Adhyaya 11

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने मोहिनीप्रादुर्भावमलकासुरवधो नाम दशमो ऽध्यायः समाप्तश्चोपोद्धातखण्डः / अगस्त्य उवाच कथं भण्डासुरो जातः कथं वा त्रिपुरांबिका / कथं बभञ्ज तं संख्ये तत्सर्वं वद विस्तरात्

So endete im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im Uttara-Teil, im Gespräch zwischen Hayagrīva und Agastya, in der Erzählung von Lalitā, das zehnte Kapitel mit dem Titel „Das Erscheinen Mohinīs und die Tötung Malkāsuras“, und auch der einleitende Abschnitt war vollendet. Agastya sprach: Wie wurde Bhaṇḍāsura geboren, und wie Tripurāmbikā? Wie zerschlug sie ihn in der Schlacht? Berichte alles ausführlich.

Verse 2

हयग्रीव उवाच पुरा दाक्षायणीं त्यक्त्वा पितुर्यज्ञविनाशनम्

Hayagrīva sprach: Einst, nachdem Dākṣāyaṇī verlassen worden war, zerstörte (Śiva) das Opfer ihres Vaters.

Verse 3

आत्मानमात्मना पश्यञ्ज्ञानानन्दरसात्मकः / उपास्यमानो मुनिभिरद्वन्द्वगुणलक्षणः

Er schaut das Selbst durch das Selbst, Wesen des Nektars von Erkenntnis und Wonne. Von den Munis verehrt, trägt er Merkmale von Qualitäten jenseits aller Dualität.

Verse 4

गङ्गाकूले हिमवतः पर्यन्ते प्रविवेश ह / सापि शङ्करमा राध्य चिरकालं मनस्विनी

Er betrat das Ufer der Ganga, an den Grenzen des Himavat. Und jene entschlossene Frau verehrte Śaṅkara lange Zeit in Andacht.

Verse 5

योगेन स्वां तनुं त्यक्त्वा सुतासीद्धिमभूभृतः

Durch Yoga legte sie ihren Leib ab und wurde als Tochter des Himabhūbhṛt (Himavat) geboren.

Verse 6

स शैलो नारदाच्छ्रुत्वा रुद्राणीति स्वकन्याकाम् / तस्य शुश्रूषणार्थाय स्थापयामास चान्तिके

Jener Bergkönig hörte von Nārada, dass seine Tochter Rudrāṇī sei, und stellte sie zu (Śaṅkara) in die Nähe, damit sie ihm diene.

Verse 7

एतस्मिन्नन्तरे देवास्तारकेण हि पीडिताः / ब्रह्मणोक्ताः समाहूय मदनं चेदमब्रुवन्

Inzwischen wurden die von Tāraka bedrängten Götter auf Brahmās Geheiß zusammengerufen; sie versammelten sich und sprachen dies zu Madana.

Verse 8

सर्गादौ भगवान्ब्रह्म सृजमानो ऽखिलाः प्रजाः / न निर्वृतिरभूत्तस्य कदाचिदपि मानसे / तपश्चचार सुचिरं मनोवाक्कायकर्मभिः

Zu Beginn der Schöpfung erschuf der erhabene Brahmā alle Wesen, doch in seinem Geist fand er niemals Genüge; darum übte er lange Tapas mit Sinn, Wort, Leib und Tat.

Verse 9

ततः प्रसन्नो भगवान्सलक्ष्मीको जनार्दनः / वरेण च्छन्दयामास वरदः सर्वदेहिनाम्

Darauf wurde der Herr Janārdana, von Lakṣmī begleitet, gnädig gestimmt; als Spender von Gaben für alle verkörperten Wesen gewährte er einen Segen.

Verse 10

ब्रह्मोवाच / यदि तुष्टो ऽसि भगवन्ननायासेन वै जगत् / चराचरयुतं चैतत्सृजामि त्वत्प्रसादतः

Brahmā sprach: „O Bhagavān, wenn du zufrieden bist, werde ich durch deine Gnade mühelos diese Welt erschaffen, mitsamt allem Beweglichen und Unbeweglichen.“

Verse 11

एवमुक्तो विधात्रा तु महाल क्ष्मीमुदैक्षत / तदा प्रादुरभूस्त्वं हि जगन्मोहनरूपधृक्

Als der Schöpfer (Brahmā) so sprach, blickte er auf Mahālakṣmī; da erschienest du, eine Gestalt tragend, die die Welt betört.

Verse 12

तवायुधार्थं दत्तं च पुष्पबाणेक्षुकार्मुकम् / विजयत्वमजेयत्वं प्रादा त्प्रमुदितो हरिः

Als deine Waffen wurden Blumenpfeile und ein Zuckerrohrbogen gegeben; der freudige Hari verlieh dir zudem Sieg und Unbesiegbarkeit.

Verse 13

असौ सृजति भूतानि कारणेन स्वकर्मणा / साक्षिभूतः स्वजनतो भवान्भजतु निर्वृन्तिम्

Er erschafft die Wesen aus der Ursache seines eigenen Karma; als Zeuge unter den Seinen mögest du die höchste Ruhe (nirvṛti) erlangen.

Verse 14

एष दत्तवरो ब्रह्मा त्वयि विन्यस्य तद्भरम् / मनसो निर्वृतिं प्राप्य वर्तते ऽद्यापि मन्मथ

O Manmatha! Dieser Brahmā, mit einer Gabe beschenkt, legte jene Last auf dich; nachdem er die Ruhe des Geistes erlangt hatte, verweilt er so bis heute.

Verse 15

अमोघं बलवीर्यं ते न ते मोघः पराक्रमः

Deine Kraft und Stärke sind unfehlbar; dein Heldenmut ist niemals vergeblich.

Verse 16

सुकुमाराण्यमोघानि कुसुमास्त्राणि ते सदा / ब्रह्मदत्तवरो ऽयं हि तारको नाम दानवः

Selbst deine zarten Blumenwaffen sind stets unfehlbar; denn dieser Dānava namens Tāraka hat eine von Brahmā verliehene Gabe erhalten.

Verse 17

बाधते सकलांल्लोकानस्मानपि विशेषतः / शिवपुत्रादृते ऽन्यत्र न भयं तस्य विद्यते

Er bedrängt alle Welten, besonders auch uns; außer dem Sohn Śivas kennt er keinerlei Furcht vor irgendwem.

Verse 18

त्वां विनास्मिन्महाकार्ये न कश्चित्प्रवदेदपि / स्वकराच्च भवेत्कार्यं भवतो नान्यतः क्वचित्

O Herr, ohne Dich kann in diesem großen Werk niemand auch nur ein Wort sprechen. Dieses Werk wird allein durch Deine eigene Hand vollbracht, niemals von anderswo.

Verse 19

आत्म्यैक्यधयाननिरतः शिवो गौर्या समन्वितः / हिमाचलतले रम्ये वर्तते मुनिभिर्वृतः

Śiva, versunken in die Meditation über die Einheit des Selbst, weilt mit Gaurī am lieblichen Fuß des Himācala, umgeben von Munis.

Verse 20

तं नियोजय गौर्यां तु जनिष्यति च तत्सुतः / ईषत्कार्यमिदं कृत्वा त्रायस्वास्मान्महाबल

Sende ihn zu Gaurī; dann wird auch sein Sohn geboren werden. O Gewaltiger, vollbringe dieses kleine Werk und rette uns.

Verse 21

एवमभ्यर्थितो देवैः स्तूयमानो मुहुर्मुहुः / जगामात्मविनाशाय यतो हिमवतस्तटम्

So, von den Göttern erbeten und immer wieder gepriesen, ging er zum Ufer des Himavat, um sich selbst zu vernichten.

Verse 22

किमप्याराधयान्तं तु ध्यानसंमीलितेक्षणम् / ददर्शेशानमासीनं कुसुमषुरुदायुधः

Während er Verehrung darbrachte, sah er Īśāna sitzen, die Augen in Meditation geschlossen; seine Waffen waren Blumenpfeile.

Verse 23

एतस्मिन्नन्तरे तत्र हिमवत्तनया शिवम् / आरिराधयिषुश्चा गाद्बिभ्राणा रूपमद्भुतम्

Inzwischen ging dort die Tochter des Himavat, Girijā, in wunderbarer Gestalt hin, um Śiva zu verehren.

Verse 24

समेत्य शम्भुं गिरिजां गन्धपुष्पोपहारकैः / शुश्रूषणपरां तत्र ददर्शातिबलः स्मरः

Girijā trat mit Duft- und Blumenopfern zu Śambhu; dort sah der überaus mächtige Smara sie, ganz dem Dienst hingegeben.

Verse 25

अदृश्यः सर्वभूतानान्नातिदूरे ऽस्य संस्थितः / सुमनोमार्गणैरग्र्यैस्स विव्याध महेश्वरम्

Für alle Wesen unsichtbar stand er nicht weit entfernt; mit erlesenen Blumenpfeilen verwundete er Maheśvara.

Verse 26

विस्मृत्य स हि कार्याणि बाणविद्धो ऽन्तिके स्थिताम् / गौरीं विलोकयामास मन्मथाविष्टचेतनः

Vom Pfeil getroffen vergaß er seine Pflichten; vom Geist Manmathas ergriffen, blickte er auf die nahe stehende Gaurī.

Verse 27

धृतिमालंब्य तु पुनः किमेतदिति चिन्तयन् / ददर्शाग्रे तु सन्नद्धं मन्मथं कुसुमायुधम्

Dann fasste er wieder Mut und dachte: „Was ist dies?“; da sah er vor sich Manmatha, den Blumenbewaffneten, kampfbereit.

Verse 28

तं दृष्ट्वा कुपितः शूली त्रैलोक्यदहनक्षमः / तार्तीयं चक्षुरुन्मील्य ददाह मकरध्वजम्

Als er ihn sah, geriet Śiva, der Dreizackträger, in Zorn, der die drei Welten zu verbrennen vermag. Er öffnete sein drittes Auge und verbrannte Makaradhvaja (Kāmadeva).

Verse 29

शिवेनैवमवज्ञाता दुःखिता शैलकन्यका / अनुज्ञया ततः पित्रोस्तपः कर्तुमगाद्वनम्

So von Śiva missachtet, wurde die Tochter des Berges (Pārvatī) von Kummer erfüllt. Dann ging sie mit der Erlaubnis ihres Vaters in den Wald, um Askese zu üben.

Verse 30

अथ तद्भस्म संवीक्ष्य चित्रकर्मा गणेश्वरः / तद्भस्मना तु पुरुषं चित्राकारं चकार सः

Daraufhin betrachtete Citrakarmā, der Herr der Gaṇas, die Asche und formte aus eben dieser Asche einen Mann von wunderbarer Gestalt.

Verse 31

तं विचित्रतनुं रुद्रो ददर्शाग्रे तु पूरुषम् / तत्क्षणाज्जात जीवो ऽभून्मूर्तिमानिव मन्मथः / महाबलो ऽतितेजस्वी मध्याह्नार्कसमप्रभः

Rudra sah vor sich jenen Mann von wunderbarer Gestalt. Im selben Augenblick wurde er lebendig, wie Manmatha in leiblicher Form—von großer Kraft, von überragendem Glanz, strahlend wie die Mittagssonne.

Verse 32

तं चित्रकर्मा बाहुभ्यां समालिङ्ग्य मुदान्वितः / स्तुहि वाल महादेवं स तु सर्वार्थसिद्धिदः

Citrakarmā umarmte ihn voller Freude mit beiden Armen und sprach: „Mein Kind, preise Mahādeva; er ist der Spender der Erfüllung aller Anliegen.“

Verse 33

इत्युक्त्वा शतरुद्रीयमुपादिशदमेयधीः / ननाम शतशो रुद्रं शतरुद्रियमाजपन्

So sprach er, und der von unermesslicher Einsicht lehrte das Śatarudrīya. Dann, das Śatarudrīya rezitierend, verneigte er sich hunderte Male vor Rudra.

Verse 34

ततः प्रसन्नो भगवान्महादेवो वृषध्वजः / वरेण च्छन्दयामास वरं वव्रे स बालकः

Da wurde der erhabene Mahādeva, der das Stierbanner trägt, gnädig und lud ihn ein, eine Gabe zu wählen. Der Knabe erbat sich einen Segen.

Verse 35

प्रतिद्वन्द्विबलार्थं तु मद्बलेनोपयोक्ष्यति / तदस्त्रशस्त्रमुख्यानि वृथा कुर्वन्तु नो मम

Für die Kraft gegen den Widersacher soll er meine eigene Macht gebrauchen; darum mögen seine wichtigsten Waffen und Astras gegen mich wirkungslos sein.

Verse 36

तथेति तत्प्रतिश्रुत्य विचार्य किमपि प्रभुः / षष्टिवर्षसहस्राणि राज्यमस्मै ददौ पुनः

Der Herr sprach: „So sei es“, nahm die Bitte an und, nach kurzem Erwägen, verlieh er ihm erneut die Herrschaft für sechzigtausend Jahre.

Verse 37

एतद्दृष्ट्वा तु चरितं धाता भण्डिति भण्डिति / यदुवाच ततो नाम्ना भण्डो लोकेषु कथ्यते

Als Dhātā diese Begebenheit sah, rief er: „Bhaṇḍi! Bhaṇḍi!“; und nach diesem Ausspruch wurde er in den Welten „Bhaṇḍa“ genannt.

Verse 38

इति दत्त्वा वरं तस्मै सर्वैर्मुनिगणैर्वृतः / दत्त्वास्त्राणि च शस्त्राणि तत्रैवान्तरधाच्च सः

So gewährte er ihm die Gabe, umringt von allen Scharen der Weisen; auch göttliche Waffen und Kriegswaffen übergab er und entschwand sogleich an eben jenem Ort.