Adhyaya 40

Verse 1

वेन उवाच । नित्यदानफलं देव त्वत्तः पूर्वं मया श्रुतम् । नैमित्तिकस्य दानस्य दत्तस्यापि हि यत्फलम्

Vena sprach: „O Deva, zuvor habe ich von dir die Frucht der regelmäßigen (täglichen) Gabe gehört. Nun, welches ist die Frucht der gelegentlichen Gabe, die auch zu einem bestimmten Anlass dargebracht wird?“

Verse 2

तत्फलं मे समाचक्ष्व त्वत्प्रसादात्प्रयत्नतः । महातृप्तिं न गच्छामि श्रोतुं श्रद्धा प्रवर्तते

Künde mir diese Frucht vollständig, durch deine Gnade und mit ernstem Bemühen. Ich gelange nicht zu voller Genüge; mein Glaube, weiter zu hören, wächst fortwährend.

Verse 3

विष्णुरुवाच । नैमित्तिकं प्रवक्ष्यामि दानमेव नृपोत्तम । महापर्वणि संप्राप्ते येन दानानि श्रद्धया

Viṣṇu sprach: O Bester der Könige, ich werde das gelegentliche dāna darlegen: jene Gabe, durch die, wenn ein großes heiliges Fest herannaht, Spenden voll Glauben dargebracht werden.

Verse 4

सत्पात्रेभ्यः प्रदत्तानि तस्य पुण्यफलं शृणु । गजं रथं प्रदत्ते यो ह्यश्वं चापि नृपोत्तम

Höre die verdienstvolle Frucht der Gaben, die würdigen Empfängern dargebracht werden: o Bester der Könige, wer einen Elefanten, einen Wagen und sogar ein Pferd schenkt…

Verse 5

स च भृत्यैस्तु संयुक्तः पुण्यदेशे नृपोत्तमः । जायते हि महाराज मत्प्रसादान्न संशयः

Und jener beste König, von seinen Dienern begleitet, wird wahrlich in einem heiligen Land geboren werden, o großer König – durch meine Gnade; daran besteht kein Zweifel.

Verse 6

राजा भवति धर्मात्मा ज्ञानवान्बलवान्सुधीः । अजेयः सर्वभूतानां महातेजाः प्रजायते

Er wird ein König von rechtschaffenem Geist, gelehrt, stark und wahrhaft weise; von allen Wesen unbesiegbar, wird er mit großer Strahlkraft geboren.

Verse 7

महापर्वणि संप्राप्ते भूमिदानं ददाति यः । गोदानं वा महाराज सर्वभोगपतिर्भवेत्

O großer König, wenn ein großes heiliges Fest herannaht, wird, wer Land schenkt – oder auch nur eine Kuh schenkt –, zum Herrn aller Genüsse und erlangt reichen Wohlstand.

Verse 8

ब्राह्मणाय सुपुण्याय दानं दद्यात्प्रयत्नतः । महादानानि यो दद्यात्तीर्थे पर्वणि पात्रवित्

Mit ernsthaftem Bemühen soll man einem höchst tugendhaften Brāhmaṇa Almosen geben. Wer die Würdigkeit des Empfängers erkennt und an einer Tīrtha sowie an Parvan-Tagen große Gaben darbringt, erlangt großes Verdienst.

Verse 9

तेषां चिह्नं प्रवक्ष्यामि भूपतित्वं प्रजायते । तीर्थे पर्वणि संप्राप्ते गुप्तदानं ददाति यः

Ich will ihr Kennzeichen verkünden, durch das Herrschaft entsteht: Wenn man zur heiligen Furt (tīrtha) zur Zeit eines heiligen Festes gelangt, wer im Verborgenen Almosen gibt—erlangt Königtum.

Verse 10

निधीनामाशुसंप्राप्तिरक्षरा परिजायते । महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थेषु ब्राह्मणाय च

Schnelles Erlangen von Schätzen entsteht unfehlbar—besonders wenn ein großes heiliges Fest eintritt—durch Taten an den tīrthas und ebenso durch Gabe an oder Ehrung eines Brāhmaṇa.

Verse 11

सुचैलं च महादानं कांचनेन समन्वितम् । पुण्यं फलं प्रवक्ष्यामि तस्य दानस्य भूपते

Und nun will ich, o König, die verdienstvolle Frucht jener großen Gabe verkünden: feine Gewänder, begleitet von Gold.

Verse 12

जायंते बहवः पुत्राः सुगुणा वेदपारगाः । आयुष्मंतः प्रजावंतो यशः पुण्यसमन्विताः

Viele Söhne werden geboren—tugendhaft, der Veden kundig—langlebig, mit Nachkommenschaft, und erfüllt von Ruhm und Verdienst.

Verse 13

विपुलाश्चैव जायंते स्फीता लक्ष्मीर्महामते । सौख्यं च लभते पुण्यं धर्मवान्परिजायते

Und wahrlich entstehen reiche Gaben; Wohlstand und Glück erblühen, o Weiser. Man erlangt Freude und Verdienst, und in solcher Linie wird ein rechtschaffener Mensch geboren.

Verse 14

महापर्वणि संप्राप्ते तीर्थे गत्वा प्रयत्नतः । कपिलां कांचनीं दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने

Wenn der große heilige Festtag herannaht, soll man sich bemühen, zu einem Tīrtha zu gehen und einem edlen Brāhmaṇa eine kapilā, eine fahlbraune Kuh, mit Gold geschmückt, zu schenken.

Verse 15

तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि दानस्य च महामते । कपिलादो महाराज सर्वसौख्यान्प्रभुंजति

O Großgesinnter, ich will das Verdienst dieser Gabe verkünden. Wer eine kapilā-Kuh spendet, o König, genießt jede Art von Glück.

Verse 16

यावद्ब्रह्मा प्रजीवेत्स तावत्तिष्ठति तत्र सः । महापर्वणि संप्राप्ते अलंकृत्य च गां तदा

Solange Brahmā lebt, so lange verweilt er dort. Und wenn der große Festtag eintrifft, dann schmückt man zu jener Zeit die Kuh.

Verse 17

कांचनेनापि संयुक्तां वस्त्रालंकारभूषणैः । तस्य दानस्य राजेंद्र फलभोगं वदाम्यहम्

Selbst wenn sie mit Gold, Gewändern, Schmuck und Juwelen verbunden ist—o König—will ich nun den Genuss der Früchte schildern, die aus einer solchen Gabe erwachsen.

Verse 18

विपुला जायते लक्ष्मीर्दानभोगसमाकुला । सर्वविद्यापतिर्भूत्वा विष्णुभक्तो भवेत्किल

Reichliche Lakṣmī entsteht, erfüllt von der Freude des Gebens und würdigem Genuss. Indem man Herr aller Wissenszweige wird, wird man wahrlich ein Verehrer Viṣṇus.

Verse 19

विष्णुलोके वसेन्मर्त्यो यावत्तिष्ठति मेदिनी । तीर्थं गत्वा तु यो दद्याद्ब्राह्मणाय विभूषणम्

Ein Sterblicher weilt in Viṣṇus Welt, solange die Erde besteht, wenn er, nachdem er zu einem Tīrtha gegangen ist, einem Brāhmaṇa ein Schmuckstück als Gabe darbringt.

Verse 20

भुक्त्वा तु विपुलान्भोगानिन्द्रेण क्रीडते सह । महापर्वणि संप्राप्ते वस्त्रं च द्विजपुंगवे

Nachdem er reiche Genüsse ausgekostet hatte, spielte er gemeinsam mit Indra. Als das große Fest herankam, brachte er dem vortrefflichen Brāhmaṇa ein Gewand dar.

Verse 21

दत्त्वान्नं भूमिसंयुक्तं पात्रे श्रद्धासमन्वितः । मोदते स तु वैकुंठे विष्णुतुल्यपराक्रमः

Wer Speise, verbunden mit einer Gabe von Land, einem würdigen Empfänger im Glauben darreicht, der frohlockt in Vaikuṇṭha, mit einer Tapferkeit Viṣṇu gleich.

Verse 22

सवस्त्रं कांचनं दत्त्वा द्विजाय परिशांतये । स्वेच्छया अग्निसदृशो वैकुंठे स वसेत्सुखी

Wer einem Brāhmaṇa Gold samt Gewändern zur völligen Besänftigung darbringt, der—nach Wunsch feuergleich strahlend—wohnt glücklich in Vaikuṇṭha.

Verse 23

सुवर्णस्य सुकुंभं च घृतेन परिपूरयेत् । पिधानं रौप्यं कर्तव्यं वस्त्रहारैरलंकृतम्

Man fülle einen schönen goldenen Krug mit Ghee. Sein Deckel soll aus Silber gefertigt und mit Gewändern und Girlanden geschmückt sein.

Verse 24

पुष्पमालान्वितं कुर्याद्ब्रह्मसूत्रेण शोभितम् । प्रतिष्ठितं वेदमंत्रैस्तं संपूज्य महामते

Man soll es mit einer Blumengirlande versehen und durch das heilige Brahma-sūtra (die heilige Schnur) schmücken. Nachdem man es mit vedischen Mantras eingesetzt hat, soll man es vollständig verehren, o Großgesinnter.

Verse 25

उपचारैः पवित्रैश्च षोडशैः परिपूजयेत् । स्वलंकृत्य ततो दद्याद्ब्राह्मणाय महात्मने

Man soll es vollständig mit den sechzehn reinen rituellen Darbringungen verehren; dann, nachdem man es geschmückt hat, soll man es einem edlen, großherzigen Brāhmaṇa geben.

Verse 26

षोडशैव ततो गावः सवस्त्राः कांस्यदोहनाः । कुंभयुक्ताश्च चत्वारो दक्षिणां च सकांचनाम्

Dann (soll man geben) sechzehn Kühe, jede mit Tuch bekleidet und mit bronzenen Melkgefäßen; dazu vier Wasserkrüge (kumbhas) sowie eine Dakṣiṇā, die auch Gold umfasst.

Verse 27

तथा द्वादशका गावो वस्त्रालंकारभूषणाः । पृथग्भूताय विप्राय दातव्या नात्र संशयः

Ebenso sollen zwölf Kühe — zusammen mit Gewändern, Schmuck und Kleinodien — einem als Empfänger eigens bestimmten Brāhmaṇa gegeben werden; daran besteht kein Zweifel.

Verse 28

एवमादीनि दानानि अन्यानि नृपनंदन । तीर्थकालं सुसंप्राप्य विप्रावसथमेव च

O Fürstensohn, auch andere Gaben dieser Art sollen dargebracht werden, nachdem man zur rechten Zeit an einem heiligen Tīrtha gelangt ist, und ebenso in der Herberge eines Brāhmaṇa.

Verse 29

श्रद्धाभावेन दातव्यं बहुपुण्यकरं भवेत् । विष्णुरुवाच । विष्णुमुद्दिश्य यद्दानं कामनापरिकल्पितम्

Eine Gabe soll im Glauben dargebracht werden; so wird sie zur Quelle reichen Verdienstes. Viṣṇu sprach: jene Spende, die in Hinwendung zu Viṣṇu gegeben wird, selbst wenn sie mit dem Wunsch nach Früchten ersonnen ist…

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन भावनापरिभावितः । तादृक्फलं समश्नाति मानुषो नात्र संशयः

Der Mensch, vom Sinn dieser Gabe durchdrungen und durch solche Betrachtung geprägt, genießt gewiss eine entsprechende Frucht; daran besteht kein Zweifel.

Verse 31

अभ्युदयं प्रवक्ष्यामि यज्ञादिषु प्रवर्तते । तेन दानेन तस्यापि श्रद्धया च द्विजोत्तम

Ich werde das Ritual namens Abhyudaya darlegen, das im Zusammenhang mit Yajñas und ähnlichen heiligen Handlungen vollzogen wird. Durch jene Gabe — und auch durch den Glauben, o Bester der Zweimalgeborenen — (wird das beabsichtigte Verdienst erlangt).

Verse 32

प्रज्ञावृद्धिं समाप्नोति न च दुःखं प्रविंदति । भोगान्भुनक्ति धर्मात्मा जीवमानस्तु सांप्रतम्

Er erlangt Zuwachs an Weisheit und findet kein Leid. Schon hier und jetzt, während er lebt, genießt der rechtschaffene Mensch würdige Freuden.

Verse 33

ऐंद्रांस्तु भुंक्ते भोगान्स दाता दिव्यां गतिं गतः । स्वकुलं नयते स्वर्गं कल्पानां च सहस्रकम्

Jener freigebige Spender genießt indragleiche himmlische Freuden und gelangt in einen göttlichen Zustand; und er führt sein eigenes Geschlecht für tausend Kalpas in den Himmel.

Verse 34

एवमाभ्युदयं प्रोक्तं प्राप्तं तेषु वदाम्यहम् । कायस्य च क्षयं ज्ञात्वा जरया परिपीडितः

So habe ich den Aufstieg des Wohlstands geschildert, der ihnen zuteilwurde. Nun will ich berichten, was danach geschah: da er den Verfall des Leibes erkannte und von Alter bedrängt war, wurde er bekümmert.

Verse 35

दानं तेन प्रदातव्यमाशां कस्य न कारयेत् । मृते च मयि मे पुत्रा अन्ये स्वजनबांधवाः

Darum soll er Almosen geben — wer würde nicht Hoffnung in anderen erwecken? Und wenn ich gestorben bin, werden meine Söhne und andere Verwandte und Angehörige da sein.

Verse 36

कथमेते भविष्यंति मां विना सुहृदो मम । तेषां मोहात्प्रमुग्धो वै न ददाति स किंचन

„Wie werden diese mir lieben Freunde ohne mich bestehen? Von Anhaftung an sie betört, gibt er ihnen wahrlich gar nichts.“

Verse 37

मृत्युं प्रयाति मोहात्मा रुदंति मित्रबांधवाः । दुःखेन पीडिताः सर्वे मायामोहेन पीडिताः

Die verblendete Seele geht dem Tod entgegen; Freunde und Verwandte weinen. Alle sind vom Schmerz bedrückt, gequält von der Täuschung, die aus Māyā entspringt.

Verse 38

संकल्पयंति दानानि मोक्षं वै चिंतयंति च । तस्मिन्मृते महाराज मायामोहे गते सति

Sie fassen den Entschluss, Gaben der Wohltätigkeit zu spenden, und sinnen auch über Befreiung (mokṣa) nach. Doch wenn jener stirbt, o großer König, und die Verblendung durch Māyā über sie kommt,

Verse 39

विस्मरंति च दानानि लोभात्मानो ददंति न । योऽसौ मृतो महाराज यमपंथं सुदुःखितः

Von Gier Besessene vergessen die Pflicht des Gebens und spenden nicht. Ein solcher Mensch, o großer König, wandert nach dem Tod auf Yamas Pfad in großem Leid.

Verse 40

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । वेनोपाख्याने चत्वारिंशोऽध्यायः

So endet im Śrī Padma-Purāṇa — im Bhūmi-khaṇḍa der Sammlung von fünfundfünfzigtausend Versen — das vierzigste Kapitel der Erzählung über Vena.

Verse 41

कस्य पुत्राश्च पौत्राश्च कस्य भार्या नृपोत्तम । संसारे नास्ति कः कस्य तस्माद्दानं प्रदीयते

Wessen sind Söhne und Enkel, und wessen ist die Gattin, o bester der Könige? In dieser Welt des Samsara gehört in Wahrheit niemand jemandem; darum soll man Almosen geben.

Verse 42

ज्ञानवता प्रदातव्यं स्वयमेव न संशयः । अन्नं पानं च तांबूलमुदकं कांचनं तथा

Gewiss soll der Einsichtige aus eigenem Antrieb geben, ohne Zweifel. (Er gebe) Speise und Trank, Tāmbūla (Betel), Wasser und ebenso Gold.

Verse 43

युग्मं वस्त्रं च छत्रं च स्वयमेव न संशयः । जलपात्राण्यनेकानि सोदकानि नृपोत्तम

Ein Paar Gewänder und einen Schirm—wahrlich, mit eigener Hand, ohne Zweifel—sowie viele Wassergefäße, mit Wasser gefüllt, o bester der Könige.

Verse 44

वाहनानि विचित्राणि यानान्येव महामते । नानागंधान्सकर्पूरं यमपंथ सुखप्रदे

O Großgesinnter, es gibt wundersame Fahrzeuge—wahrlich prächtige Gefährte—erfüllt von vielerlei Düften und Kampfer, die den Weg zu Yama angenehm und tröstlich machen.

Verse 45

उपानहौ प्रदातव्ये यदीच्छेद्विपुलं सुखम् । एतैर्दानैर्महाराज यमपंथं सुखेन वै

Wer reiches Glück begehrt, soll Schuhwerk spenden. Durch solche Gaben, o großer König, durchschreitet man wahrlich leicht den Weg zu Yama.

Verse 46

प्रयाति मानवो राजन्यमदूतैरलंकृतम्

O König, der Mensch zieht dahin, geschmückt und begleitet von den Boten Yamas.