Shloka 33
Vyāsa’s Counsel to the Concealed Pāṇḍavas; Śaṃkara’s Boon and the Predestination of Draupadī
Chapter 157
कुलीनां शीलसम्पन्नामपत्यजननीमपि । त्वामहं जीवितस्यार्थे साध्वीमनपकारिणीम्,तुम कुलीन, सुशीला और संतानवती हो, सती-साध्वी हो। तुमने कभी मेरा अपकार नहीं किया है। तुम नित्य मेरे अनुकूल चलनेवाली धर्मपत्नी हो। अतः मैं अपने जीवनकी रक्षाके लिये तुम्हें नहीं त्याग सकूँगा। फिर स्वयं ही अपने उस पुत्रका त्याग तो कैसे कर सकूँगा, जो अभी निरा बच्चा है, जिसने युवावस्थामें प्रवेश नहीं किया है तथा जिसके शरीरमें अभी जवानीके लक्षणतक नहीं प्रकट हुए हैं। साथ ही अपनी इस कन्याको कैसे त्याग दूँ, जिसे महात्मा ब्रह्माजीने उसके भावी पतिके लिये धरोहरके रूपमें मेरे यहाँ रख छोड़ा है? जिसके होनेसे मैं पितरोंके साथ दौहित्रजनित पुण्यलोकोंको पानेकी आशा रखता हूँ, उसी अपनी बालिकाको स्वयं ही जन्म देकर मैं मौतके मुखमें कैसे छोड़ सकता हूँ?
kulīnāṁ śīlasampannām apatyajananīm api | tvām ahaṁ jīvitasya arthe sādhvīm anapakāriṇīm ||
Der Brahmane sprach: „Du bist von edler Herkunft, reich an guter Sitte und Mutter von Kindern. Du bist eine tugendhafte Gattin, die mir niemals Schaden zugefügt hat. Um mein eigenes Leben zu bewahren, kann ich dich nicht verlassen — dich, die rechtschaffen ist und mir stets gewogen. Und wie könnte ich aus eigenem Willen jenen Sohn verlassen, der noch ein Kind ist, der die Jugend noch nicht erreicht hat, an dessen Leib sich nicht einmal die Zeichen der Mannbarkeit gezeigt haben? Ebenso: Wie könnte ich diese Tochter verlassen, die der große Brahmā gleichsam als anvertrautes Pfand für ihren künftigen Gemahl in meine Obhut gelegt hat? Durch sie hoffe ich, das Verdienst und die seligen Welten zu erlangen, die den Ahnen durch den Sohn der Tochter verheißen sind; da ich selbst dieses kleine Mädchen ins Dasein gerufen habe — wie könnte ich es in den Rachen des Todes stoßen?“
ब्राह्मण उवाच
Educational Q&A
The verse foregrounds gṛhastha-dharma: one must protect and not abandon those who depend on oneself—especially a virtuous spouse and helpless children—even under threat to one’s own life. It also highlights the ethical weight of familial bonds and the duty to avoid causing harm to innocents.
A Brahmin explains why he cannot give up his wife, young son, or daughter to save himself. He praises his wife’s virtue and non-harm, notes his son’s tender age, and describes his daughter as a sacred trust—linked to future marriage and ancestral merit through a daughter’s son—thereby refusing abandonment that would amount to consigning them to death.