Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललिताप्रादुर्भावो नाम द्वादशो ऽध्यायः देवा ऊचुः जय देवि जगन्मातर्जय देवि परात्परे / जय कल्याणनिलये जय कामकलात्मिके

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im Uttara-Teil, im Gespräch zwischen Hayagrīva und Agastya, im Lalitā-Bericht: das zwölfte Kapitel „Das Erscheinen Lalitās“. Die Götter sprachen: Sieg dir, o Göttin, Mutter der Welt; Sieg dir, o Höchste jenseits des Höchsten. Sieg dir, Wohnstatt des Heils; Sieg dir, deren Wesen Kāmakalā ist.

Verse 2

जयकारि च वामाक्षि जय कामाक्षि सुन्दरि / जयाखिलसुराराध्ये जय कामेशि मानदे

Sieg dir, Vāmākṣī, die den Sieg bewirkt; Sieg dir, Kāmākṣī, du Schöne. Sieg dir, von allen Göttern verehrt; Sieg dir, Kāmeśī, Spenderin der Ehre.

Verse 3

जय ब्रह्ममये देवि ब्रह्मात्मकरसात्मिके / जय नारायणि परे नन्दिताशेषविष्टपे

Sieg dir, o Göttin, die aus Brahman besteht, deren Wesen der Nektar (rasa) Brahmans ist. Sieg dir, o höchste Nārāyaṇī, die alle Welten erfreut.

Verse 4

जय श्रीकण्ठदयिते जय श्रीललितेंबिके / जय श्रीविजये देवि विजय श्रीसमृद्धिदे

Sieg dir, Geliebte Śrīkaṇṭhas (Śivas); Sieg dir, Śrī Lalitā Ambikā. Sieg dir, Göttin Śrīvijayā, die Sieg, Śrī und Wohlstand verleiht.

Verse 5

जातस्य जायमानस्य इष्टापूर्तस्य हेतवे / नमस्तस्यै त्रिजगतां पालयित्र्यै परात्परे

Verehrung der Göttin Parātpārā, Ursache des Verdienstes von iṣṭa‑pūrta für die Geborenen und die Gebärenden, Hüterin der drei Welten, jenseits des Höchsten.

Verse 6

कलामुहूर्तकाष्ठाहर् मासर्तुशरदात्मने / नमः सहस्रशीर्षायै सहस्रमुखलोचने

Ehrerbietung der Göttin, die das Wesen von kalā, muhūrta, kāṣṭhā, Tag, Monat, Jahreszeiten und Herbst ist; der Tausendhäuptigen mit tausend Gesichtern und tausend Augen.

Verse 7

नमः सहस्रहस्ताब्जपादपङ्कजशोभिते / अणोरणुतरे देवि महतो ऽपि महीयसि

Verehrung der Göttin, geschmückt mit tausend lotosgleichen Händen und lotosgleichen Füßen; feiner als das Feinste und größer als das Größte.

Verse 8

परात्परतरे मातस्तेजस्तेजीयसामपि / अतलं तु भवेत्पादौ वितलं जानुनी तव

O Mutter, du bist jenseits des Höchsten und strahlender als das Strahlen der Strahlenden. Deine Füße sind Atala, und deine Knie werden Vitala genannt.

Verse 9

रसातलं कटीदेशः कुक्षिस्ते धरणी भवेत् / हृदयं तु भुवर्लोकः स्वस्ते मुखमुदाहृतम्

Dein Hüftbereich ist Rasātala, dein Schoß ist Dharanī; dein Herz ist Bhuvarloka, und dein Antlitz wird als Svarloka gepriesen.

Verse 10

दृशश्चन्द्रार्कदहना दिशस्ते बाहवोंबिके / मरुतस्तु तवोच्छ्वासा वाचस्ते श्रुतयो ऽखिलाः

O Ambikā! Mond, Sonne und Feuer sind deine Blicke; die Himmelsrichtungen sind deine Arme. Die Winde sind dein Atem, und alle Śruti sind dein Wort.

Verse 11

क्रीडा ते लोकरचना सखा ते चिन्मयः शिवः / आहारस्ते सदानन्दो वासस्ते हृदये सताम्

Dein Spiel ist die Erschaffung der Welten; dein Gefährte ist Śiva, reines Bewusstsein. Deine Speise ist ewige Wonne; deine Wohnstatt ist im Herzen der Frommen.

Verse 12

दृश्यादृश्य स्वरूपाणि रूपाणि भुवनानि ते / शिरोरुहा घनास्ते तु तारकाः कुसुमानि ते

Die Welten, sichtbar und unsichtbar, sind deine Gestalten; die Wolken sind dein Haar, und die Sterne sind deine Blumen.

Verse 13

धर्माद्या बाहवस्ते स्युरधर्माद्यायुधानि ते / यमाश्च नियमाश्चैव करपादरुहास्तथा

Dharma und Ähnliches sind deine Arme; adharma und Ähnliches sind deine Waffen. Yama und Niyama sind gleichsam wie Knospen an deinen Händen und Füßen.

Verse 14

स्तनौ स्वाहास्वधाकरौ लोकोज्जीवनकारकौ / प्राणायामस्तु ते नासा रसना ते सरस्वती

Deine Brüste, die Svāhā und Svadhā spenden, erhalten die Welt am Leben. Prāṇāyāma ist deine Nase, und Sarasvatī ist deine Zunge.

Verse 15

प्रत्याहारस्त्विद्रिंयाणि ध्यानं ते धीस्तु सत्तमा / मनस्ते धारणाशक्तिर्हृदयं ते समाधिकः

O Göttin, das Zurückziehen der Sinne ist dein Pratyāhāra; Meditation ist deine höchste Einsicht. Der Geist ist deine Dhāraṇā-Kraft, und das Herz ist dein Samādhi.

Verse 16

महीरुहास्तेङ्गरुहाः प्रभातं वसनं तव / भूतं भव्यं भविष्यच्च नित्यं च तव विग्रहः

O Göttin, die Bäume der Berge sind wie die Haare deiner Glieder; die Morgenröte ist dein Gewand. Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft und Ewigkeit—das alles ist deine Gestalt.

Verse 17

यज्ञरूपा जगद्धात्री विश्वरूपा च पावनी / आदौ या तु दयाभूता ससर्ज निखिलाः प्रजाः

Du bist die Gestalt des Yajña, die Mutter, die die Welt trägt, die Allgestalt und die Reinigende. Im Anfang, als Mitgefühl geworden, erschufst du alle Geschöpfe.

Verse 18

हृदयस्थापि लोकानामदृश्या मोहनात्मिका

Obwohl du im Herzen der Wesen wohnst, bist du unsichtbar; dein Wesen ist die betörende Verblendung.

Verse 19

नामरूपविभागं च या करोति स्वलीलया / तान्यधिष्ठाय तिष्ठन्ती तेष्वसक्तार्थकामदा / नमस्तस्यै महादेव्यै सर्वशक्त्यै नमोनमः

Sie, die durch ihre eigene Līlā die Unterscheidung von Name und Gestalt bewirkt, sie als Grundlage trägt und doch ungebunden bleibt, gewährt Artha und Kāma. Verehrung jener Mahādevī, der Sarvaśakti—Verehrung immerdar.

Verse 20

यदाज्ञया प्रवर्तन्ते वह्निसूर्यैदुमारुताः / पृथिव्यादीनि भूतानि तस्यै देव्यै नमोनमः

Auf deren Geheiß Feuer, Sonne, Mond und Winde wirken und Erde und alle Wesen sich regen—jener Göttin sei immer wieder Verehrung.

Verse 21

या ससर्जादिधातारं सर्गादावादिभूरिदम् / दधार स्वयमेवैका तस्यै देव्यै नमोनमः

Sie, die zu Beginn der Schöpfung den Adhidhātā (Brahmā) erschuf und diese uranfängliche Welt offenbarte; sie allein trägt alles aus sich selbst—jener Göttin sei immer wieder Verehrung.

Verse 22

यथा धृता तु धरिणी ययाकाशममेयया / यस्यामुदेति सविता तस्यै देव्यै नमोनमः

Wie der Himmel durch ihre unermessliche Macht getragen wird, so wird auch die Erde getragen; in ihr geht Savitā, die Sonne, auf—jener Göttin sei immer wieder Verehrung.

Verse 23

यत्रोदेति जगत्कृत्स्नं यत्र तिष्ठति निर्भरम् / यत्रान्तमेति काले तु तस्यै देव्यै नमोनमः

In ihr geht das ganze Weltall auf, in ihr steht es gestützt, und wenn die Zeit kommt, gelangt es in ihr zum Ende—jener Göttin sei immer wieder Verehrung.

Verse 24

नमोनमस्ते रजसे भवायै नमोनमः सात्त्विकसंस्थितायै / नमोनमस्ते तमसे हरायै नमोनमो निर्गुणतः शिवायै

Immer wieder Verehrung dir als Rajas, o Bhavānī; Verehrung dir, die in Sattva gegründet ist. Verehrung dir als Tamas, o Geliebte Haras; immer wieder Verehrung dir als Śiva, jenseits aller Eigenschaften (Nirguṇa).

Verse 25

नमोनमस्ते जगदेकमात्रे नमोनमस्ते जगदेकपित्रे / नमोनमस्ते ऽखिलरूपतन्त्रे नमोनमस्ते ऽखिलयन्त्ररूपे

Ehrerbietung dir, einziger Mutter des Universums, immer wieder Ehrerbietung; Ehrerbietung dir, einzigem Vater der Welt. Ehrerbietung dir, tantrisches Wesen aller Gestalten; Ehrerbietung dir, Gestalt aller Yantras.

Verse 26

नमोनमो लोकगुरुप्रधाने नमोनमस्ते ऽखिलवाग्विभूत्यै / नमो ऽस्तु लक्ष्म्यै जगदेकतुष्ट्यै नमोनमः शांभवि सर्वशक्त्यै

Immer wieder Ehrerbietung dir, erhabene Lehrerin und Führerin der Welt; Ehrerbietung dir, Glanz aller Rede. Ehrerbietung Lakshmi, der einzigen Erfüllung des Universums; Ehrerbietung Shambhavi, der allumfassenden Kraft.

Verse 27

अनादिमध्यान्तमपाञ्चभौतिकं ह्यवाङ्मनोगम्यमतर्क्यवैभवम् / अरूपमद्वन्द्वमदृष्टगोचरं प्रभावमग्र्यं कथमंब वर्णये

O Mutter! Ohne Anfang, Mitte und Ende; jenseits der fünf Elemente; weder durch Wort noch Geist erreichbar, und dein Reichtum ist dem Denken unergründlich—gestaltlos, ohne Dualität, dem Blick entzogen. Wie könnte ich deine höchste Macht beschreiben?

Verse 28

प्रसीद विश्वेश्वरि विश्ववन्दिते प्रसीद विद्येश्वरि वेदरूपिणि / प्रसीद मायामयि मन्त्राविग्रहे प्रसीद सर्वेश्वरि सर्वरूपिणि

Sei gnädig, o Herrin des Universums, von der Welt verehrt; sei gnädig, o Herrin der Erkenntnis, Gestalt der Veden. Sei gnädig, o von Māyā erfüllte, deren Leib Mantra ist; sei gnädig, o Herrin von allem, die alle Formen annimmt.

Verse 29

इति स्तत्वा महादेवीं देवाः सर्वे सवासवाः / भूयोभूयो नमस्कृत्य शरणं जगमुरञ्जसा

So priesen sie die Mahādevī; alle Götter samt Indra verneigten sich immer wieder und gingen in schlichter Hingabe zu ihr, um Zuflucht zu nehmen.

Verse 30

ततः प्रसन्ना सा देवी प्रणतं वीक्ष्य वासवम् / वरेण च्छन्दयामास वरदाखिलदेहिनाम्

Da wurde die Göttin gnädig; als sie Vāsava (Indra) in Demut verneigt sah, ließ sie ihn, die allen Wesen Gaben spendet, einen Segen wählen.

Verse 31

इन्द्र उवाच यदि तुष्टासि कर्याणि वरं दैत्येन्द्र पीडितः / दुर्धरं जीवितं देहि त्वां गताः शरणार्थिनः

Indra sprach: „O Heilvolle! Wenn du zufrieden bist, gewähre einen Segen: Vom Fürsten der Daityas bedrängt sind wir als Schutzsuchende zu dir gekommen; schenke uns den schwer zu bewahrenden Lebensschutz.“

Verse 32

श्रीदेव्युवाच अहमेव विनिर्जित्य भण्डं दैत्यकुलोद्भवम् / अचिरात्तव दास्यामि त्रैलोक्यं सचराचरम्

Śrī Devī sprach: „Ich selbst werde Bhaṇḍa, den aus dem Geschlecht der Daityas Geborenen, besiegen; und bald werde ich dir die drei Welten mitsamt allem Beweglichen und Unbeweglichen geben.“

Verse 33

निर्भया मुदिताः सन्तु सर्वे देवगणास्तथा / ये स्तोष्यन्ति च मां भक्त्या स्तवेनानेन मानवाः

Mögen alle Scharen der Götter furchtlos und froh sein; und auch die Menschen, die mich in Hingabe mit diesem Lobgesang preisen, mögen so sein.

Verse 34

भाजनं ते भविष्यन्ति धर्मश्रीयशसां सदा / विद्याविनयसंपन्ना नीरोगा दीर्घजीविनः

Sie werden stets Träger von Dharma, Śrī (Wohlstand) und Ruhm sein; reich an Wissen und Bescheidenheit, frei von Krankheit und von langem Leben.

Verse 35

पुत्रमित्रकल त्राढ्या भवन्तु मदनुग्रहात् / इति लब्धवरा देवा देवेन्द्रो ऽपि महाबलः

Durch meine Gnade sollt ihr mit Sohn, Freund und Gattin gesegnet und reich sein—so erhielten die Götter den Segen; selbst Devendra, der Hochmächtige, war erfreut.

Verse 36

आमोदं परमं जग्मुस्तां विलोक्य मुहुर्मुहुः

Indem sie sie immer wieder erblickten, gelangten sie zu höchster Wonne.