The Greatness of Bathing in the Ganges (Gaṅgā-snānā-mahātmya)

Verse 1

वसुरुवाच । श्रृणु मोहिनि वक्ष्यामि गंगाया दर्शने फलम् । यदुक्तं हि पुराणेषु मुनिभिस्तत्त्वदर्शिभिः ॥ १ ॥

Vasu sprach: „Höre, o Mohinī. Ich werde die Frucht des Schauens der Gaṅgā darlegen, wie sie in den Purāṇas von den Munis, den Schauern der Wahrheit, verkündet wurde.“

Verse 2

भवंति निर्विषाः सर्पा यथा तार्क्ष्यस्य दशनात् । गंगासंदर्शनात्तद्वत्सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ २ ॥

Wie Schlangen durch den Biss des Tārkṣya (Garuḍa) ihres Giftes beraubt werden, so wird man schon durch das bloße Schauen der Gaṅgā von allen Sünden befreit.

Verse 3

सप्तावरान् सप्तपरान् पितृंस्तेभ्यश्च ये परे । पुमांस्तारयते गंगां वीक्ष्य स्पृष्ट्वावगाह्य च ॥ ३ ॥

Schon durch das Schauen der Gaṅgā, ihr Berühren und das Untertauchen in ihr rettet ein Mann seine Ahnen — sieben Generationen nach oben und sieben nach unten, ja selbst die darüber hinausgehenden Vorfahren.

Verse 4

दर्शनात्स्पर्शनात्पानात्तथा गंगेति कीर्तनात् । पुमान्पुनाति पुरुषाञ्छतशोऽथ सहस्रशः ॥ ४ ॥

Durch bloßes Sehen, Berühren, Trinken ihres Wassers und ebenso durch das Singen des Namens „Gaṅgā“ wird der Mensch geläutert — und er läutert Hunderte, ja Tausende andere.

Verse 5

ज्ञानमैश्वर्यमतुलं प्रतिष्ठायुर्यशस्तथा । शुभानामाश्रमाणां च गंगादर्शनजं फलम् ॥ ५ ॥

Aus dem bloßen Schauen der Gaṅgā erwachsen diese Gaben: geistige Erkenntnis, unvergleichlicher Wohlstand, Ansehen, langes Leben und Ruhm, ebenso die glückverheißenden Früchte der vier Āśramas des Lebens.

Verse 6

सर्वेन्द्रियाणां चांचल्यं व्यसनानि च पातकम् । निर्घृणत्वं च नश्यंति गंगादर्शन मात्रतः ॥ ६ ॥

Schon durch das bloße Schauen der Gaṅgā vergehen die Unbeständigkeit aller Sinne, Süchte und Heimsuchungen, Sünde und sogar Grausamkeit.

Verse 7

परहिंसा च कौटिल्यं परदोषाद्यवेक्षणम् । दांभिकत्वं नृणां गंगादर्शनादेव नश्यति ॥ ७ ॥

Gewalt gegen andere, Arglist, die Gewohnheit, fremde Fehler zu mustern, und Heuchelei im Menschen—all dies vergeht schon durch den bloßen Anblick des Flusses Gaṅgā.

Verse 8

मुहुर्मुहुस्तथा पश्येत्स्पृशेद्वापि मुहुर्मुहुः । भक्त्या यदिच्छति नरः शाश्वतं पदमव्ययम् ॥ ८ ॥

Immer wieder soll man sie schauen und immer wieder soll man sie berühren; denn für den Menschen, der in Bhakti den ewigen, unvergänglichen Stand begehrt, ist dies das wahre Mittel.

Verse 9

वापीकूपतडागादिप्रपासत्रादिभिस्तथा । अन्यत्र यद्भवेत्पुण्यं तद्गंगादर्शनाद्भवेत् ॥ ९ ॥

Welches Verdienst man anderswo durch fromme Werke wie das Anlegen von Brunnen, Teichen, Wasserbecken, Trinkwasserstellen und Herbergen erlangt—eben dieses Verdienst entsteht schon durch den bloßen Anblick der Gaṅgā.

Verse 10

यत्फलं जायते पुंसां दर्शने परमात्मनः । तद्भवेदेव गंगाया दर्शनाद्भक्तिभावतः ॥ १० ॥

Welcher geistige Ertrag den Menschen aus der unmittelbaren Schau des Paramātmā erwächst—derselbe Ertrag entsteht wahrlich durch das Schauen der Gaṅgā, wenn es in hingebungsvoller Gesinnung geschieht.

Verse 11

नैमिषे च कुरुक्षेत्रे नर्मदायां च पुष्करे । स्नानात्संस्पर्शना सेव्य यत्फलं लभते नरः ॥ ११ ॥

In Naimiṣa, in Kurukṣetra, an der Narmadā und in Puṣkara—durch ein Bad, ja selbst durch bloße Berührung—erlangt der Mensch das geistige Verdienst, das dort durch ehrfürchtige Übung zu gewinnen ist.

Verse 12

तद्गंगादर्शनादेव कलौ प्राहुर्महर्षयः । अथ ते स्मरणस्यापि गंगाया भूपभामिनि ॥ १२ ॥

Die großen Weisen haben verkündet, dass im Kali-Zeitalter schon das bloße Schauen der Gaṅgā jenes Verdienst gewährt. Und ferner, o strahlende Königin der Könige, selbst das Erinnern an die Gaṅgā bringt es dar.

Verse 13

प्रवक्ष्यामि फलं यत्तु पुराणेषु प्रकीर्तितम् । अशुभैः कर्मभिर्युक्तान्मज्जमानान्भवार्णवे ॥ १३ ॥

Nun will ich die Frucht verkünden, die in den Purāṇas gerühmt wird—jene Frucht, die die von unheilvollen Taten Gebundenen rettet, die im Ozean des Samsara versinken.

Verse 14

पततो नरके गङ्गा स्मृता दूरात्समुद्धरेत् । योजनानां सहस्रेषु गंगां स्मरति यो नरः ॥ १४ ॥

Selbst wer in die Hölle stürzt—wenn er nur der Gaṅgā gedenkt—hebt sie ihn aus der Ferne empor. Wer der Gaṅgā auch aus tausenden Yojanas gedenkt, wird so erlöst.

Verse 15

अपि दुष्कृतकर्मा हि लभते परमां गतिम् । स्मरणादेव गंगायाः पापसंघातपंजरम् ॥ १५ ॥

Selbst wer schlimme Taten begangen hat, erlangt das höchste Ziel allein durch das Gedenken an die Gaṅgā; denn dieses Gedenken zerschlägt den käfiggleichen Verschluss aus einer Masse von Sünden.

Verse 16

भेदं सहस्रधा याति गिरिर्वज्रहतो यथा । गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन्ध्यायञ्जाग्रद्भुंजन् हसन् रुदन् ॥ १६ ॥

Wie ein Berg, vom Vajra-Blitz getroffen, in tausend Stücke zerspringt, so werden auch (die Fesseln) gespalten und zerstreut—beim Gehen, Stehen, Schlafen, Meditieren, Wachen, Essen, Lachen und Weinen.

Verse 17

यः स्मरेत्सततं गंगां स च मुच्येत बंधनात् । सहस्रयोजनस्थाश्च गंगां भक्त्या स्मरंति ये ॥ १७ ॥

Wer die Göttin Gaṅgā unablässig im Herzen gedenkt, wird von Fesseln befreit. Selbst wer tausend Yojanas entfernt ist, erlangt denselben befreienden Segen, wenn er Gaṅgā in Bhakti erinnert.

Verse 18

गंगागंगेति चाक्रुश्य मुच्यंते तेऽपि पातकात् । ये च स्मरंति वै गंगां गंगाभक्तिपराश्च ये ॥ १८ ॥

Selbst wer nur ausruft: „Gaṅgā, Gaṅgā!“, wird von Sünde befreit. Ebenso werden jene, die Gaṅgā wahrhaft erinnern, und jene, die in unerschütterlicher Bhakti zu Ihr stehen, von Verfehlung und deren Folgen erlöst.

Verse 19

तेऽप्यशेषैर्महापापैर्मुच्यंते नात्र संशयः । भवनानि विचित्राणि विचित्राभरणाः स्त्रियः ॥ १९ ॥

Auch sie werden von allen großen Sünden befreit — daran besteht kein Zweifel. Sie erlangen wundersame Wohnsitze und Frauen, geschmückt mit prächtigen, vielfältigen Zierden.

Verse 20

आरोग्यं वित्त्रसंपत्तिर्गंगास्मरणंज फलम् । मनसा संस्मरेद्यस्तु गंगां दूरस्थितो नरः ॥ २० ॥

Die Früchte des Gedenkens an Gaṅgā sind Gesundheit und das Erlangen von Wohlstand. Selbst wer fern ist, erlangt diese Wirkungen, wenn er Gaṅgā im Geist erinnert.

Verse 21

चांद्रायणसहस्रस्य स फलं लभते ध्रुवम् । गङ्गा गङ्गा जपन्नाम योजनानां शते स्थितः ॥ २१ ॥

Gewiss erlangt er das Verdienst von tausend Cāndrāyaṇa-Gelübden, selbst wenn er hundert Yojanas entfernt verweilt, sofern er fortwährend den Namen „Gaṅgā, Gaṅgā“ wiederholt.

Verse 22

मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं च गच्छति । कीर्तनान्मुच्यते पापाद्दर्शनान्मंगलं लभेत् ॥ २२ ॥

Man wird von allen Sünden befreit und gelangt in die Welt Viṣṇus. Durch kīrtana, das Singen Seiner Herrlichkeiten, löst man sich von Sünde; durch darśana, die heilige Schau Seiner Gegenwart, erlangt man Segen und Glückverheißung.

Verse 23

अवगाह्य तथा पीत्वा पुनात्यासप्तमं कुलम् । सप्तावपरान्परान्सप्त सप्ताथ परतः परान् ॥ २३ ॥

Indem man dort badet und ebenso jenes heilige Wasser trinkt, reinigt man sein Geschlecht bis zur siebten Generation: sieben Generationen der Nachkommen, sieben der Ahnen und weitere sieben darüber hinaus.

Verse 24

गंगा तारयते पुंसां प्रसंगेनापि कीर्तिता । अश्रद्धयापि गंगाया यत्तु नामानुकीर्तनम् ॥ २४ ॥

Die Gaṅgā erlöst die Menschen selbst dann, wenn sie nur beiläufig genannt wird. Selbst ohne Glauben wird schon das wiederholte Aussprechen des Namens „Gaṅgā“ zu einer rettenden Tat.

Verse 25

करोति पुण्यवाहिन्याः सोऽपि स्वर्गस्य भाजनम् । सर्वावस्थां गतो वापि सर्वधर्मविवर्जितः ॥ २५ ॥

Selbst wer aller Dharma entbehrt — in welchen Lebenszustand er auch gefallen sein mag — wird zum Teilhaber des Himmels, wenn er die vorgeschriebene Verehrung und den Dienst an dem heiligen, verdiensttragenden Fluss vollzieht.

Verse 26

गंगायाः कीर्तनेनैव शुभां गतिमवाप्नुयात् । ब्रह्महा गुरुहागोघ्नः स्पृष्टो वा सर्वपातकैः ॥ २६ ॥

Durch das bloße Verherrlichen der Gaṅgā erlangt man einen glückverheißenden Ausgang — selbst wenn man ein Brahmanenmörder, ein Gurumörder, ein Kuhschlächter oder von allen schweren Sünden befleckt ist.

Verse 27

गंगातोयं नरः स्पृष्ट्वा मुच्यते सर्वपातकैः । कदा द्रक्ष्यामि तां गंगां कदा स्नानं लभे ह्यहम् ॥ २७ ॥

Schon durch bloßes Berühren des Wassers der Gaṅgā wird der Mensch von allen Sünden befreit. Wann werde ich jene Gaṅgā schauen, und wann werde ich wahrlich den Segen erhalten, in ihr zu baden?

Verse 28

इति पुंसाभिलषिता कुलानां तारयेच्छतम् । अथ स्नानफलं देवि गंगायाः प्रवदामि ते ॥ २८ ॥

So vermag das vom Menschen ersehnte Verdienst hundert Generationen seines Geschlechts zu erlösen. Nun, o Göttin, will ich dir die Frucht des Badens in der Gaṅgā verkünden.

Verse 29

यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । स्नातस्य गंगासलिले सद्यः पापं प्रणश्यति ॥ २९ ॥

Wer dies hört, wird von allen Sünden befreit—daran besteht kein Zweifel. Wer im Wasser der Gaṅgā badet, dessen Sünde vergeht sogleich.

Verse 30

अपूर्वपुण्यप्राप्तिश्च सद्यो मोहिनि जायते । स्नातानां शुचिभिस्तोयैर्गांगेयैः प्रयतात्मनाम् ॥ ३० ॥

Wer, im Geist gesammelt, in den reinen Wassern der Gaṅgā badet, erlangt ein nie zuvor erlangtes Verdienst; und in eben jenem Augenblick, o Mohinī, entsteht es.

Verse 31

व्युष्टिर्भवति या पुंसां न सा क्रतुशतैरपि । अपहत्य तमस्तीव्रं यथा भात्युदये रविः ॥ ३१ ॥

Jenes Erwachen, das in den Menschen aufsteigt, ist selbst durch hundert Opferhandlungen nicht zu erlangen. Es leuchtet, vertreibt die dichte Finsternis, wie die Sonne beim Anbruch der Morgenröte.

Verse 32

तथापहत्य पाप्मानं भाति गंगाजलोक्षितः । एकेनैवापि विधिना स्नानेन नृपसुन्दरि ॥ ३२ ॥

So wirft man die Sünde ab, und wer vom Wasser der Gaṅgā berührt wird oder darin badet, erstrahlt — o Schöne aus königlichem Geschlecht — schon durch ein einziges Bad, nach dem vorgeschriebenen Ritus vollzogen.

Verse 33

अश्वमेधफलं मर्त्यो गंगायां लभते ध्रुवम् । अनेकजन्मसंभूतं पुंसः पापं प्रणश्यति ॥ ३३ ॥

Ein Sterblicher erlangt in der Gaṅgā gewiss die Frucht des Aśvamedha-Opfers; und die Sünden eines Menschen, aus vielen Geburten angesammelt, werden vernichtet.

Verse 34

स्नानमात्रेण गंगायाः सद्यः स्यात्पुण्यभाजनम् । अन्यस्थानकृतं पापं गंगातीरे विनश्यति ॥ ३४ ॥

Schon durch das bloße Bad in der Gaṅgā wird man sogleich zu einem Gefäß des Verdienstes. Selbst Sünden, die anderswo begangen wurden, vergehen am Ufer der Gaṅgā.

Verse 35

गंगातीरे कृतं पापं गङ्गास्नानेन नश्यति । रात्रौ दिवा च संध्यायां गंगायां तु प्रयत्नतः ॥ ३५ ॥

Sünde, die am Ufer der Gaṅgā begangen wurde, wird durch das Bad in der Gaṅgā vernichtet — bei Nacht, bei Tag oder zur Dämmerzeit — sofern man es mit ernstem Bemühen und Ehrfurcht vollzieht.

Verse 36

स्नात्वाश्वमेधजं पुण्यं गृहेऽप्युद्धृततज्जलैः । सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वेष्टायतनेषु च ॥ ३६ ॥

Durch das Bad dort erlangt man das Verdienst, das aus dem Aśvamedha-Opfer hervorgeht; ja selbst zu Hause, wenn man Wasser verwendet, das von dort geschöpft wurde. Man gewinnt dasselbe Verdienst wie an allen tīrthas und in allen Heiligtümern der Verehrung.

Verse 37

तत्फलं लभते मर्त्यो गङ्गास्नानान्न संशयः । महापातकसंयुक्तो युक्तो वा सर्वपातकैः ॥ ३७ ॥

Der Sterbliche erlangt wahrlich jene rettende Frucht durch das Bad in der Gaṅgā—daran besteht kein Zweifel. Selbst wer mit großen Sünden befleckt ist oder mit allen Sünden beladen, erreicht sie.

Verse 38

गङ्गास्नानेन विधिवन्मुच्यते सर्वपातकैः । गङ्गा स्नानात्परं स्नानं न भूतं न भविष्यति ॥ ३८ ॥

Wer in der Gaṅgā nach der vorgeschriebenen Weise badet, wird von allen Sünden befreit. Jenseits des Bades in der Gaṅgā hat es kein höheres Bad gegeben und wird es keines geben.

Verse 39

विशेषतः कलियुगे पापं हरति जाह्नवी । निहत्य कामजान्दोषान्कायवाक्चित्तसंभवान् ॥ ३९ ॥

Besonders im Kali-Yuga nimmt Jāhnavī (die Gaṅgā) die Sünde hinweg, indem sie die aus Begierde geborenen Fehler vernichtet—jene, die durch Körper, Rede und Geist entstehen.

Verse 40

गङ्गास्नानेन भक्त्या तु मोदते दिवि देववत् । वर्षं स्नाति च गंगायां यो नरो भक्तिसंयुतः ॥ ४० ॥

Wer jedoch mit Bhakti in der Gaṅgā badet, erfreut sich im Himmel wie ein Deva. Der Mann, der ein volles Jahr lang in der Gaṅgā badet, von Hingabe erfüllt, erlangt solche göttliche Wonne.

Verse 41

तस्य स्याद्वैष्णवे लोके स्थितिः कल्पं न संशयः । आमृत्युं स्नाति गंगायां यो नरो नित्यमेव च ॥ ४१ ॥

Für diesen Mann besteht kein Zweifel: Er erlangt Aufenthalt in der vaiṣṇavischen Welt, der Welt Viṣṇus, für eine ganze Kalpa. Das gilt für den, der bis zum Tod täglich in der Gaṅgā badet.

Verse 42

समस्तपापनिमुक्तः समस्तकुलसंयुतः । समस्तभोगसंयुक्तो विष्णुलोके महीयते ॥ ४२ ॥

Von allen Sünden befreit, mit der ganzen Sippe vereint und mit allen Genüssen ausgestattet, wird er in der Welt Viṣṇus geehrt und erhöht.

Verse 43

परार्द्धद्वितयं यावन्नात्र कार्या विचारणा । गंगायां स्नाति यो मर्त्यो नैरंतर्येण नित्यदा ॥ ४३ ॥

Bis zur Spanne von zwei parārdhas gibt es hier keinen Anlass zum Zweifel: Der Sterbliche, der täglich ohne Unterlass in der Gaṅgā badet, erlangt die verheißene geistige Frucht.

Verse 44

जीवन्मुक्तः स चात्रैव मृतो विष्णुपदं व्रजेत् । प्रातःस्नानाद्दशगुणं पुण्यं मध्यंदिने स्मृतम् ॥ ४४ ॥

Ein solcher Mensch wird schon zu Lebzeiten befreit; und wenn er hier selbst stirbt, gelangt er zur Wohnstatt Viṣṇus. Es heißt, dass das Bad zur Mittagszeit zehnfaches Verdienst gegenüber dem Morgenbad bringt.

Verse 45

सायंकाले शतगुणमनन्तं शिवसन्निधौ । कपिलाकोटिदानाद्धि गंगास्नानं विशिष्यते ॥ ४५ ॥

Es wird verkündet, dass das Bad in der Gaṅgā selbst die Gabe von zehn Millionen falbfarbener Kühe übertrifft; besonders am Abend, wenn das Verdienst hundertfach wird, und in Śivas Gegenwart unermesslich.

Verse 46

कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । हरिद्वारे प्रयागे च सिंधुसंगे फलाधिका ॥ ४६ ॥

Die Gaṅgā ist, wo immer man in ihr badet, dem Verdienst nach Kurukṣetra gleich; und in Haridvāra, in Prayāga sowie an der Mündung beim Sindhu ist ihre Frucht noch größer.

Verse 47

ये मदीयांशुसंतप्ते जले ते स्नांति जाह्नवि । ते भित्वा मंडलं यांति मोक्षं चेति रवेर्वचः ॥ ४७ ॥

Wer in der Jahnavī (Gaṅgā) in Wasser badet, das von meinen Strahlen erwärmt ist—durchbricht die Sonnensphäre und erlangt Mokṣa, die Befreiung. So lautet das Wort Ravis (der Sonne).

Verse 48

यो गृहे स्वे स्थितोऽपि त्वां स्नाने संकीर्तयिष्यति । सोऽपि यास्यति नाकं वै इत्याह वरुणश्च ताम् ॥ ४८ ॥

Selbst wer in seinem eigenen Haus bleibt—wenn er zur Zeit des Bades deinen Namen lobpreisend singt—wird auch er gewiss Nāka, den Himmel, erreichen. So sprach Varuṇa zu ihr.

Verse 49

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते गंगास्नानमाहात्म्यं नामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥

So endet das neununddreißigste Kapitel, betitelt „Die Größe des Badens in der Gaṅgā“, in der Mohinī-Erzählung des Uttara-bhāga des Śrī Bṛhannāradīya Purāṇa.