Adhyaya 77: Sanjna’s Withdrawal from Surya: The Birth of Yama and Yamuna, and the Emergence of Chhaya

Verse 1

षट्सप्ततितमः सप्तसप्ततितमोऽध्यायः- ७७ मārkaṇḍeya uvāca मार्तण्ड रस्यवेर्भार्या तनया विश्वकर्मणः । संज्ञा नाम महाभाग तस्यां भानुरजीजनत् ॥

Mārkaṇḍeya sprach: O Edler, Saṃjñā, die Tochter Viśvakarmans, wurde die Gemahlin Mārtaṇḍas (der Sonnengott). In ihr zeugte Bhānu (die Sonne) Nachkommenschaft.

Verse 2

मनुं प्रख्यातयशसमनेकज्ञानपारगम् । विवस्वतः सुतो यस्मात्तस्माद्वैवस्वतस्तु सः ॥

Jener Manu, von ruhmreichem Namen und der das ferne Ufer vieler Arten von Wissen erreicht hatte, wird, da er der Sohn Vivasvāns ist, Vaivasvata genannt.

Verse 3

संज्ञा च रविणा दृष्टा निमीलयति लोचने । यतस्ततः सरोषोऽर्कः संज्ञां निष्ठुरमब्रवीत् ॥

Und Saṃjñā schloss, als Ravi (die Sonne) sie ansah, die Augen; daher sprach Arka (die Sonne), erzürnt, harte Worte zu Saṃjñā.

Verse 4

मयि दृष्टे सदा यस्मात् कुरुषे नेत्रसंयमम् । तस्माज्जनिष्यसे मूढे प्रजासंयमनं यमम् ॥

Denn sooft du mich ansiehst, hältst du deinen Blick zurück und senkst die Augen; darum, o Torin, wirst du Yama gebären—den, der die Geschöpfe zügelt und beherrscht.

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । ततः सा चपलां दृष्टिं देवी चक्रे भयाकुला । विलोलितदृशं दृष्ट्वा पुनराह च तां रविः ॥

Mārkaṇḍeya sprach: Da wurde die Göttin (Saṃjñā), vom Schrecken erschüttert, und ihr Blick geriet ins Schwanken. Als Ravi (die Sonne) ihre wankenden Augen sah, redete er sie erneut an.

Verse 6

यस्माद्विलोलिता दृष्टिर्मयि दृष्टे त्वयाधुना । तस्माद्विलोलां तनयां नदीं त्वं प्रसविष्यसि ॥

Weil dein Blick nun, während du mich anschaust, ins Schwanken geraten ist, wirst du daher eine schwankende Tochter gebären—einen Fluss.

Verse 7

मार्कण्डेय उवाच । ततस्तस्यान्तु संजज्ञे भर्तृशापेन तेन वै । यमश्च यमुना चेयं प्रख्याता सुमहानदी ॥

Mārkaṇḍeya sprach: Daraufhin wurden ihr, kraft eben dieses Fluches ihres Gemahls, Yama und diese Yamunā geboren, berühmt als ein überaus großer Fluss.

Verse 8

सापि संज्ञा रवेस्तेजः सेहे दुःखेन भामिनी । असहन्ती च सा तेजश्चिन्तयामास वै तदा ॥

Auch jene Saṃjñā, die strahlende Frau, ertrug Ravis Glanz nur unter Schmerz; und da sie jenes tejas nicht zu tragen vermochte, begann sie daraufhin in Unruhe nachzusinnen.

Verse 9

किं करोमि क्व गच्छामि क्व गतायाश्च निर्वृतिः । भवेन्मम कथं भर्ता कोपमर्कश्च नैष्यति ॥

„Was soll ich tun? Wohin soll ich gehen? Und wenn ich gegangen bin, wo wird für mich Frieden sein? Wie wird mein Gemahl, die Sonne, seinen Zorn gegen mich beenden?“

Verse 10

इति संचिन्त्य बहुधा प्रजापतिसुता तदा । बहु मेने महाभागा पितृसंश्रयमेव सा ॥

So erwog die Tochter des Prajāpati, jene glückverheißende Frau, auf vielerlei Weise und hielt es für den besten Weg, bei ihrem Vater Zuflucht zu suchen.

Verse 11

ततः पितृगृहे गन्तुं कृतबुद्धिर्यशस्विनी । छायामयीमात्मतनुं निर्ममे दयितां रवेः ॥

Dann, entschlossen, in das Haus ihres Vaters zu gehen, erschuf die berühmte Frau — die von Ravi Geliebte — aus sich selbst eine aus Schatten bestehende Gestalt (Chāyā).

Verse 12

ताञ्चोवाच त्वया वेष्मन्यत्र भानोः यथा मया । तथा सम्यगपत्येषु वर्तितव्यं यथा रवौ ॥

Und sie sprach zu ihr: „Im Hause des Bhānu (der Sonne) musst du dich genau so verhalten, wie ich es tat: den Kindern gegenüber handle recht, und ebenso in deinem Verhalten gegenüber Ravi.“

Verse 13

पृष्टयापि न वाच्यन्ते तथैतद्गमनं मम । सैवास्मि नाम संज्ञेति वाच्यमेतत्सदा वचः ॥

„Selbst wenn man dich befragt, darfst du nicht von meinem Fortgehen sprechen. Sage stets: ‚Ich bin es wahrlich — Saṃjñā ist mein Name.‘“

Verse 14

छायासंज्ञोवाच आकेशग्रहणाद् देवि ! आशापाच्च वचस्तव । करिष्ये कथयिष्यामि वृत्तन्तु शापकर्षणात् ॥

Chāyā-Saṃjñā sprach: „O Göttin, weil du mich am Haar ergriffen hast und weil deine Worte Hoffnung in mir erweckt haben, werde ich es tun—ich werde den ganzen Bericht erzählen, der aus der Macht des Fluches hervorging.“

Verse 15

इत्युक्ता सा तदा देवी जगाम भवनं पितुः । ददर्श तत्र त्वष्टारं तपसा धूतकल्मषम् ॥

So angesprochen ging die Göttin (Saṃjñā) daraufhin in das Haus ihres Vaters. Dort sah sie Tvaṣṭṛ, dessen Unreinheiten durch Askese abgewaschen worden waren.

Verse 16

बहुमानाच्च तेनापि पूजिता विश्वकर्मणा । तस्थौ पितृगृहे सा तु कञ्चित्कालमनिन्दिता ॥

Auch er empfing sie mit großer Ehre; von Viśvakarman verehrt, blieb sie—die Makellose—eine Zeitlang im Haus ihres Vaters.

Verse 17

ततस्तां प्राह चार्वङ्गी पिता नातिचिरोषिताम् । स्तुत्वा च तनयां प्रेमबहुमानपुरः सरम् ॥

Dann sprach ihr Vater zu der schöngegliederten, die nicht lange geblieben war; und indem er seine Tochter lobte, mit Zuneigung und Ehre an erster Stelle, wandte er sich an sie.

Verse 18

त्वान्तु मे पश्यतो वत्से दिनानि सुबहून्यपि । मुहूर्तार्धसमानि स्युः किन्तु धर्मो विलुप्यते ॥

„Doch, mein Kind, selbst wenn ich dich viele Tage sehe, vergehen sie wie ein halber Augenblick; dennoch wird das Dharma gemindert, wenn du hier auf ungehörige Weise verweilst.“

Verse 19

बान्धवेषु चिरं वासो नारीणां न यशस्करः । मनोरथो बान्धवानां नार्या भर्तृगृहे स्थितिः ॥

„Ein langer Aufenthalt unter den eigenen Verwandten mehrt den Ruf einer Frau nicht; der Wunsch der Verwandten ist, dass eine Frau im Hause ihres Gatten verbleibe.“

Verse 20

सा त्वं त्रैलोक्यनाथेन भर्त्रा सूर्येण सङ्गता । पितृगेहे चिरं कालं वस्तुं नार्हसि पुत्रिके ॥

„Du bist mit Sūrya als deinem Gemahl verbunden, dem Herrn der drei Welten; darum, Tochter, sollst du nicht lange im Hause deines Vaters verweilen.“

Verse 21

सा त्वं भर्तृगृहं गच्छ तुष्टो 'हं पूजिता सि मे । पुनरागमनं कार्यं दर्शनाय शुभे मम ॥

„So geh in das Haus deines Gatten. Ich bin zufrieden — du hast mich geehrt. Doch, o Glückverheißende, komm wieder, damit ich dich schauen kann.“

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्ता सा तदा पित्रा तथेत्युक्त्वा च सा मुने । संपूजयित्वा पितरं जगामाथोत्तरान् कुरून् ॥

Mārkaṇḍeya sprach: „So von ihrem Vater angesprochen, erwiderte sie: ‚So sei es‘, o Weiser. Nachdem sie ihren Vater gebührend geehrt hatte, begab sie sich zu den nördlichen Kurus (Uttara-Kuru).“

Verse 23

सूर्यतापमनिच्छन्ती तेजसस्तस्य बिभ्यती । तपश्चचारा तत्रापि वडवारूपधारिणी ॥

Da sie die sengende Hitze der Sonne nicht ertragen wollte und ihren Glanz fürchtete, übte sie auch dort Askese—indem sie die Gestalt einer Stute annahm.

Verse 24

संज्ञेयमिति मन्वानो द्वितीयायामहस्पतिः । जनयामास तनयौ कन्याञ्चैकां मनोरमाम् ॥

In der Meinung, sie sei Saṃjñā, zeugte Ahaspati (die Sonne) mit der zweiten Gattin (nämlich Chāyā) zwei Söhne und eine anmutige Tochter.

Verse 25

छायासंज्ञा त्वपत्येषु यथा स्वेष्वतिवत्सला । तथा न संज्ञाकन्यायां पुत्रयोश्चान्ववर्तत ॥

Chāyā—(obwohl Saṃjñā genannt)—war überaus liebevoll zu ihren eigenen Kindern; doch zeigte sie der Tochter und den (älteren) Söhnen Saṃjñās nicht dieselbe Zuneigung.

Verse 26

लालनाद्युपभोगेषु विशेषमनुवासरम् । मनुस्तत्क्षान्तवानस्य यमस्तस्या न चक्षमे ॥

Tag für Tag machte sie, durch Verwöhnung und andere Genüsse, Unterschiede unter den Kindern. Manu ertrug es; doch Yama konnte ihr Verhalten nicht dulden.

Verse 27

ताडनाय च वै कोपात् पादस्तेन समुद्यतः । तस्याः पुनः क्षान्तिमता न तु देहे निपातितः ॥

Im Zorn hob er den Fuß, um sie zu schlagen; doch aus Selbstbeherrschung ließ er ihn nicht auf ihren Leib niedergehen.

Verse 28

ततः शशाप तं कोपाच्छायासंज्ञा यमं द्विज । किञ्चित् प्रस्फुरमाणौष्ठी विचलत्पाणिपल्लवा ॥

Daraufhin, o Zweimalgeborener, verfluchte Chāyā (die sich als Saṃjñā ausgab) Yama zornig—wobei ihre Lippen zuckten und ihre Hände bebten.

Verse 29

पितुः पत्नीममर्यादं यन्मां तर्जयसे पदाः । भुवि तस्मादयं पादस्तवाद्यैव पतिष्यति ॥

„Weil du mich—die Gattin deines Vaters—ohne gebührende Schicklichkeit mit deinem Fuß bedrohst, soll eben dieser dein Fuß noch heute auf die Erde fallen.“

Verse 30

मार्कण्डेय उवाच इत्याकर्ण्य यमः शापं मात्रा दत्तं भयातुरः । अभ्येत्य पितरं प्राह प्रणिपातपुरःसरम् ॥

Mārkaṇḍeya sprach: Als Yama den von seiner Mutter ausgesprochenen Fluch vernahm, von Furcht getroffen, trat er zu seinem Vater, warf sich zuvor nieder und sprach.

Verse 31

यम उवाच तातैतन्महदाश्चर्यं न दृष्टमिति केनचित् । माता वात्सल्यमुत्सृज्य शापं पुत्रे प्रयच्छति ॥

Yama sprach: „Vater, dies ist ein großes Wunder—von niemandem je gesehen—dass eine Mutter, die Zuneigung aufgebend, ihrem Sohn einen Fluch verleiht.“

Verse 32

यथा मनुर्ममाचष्टे नेयं मता तथा मम । विगुणेष्वपि पुत्रेषु न माता विगुणा भवेत् ॥

„Wie Manu mir darlegt, ist dies auch nicht meine Ansicht: Selbst wenn Söhne fehlerhaft sind, soll die Mutter in ihrem Verhalten nicht fehlerhaft werden.“

Verse 33

मार्कण्डेय उवाच यमस्यैतद्वचः श्रुत्वा भगवान्स्तिमिरापहः । छायासंज्ञां समाहूय पप्रच्छ क्व गतेति सा ॥

Mārkaṇḍeya sprach: Als er Yamas Worte vernahm, rief der selige Vertreiber der Finsternis (die Sonne) Chāyā (genannt Saṃjñā) herbei und fragte sie: „Wohin ist sie (Saṃjñā) gegangen?“

Verse 34

सा चाह तनया त्वष्टुरहं संज्ञा विभावसो । पत्नी तव त्वयापत्यान्येतानि जनितानि मे ॥

Und sie sprach: „Ich bin Saṃjñā, die Tochter des Tvaṣṭṛ, o Vibhāvasu (Sonne). Ich bin deine Gattin; durch dich sind mir diese Kinder geboren worden.“

Verse 35

इत्थं विवस्वतः सा तु बहुशः पृच्छतो यदा । नाचचक्षे ततो क्रुद्धो भास्वांस्तां शप्तुमुद्यतः ॥

So fragte Vivasvat sie immer wieder, doch sie offenbarte (die Wahrheit) nicht. Da wurde der Strahlende (Sūrya) zornig und war bereit, sie zu verfluchen.

Verse 36

ततः सा कथयामास यथावृत्तं विवस्वतः । विदितार्थश्च भगवान् जगाम त्वष्टुरालयम् ॥

Da erzählte sie Vivasvat alles, wie es geschehen war. Und der erhabene Herr (Sūrya), nachdem er die Sache verstanden hatte, ging zur Wohnstätte des Tvaṣṭṛ.

Verse 37

ततः स पूजयामास तदा त्रैलोक्यपूजितम् । भास्वन्तं परया भक्त्या निजगेहमुपागतम् ॥

Dann verehrte er (Tvaṣṭṛ) den Strahlenden (Sūrya), den die drei Welten verehren, mit höchster Hingabe, da er in sein Haus gekommen war.

Verse 38

संज्ञां पृष्टस्तदा तस्मै कथयामास विश्वकृत् । आगतैवेह मे वेष्म भवतः प्रेषितेति वै ॥

Als man ihn nach Saṃjñā fragte, sagte Viśvakṛt (der All-Schöpfer, Viśvakarman) zu ihm: „Sie ist wahrlich in mein Haus gekommen, von dir gesandt.“

Verse 39

दिवाकरः समाधिस्थो वडवारूपधारिणीम् । तपश्चरन्तीं ददृशे उत्तरेषु कुरुष्वथ ॥

Divākara (die Sonne), in Sammlung versunken, sah sie bei den nördlichen Kurus Askese üben, indem sie die Gestalt einer Stute trug.

Verse 40

सौम्यमूर्तिः शुभाकारो मम भर्ता भवेदिति । अभिसन्धिं च तपसो बुबुधे 'स्या दिवाकरः ॥

„Möge mein Gemahl von sanfter Gestalt und glückverheißendem Anblick sein“ — dies war die Absicht ihrer Askese; Divākara erkannte es.

Verse 41

शातनं तेजसो मे 'द्य क्रियतामिति भास्करः । तञ्चाह विश्वकर्माणं संज्ञायाः पितरं द्विज ॥

Bhāskara (die Sonne) sprach: „Heute soll eine Verminderung meines Glanzes vorgenommen werden.“ Und so redete er zu Viśvakarman, dem Vater Saṃjñās — o Brahmane.

Verse 42

संवत्सरभ्रमेस् तस्य विश्वकर्मा करावेस्ततः । तेजसः शातनञ्चक्रे स्तूयमानश्च दैवतैः ॥

Dann, am Ende des Jahresumlaufs, vollzog Viśvakarman die Verminderung des (Strahlenglanzes Sūryas), während die Götter ihn priesen.