Kārtika-Māhātmya (The Greatness of Kārtika)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । एवं धर्मांगदो राज्यं चकार वसुधातले । पितुर्ननियोगाद्राजेंद्र पालयन् हरिवासरम् ॥ १ ॥

Vasiṣṭha sprach: „So herrschte Dharmāṅgada über das Reich auf Erden, o König; und dem Gebot seines Vaters folgend, hielt er den heiligen Tag Haris (Harivāsara) pflichtgemäß ein.“

Verse 2

न बभूव जनः कश्चिद्यो न धर्मे व्यवस्थितः । नासुखी नाप्रजः कश्चिन्न वा कुष्ठी महीपते ॥ २ ॥

O König, es gab keinen Menschen, der nicht fest im Dharma gegründet war. Niemand war unglücklich; niemand war ohne Nachkommenschaft; und niemand, wahrlich, war von Aussatz betroffen.

Verse 3

हृष्टपुष्ट जने तस्मिन् क्ष्मा चैव निधिदायिनी । घटदोग्ध्रीषु नृपते तृप्तवत्सासु धेनुषु ॥ ३ ॥

O König, wenn die Menschen dort froh und wohlgenährt sind, wird die Erde selbst zur Spenderin von Schätzen; und wenn die Kühe so reich an Milch sind, dass man sie in Gefäße melken kann, während die Kälber völlig gesättigt sind, dann herrscht der Wohlstand von selbst.

Verse 4

पुटके कुटके क्षौद्रं द्रोणमात्रं द्रुमे द्रुमे । प्रहृष्टायां तु मेदिन्यां सर्वधान्यसमुद्भवः ॥ ४ ॥

In jeder Vertiefung und in jeder Höhlung fand sich Honig im Maß einer Droṇa; und auf jener erfreuten Erde sprossen alle Arten von Getreide in Fülle hervor.

Verse 5

कृतस्य स्पर्द्धिनि युगे त्रेतान्ते द्वापरे युगे । व्यतीते जलदापाये निर्मले चांबरे गृहे ॥ ५ ॥

Im wettstreitenden Zeitalter des Kṛta, am Ende des Tretā-Zeitalters und ebenso im Dvāpara-Zeitalter—wenn die Regenzeit vorüber war, die Wolken sich verzogen hatten und der Himmel über dem Haus makellos rein war—wurde diese Observanz vollzogen.

Verse 6

सुगंधिशालिपक्वाढ्ये कुंभोद्भवविलोकिते । मध्यप्रवाहयुक्तासु निम्नगासु समंततः ॥ ६ ॥

Ringsum lagen niedrig verlaufende Flussarme mit gleichmäßigem Mittelstrom; reife, duftende Reisfelder waren reichlich vorhanden; und durch den Blick des aus dem Krug geborenen Weisen (Agastya) wurde alles glückverheißend.

Verse 7

तीरोत्थैः काशपुष्पैश्च शुक्लकेशैरिवांगना । चन्द्रांशुधवले लोके नातितीव्रे दिवाकरे ॥ ७ ॥

Geschmückt mit Kāśa-Blüten, die an den Ufern emporwachsen, erscheint die Landschaft wie eine Frau mit weißem Haar; die Welt wirkt mondstrahlweiß, denn die Sonne ist nicht übermäßig glühend.

Verse 8

तस्मिन्मनुष्यबहुलैर्जलस्नानविचित्रितैः । यत्रोत्सुकैः प्रयातैस्तु भूमिपालैः समंततः ॥ ८ ॥

Dort, an jenem heiligen Ort, drängten sich viele Menschen, und die Stätte war geschmückt durch die vielfältigen Szenen des Badens im Wasser; auch die Könige der Erde waren, voller Eifer, aus allen Richtungen herbeigezogen.

Verse 9

प्रबोधसमये विष्णोराश्विनांते जगद्गुरोः । मोहिनी रमयामास तत्काले हृच्छयार्दिता ॥ ९ ॥

Zur Zeit des Erwachens Viṣṇus—am Ende des Monats Āśvina—des Weltenlehrers, suchte die betörende Mohinī, damals von Liebessehnsucht im Herzen gequält, den Guru der Welt zu erfreuen.

Verse 10

राजानं विविधैः सौख्यैः सर्वभावेन सुंदरी । वनेषु गिरिश्रृंगेषु नदीनां संगमेषु च ॥ १० ॥

Die schöne Frau erfreute den König mit ihrem ganzen Wesen durch vielerlei Wonnen—in den Wäldern, auf Berggipfeln und an den Zusammenflüssen der Flüsse.

Verse 11

पद्मिनी कुसुमाढ्येषु सरःसु विविधेषु च । मलये मन्दरे विंध्ये महेंद्रे विबुधालये ॥ ११ ॥

Sie (die Göttin) weilt als „Padminī“ in mancherlei lotuserfüllten Seen; ebenso in den Bergen Malaya, Mandara, Vindhya und Mahendra sowie in den göttlichen Wohnstätten.

Verse 12

सह्ये प्रालेयसंज्ञे च दिगंबरगिरौ शुभे । अन्येषु चैव राजानं स्वर्गस्थानादिकेषु च ॥ १२ ॥

Im Sahya-Gebirge, auf dem Gipfel namens Prāleya, auf dem glückverheißenden Berg Digambara und ebenso an anderen heiligen Stätten wie Svargasthāna und den übrigen—dort soll man den König verehren, den Herrn Viṣṇu.

Verse 13

रमयायास राजेंद्र दिव्यरूपा दिने दिने । राजापि मोहिनीं प्राप्य सर्वं कृत्यं परित्यजन् ॥ १३ ॥

O König der Könige, sie erfreute ihn immer wieder und nahm von Tag zu Tag eine noch göttlichere Schönheit an. Und auch der König, nachdem er jene betörende Frau erlangt hatte, gab alle Pflichten und Aufgaben auf.

Verse 14

त्यक्तं न वासरं विष्णोर्जन्ममृत्युनिकृंतनम् । व्रतं नोपेक्षते तत्तु अतिमुग्धोऽपि पार्थिवः ॥ १४ ॥

Kein einziger heiliger Tag Viṣṇus darf vernachlässigt werden—jenes Gelübde (vrata), das Geburt und Tod durchschneidet. Wahrlich, selbst ein stark verblendeter König missachtet dieses vrata nicht.

Verse 15

क्रीडां त्यजति भूपालो दशम्यादिदिनत्रये । एवं प्रकीडतस्तस्य पूर्णे संवत्सरे गते ॥ १५ ॥

Während der drei Tage, beginnend mit der Daśamī, gibt der König jedes Spiel und jede Unterhaltung auf. Hat er so die Zucht geübt und ist ein volles Jahr vergangen, gelangt das Gelübde zur Vollendung.

Verse 16

काले कालविदां श्रेष्ठः संप्राप्तः कार्तिकः शुभः । निद्राछेदकरो विष्णोः स मासः पुण्यदायकः ॥ १६ ॥

Unter den Jahreszeiten und heiligen Zeiten ist der glückverheißende Monat Kārtika eingetroffen, der Höchste für die Kenner der Zeitkunde. Er durchbricht den Schlaf des Herrn Viṣṇu; dieser Monat schenkt Verdienst (puṇya).

Verse 17

यस्मिन्कृतं हि सुकृतं वैष्णवैर्मनुजैर्नृप । अक्षयं हि भवेत्सर्वं विष्णुलोकप्रदायकम् ॥ १७ ॥

O König, jede verdienstvolle Tat, die dann von vaiṣṇavischen Menschen vollbracht wird, wird gänzlich unvergänglich und verleiht die Welt Viṣṇus (Viṣṇuloka).

Verse 18

न कार्तिकसमो मासो न कृतेन समं युगम् । न धर्मस्तु दया तुल्यो न ज्योतिश्चक्षुषा समम् ॥ १८ ॥

Kein Monat ist dem Kārtika gleich; kein Zeitalter dem Kṛta-Yuga. Kein Dharma ist der Barmherzigkeit gleich, und kein Licht ist dem Auge (als Werkzeug des Sehens) gleich.

Verse 19

न वेदेन समं शास्त्रं न तीर्थं गंगया समम् । न भूम्या सदृशं दानं न सुखं भार्यया समम् ॥ १९ ॥

Keine Schrift ist den Veden gleich; keine Pilgerstätte (tīrtha) ist der Gaṅgā gleich. Keine Gabe ist der Gabe von Land vergleichbar, und kein Glück ist dem Glück gleich, das durch die Ehefrau kommt.

Verse 20

न कृष्या तु समं वित्तं न लाभः सुरभीसमः । न तपोऽनशनादन्यन्न दमेन समं शिवम् ॥ २० ॥

Kein Reichtum ist dem aus der Landwirtschaft erworbenen gleich; kein Gewinn ist einer Kuh edler Rasse vergleichbar. Keine Askese ist größer als das Fasten; und nichts ist so glückverheißend wie Selbstzucht, die Zügelung der Sinne (dama).

Verse 21

तृप्तिर्न रसनातुल्या न समोऽन्यो द्विजेन च । न धर्मेण समं मित्रं न सत्येन समं यशः ॥ २१ ॥

Keine Zufriedenheit ist der Zügelung von Gaumen und Sinnen gleich. Niemand ist einem wahren Brāhmaṇa vergleichbar. Kein Freund ist dem Dharma gleich, und kein Ruhm ist der Wahrheit (Satya) gleich.

Verse 22

नारोग्यसममैश्वर्यं न देवः केशवात्परः । न कार्तिकसमं लोके पावनं कवयो विदुः ॥ २२ ॥

Kein Wohlergehen ist der Gesundheit ohne Krankheit gleich; keine Gottheit ist höher als Keśava. Und in dieser Welt wissen die Weisen: Nichts ist so reinigend wie der Monat Kārtika.

Verse 23

कार्तिकः प्रवरो मासो विष्णोश्चापि प्रियः सदा । अव्रतो हि क्षिपेद्यस्तु मासं दामोदरप्रियम् ॥ २३ ॥

Kārtika ist der vorzüglichste der Monate und Viṣṇu stets lieb. Wer jedoch diesen Monat, der Dāmodara so teuer ist, ohne Gelübde und heilige Übungen (vrata) vorübergehen lässt, der vergeudet ihn wahrlich.

Verse 24

तिर्यग्योनिमवाप्नोति सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ २४ ॥

Von allem Dharma ausgeschlossen, erlangt er eine Geburt in niederen Leibern, als Tier.

Verse 25

मांधातोवाच । संप्राप्य कार्तिके मासे राजा रुक्मांगदो मुने । मोहिनीं मोहसंयुक्तां कथं स बुभुजे वद ॥ २५ ॥

Māndhātā sprach: O Weiser, als der Monat Kārtika herankam, wie vermochte König Rukmāṅgada Mohinī zu genießen, die in Verblendung verstrickt und gebunden war? Sage es mir.

Verse 26

विष्णुभक्तः श्रुतिपरः प्रवरः स महीक्षिताम् । तस्मिन्पुण्यतमे मासे किं चकार नृपोत्तमः ॥ २६ ॥

Jener beste König war ein Verehrer Viṣṇus, der Śruti (der vedischen Offenbarung) ergeben und der Vornehmste unter den Herrschern. Was tat dieser vortreffliche König in jenem höchst heiligen Monat?

Verse 27

वसिष्ठ उवाच । संप्राप्तं कार्तिकं दृष्ट्वा प्रबोधकरणं हरेः । अतिप्रमुग्धो राजेंद्रो मोहिनीं वाक्यमब्रवीत् ॥ २७ ॥

Vasiṣṭha sprach: Als er sah, dass der Monat Kārtika gekommen war—die Zeit, die Hari erweckt—war der König überaus erfreut und sprach zu Mohinī folgende Worte.

Verse 28

रतं देवि त्वया सार्द्धं मया संवत्सरान्बहून् । तवापमानभीतेन नोक्तं किञ्चिदपि क्वचित् ॥ २८ ॥

O Devi, viele Jahre habe ich in inniger Gemeinschaft mit dir gelebt; doch aus Furcht vor deinem Missfallen und deiner Kränkung habe ich niemals, zu keiner Zeit, irgendetwas gesagt.

Verse 29

सांप्रतं वक्तुकामोऽहं तन्निबोध शुभानने । त्वय्यासक्तस्य मे देवि बहवः कार्तिका गताः ॥ २९ ॥

Nun will ich sprechen—höre, o Schönangesichtige. O Devi, für mich, der an dir hängt, sind schon viele Kārtika-Monate vergangen.

Verse 30

न व्रती कार्तिके जातो मुक्त्वैकं हरिवासरम् । सोऽहं कार्तिकमिच्छामि व्रते न पर्य्युपासितुम् ॥ ३० ॥

Niemand wird im Monat Kārtika als Gelübde-Beobachter geboren, außer an dem einen Tag, der Hari geweiht ist. Darum wünsche ich, das Kārtika-Gelübde anzunehmen und es ordnungsgemäß zu üben.

Verse 31

अव्रतेन गतो येषां कार्तिको मर्त्यधर्मिणाम् । इष्टापूर्तौ वृथा तेषां धर्मो द्रुहिणसंभवे ॥ ३१ ॥

O aus Brahmā Geborener: Wer als Sterblicher den Monat Kārtika ohne irgendein Gelübde verstreichen lässt, dessen Opferhandlungen und Wohltaten werden fruchtlos; selbst sein Dharma wird vergeblich.

Verse 32

मांसाशिनोऽपि भूपाला अत्यर्थं मृगयारताः । ते भांसं कार्तिके त्यक्त्वा गता विष्ण्वालयं शुभे ॥ ३२ ॥

Selbst Könige, die Fleisch aßen und sich leidenschaftlich der Jagd hingaben—als sie im Monat Kārtika auf Fleisch verzichteten, gelangten sie zur glückverheißenden Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 33

प्रवृत्तानां हि भक्ष्याणां कार्तिके नियमे कृते । अवश्यं विष्णुरूपत्वं प्राप्यते साधकेन हि ॥ ३३ ॥

Wahrlich, wenn die für den Monat Kārtika vorgeschriebenen Enthaltungen eingehalten werden—besonders bei Speisen, zu denen man gewöhnlich neigt—erlangt der Übende gewiss einen Zustand, der Viṣṇu gleicht.

Verse 34

तिष्ठंतु बहुवित्तानि दानानि वरवर्णिनि । हृदयायासकर्तॄणि दीपदानाद्दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

O du Schönfarbige, mögen die vielen kostbaren Gaben, die das Herz durch Mühe belasten, beiseite bleiben; durch die Darbringung einer Lampe gelangt man zum Himmel.

Verse 35

तस्याप्यभावात्सुभगे परदीपप्रबोधनम् । कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं च तत् ॥ ३५ ॥

O glückverheißende Frau, wenn selbst das nicht verfügbar ist, soll man in einem Tempel oder heiligen Ort für einen anderen in bhakti-voller Gesinnung eine Lampe entzünden; wahrlich, diese Tat ist allen Gaben (dānas) überlegen.

Verse 36

एकतः सर्वदानानि दीपदानं हि चैकतः । कार्तिकेन समं प्रोक्तं दीपदानात्प्रबोधनम् ॥ ३६ ॥

Auf der einen Seite stehen alle Arten von Wohltätigkeit, auf der anderen Seite allein die Gabe der Lampe. Es wird verkündet, dass das Erwecken von Verdienst und Heil durch das Darbringen von Licht dem Verdienst des ganzen Monats Kārtika gleichkommt.

Verse 37

कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं स्मृतम् । कार्तिकीं च तिथिं कृत्वा विष्णोर्नाभिसरोरुहे ॥ ३७ ॥

Es soll mit bhakti-voller Hingabe getan werden; man erinnert es als höher als alle Gaben. Indem man den Kārtikī-Tithi begeht, soll man Viṣṇu verehren, aus dessen Nabel der Lotus hervorgeht.

Verse 38

आजन्मकृतपापात्तु मुच्यते नात्रसंशयः । व्रतोपवासनियमैः कार्तिको यस्य गच्छति ॥ ३८ ॥

Ohne Zweifel wird man von den seit der Geburt angesammelten Sünden befreit, wenn man seinen Monat Kārtika mit Gelübden (vrata), Fasten und disziplinierten religiösen Regeln verbringt.

Verse 39

देवो वैमानिको भूत्वा स याति परमां गतिम् । तस्मान्मोहिनि मोहं त्वं परित्यज्य ममोपरि ॥ ३९ ॥

Als himmlisches Wesen, das in einem göttlichen Luftwagen reist, gelangt er zum höchsten Ziel. Darum, o Verblendende, gib deine Verblendung auf und richte deinen Geist allein auf mich.

Verse 40

आज्ञां विधेहि तत्कालं करिष्ये कार्त्तिकव्रतम् । तव वक्षोजपूजाया विरतो नीरजेक्षणे ॥ ४० ॥

Befiehl mir sogleich; ich werde das Kārttika-Gelübde auf mich nehmen. O Lotosäugige, ich werde davon abstehen, deine Brüste zu verehren.

Verse 41

अहं व्रतधरश्चैव भविष्ये हरिपूजने । मोहिन्युवाच । विस्तरेण समाख्याहि माहात्म्यं कार्तिकस्य च ॥ ४१ ॥

Auch ich werde Gelübde halten und Hari verehren. Mohinī sprach: „Erkläre mir auch ausführlich die heilige Größe des Monats Kārttika.“

Verse 42

सर्वपुण्याकरः प्रोक्तो मासोऽयं राजसत्तमा । विशेषात्कुत्र कथितस्तदादिश महामते ॥ ४२ ॥

O bester der Könige, dieser Monat ist als Quelle allen Verdienstes verkündet worden. Sage mir, o Großgesinnter: wo wird seine besondere Vorzüglichkeit eigens gelehrt?

Verse 43

श्रुत्वा कार्त्तिकमाहात्म्यं करिष्येऽहं यथेप्सितम् ॥ ४३ ॥

Nachdem ich die Größe des Monats Kārttika vernommen habe, werde ich die Observanzen genau so ausführen, wie es gewünscht und vorgeschrieben ist.

Verse 44

रुक्मांगद उवाच । माहात्म्यमभिधास्यामि मासस्यास्य वरानने । येन भक्तिर्भवित्री ते प्रकर्तुं हरिपूजनम् ॥ ४४ ॥

Rukmāṅgada sprach: „O Schönangesichtige, ich werde die heilige Größe dieses Monats verkünden; dadurch wird in dir Bhakti erwachen, sodass du die Verehrung Haris (Viṣṇus) vollziehen kannst.“

Verse 45

कार्त्तिके कृच्छ्रसेवी यः प्राजापत्यचरोऽपि वा । एकांतरोपवासी वा त्रिरात्रोपोषितोऽपि वा ॥ ४५ ॥

Wer im Monat Kārttika die Kṛcchra-Buße übt oder das Prājāpatya-Gelübde befolgt; wer jeden zweiten Tag fastet oder sogar drei Nächte fastet, erlangt das verkündete religiöse Verdienst.

Verse 46

यद्वा दशाहं पक्षं वा मासं वा वरवर्णिनि । क्षपयित्वा नरो याति स विष्णोः परमं पदम् ॥ ४६ ॥

Oder auch, o schönfarbige Dame: Hält ein Mensch diese Übung zehn Tage, oder eine halbe Monatshälfte, oder einen ganzen Monat ein, so gelangt er zur höchsten Wohnstatt Viṣṇus.

Verse 47

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । अस्मिन् नरैर्धरा चैव प्राप्यते द्वीपमालिनी ॥ ४७ ॥

Durch das Gelübde einer einzigen Mahlzeit, durch Essen nur bei Nacht und ebenso durch Leben von ungebetener Speise (ohne zu betteln) erlangen Menschen schon in dieser Welt die Erde, von Inseln umkränzt.

Verse 48

विशेषात्पुष्करे तीर्थे द्वारावत्यां च शौकरे । मासोऽयं भक्तिदः प्रोक्तो व्रतदानार्चनादिभिः ॥ ४८ ॥

Dieser Monat wird als Spender von Bhakti gepriesen—besonders am heiligen Tīrtha von Puṣkara, in Dvāravatī und am Śaukara-Heiligtum (mit Varāha verbunden)—durch Gelübde, Gaben, Verehrung und dergleichen.

Verse 49

तस्निन्हरि दिनं पुण्यं तथा वै भीष्मपंचकम् । प्रबोधिनीं नरः कृत्वा जागरेण समन्विताम् ॥ ४९ ॥

Jener Tag, der Hari geweiht ist, ist wahrhaft heilig; ebenso das Bhīṣma-pañcaka. Nachdem ein Mensch das Prabodhinī-Ritual vollzogen hat, soll er damit verbunden die Nacht hindurch wachen.

Verse 50

न मातुर्जठरे तिष्ठेदपि पापान्वितो नरः । तस्मिन्दिने वरारोहे मंडलं यस्तु पश्यति ॥ ५० ॥

O du Schönhüftige, selbst ein von Sünden beladener Mensch würde nicht im Schoß seiner Mutter verbleiben, wenn er an eben diesem Tag das heilige Maṇḍala erblickt.

Verse 51

विना सांख्येन योगेन स याति परमं पदम् । कार्तिके मंडलं दृष्ट्वा शौकरेः सूकरं शुभे ॥ ५१ ॥

O Glückverheißende, auch ohne Sāṅkhya und Yoga gelangt man zur höchsten Wohnstatt, wenn man im Monat Kārtika das heilige Maṇḍala und die hehre Ebergestalt (Varāha) Śaukaras erblickt.

Verse 52

दृष्ट्वा कोकवराहं वा न भूयस्तनयो भवेत् । त्रिविधस्यापि पापस्य दृष्ट्वा मुक्तिर्भवेन्नृणाम् ॥ ५२ ॥

Wer Koka-Varāha (die Varāha-Gestalt in Koka) erblickt hat, wird nicht wieder als sterbliches Kind geboren. Schon durch das bloße Sehen erlangen Menschen Befreiung selbst von dreifacher Sünde.

Verse 53

मंडलं चपलापांगि श्रीधरं कुब्जके तथा । कार्तिके वर्जयेत्तैलं कार्त्तिके वर्जयेन्मधु ॥ ५३ ॥

O du Flinkäugige, im Monat Kārttika soll man Öl meiden und ebenso Honig meiden; diese Enthaltungen werden in den Gelübden namens Maṇḍala, Capalāpāṅgī, Śrīdhara und Kubjakā gelehrt.

Verse 54

कार्तिके वर्जयेन्मांसं कार्तिके वर्जयेत्स्त्रियः । निष्पावान्कार्तिके देवि त्यंजेद्विष्णुतत्परः ॥ ५४ ॥

Im Monat Kārtika soll man auf Fleisch verzichten; im Monat Kārtika soll man auch auf geschlechtlichen Genuss verzichten. O Devi, ein Vishnu hingegebener Bhakta soll in Kārtika auch Niṣpāva (eine Art Hülsenfrucht) aufgeben.

Verse 55

संवत्सरकृतात्पापाद्ब्रहिर्भवति तत्क्षणात् । प्राप्नोति राजकीं योनिं सकृद्भक्षणसंभवात् ॥ ५५ ॥

Durch nur einen einzigen Akt des Essens dieser geheiligten Gabe wird man augenblicklich von den in einem Jahr angesammelten Sünden befreit; und durch die Kraft, die aus diesem einmaligen Genuss entsteht, erlangt man eine königliche Geburt, im Schoß der Könige.

Verse 56

कार्तिके शौकरमांसं यस्तु भुञ्जीत दुर्मतिः । षष्टिवर्षसहस्राणि रौरवे परिपच्यते ॥ ५६ ॥

Wer in verblendetem Sinn im Monat Kārtika Wildschweinfleisch isst, wird im Höllenreich Raurava sechzigtausend Jahre lang „gekocht“ und gequält.

Verse 57

तन्मुक्तो जायते पापी विष्ठाशी ग्राम्यसूकरः । मात्स्यं मांसं न भुञ्जीत न कौर्मं नापि हारिणम् ॥ ५७ ॥

Wer von jener Zucht abfällt, wird als Sünder als Dorfschwein wiedergeboren, das Unrat frisst. Darum soll man weder Fischfleisch essen noch Schildkrötenfleisch, noch auch Hirschfleisch.

Verse 58

चाण्डालो जायते देवि कार्तिके मांसभक्षणात् । कार्तिकः सर्वपापघ्नः किञ्चिद्व्रतधरस्य हि ॥ ५८ ॥

O Göttin, durch Fleischessen im Monat Kārtika wird man zu einem Caṇḍāla. Denn Kārtika vernichtet alle Sünden nur bei dem, der auch nur ein kleines Gelübde (vrata) hält.

Verse 59

कार्तिके तु कृतादीक्षा नृणां जन्मनिकृंतनी । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दीक्षां कुर्वीत कार्तिके ॥ ५९ ॥

Die im Monat Kārtika vollzogene Dīkṣā (Einweihung) durchschneidet für die Menschen die Fessel wiederholter Geburten. Darum soll man sich mit aller Anstrengung im Kārtika der Dīkṣā unterziehen.

Verse 60

अदीक्षितस्य वामोरु कृतं सर्वं निरर्थकम् । पशुयोनिमवाप्नोति दीक्षया रहितो नरः ॥ ६० ॥

O du Schönschenklige, wer keine dīkṣā empfangen hat, dem wird alles Tun fruchtlos; ein Mensch ohne dīkṣā erlangt eine tierische Geburt.

Verse 61

न गृहे कार्तिकं कुर्याद्विशेषेण तु कार्तिकीम् । तीर्थे हि कार्तिकीं कुर्वन्नरो याति हरेः पदम् ॥ ६१ ॥

Man soll das Kārtika-Gelübde nicht zu Hause vollziehen, erst recht nicht die Kārtikī-Observanz. Wer die Kārtikī an einem tīrtha begeht, gelangt zur Wohnstatt Haris.

Verse 62

कार्तिके शुक्लपक्षस्य कृत्वा ह्येकादशीं नरः । प्रातर्दत्वा शुभान्कुंभान्प्रयाति हरिमंदिरम् ॥ ६२ ॥

In der hellen Monatshälfte des Kārtika: Wer Ekādaśī ordnungsgemäß hält und am Morgen glückverheißende Wasserkrüge (kumbhas) spendet, schreitet zum Tempel Haris (Viṣṇu).

Verse 63

संवत्सरव्रतानां हि समाप्तिः कार्तिकं स्मृता । विवाहा यत्र दृश्यंते विष्णोर्नाभिसरोरुहे ॥ ६३ ॥

Kārtika gilt als der Monat des Abschlusses der Jahresgelübde; denn dort werden die göttlichen Hochzeiten geschaut, auf dem Lotus, der aus Viṣṇus Nabel entspringt.

Verse 64

दिनानि तत्र चत्वारि यथैकं वरावर्णिनि । विनोत्तरायणे कालं लग्नशुद्धिं विनापि च ॥ ६४ ॥

O du Schönfarbige, dort sind vier Tage zu zählen, als wären sie ein einziger; und in der Zeit außerhalb der Uttarāyaṇa kann man den passenden Zeitpunkt wählen, selbst ohne die Reinheit des lagna (Aszendenten) zu prüfen.

Verse 65

दृश्यन्ते यत्र सम्बन्धाः पुत्रपौत्रविवर्द्धनाः । तस्मान्मोहिनि कर्तास्मि कार्तिके व्रतसेवनम् ॥ ६५ ॥

Wo man die Familienbande gedeihen sieht, die Söhne und Enkel mehren, darum, o Mohinī, du Betörerin, werde ich das heilige Kārtika-Gelübde (Kārtika-vrata) in Hingabe vollziehen.

Verse 66

अशेषपापनाशाय तव प्रीतिविवृद्धये । मोहिन्युवाच । अहो माहात्म्यमतुलं कार्तिकस्य त्वयोरितम् ॥ ६६ ॥

„Zur Vernichtung aller Sünden und zur Mehrung deiner Zufriedenheit …“ sprach Mohinī: „Ach! Unvergleichlich ist wahrlich die Größe des Monats Kārtika, wie ihr beide sie geschildert habt.“

Verse 67

चातुर्मास्यव्रतानां हि विधिमुद्यापनं वद । पूर्णता येन भवतगि व्रतानां पृथिवीपते ॥ ६७ ॥

O Herrscher der Erde, erkläre den vorgeschriebenen Vollendungsritus (udyāpana) der Cāturmāsya-Gelübde, durch den diese Gelübde vollständig und rechtmäßig erfüllt werden.

Verse 68

अवैकल्यं भवेच्चैव व्रतं पुण्यफलस्य तु । राजोवाच । नक्तव्रती षड्रसेन ब्राह्मणं भोजयेत्प्रिये ॥ ६८ ॥

Nur wenn ein Gelübde ohne jeden Mangel eingehalten wird, bringt es seine volle heilsame Frucht. Der König sprach: „O Geliebte, wer das Nachtgelübde (naktavrata) hält, soll einen Brāhmaṇa mit den sechs Geschmacksarten speisen.“

Verse 69

अयाचिते त्वनङ्काहं सहिरण्यं प्रदापयेत् । अमांसाशीभवेद्यस्त्तु गां प्रदद्यात्सदक्षिणाम् ॥ ६९ ॥

Wenn jemand ungefragt gibt, soll man eine ungebrandmarkte Kuh zusammen mit Gold als Gabe darbringen. Und wer eine Kuh mit der angemessenen dakṣiṇā schenkt, soll sich des Fleischessens enthalten.

Verse 70

धात्रीस्नाने नरो दद्याद्दधिपायसमेव च । फलानां नियमे सुभ्रु फलदानं समाचरेत् ॥ ७० ॥

Zur Zeit des heiligen Dhātrī-Bades soll ein Mann als Gabe Reis in Milch gekocht (pāyasa) zusammen mit dadhi (geronnener Milch) spenden; und während er die geregelte Fruchtkost einhält, o Schöne, soll er das Schenken von Früchten ordnungsgemäß vollziehen.

Verse 71

तैलत्यागे घृतं दद्याद्धृतत्यागे पयस्तथा । धान्यानां नियमे शालींस्तत्तद्धान्यमथापि वा ॥ ७१ ॥

Wenn man das Gelübde auf sich nimmt, auf Öl zu verzichten, soll man Ghee (ghṛta) als Gabe spenden; wenn man auf Ghee verzichtet, soll man ebenso Milch spenden. Und bei Einschränkungen hinsichtlich der Getreide soll man feinen Śāli-Reis geben oder sonst eben jenes Getreide, das dem Gelübde entspricht.

Verse 72

दद्याद्भूशयने शय्यां तूलिकागंडकान्विताम् । पत्रभोजी नरोदद्याद्भाजनं घृतसंयुतम् ॥ ७२ ॥

Wer auf dem Boden schläft, soll ein Bett spenden, ausgestattet mit Matratze und Nackenrollen. Wer von Blatttellern isst, soll ein geeignetes Gefäß schenken, zusammen mit Ghee (ghṛta).

Verse 73

मौने घंटां तिलान्वापि सहिरण्यान्प्रदापयेत् । दंपत्योर्भोजनं कार्यमुभयोः शयनान्वितम् ॥ ७३ ॥

Bei der Übung des Mauna (Gelübde des Schweigens) soll man eine Glocke, Sesamsamen und auch Gold als Gabe darbringen. Man soll für ein Ehepaar eine Mahlzeit ausrichten und für beide Schlafstatt und Bettzeug bereitstellen.

Verse 74

संभोगं दक्षिणोपेतं व्रतस्य परिपूर्तये । प्रातः स्नाने हयं दद्यान्निःस्नेहे घृतसक्तुकान् ॥ ७४ ॥

Zur vollständigen Erfüllung des Gelübdes soll man den abschließenden Ritus zusammen mit der vorgeschriebenen Dakṣiṇā (priesterlichen Gabe) vollziehen. Beim morgendlichen Bad soll man ein Pferd spenden; und für den, der das Gelübde ohne Öl eingehalten hat, soll man saktu (Mehl aus geröstetem Getreide) darbringen, mit Ghee (ghṛta) vermischt.

Verse 75

नखराणां च केशानां धारणे दर्पणं ददेत् । उपानहौ प्रदद्यात्तु पादत्राणविवर्जने ॥ ७५ ॥

Zur rechten Pflege von Nägeln und Haaren soll man einen Spiegel als Gabe darbringen. Und wer ohne Schuhwerk ist (oder den Schutz der Füße aufgegeben hat), der spende ein Paar Sandalen.

Verse 76

लवणस्य तु संत्यागे दातव्या सुरभिस्तथा । आमिषस्य परित्यागे सवत्सां कपिलां ददेत् ॥ ७६ ॥

Wenn man das Gelübde auf sich nimmt, auf Salz zu verzichten, soll man eine wohlriechende, gute Milchkuh spenden. Und wenn man Fleisch aufgibt, soll man eine kapilā-farbene, goldbraune Kuh samt ihrem Kalb verschenken.

Verse 77

नित्यं दीपप्रदो यस्तु व्रतेऽभीष्टे सुरालये । स कांचनं तथा ताम्रं सघृतं दीपकं प्रिये ॥ ७७ ॥

Geliebte, wer während des erwünschten Gelübdes regelmäßig in einem Göttertempel Lampen darbringt, der bringt wahrlich eine Lampe aus Gold oder aus Kupfer dar, gefüllt mit Ghee.

Verse 78

प्रदद्याद्वाससा छत्रं वैष्णवे व्रतपूर्तये । एकांतरोपवासी तु क्षौमवस्त्रं प्रदापयेत् ॥ ७८ ॥

Zur Vollendung eines vaiṣṇavischen Gelübdes soll man Gewänder und einen Schirm spenden. Wer jedoch an jedem zweiten Tag fastet, der gebe ein Leinengewand.

Verse 79

त्रिरात्रे कांचनोपेतां दद्याच्छय्यां स्वलंकृताम् । षड्ररात्राद्युपवासेषु शिबिकां छत्रसंयुताम् ॥ ७९ ॥

Für die dreinächtige Observanz soll man ein wohlgeschmücktes Bett spenden, mit Gold versehen. Für Fasten, die mit der sechsnächtigen Observanz und dergleichen beginnen, soll man eine Sänfte spenden, versehen mit einem Sonnenschirm.

Verse 80

सवाहपुरुषं पीनमनङ्वाहमथार्पयेत् । अजाविकं त्वेकभक्ते फलाहारे सुवर्णकम् ॥ ८० ॥

Dann soll man einen gut ausgerüsteten männlichen Träger darbringen, kräftig und stark, sowie einen Lastenträger. Für den, der das Gelübde hält, nur einmal am Tag zu essen oder von Früchten zu leben, soll man als Gabe eine goldene Ziege oder ein goldenes Schaf spenden.

Verse 81

शाकाहारे फलं दद्यात्सौवर्णं घृतसंयुतम् । रसानां चैव सर्वेषां त्यागेऽनुक्तस्य वापि च ॥ ८१ ॥

Für den, der von Gemüse lebt, soll man Früchte als Gabe spenden, zusammen mit Gold und Ghṛta (geklärter Butter). Ebenso gilt dies bei der Entsagung aller Geschmäcker—auch bei einer nicht ausdrücklich genannten Entsagung—als vorgeschriebene Opfergabe.

Verse 82

दातव्यं राजतं पात्रं सौवर्ण वापि शक्तितः । यथोक्तस्याप्रदाने तु यथोक्ताकरणेऽपि वा ॥ ८२ ॥

Man soll ein Gefäß aus Silber geben oder, nach Vermögen, sogar eines aus Gold. Wenn jedoch die vorgeschriebene Gabe nicht gegeben oder das vorgeschriebene Verfahren nicht ausgeführt wird, gilt das Ritual als nicht ordnungsgemäß vollzogen.

Verse 83

विप्रवाक्यं चरेत्सुभ्रु विष्णुस्मरणपूर्वकम् । वृथा विप्रवचो यस्तु मन्यते मनुजः शुभे ॥ ८३ ॥

O Schöne, man soll dem Wort eines Brāhmaṇa folgen, nachdem man zuvor Viṣṇu in Erinnerung gerufen hat. Doch der Mensch, o glückverheißende Frau, der den Rat des Brāhmaṇa für nichtig hält—

Verse 84

दक्षिणां नैव दद्याद्वा स याति नरकेध्रुवम् । व्रतवैकल्यमासाद्य कुष्ठी चांधः प्रजायते ॥ ८४ ॥

Wenn man die vorgeschriebene Dakṣiṇā nicht gibt, geht man gewiss in die Hölle; und aufgrund von Mängeln in der Einhaltung des Gelübdes (vrata) wird man als Aussätziger und Blinder geboren.

Verse 85

धरामराणां वचने व्यवस्थिता दिवौकसस्तीर्थगणा मखाश्च । को लंघयेत्सुभ्रु वचो हि तेषां श्रेयोभिकामो मनुजस्तु विद्वान् ॥ ८५ ॥

Durch den Befehl der erdgeborenen ṛṣi und der Unsterblichen sind die Götter, die Versammlungen der heiligen tīrtha und die Opferhandlungen des yajña rechtmäßig eingesetzt. O du Schönbrauige, welcher weise Mensch, der wahres Heil begehrt, wagte es, ihr Wort zu übertreten?

Verse 86

इदं मया धर्मरहस्ययुक्तं विरंचये श्रीपतिना यथोक्तम् । प्रकाशितं तुभ्यमनन्यवाच्यं फलप्रदं माधवतुष्टिहेतुम् ॥ ८६ ॥

O Viraṅca (Brahmā), ich habe dir — genau wie es Śrīpati (Viṣṇu) gesprochen hat — diese Lehre offenbart, die das geheime Wesen des Dharma in sich trägt. Sie ist nicht beliebig weiterzusagen; sie verleiht Früchte und ist Ursache für Mādhavas Wohlgefallen.

Verse 87

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे कार्तिकमाहात्म्यं नाम द्वाविंशोऽध्यायः ॥ २२ ॥

So endet das zweiundzwanzigste Kapitel, genannt „Die Herrlichkeit des Kārtika“, im Uttara-bhāga des verehrten Bṛhannāradīya-Purāṇa.