Adhyaya 104
Indumatī’s Auspicious Dream and the Prophecy of a Viṣṇu-Portioned Son
Nachdem der glückverheißende Weise Dattātreya fortgegangen ist, kehrt König Āyu in seine Stadt zurück und betritt Indumatīs wohlhabendes Haus. Indumatī empfängt, nachdem sie die Frucht gegessen hat, die durch Dattātreyas Worte gewährt wurde. Sie erlebt einen außergewöhnlichen Traum: Eine strahlende, vierarmige Gestalt, Viṣṇu ähnlich, in Weiß gekleidet und mit Muschelhorn (śaṅkha), Keule (gadā), Diskus (cakra) und Schwert (khaḍga). Sie ehrt Indumatī mit ritueller Waschung und Schmuck und legt ihr einen Lotus in die Hand, bevor sie sich entfernt. Indumatī berichtet Āyu davon; der König befragt seinen Lehrer Śaunaka. Śaunaka deutet den Traum als Zeichen der früheren Gnade Dattātreyas und verkündet die Geburt eines Sohnes mit einem Anteil Viṣṇus—kraftvoll wie Indra/Upendra—der das Dharma bewahren, die Monddynastie stärken und sowohl Bogenschießen als auch die Veden meistern wird.
Shlokas
Verse 1
कुंजल उवाच । गते तस्मिन्महाभागे दत्तात्रेये महामुनौ । आजगाम महाराज आयुश्च स्वपुरं प्रति
Kuñjala sprach: Als jener hochbegnadete Weise Dattātreya, der große Muni, fortgegangen war, kehrte König Āyu in seine eigene Stadt zurück.
Verse 2
इंदुमत्या गृहं हृष्टः प्रविवेश श्रियान्वितम् । सर्वकामसमृद्धार्थमिंद्रस्य सदनोपमम्
Voller Freude betrat er Indumatīs Haus, von Glück und Wohlstand erstrahlend, reich an allem ersehnten Genuss und Besitz, dem Palast Indras gleich.
Verse 3
राज्यं चक्रे स मेधावी यथा स्वर्गे पुरंदरः । स्वर्भानुसुतया सार्द्धमिंदुमत्या द्विजोत्तम
O Bester der Brāhmaṇas, jener Weise errichtete sein Reich, wie Purandara (Indra) im Himmel herrscht, zusammen mit Indumatī, der Tochter Svarbhānus.
Verse 4
सा च इंदुमती राज्ञी गर्भमाप फलाशनात् । दत्तात्रेयस्य वचनाद्दिव्यतेजः समन्वितम्
Und Königin Indumatī empfing ein Kind, indem sie die Frucht aß — bewirkt durch Dattātreyas Wort — erfüllt von göttlichem Glanz.
Verse 5
इंदुमत्या महाभाग स्वप्नं दृष्टमनुत्तमम् । रात्रौ दिवान्वितं तात बहुमंगलदायकम्
O Edler, Indumatī hat einen unvergleichlichen Traum gesehen — in der Nacht und doch von Tageslicht erfüllt, o Lieber — der viele glückverheißende Zeichen spendet.
Verse 6
गृहांतरे विशंतं च पुरुषं सूर्यसन्निभम् । मुक्तामालान्वितं विप्रं श्वेतवस्त्रेणशोभितम्
Und (im Traum) sah er einen Mann in den inneren Teil des Hauses eintreten, strahlend wie die Sonne: einen Brāhmaṇa, geschmückt mit einer Perlenkette, glänzend in weißen Gewändern.
Verse 7
श्वेतपुष्पकृतामाला तस्य कंठे विराजते । सर्वाभरणशोभांगो दिव्यगंधानुलेपनः
Eine Girlande aus weißen Blumen leuchtet an seinem Hals; seine Glieder glänzen in der Schönheit aller Schmuckstücke, und er ist mit einer göttlich duftenden Salbe gesalbt.
Verse 8
चतुर्भुजः शंखपाणिर्गदाचक्रासिधारकः । छत्रेण ध्रियमाणेन चंद्रबिंबानुकारिणा
Vierarmig, die Muschel (Śaṅkha) in der Hand, Keule, Diskus und Schwert tragend; ein über ihm gehaltenes Baldachin beschattete ihn, dem Mondkreis gleich.
Verse 9
शोभमानो महातेजा दिव्याभरणभूषितः । हारकंकणकेयूर नूपुराभ्यां विराजितः
Glänzend und von großer Strahlkraft, war er mit göttlichem Schmuck geziert; er leuchtete mit Halsketten, Armreifen, Oberarmspangen und Fußringen.
Verse 10
चंद्रबिंबानुकाराभ्यां कुंडलाभ्यां विराजितः । एवंविधो महाप्राज्ञो नरः कश्चित्समागतः
Mit einem Paar Ohrringe, dem Mondkreis gleich, geschmückt, kam dort ein gewisser Mann an—von solcher Gestalt und großer Weisheit.
Verse 11
इंदुमतीं समाहूय स्नापिता पयसा तदा । शंखेन क्षीरपूर्णेन शशिवर्णेन भामिनी
Dann rief man Indumatī herbei; die strahlende Frau wurde mit Milch gebadet, mit einer Muschel (Śaṅkha), die mit mondweißem Milchsaft gefüllt war.
Verse 12
रत्नकांचनबद्धेन संपूर्णेन पुनः पुनः । श्वेतं नागं सुरूपं च सहस्रशिरसं वरम्
Wieder und wieder schmückte man es vollständig mit Zierat, mit Edelsteinen und Gold gebunden; und ehrte die weiße, wohlgestaltete Schlange, den erhabenen Tausendköpfigen.
Verse 13
महामणियुतं दीप्तं धामज्वालासमाकुलम् । क्षिप्तं तेन मुखप्रांते दत्तं मुक्ताफलं पुनः
Strahlend und mit großen Edelsteinen geschmückt, erfüllt vom Flammenkranz des Glanzes—er warf es an den Rand des Mundes und verlieh abermals die Perlenfrucht (muktāphala).
Verse 14
कंठे तस्याः स देवेश इंदुमत्या महायशाः । पद्मं हस्ते ततो दत्वा स्वस्थानं प्रति जग्मिवान्
Dann legte der ruhmreiche Herr der Götter es Indumatī um den Hals; und nachdem er ihr einen Lotos in die Hand gegeben hatte, ging er in seine eigene Wohnstatt zurück.
Verse 15
एवंविधं महास्वप्नं तया दृष्टं सुतोत्तमम् । समाचष्ट महाभागा आयुं भूमिपतीश्वरम्
Nachdem sie einen solchen großen Traum gesehen hatte, berichtete die hochbegnadete Frau ihn vollständig Āyu, dem Herrscher der Erde—ihrem vortrefflichen Sohn.
Verse 16
समाकर्ण्य महाराजश्चिंतयामास वै पुनः । समाहूय गुरुं पश्चात्कथितं स्वप्नमुत्तमम्
Als der große König dies vernahm, sann er erneut nach. Dann ließ er seinen Lehrer rufen und erzählte den erhabenen Traum.
Verse 17
शौनकं सुमहाभागं सर्वज्ञं ज्ञानिनां वरम् । राजोवाच । अद्य रात्रौ महाभाग मम पत्न्या द्विजोत्तम
An Śaunaka gewandt—hochbegnadet, allwissend und der Erste unter den Weisen—sprach der König: „O Edler, in dieser Nacht, o überaus Gesegneter, o Bester der Dvija, meine Gemahlin…“
Verse 18
विप्रो गेहं विशन्दृष्टः किमिदं स्वप्नकारणम् । शौनक उवाच । वरो दत्तस्तु ते पूर्वं दत्तात्रेयेण धीमता
Als er das Haus des Brāhmaṇa so verändert sah, wunderte er sich: „Was ist die Ursache dieses traumgleichen Anblicks?“ Śaunaka sprach: „Zuvor schon hat dir der weise Dattātreya eine Gnade gewährt.“
Verse 19
आदिष्टं च फलं राज्ञां सुगुणं सुतहेतवे । तत्फलं किं कृतं राजन्कस्मै त्वया निवेदितम्
Und jene vortreffliche Frucht, die den Königen zur Erlangung eines würdigen Sohnes verordnet ist—was hast du mit ihr getan, o König? Wem hast du sie dargebracht?
Verse 20
सुभार्यायै मया दत्तमिति राज्ञोदितं वचः । श्रुत्वोवाच महाप्राज्ञः शौनको द्विजसत्तमः
Als er die Worte des Königs hörte: „Ich habe sie meiner tugendhaften Gemahlin gegeben“, sprach der hochweise Śaunaka, der Vornehmste unter den Zweimalgeborenen.
Verse 21
दत्तात्रेयप्रसादेन तव गेहे सुतोत्तमः । वैष्णवांशेन संयुक्तो भविष्यति न संशयः
Durch die Gnade Dattātreyas wird in deinem Hause ein vortrefflicher Sohn sein, verbunden mit einem Anteil Viṣṇus; daran besteht kein Zweifel.
Verse 22
स्वप्नस्य कारणं राजन्नेतत्ते कथितं मया । इंद्रोपेंद्र समः पुत्रो दिव्यवीर्यो भविष्यति
O König, ich habe dir die Ursache des Traumes dargelegt. Dein Sohn wird Indra und Upendra gleich sein und göttliche Heldenkraft besitzen.
Verse 23
पुत्रस्ते सर्वधर्मात्मा सोमवंशस्य वर्द्धनः । धनुर्वेदे च वेदे च सगुणोसौ भविष्यति
Dein Sohn wird in jeder Hinsicht dharmisch und rechtschaffen sein, Fortsetzer und Mehrer der Monddynastie; und er wird sowohl im Dhanurveda als auch in den Veden vollendet sein.
Verse 24
एवमुक्त्वा स राजानं शौनको गतवान्गृहम् । हर्षेण महताविष्टो राजाभूत्प्रियया सह
Nachdem er so zum König gesprochen hatte, ging Śaunaka in sein Haus. Der König aber wurde, zusammen mit seiner Geliebten, von großer Freude erfüllt.
Verse 104
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे चतुरधिकशततमोऽध्यायः
So endet im Śrī Padma-Purāṇa—im Bhūmi-khaṇḍa, in der Erzählung von Vena, in der Verherrlichung des Guru-tīrtha und im Bericht über Cyavana—das hundertvierte Kapitel.