Adhyaya 15

Verse 1

सोमशर्मोवाच । पापिनां मरणं भद्रे कीदृशैर्लक्षणैर्युतम् । तन्मे त्वं विस्तराद्ब्रूहि यदि जानासि भामिनि

Somaśarmā sprach: „O gesegnete Frau, welche Zeichen begleiten den Tod der Sünder? Wenn du es weißt, o Schöne, sage es mir ausführlich.“

Verse 2

सुमनोवाच । श्रूयतामभिधास्यामि तस्मात्सिद्धाच्छ्रुतं मया । पापिनां मरणे कांत यादृशं लिंगमेव च

Sumana sprach: „Höre, Geliebter; ich werde verkünden, was ich von jenem Siddha vernommen habe: welches Zeichen zur Stunde des Todes bei Sündern erscheint.“

Verse 3

महापातकिनां चैव स्थानं चेष्टां वदाम्यहम् । विण्मूत्रामेध्यसंयुक्तां भूमिं पापसमन्विताम्

Nun will ich Wohnstatt und Wandel der großen Sünder schildern: einen Boden, vermengt mit Kot, Urin und anderen Unreinheiten—ein Land, von Sünde durchdrungen.

Verse 4

सतां प्राप्य सुदुष्टात्मा प्राणान्दुःखेन मुंचति । चांडालभूमिं संप्राप्य मरणं याति दुःस्थितः

Selbst wenn er in die Gemeinschaft der Tugendhaften gelangt, gibt der durch und durch bösgesinnte Mensch sein Leben unter Qualen auf; erreicht er das Land der Ausgestoßenen, so findet er den Tod in elender Lage.

Verse 5

गर्दभाचरितां भूमिं वेश्यागेहं समाश्रितः । कल्पपालगृहं गत्वा निधनायोपगच्छति

Sich in einem von Eseln begangenen Land aufhaltend, im Haus einer Dirne Zuflucht suchend und zum Haus des Hüters eines Bordells gehend, schreitet er so dem Verderben, dem Tod entgegen.

Verse 6

अस्थिचर्मनखैः पूर्णमाश्रितं पापकिल्बिषैः । तां प्राप्य च स दुष्टात्मा मृत्युं याति सुनिश्चितम्

Angefüllt mit Knochen, Haut und Nägeln und von sündiger Unreinheit bewohnt—hat der bösgesinnte Mensch jenen Zustand oder Ort erreicht, so geht er gewiss dem Tod entgegen.

Verse 7

अन्यां पापसमाचारां प्राप्य मृत्युं स गच्छति । अथ चेष्टां प्रवक्ष्यामि दूतानां तु तमिच्छताम्

Indem er noch einen weiteren Weg sündhaften Tuns ergreift, geht er seinem Tod entgegen. Nun will ich die Handlungen der Boten schildern, die nach ihm verlangen.

Verse 8

भैरवान्दारुणान्घोरानतिकृष्णान्महोदरान् । पिंगाक्षान्पीतनीलांश्च अतिश्वेतान्महोदरान्

Er beschrieb die Bhairavas, wild und furchterregend: einige überaus dunkel, mit gewaltigen Bäuchen; andere mit fahlbraunen Augen, gelb oder blau gefärbt; und manche äußerst weiß, wiederum mit riesigen Bäuchen.

Verse 9

अत्युच्चान्विकरालांश्च शुष्कमांसवसोपमान् । रौद्रदंष्ट्रान्करालांश्च सिंहास्यान्सर्पहस्तकान्

(Er sah Wesen) überaus hoch und entsetzlich, gleich vertrocknetem Fleisch und Fett; wild, mit schaurigen Fangzähnen, von furchterregender Gestalt, löwengesichtig und mit Händen wie Schlangen.

Verse 10

सतान्दृष्ट्वा प्रकंपेत खिद्यते च मुहुर्मुहुः । शिवासंनादवद्घोरान्महारावान्महामते

Wer sie erblickt, würde erzittern und immer wieder bekümmert werden, o Großgesinnter, bei jenem schrecklichen, donnernden Gebrüll, gleich dem Heulen der Schakale.

Verse 11

मुंचंति दूतकाः सर्वे कर्णमूले तु तस्य हि । गले पाशैः प्रबद्ध्वा ते कटिं बद्ध्वा तथोदरे

Alle Boten schlagen ihn an der Wurzel des Ohres; und indem sie seinen Hals mit Schlingen fesseln, binden sie ihm auch die Hüfte und den Bauch.

Verse 12

समाधृष्य निपात्यंते हाहेति वदते मुहुः । म्रियमाणस्य या चेष्टा तामेवं प्रवदाम्यहम्

Gepackt und zu Boden geworfen, ruft er immer wieder: „Weh! Weh!“ — so sind die Bewegungen und das Ringen dessen, der im Sterben liegt; so beschreibe ich es.

Verse 13

परद्रव्यापहरणं परभार्याविडंबनम् । ऋणं परस्य सर्वस्वं गृहीतं यत्तु पापिभिः

Das Rauben fremden Besitzes, die Schändung der Frau eines anderen und das Wegnehmen des gesamten Vermögens eines Menschen unter dem Vorwand einer Schuld — dies sind Taten der Sünder.

Verse 14

पुनर्नैव प्रदत्तं हि लोभास्वादविमोहतः । अन्यदेवं महापापं कुप्रतिग्रहमेव च

Wahrlich, man soll niemals erneut geben, was bereits gegeben wurde, aus Verblendung durch Gier und Begierde; und eine weitere große Sünde ist auch die unrechte Annahme von Gaben (kupratigraha).

Verse 15

कंठमायांति ते सर्वे म्रियमाणस्य तस्य च । यानिकानि च पापानि पूर्वमेव कृतानि च

An die Kehle dessen, der im Sterben liegt, steigen sie alle empor—welche Sünden er auch zuvor begangen haben mag.

Verse 16

आयांति कंठमूलं ते महापापस्य नान्यथा । दुःखमुत्पादयंत्येते कफबंधेन दारुणम्

Sie gelangen an die Wurzel der Kehle—nur als Folge großer Sünde und auf keine andere Weise. Durch eine schreckliche Fessel aus Schleim erzeugen sie heftiges Leid.

Verse 17

पीडाभिर्दारुणाभिस्तु कंठो घुरघुरायते । रोदते कंपतेऽत्यर्थं मातरं पितरं पुनः

Von grausamen Qualen bedrängt, lässt seine Kehle ein raues Röcheln hören; er weint und zittert heftig und ruft immer wieder nach Mutter und Vater.

Verse 18

स्मरते भ्रातरं तत्र भार्यां पुत्रान्पुनःपुनः । पुनर्विस्मरणं याति महापापेन मोहितः

Dort gedenkt er immer wieder seines Bruders, seiner Gattin und seiner Söhne; doch erneut verfällt er dem Vergessen, vom großen Fehltritt verblendet.

Verse 19

तस्य प्राणान गच्छंति बहुपीडासमाकुलाः । पतते कंपते चैव मूर्च्छते च पुनःपुनः

Seine Lebenshauche beginnen zu versagen, von vielen Qualen überwältigt; er stürzt nieder, zittert und fällt immer wieder in Ohnmacht.

Verse 20

एवं पीडासमायुक्तो दुःखं भुंक्तेति मोहितः । तस्य प्राणाः सुदुःखेन महाकष्टैः प्रचालिताः

So, von Qualen umfangen, erträgt er — verblendet — das Leid; und seine eigenen Lebenshauche werden von tiefem Schmerz und großer Not erschüttert und umhergetrieben.

Verse 21

अपानमार्गमाश्रित्य शृणु कांत प्रयांति ते । एवं प्राणी महामुग्धो लोभमोहसमन्वितः

Den abwärts führenden Weg (des apāna) ergreifend, höre, o Geliebte — dorthin gehen sie. So ist das verkörperte Wesen, schwer verblendet, von Gier und Verwirrung umschlungen.

Verse 22

नीयते यमदूतैस्तु तस्य दुःखं वदाम्यहम्

Er wird von Yamas Boten fortgeführt; ich will sein Leiden schildern.