuck geziert; und als man mich sah, wandten sich alle Menschen dort—mitsamt ihren Angehörigen—mir zu, von mir gefesselt.»

Verse 16

मामेवं याचमानास्ते विवाहार्थे वरानने । याचिताहं द्विजैः सर्वैर्न ददाति पिता मम

O du Schönangesichtige, obgleich jene Männer mich so um der Ehe willen beständig bitten und obgleich alle Brahmanen um mich geworben haben, gibt mein Vater mich nicht zur Ehe.

Verse 17

स्नेहाच्चैव महाभागे मुमोह स महामतिः । न दत्ताहं तदा तेन पित्रा चैव महात्मना

Aus Zuneigung, o glückselige Frau, geriet jener großgesinnte Mann in Verwirrung. Damals gab er mich nicht — mein Vater, die große Seele.

Verse 18

संप्राप्तं यौवनं बाले मयि भावसमन्वितम् । रूपं मे तादृशं दृष्ट्वा मम माता सुदुःखिता

„O Mädchen, die Jugend kam über mich, von starkem Empfinden begleitet; und als meine Mutter meine Gestalt so sah, wurde sie von tiefem Kummer ergriffen.“

Verse 19

पितरं मे उवाचाथ कस्मात्कन्या न दीयते । त्वं कस्मै सुद्विजायैव ब्राह्मणाय महात्मने

Da sprach ich zu meinem Vater: „Warum wird das Mädchen nicht zur Ehe gegeben? Welchem edlen Dvija — ja, welchem großherzigen Brahmanen — willst du sie geben?“

Verse 20

देहि कन्यां महाभाग संप्राप्ता यौवनं त्वियम् । वसुदत्तो द्विजश्रेष्ठः प्रत्युवाच द्विजोत्तमः

„Gib mir deine Tochter, o Hochbegnadeter; sie hat nun die Jugend erreicht.“ So sprach Vasudatta, der Vornehmste der Dvijas, zum Besten der Brahmanen.

Verse 21

मातरं मे महाभागे श्रूयतां वचनं मम । महामोहेनमुग्धोऽस्मि सुताया वरवर्णिनि

O höchst glückselige Mutter, höre meine Worte. O du von schöner Farbe, ich bin durch große Verblendung von Sehnsucht nach deiner Tochter ganz betört.

Verse 22

यो मे गृहस्थो विप्रो वै भविष्यति शुभे शृणु । तस्मै कन्यां प्रदास्यामि जामात्रे तु न संशयः

Höre, o glückverheißende Frau: wer für mich ein brāhmaṇaischer Haushälter wird, dem werde ich ohne Zweifel meine Tochter zur Gattin geben, als meinen Schwiegersohn.

Verse 23

मम प्राणप्रिया चैषा सुदेवा नात्र संशयः । एवमूचे मदर्थे स वसुदत्तः पिता मम

„Diese Sudevā ist mir lieb wie mein eigenes Leben – daran besteht kein Zweifel.“ So sprach mein Vater Vasudatta zu meinen Gunsten.

Verse 24

कौशिकस्य कुले जातः सर्वविद्याविशारदः । ब्राह्मणानां गुणैर्युक्तः शीलवान्गुणवाञ्छुचिः

Im Geschlecht des Kauśika geboren, war er in allen Wissenszweigen bewandert. Mit den Tugenden der Brāhmaṇas begabt, war er von guter Sitte, voll Vorzüglichkeit und rein.

Verse 25

वेदाध्ययनसंपन्नं पठमानं हि सुस्वरम् । भिक्षार्थं द्वारमायांतं पितृमातृविवर्जितम्

Ein Jüngling, vollendet im Veda-Studium, der mit wohlklingender Stimme rezitierte, kam zur Tür, um Almosen zu erbitten – ohne Vater und Mutter.

Verse 26

तं दृष्ट्वासमनुप्राप्तं रूपं वीक्ष्य महामतिः । तं प्रोवाच पिता एवं को भवान्वै भविष्यति

Als er ihn herankommen sah und seine Gestalt betrachtete, sprach der Weise—sein Vater—zu ihm: „Wer bist du wahrlich, und was wirst du werden?“

Verse 27

किं ते नाम कुलं गोत्रमाचारं वद सांप्रतम् । समाकर्ण्य पितुर्वाक्यं वसुदत्तमुवाच सः

„Wie lautet dein Name, deine Familie, dein Gotra und dein Wandel? Sage es mir jetzt.“ Als er die Worte des Vaters vernommen hatte, sprach er daraufhin zu Vasudatta.

Verse 28

कौशिकस्यान्वये जातो वेदवेदांगपारगः । शिवशर्मेति मे नाम पितृमातृविवर्जितः

Ich wurde in der Linie des Kauśika geboren, kundig in den Veden und den Vedāṅgas. Śivaśarman ist mein Name, und ich bin ohne Vater und Mutter.

Verse 29

संति मे भ्रातरश्चान्ये चत्वारो वेदपारगाः । एवं कुलं समाख्यातमाचारः कुलसंभवः

„Ich habe zudem vier weitere Brüder, alle kundig in den Veden. So habe ich mein Geschlecht dargelegt; denn der überlieferte Wandel entspringt der Familientradition.“

Verse 30

एवं सर्वं समाख्यातं पितरं शिवशर्मणा । शुभे लग्ने तिथौ प्राप्ते नक्षत्रे भगदैवते

So berichtete Śivaśarman seinem Vater alles vollständig, als der glückverheißende Lagna und die Tithi eingetroffen waren und das von Bhaga beherrschte Nakṣatra wirkte.

Verse 31

पित्रा दत्तास्मि सुभगे तस्मै विप्राय वै तदा । पितृगेहे वसाम्येका तेन सार्धं महात्मना

O Glückselige, damals gab mich mein Vater jenem Brāhmaṇa zur Ehe. Dennoch wohne ich allein im Haus meines Vaters, zusammen mit jenem großherzigen, großbeseelten Mann.

Verse 32

नैव शुश्रूषितो भर्ता मया स पापया तदा । पितृमातृसुद्रव्येण गर्वेणापि प्रमोहिता

Damals diente ich, die Sünderin, meinem Gatten überhaupt nicht; ja, ich war betört von Hochmut, der aus dem Reichtum meines Vaters und meiner Mutter erwuchs.

Verse 33

अंगसंवाहनं तस्य न कृतं हि मया कदा । रतिभावेन स्नेहेन वचनेन मया शुभे

O Glückverheißende, niemals, zu keiner Zeit, habe ich seine Glieder massiert — weder aus Liebesverlangen, noch aus Zuneigung, ja nicht einmal mit süßen Worten.

Verse 34

क्रूरबुद्ध्या हि दृष्टोसौ सर्वदा पापया मया । पुंश्चलीनां प्रसंगेन तद्भावं हि गता शुभे

Mit grausamem Sinn betrachtete ich, die Sünderin, ihn stets so. O Glückverheißende, durch Umgang mit zügellosen Frauen nahm ich wahrlich ihre Gesinnung an.

Verse 35

मातापित्रोश्च भर्तुश्च भ्रातॄणां हितमेव च । न करोम्यहमेवापि यत्रयत्र व्रजाम्यहम्

Wohin ich auch gehe, tue ich nicht einmal das, was meiner Mutter und meinem Vater, meinem Gatten und meinen Brüdern zum Wohl gereicht.

Verse 36

एवं मे दुष्कृतं दृष्ट्वा शिवशर्मा पतिर्मम । स्नेहाच्छ्वशुरवर्गस्य मम भर्त्ता महामतिः

Als mein Gatte Śivaśarmā—mein großgesinnter Herr—so die von mir begangene Verfehlung sah, handelte er aus Zuneigung zur Familie meines Schwiegervaters und zu den Verwandten entsprechend.

Verse 37

न किंचिद्वक्ति मां सोपि क्षमते दुष्कृतं मम । वार्यमाणा कुटुंबेन अहमेवं सुपापिनी

Auch er sagt mir nichts, und doch erträgt er mein Unrecht. Selbst wenn die Familie mich zurückhält und ermahnt, bleibe ich so — überaus sündig.

Verse 38

तस्य शीलं विदित्वा ते साधुत्वं शिवशर्मणः । पितामाता च मे सर्वे मम पापेन दुःखिताः

Als sie seinen Wandel und die Heiligkeit Śivaśarmās erkannten, wurde meine ganze Familie—auch Vater und Mutter—durch meine Sünde betrübt.

Verse 39

भर्त्ता मे दुष्कृतं दृष्ट्वा स्वगृहान्निर्गतो बहिः । तं देशं ग्राममेनं च परित्यज्य गतस्ततः

Als mein Gatte mein Unrecht sah, verließ er unser Haus und ging hinaus; jene Gegend und dieses Dorf selbst aufgebend, zog er von dort fort.

Verse 40

गते भर्तरि मे तातः संजातश्चिंतयान्वितः । मम दुःखेन दुःखात्मा यथा रोगेण पीडितः

Als mein Gatte fortgegangen war, wurde mein Vater von sorgenvoller Unruhe erfüllt; vom Schmerz über mein Leid im Herzen gequält, litt er, als wäre er von Krankheit befallen.

Verse 41

मम माता उवाचैनं भर्तारं दुःखपीडितम् । कस्माच्चिंतयसे कांत वद दुःखं ममाग्रतः

Meine Mutter sprach zu jenem Gatten, vom Kummer bedrängt: „Warum sorgst du dich, Geliebter? Sage mir hier vor mir dein Leid.“

Verse 42

वसुदत्त उवाचैनां मातरं मम नंदने । सुतां त्यक्त्वा गतो विप्रो जामाता शृणु वल्लभे

Vasudatta sprach: „In meinem Lusthain ist diese Mutter hier. Der Brahmane, mein Schwiegersohn, verließ seine Gattin und ging fort. Höre, Geliebte.“

Verse 43

इयं पापसमाचारा निर्घृणा पापचारिणी । अनया हि परित्यक्तः शिवशर्मा महामतिः

Diese Frau ist von sündigem Wandel, erbarmungslos und dem Unrecht zugetan. Wahrlich, ihretwegen wurde der großgesinnte Śivaśarmā verlassen.

Verse 44

समस्तस्य कुटुंबस्य दाक्षिण्येन महामतिः । ममायं स द्विजः कांते सुदेवां नैव भाषते

„Obwohl er wegen seiner Freigebigkeit gegenüber dem ganzen Hausstand hochgeachtet ist, o Geliebte, spricht jener Zweimalgeborene, der mein ist, überhaupt nicht mit Sudevā.“

Verse 45

वसते सौम्यभावेन नैव निंदति कुत्सति । सुदेवां पापसंचारां स वै पंडितबुद्धिमान्

Er lebt in sanftem Wesen; weder tadelt noch beschimpft er. Ob unter den Tugendhaften oder inmitten derer, die im Sündengang wandeln, ist er wahrlich ein Weiser von unterscheidender Einsicht.

Verse 46

भविष्यति त्वियं दुष्टा सुदेवा कुलनाशिनी । अहमेनां परित्यज्य व्रजामि गृहवासिनि

Diese Sudēvā wird verderbt werden; sie wird die Zerstörerin des Geschlechts sein. Darum verlasse ich sie und gehe fort, o Herrin des Hauses.

Verse 47

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im ehrwürdigen Padma-Purāṇa, im Bhūmi-khaṇḍa, innerhalb der Erzählung von Vena—nämlich der Geschichte Sukalās—das siebenundvierzigste Kapitel.

Verse 48

तावद्विलाडयेत्पुत्रं यावत्स्यात्पंचवार्षिकः । शिक्षाबुद्ध्या सदा कांत पुनर्मोहेन पोषयेत्

Man soll den Sohn verwöhnen und mit ihm spielen, bis er fünf Jahre alt ist. Danach aber, o Geliebter, soll man ihn mit dem Vorsatz von Schulung und Unterweisung erziehen und ihn nicht erneut aus verblendeter Anhänglichkeit großziehen.

Verse 49

स्नानाच्छादनकैर्भक्ष्यैर्भोज्यैः पेयैर्न संशयः । गुणेषु योजयेत्कांत सद्विद्यासु च तं सुतम्

Indem man Bad, Kleidung, Speisevorrat, zubereitete Speisen und Getränke bereitstellt—ohne Zweifel—soll man den geliebten Sohn auch zu guten Eigenschaften und zu den wahren Zweigen des Wissens hinführen.

Verse 50

गुणशिक्षार्थंनिर्मोहः पिता भवति सर्वदा । पालने पोषणे कांत संमोहः परिजायते

Um der Tugend willen zu lehren, soll der Vater stets frei von Verblendung sein; doch im Beschützen und Nähren, o Geliebter, entstehen Anhaftung und Verwirrung.

Verse 51

सगुणं न वदेत्पुत्रं कुत्सयेच्च दिनेदिने । काठिन्यं च वदेन्नित्यं वचनैः परिपीडयेत्

Man soll den Sohn nicht ansprechen, indem man seine guten Eigenschaften rühmt; vielmehr soll man ihn Tag für Tag tadeln, stets hart reden und ihn mit Worten quälen.

Verse 52

यथाहि साधयेन्नित्यं सुविद्यां ज्ञानतत्परः । अभिमानेच्छलेनापि पापं त्यक्त्वा प्रदूरतः

Wie der dem Wissen Hingewandte beständig wahre Gelehrsamkeit pflegen soll, so soll er auch die Sünde weit von sich werfen, selbst unter dem Vorwand des Stolzes.

Verse 53

नैपुण्यं जायते नित्यं विद्यासु च गुणेषु च । माता च ताडयेत्कन्यां स्नुषां श्वश्रूर्विताडयेत्

Geschick und Verfeinerung werden beständig durch Lernen und Tugenden herangebildet. Darum soll die Mutter die Tochter züchtigen, und die Schwiegermutter ebenso die Schwiegertochter.

Verse 54

गुरुश्च ताडयेच्छिष्यं ततः सिध्यंति नान्यथा । भार्यां च ताडयेत्कांत अमात्यं नृपतिस्तथा

Der Lehrer soll den Schüler züchtigen; nur dann, so heißt es, wird Erfolg erlangt, nicht anders. Ebenso soll der Gatte die Gattin züchtigen, und der König ebenso seinen Minister.

Verse 55

हयं च ताडयेद्धीरो गजं मात्रो दिनेदिने । शिक्षाबुद्ध्या प्रसिध्यंति ताडनात्पालनाद्विभो

O Mächtiger, der standhafte und einsichtige Mann soll Pferd und Elefant Tag für Tag in rechtem Maß züchtigen. In der Absicht der Schulung werden sie durch Zurechtweisung und rechte Pflege gut abgerichtet.

Verse 56

त्वयेयं नाशिता नाथ सर्वदैव न संशयः । सार्धं सुब्राह्मणेनापि भवता शिवशर्मणा

O Herr, du bist es, der sie vernichtet hat — daran besteht niemals Zweifel. Du, Śivaśarman, hast es auch zusammen mit jenem tugendhaften Brahmanen getan.

Verse 57

निरंकुशा कृता गेहे तेन नष्टा महामते । तावद्धि धारयेत्कन्यां गृहे कांतवचः शृणु

O Großgesinnter, als sie im Hause zügellos gelassen wurde, ging sie dadurch zugrunde. Darum soll man ein Mädchen daheim in Zucht und Obhut halten — höre diese klugen Worte.

Verse 58

अष्टवर्षान्विता यावत्प्रबलां नैव धारयेत् । पितुर्गेहस्थिता पुत्री यत्पापं हि प्रकुर्वती

Solange sie das achte Lebensjahr noch nicht erreicht hat, soll man ihr keine strengen Zuchtmaßnahmen auferlegen. Denn eine Tochter, die im Haus des Vaters lebt, kann im Lauf der Dinge zu einer Sünde gelangen.

Verse 59

उभाभ्यामपि तत्पापं पितृभ्यामपि विंदति । तस्मान्न धार्यते कन्या समर्था निजमंदिरे

Diese Sünde trifft beide (Seiten), und auch die Eltern tragen sie. Darum soll man, selbst wenn ein Mädchen dazu fähig ist, es nicht (unverheiratet) im eigenen Haus behalten.

Verse 60

यस्य दत्ता भवेत्सा च तस्य गेहे प्रपोषयेत् । तत्रस्था साधयेत्कांतं सगुणं भक्तिपूर्वकम्

Diejenige, die (zur Ehe) gegeben wurde, soll im Hause dessen, dem sie gegeben ist, behütet und unterhalten werden; dort wohnend, soll sie in hingebungsvoller Verehrung ihren geliebten Herrn anbeten — seine persönliche, offenbarte Gestalt, reich an Eigenschaften.

Verse 61

कुलस्य जायते कीर्तिः पिता सुखेन जीवति । तत्रस्था कुरुते पापं तत्पापं भुंजते पतिः

Durch sie erlangt das Geschlecht guten Ruf, und der Vater lebt in Ruhe; doch wenn die Frau, dort wohnend, Sünde begeht, so ist es der Gatte, der an dieser Sünde teilhat.

Verse 62

तत्रस्था वर्द्धते नित्यं पुत्रैः पौत्रैः सदैव सा । पिता कीर्तिमवाप्नोति सुतायाः सुगुणैः प्रिय

Dort wohnend gedeiht sie beständig durch Söhne und Enkel. Und der Vater, o Geliebter, erlangt Ruhm durch die edlen Tugenden seiner Tochter.

Verse 63

तस्मान्न धारयेत्कांत गेहे पुत्रीं सभर्तृकाम् । इत्यर्थे श्रूयते कांत इतिहासो भविष्यति

Darum, o Geliebter, soll man im eigenen Haus keine Tochter behalten, die nach einem Gatten verlangt. In diesem Sinne, o Geliebter, wird eine Überlieferung vernommen — und nun folgt eine Geschichte.

Verse 64

अष्टविंशतिके प्राप्ते युगे द्वापरके महान् । उग्रसेनस्य वीरस्य यदुज्येष्ठस्य यत्प्रभो

Als das achtundzwanzigste Dvāpara-Zeitalter herangekommen war, erschien der Große, o Herr, geboren aus dem heldenhaften Ugrasena, dem Ersten unter den Yadus.

Verse 65

चरित्रं ते प्रवक्ष्यमि शृणुष्वैकमना द्विज

Ich werde dir die Begebenheit verkünden; höre mit einspitzigem Geist zu, o Zweimalgeborener.