Adhyaya 108

Verse 1

कुंजल उवाच । ब्रह्मपुत्रो महातेजा वशिष्ठस्तपतां वरः । नहुषं तं समाहूय इदं वचनमब्रवीत्

Kuñjala sprach: Vasiṣṭha — Brahmās Sohn, von großem Glanz, der Vornehmste unter den Asketen — ließ Nahuṣa rufen und sprach zu ihm diese Worte.

Verse 2

वनं गच्छ स्वशीघ्रेण वन्यमानय पुष्कलम् । समाकर्ण्य मुनेर्वाक्यं नहुषो वनमाययौ

„Geh unverzüglich in den Wald, ohne Zögern, und bring reichlich Waldvorräte.“ Als Nahuṣa die Worte des Muni vernahm, ging er in den Wald.

Verse 3

तत्र किंचित्सुवृत्तांतं शुश्राव नहुषो बलः । अयमेष स धर्मात्मा नहुषो नाम वीर्यवान्

Dort vernahm Bala einen Bericht von edlen Begebenheiten: „Dies ist jener rechtschaffene, Nahuṣa genannt, mit großer Tapferkeit begabt.“

Verse 4

आयोः पुत्रो महाप्राज्ञो बाल्यान्मात्रा वियोजितः । अस्यैवातिवियोगेन आयुभार्या प्ररोदिति

Ayu’s Sohn, hochweise, wurde seit früher Kindheit von seiner Mutter getrennt; und wegen eben dieser tiefen Trennung weinte Ayu’s Gattin.

Verse 5

अशोकसुंदरी तेपे तपः परमदुष्करम् । कदा पश्यति सा देवी पुत्रमिंदुमती शुभा

Aśokasundarī vollzog äußerst schwer zu ertragende Askese. Wann wird die glückverheißende Göttin Indumatī ihren Sohn erblicken?

Verse 6

नाहुषं नाम धर्मज्ञं हृतं पूर्वं तु दानवैः । तपस्तेपे निरालंबा शिवस्य तनया वरा

Einst wurde ein rechtschaffener, des Dharma kundiger Mann namens Nāhuṣa von den Dānavas entführt. Da nahm Nirālambā, die vortreffliche Tochter Śivas, strenge Tapas‑Askese auf sich.

Verse 7

अशोकसुंदरी बाला आयुपुत्रस्य कारणात् । अनेनापि कदा सा हि संगता तु भविष्यति

Aśokasundarī, das junge Mädchen — um des Sohnes des Āyu willen — wann wird sie sich wahrlich auch mit ihm vereinen?

Verse 8

एवं सांसारिकं वाक्यं दिवि चारणभाषितम् । शुश्राव स हि धर्मात्मा नहुषो विभ्रमान्वितः

So wurden im Himmel von den Cāraṇas weltliche Worte gesprochen; und der rechtschaffene Nahusha, obgleich von Verblendung ergriffen, vernahm sie.

Verse 9

स गत्वा वन्यमादाय वशिष्ठस्याश्रमं प्रति । वन्यं निवेद्य धर्मात्मा वशिष्ठाय महात्मने

Da ging er hin, sammelte Waldspeise und begab sich zur Einsiedelei (Āśrama) des Vasiṣṭha; und in rechtschaffener Gesinnung brachte er dem großherzigen Weisen Vasiṣṭha diese Waldgaben dar.

Verse 10

बद्धांजलिपुटोभूत्वा भक्त्या नमितकंधरः । तमुवाच महाप्राज्ञं वशिष्ठं तपतां वरम्

Mit gefalteten Händen (Añjali) und in hingebungsvoller Verneigung des Nackens sprach er zu Vasiṣṭha, dem höchst Weisen, dem Besten unter den Asketen.

Verse 11

भगवञ्छ्रूयतां वाक्यमपूर्वं चारणेरितम् । एष वै नहुषो नाम्ना आयुपुत्रो वियोजितः

O Gesegneter, höre diese beispiellosen Worte, die ein Cāraṇa gesprochen hat: Dies ist Nahuṣa dem Namen nach, der Sohn des Āyu, nun von seinem früheren Zustand getrennt.

Verse 12

मात्रा सह सुदुःखैस्तु इंदुमत्या हि दानवैः । शिवस्य तनया बाला तपस्तेपे सुदुश्चरम्

Zusammen mit ihrer Mutter Indumatī—von den Dānava bedrängt und in tiefes Leid gestürzt—vollzog Śivas junge Tochter eine äußerst schwer zu vollbringende Askese (tapas).

Verse 13

निमित्तमस्य धीरस्य नहुषस्येति वै गुरो । एवमाभाषितं तैस्तु तत्सर्वं हि मया श्रुतम्

„O ehrwürdiger Lehrer, dies ist wahrlich der Anlass in Bezug auf den standhaften König Nahuṣa“, sagten sie. So von ihnen gesprochen, habe ich alles vollständig vernommen.

Verse 14

कोसावायुः स धर्मात्मा कासा त्विंदुमती शुभा । अशोकसुंदरी कासा नहुषेति क उच्यते

„Wer ist Vāyu, jener rechtschaffene? Und wer ist die glückverheißende Indumatī? Wer ist Aśokasundarī? Und wer wird Nahuṣa genannt?“

Verse 15

एतन्मे संशयं जातं तद्भवांश्छेत्तुमर्हति । अन्यः कोपि महाप्राज्ञः कुत्रासौ नहुषेति च

Dieser Zweifel ist in meinem Geist entstanden; du vermagst ihn wahrlich zu zerschneiden. Und wer ist jener andere, von großer Weisheit — und wo ist Nahuṣa jetzt?

Verse 16

तत्सर्वं तात मे ब्रूहि कारणांतरमेव हि । वशिष्ठ उवाच । आयु राजा स धर्मात्मा सप्तद्वीपाधिपो बली

„Sage mir dies alles, mein lieber Sohn – ja, die wahrhaft tiefere Ursache.“ Vasiṣṭha sprach: „König Āyu war rechtschaffen und mächtig, Herr der sieben Dvīpas (Kontinente).“

Verse 17

भार्या इंदुमती तस्य सत्यरूपा यशस्विनी । तस्यामुत्पादितः पुत्रो भवान्वै गुणमंदिरम्

Seine Gemahlin war Indumatī, von wahrhaftiger Natur und ruhmreich. Von ihr wurde ein Sohn geboren: du selbst, eine Wohnstatt der Tugenden.

Verse 18

आयुना राजराजेन सोमवंशस्य भूषणम् । हरस्य कन्या सुश्रोणी गुणरूपैरलंकृता

Von König Āyu, dem König unter Königen, dem Schmuck der Mond-Dynastie (Somavaṃśa), wurde eine Tochter Haras (Śiva) geboren: schönhüftig, geschmückt mit Tugend und Anmut.

Verse 19

अशोकसुंदरी नाम्ना सुभगा चारुहासिनी । तस्य हेतोस्तपस्तेपे निरालंबा तपोवने

Glückverheißend und lieblich lächelnd wurde sie Aśokasundarī genannt. Zu diesem Zweck übte sie, ohne jede Stütze, strenge Askese (tapas) im Wald der Buße.

Verse 20

तस्या भर्ता भवान्सृष्टो धात्रा योगेन निश्चितः । गंगायास्तीरमाश्रित्य ध्यानयोग समाश्रिता

Der Schöpfer (Dhātṛ) hat dich zu ihrem Gemahl erschaffen, fest beschlossen durch die Macht göttlicher Fügung. Am Ufer der Gaṅgā hat sie Zuflucht genommen und sich der Übung des dhyāna-yoga, der Meditation, hingegeben.

Verse 21

हुंडश्च दानवेंद्रो यो दृष्ट्वा चैकाकिनीं सतीम् । तपसा प्रज्वलंतीं च सुभगां कमलेक्षणाम्

Und Huṇḍa, der Herr der Dānavas, als er jene keusche Frau ganz allein erblickte—strahlend, als lodere sie im Feuer der Askese, schön und lotusäugig—

Verse 22

रूपौदार्यगुणोपेतां कामबाणैः प्रपीडितः । तां बभाषेऽन्तिकं गत्वा मम भार्या भवेति च

Von Kāmas Pfeilen gequält, trat er zu ihr—begabt mit Schönheit, Großmut und Tugend—und sprach: „Werde meine Gemahlin.“

Verse 23

एवं सा तद्वचः श्रुत्वा तमुवाच तपस्विनी । मा हुंड साहसं कार्षीर्मा जल्पस्व पुनः पुनः

So sprach die Asketin, nachdem sie seine Worte vernommen hatte: „O Huṇḍa, begehe keine tollkühne Gewalttat; rede nicht immer wieder aufs Neue.“

Verse 24

अप्राप्याहं त्वया वीर परभार्या विशेषतः । दैवेन मे पुरा सृष्ट आयुपुत्रो महाबलः

O Held, du wirst mich nicht erlangen—zumal ich die Gattin eines anderen bin. Durch das Geschick wurde mir einst ein mächtiger Sohn geboren, Āyuputra, von großer Kraft.

Verse 25

नहुषो नाम मेधावी भविष्यति न संशयः । देवदत्तो महातेजा अन्यथा त्वं करिष्यसि

Ohne Zweifel wird ein Weiser namens Nahuṣa geboren werden. Devadatta wird von großer Strahlkraft sein; andernfalls wirst du anders handeln.

Verse 26

ततः शाप्रं पदास्यामि येन भस्मी भविष्यसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं कामबाणैः प्रपीडितः

„Dann werde ich sogleich einen Fluch aussprechen, durch den du zu Asche wirst.“ Als er diese Worte vernahm, wurde er—von den Pfeilen des Kāma gepeinigt—schwer bedrängt.

Verse 27

व्याजेनापि हृता तेन प्रणीता निजमंदिरे । ज्ञात्वा तया महाभाग शप्तोऽसौ दानवाधमः

Selbst unter einem Vorwand raubte er sie und führte sie in sein eigenes Haus. Als sie es erkannte, o Edler, belegte sie jenen niederträchtigen Dämon mit einem Fluch.

Verse 28

नहुषस्यैव हस्तेन तव मृत्युर्भविष्यति । अजाते त्वयि संजाता वदसे त्वं यथैव तत्

Durch Nahushas eigene Hand wird dein Tod geschehen. Obwohl du noch nicht geboren warst, sprichst du, als wärest du bereits erschienen; so verkündest du es.

Verse 29

स त्वमायुसुतो वीर हृतो हुंडेन पापिना । सूदेन रक्षितो दास्या प्रेषितो मम चाश्रमम्

Du, o Held, Sohn des Āyu, wurdest vom sündigen Huṇḍa geraubt. Doch ein sūda beschützte dich, und durch eine Dienerin wurdest du zu meiner Einsiedelei gesandt.

Verse 30

भवंतं वनमध्ये च दृष्ट्वा चारणकिन्नरैः । यत्तु वै श्रावितं वत्स मया ते कथितं पुनः

Als dich die Cāraṇas und Kinnaras mitten im Wald erblickten, berichteten sie es wahrlich; und nun, liebes Kind, habe ich dir erneut erzählt, was mir so zugetragen wurde.

Verse 31

जहि तं पापकर्तारं हुंडाख्यं दानवाधमम् । नेत्राभ्यां हि प्रमुंचंतीमश्रूणि परिमार्जय

Erschlage jenen Sünder—Huṇḍa mit Namen, den niedersten der Dānavas—und wische mit deinen Augen die Tränen fort, die hervorströmen.

Verse 32

इतो गत्वा प्रपश्य त्वं गंगातीरं महाबलम् । निपात्य दानवेंद्रं तं कारागृहात्समानय

Geh von hier fort und schaue das mächtige Ufer der Gaṅgā. Nachdem du jenen Herrn der Dānavas niedergeworfen hast, bringe ihn aus dem Kerker hierher.

Verse 33

अशोकसुंदरी याहि तस्या भर्ता भवस्व हि । एतत्ते सर्वमाख्यातं प्रश्नस्यास्य हि कारणम्

Geh zu Aśokasundarī; ja, werde ihr Gemahl. Alles habe ich dir kundgetan—dies ist der eigentliche Grund dieser Frage.

Verse 34

आभाष्य नहुषं विप्रो विरराम महामतिः

Nachdem der weise Brahmane Nahuṣa angesprochen hatte, verstummte er.

Verse 35

आकर्ण्य सर्वं मुनिना प्रयुक्तमाश्चर्यभूतं स हि चिंत्यमानः । तस्यांतमेकः परिकर्तुकाम आयोः सुतः कोपमथो चकार

Als er alles vernommen hatte, was der Muni gesprochen—wahrlich wunderbar—, sann er darüber nach. Dann, um dem ein Ende zu bereiten, geriet einer der Söhne Ayus in Zorn.

Verse 108

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्यानेऽष्टोत्तरशततमोऽध्यायः

So endet das hundertachte Kapitel im Bhūmi-khaṇḍa der verehrungswürdigen Padma-Purāṇa, innerhalb der Erzählungen über Vena, die Größe des Guru-tīrtha, die Geschichte Cyavanas und den Bericht über Nahusha.