Adhyaya 17

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे दानप्रशंसा नाम षोडशो ऽध्यायः // १६// बृहस्पतिरुवाच अत ऊर्द्ध्वं प्रवक्ष्यामि श्राद्धकर्मणि पूजितम् / काम्यं नैमित्तिकाजस्रं श्राद्धकर्मणि नित्यशः

So heißt es im Śrī Brahmāṇḍa-Mahāpurāṇa, im von Vāyu verkündeten Mittelteil, im dritten Upoddhāta-pāda, im Śrāddha-kalpa: das sechzehnte Kapitel „Lobpreis der Gabe“. Bṛhaspati sprach: Von nun an werde ich das im Śrāddha-Ritus Verehrte darlegen—das kāmya, das naimittika und das unablässig zu vollziehende Śrāddha—als tägliche Vorschrift im Śrāddha-karman.

Verse 2

पुत्रदारनिमित्ताः स्युरष्टकास्तिस्न एव तु / कृष्णपक्षे वरिष्ठा हि पूर्वाखण्डलदेवता

Die drei Aṣṭakā, die um des Sohnes und der Gattin willen dargebracht werden, sind eben diese; in der dunklen Monatshälfte (Kṛṣṇa-pakṣa) gelten sie als die vorzüglichsten, und ihre Gottheit ist Pūrvākhaṇḍala.

Verse 3

प्राजापत्या द्वितीया स्यात्तृतीया वैश्वदेविका / आद्यापूपैः सदाकार्या मांसैरन्या सदा भवेत्

Die zweite Aṣṭakā heißt Prājāpatya, die dritte Vaiśvadevikā; die erste soll stets mit apūpa (Opferkuchen) vollzogen werden, die andere stets mit Fleisch.

Verse 4

शाकैः कार्या तृतीया स्यादेवं द्रव्यगतो विधिः / अत्रापीष्टं पितॄणां वै नित्यमेव विधीयते

Die dritte Aṣṭakā soll mit Gemüse dargebracht werden — so lautet die Vorschrift je nach Opfergabe; auch hier wird für die Pitṛ stets das ihnen Wohlgefällige verordnet.

Verse 5

या चाप्यन्या चतुर्थी स्यात्तां च कुर्याद्विशेषतः / आसु श्राद्धं बुधः कुर्वन्सर्वस्वेनापि नित्यशः

Und wenn es noch eine andere, die vierte Aṣṭakā gibt, soll man sie in besonderer Weise vollziehen; an diesen tithi soll der Weise täglich śrāddha darbringen, selbst wenn es mit seinem ganzen Besitz geschähe.

Verse 6

क्षिप्रमाप्नोति हि श्रेयः परत्रेह च मोदते / पितरः पर्वकालेषु तिथिकालेषु देवताः

Er erlangt rasch das Heil und freut sich hier wie auch im Jenseits; zu den Zeiten der parva und der tithi sind die Pitṛ wahrlich die Gottheiten.

Verse 7

सर्वेषु पुरुषा यान्ति निपातमिव धेनवः / मासांते प्रतिगच्छेयुरष्टकासु ह्यपूजिताः

Alle Menschen gehen dem Sturz entgegen wie Kühe, die zu Boden fallen; am Monatsende kehren jene, die an den Aṣṭakā-Tagen nicht verehren, wieder ins Leid zurück.

Verse 8

मोघास्तस्य भवन्त्याशाः परत्रेह च सर्वशः / पूजकानां समुत्कर्षो नास्तिकानामधोगतिः

Seine Hoffnungen werden hier und im Jenseits gänzlich vergeblich; die Verehrer steigen empor, die Nāstika sinken hinab.

Verse 9

देवास्तु दायिनो यान्ति तिर्यग्गच्छन्त्यदायिनः / पुष्टिं प्रजां स्मृतिं मेधां पुत्रानैश्वर्यमेव च

Die Gebenden gelangen zur Bahn der Devas; die Nichtgebenden fallen in tierische Geburten; (dadurch) erlangt man Kraft, Nachkommenschaft, Erinnerung, Geistesschärfe, Söhne und Wohlstand.

Verse 10

कुर्वाणः पूजनं चासु सर्वं पूर्णं समश्नुते / प्रतिपद्धनलाभाय लब्धं चास्य न नश्यति

Wer in diesen (Aṣṭakā) Verehrung vollzieht, genießt alles in Vollendung; und das, was zum beständigen Erwerb von Reichtum erlangt wird, geht ihm nicht verloren.

Verse 11

द्वितीयायां तु यः कुर्याद्द्विपदाधिंपतिर् भवेत् / वरार्थिनां तृतीया तु शत्रुघ्नी पापनाशिनी

Wer am Dvitīyā (die Verehrung) vollzieht, wird zum Herrn unter den Zweifüßigen; für die, die eine Gabe erbitten, ist Tṛtīyā feindvernichtend und sündenlöschend.

Verse 12

चतुर्थ्यां तु प्रकुर्वाणः शत्रुच्छिद्राणि पश्यति / पञ्चम्यां चापिकुर्वाणः प्राप्नोति महतीं श्रियम्

Wer am Tithi Caturthī das Śrāddha vollzieht, erkennt die Schwachstellen der Feinde; wer es am Pañcamī tut, erlangt große Śrī, erhabenen Wohlstand.

Verse 13

षष्ठ्यां श्राद्धानि कुर्वाणः संपूज्यः स्यात्प्रयत्नतः / कुरुते यस्तु सप्तम्यां श्राद्धानि सततं नरः

Wer am Tithi Ṣaṣṭhī die Śrāddhas mit Eifer vollzieht, wird allenthalben verehrungswürdig; und der Mann, der am Saptamī fortwährend Śrāddhas darbringt.

Verse 14

महीशत्वमवाप्नोति गणानां चाधिपो भवेत् / संपूर्णामृद्धिमाप्नोति यो ऽष्टम्यां कुरुते नरः

Wer es am Tithi Aṣṭamī vollzieht, erlangt königliche Herrschaft und wird zum Gebieter der Gaṇas; er erreicht vollkommene Fülle und Gedeihen.

Verse 15

श्राद्धं नवम्यां कर्त्तव्यमैश्वर्यं स्त्रीश्च काङ्क्षता / कुर्वन्दशम्यां तु नरो ब्राह्मीं श्रियमवाप्नुयात्

Wer nach Macht und ehelichem Glück verlangt, soll das Śrāddha am Navamī vollziehen; und wer es am Daśamī tut, erlangt Brāhmī Śrī, erhabenen brahmanischen Glanz.

Verse 16

वेदांश्चैवाप्नुयात्सर्वान्विप्राणां समतां व्रजेत् / एकादश्यां परं दानमैश्वर्य सततं तथा

Er erlangt alle Veden und erreicht Gleichrangigkeit mit den Vipras. Am Ekādaśī empfängt man die höchste Frucht des Gebens und beständigen Wohlstand.

Verse 17

द्वादश्यां जयलाभं च राज्यमायुर्वसूनि च / प्रजावृद्धिं पशून्मेधां स्वातन्त्र्यं पुष्टिमुत्तमाम्

Wer am Dvādaśī-Tag das Śrāddha vollzieht, erlangt Sieg und Gewinn, Herrschaft, langes Leben und Reichtum; ebenso Wachstum der Nachkommenschaft, Viehbesitz, Geistesschärfe, Freiheit und höchste Wohlfahrt.

Verse 18

दीर्घमायुरथैश्वर्यं कुर्वाणस्तु त्रयोदशीम् / युवानश्च गृहे यस्य मृतास्तेभ्यः प्रदापयेत्

Wer am Trayodaśī das Śrāddha vollzieht, erlangt langes Leben und Herrlichkeit; und wenn in seinem Haus junge Menschen verstorben sind, soll er in ihrem Namen Gaben spenden lassen.

Verse 19

शस्त्रेण वा हता ये च तेषां दद्याच्चतुर्दशीम् / अमावास्यां प्रयत्नेन श्राद्धं कुर्यात्सदा शुचिः

Für jene, die durch Waffen getötet wurden, soll am Caturdaśī das Śrāddha dargebracht werden; und an Amāvasyā soll man mit Eifer, stets in Reinheit, das Śrāddha vollziehen.

Verse 20

सर्वकामानवाप्नोति स्वर्गं चानन्तमश्नुते / तथाविषमजातानां यमलानां च सर्वशः

Er erlangt alle Wünsche und genießt den endlosen Himmel; ebenso ist dies für Menschen ungewöhnlicher Geburt und auch für Zwillinge (yamala) in jeder Hinsicht fruchtbringend.

Verse 21

श्राद्धं दद्यादमावास्यां सर्वकामानवाप्नुयात् / मघासु कुर्वञ्छ्राद्धानि सर्वकामानवाप्नुयात्

Wer an Amāvasyā das Śrāddha darbringt, erlangt die Erfüllung aller Wünsche; und wer Śrāddhas unter der Nakṣatra Maghā vollzieht, erlangt ebenfalls alle Wünsche.

Verse 22

प्रत्यक्षमर्चितास्तेन भवन्ति पितरस्तदा / पितृदवा मघा यस्मात्तस्मात्तास्वक्षयं स्मृतम्

Dann werden die Pitṛs (Ahnen) gleichsam sichtbar verehrt. Weil Maghā als „die den Pitṛs Gebende“ gilt, wird das dort vollzogene Śrāddha als fruchtbar ohne Schwund (akṣaya) überliefert.