Adhyaya 21

Verse 1

विदुर उवाच स्वायम्भुवस्य च मनोर्वंश: परमसम्मत: । कथ्यतां भगवन् यत्र मैथुनेनैधिरे प्रजा: ॥ १ ॥

Vidura sprach: Die Linie Svāyambhuva Manus ist höchst verehrt. O ehrwürdiger Weiser, berichte mir von diesem Geschlecht, in dem sich die Nachkommenschaft durch geschlechtliche Vereinigung vermehrte.

Verse 2

प्रियव्रतोत्तानपादौ सुतौ स्वायम्भुवस्य वै । यथाधर्मं जुगुपतु: सप्तद्वीपवतीं महीम् ॥ २ ॥

Die beiden großen Söhne Svāyambhuva Manus — Priyavrata und Uttānapāda — regierten die Erde mit ihren sieben Inselkontinenten ganz gemäß dem Dharma.

Verse 3

तस्य वै दुहिता ब्रह्मन्देवहूतीति विश्रुता । पत्नी प्रजापतेरुक्ता कर्दमस्य त्वयानघ ॥ ३ ॥

O heiliger Brāhmaṇa, o Makelloser, du hast gesagt, dass seine Tochter, berühmt als Devahūti, die Gemahlin des Prajāpati Kardama, des Herrn der Geschöpfe, wurde.

Verse 4

तस्यां स वै महायोगी युक्तायां योगलक्षणै: । ससर्ज कतिधा वीर्यं तन्मे शुश्रूषवे वद ॥ ४ ॥

Wie viele Arten von Nachkommenschaft zeugte jener große Yogī durch die Prinzessin, die mit den Merkmalen des Yoga (den acht Vollkommenheiten) ausgestattet war? Bitte sage es mir, denn ich bin begierig zu hören.

Verse 5

रुचिर्यो भगवान् ब्रह्मन्दक्षो वा ब्रह्मण: सुत: । यथा ससर्ज भूतानि लब्ध्वा भार्यां च मानवीम् ॥ ५ ॥

O heiliger Brahmane, berichte, wie der verehrungswürdige Ruci und Dakṣa, der Sohn Brahmās, nachdem sie die beiden anderen Töchter Svāyambhuva Manus zu Gemahlinnen erhalten hatten, Nachkommen zeugten und die Prajā hervorbrachten.

Verse 6

मैत्रेय उवाच प्रजा: सृजेति भगवान् कर्दमो ब्रह्मणोदित: । सरस्वत्यां तपस्तेपे सहस्राणां समा दश ॥ ६ ॥

Maitreya sprach: Auf Brahmās Geheiß — „erschaffe die Prajā“ — übte der verehrungswürdige Weise Kardama am Ufer der Sarasvatī zehntausend Jahre lang Buße.

Verse 7

तत: समाधियुक्तेन क्रियायोगेन कर्दम: । सम्प्रपेदे हरिं भक्त्या प्रपन्नवरदाशुषम् ॥ ७ ॥

Daraufhin verehrte Kardama durch kriyā-yoga, verbunden mit Samādhi, Śrī Hari in Bhakti und machte Ihn zufrieden—den Herrn, der den Zuflucht Suchenden rasch Segnungen gewährt.

Verse 8

तावत्प्रसन्नो भगवान् पुष्कराक्ष: कृते युगे । दर्शयामास तं क्षत्त: शाब्दं ब्रह्म दधद्वपु: ॥ ८ ॥

Dann, im Satya-yuga, zeigte sich der lotusäugige Herr, zufrieden, o Kṣattā, dem Kardama und offenbarte Seine transzendente Gestalt, die nur durch das vedische Wort (śabda-brahman) erkannt wird.

Verse 9

स तं विरजमर्काभं सितपद्मोत्पलस्रजम् । स्‍निग्धनीलालकव्रातवक्त्राब्जं विरजोऽम्बरम् ॥ ९ ॥

Kardama Muni sah den Höchsten Herrn, frei von materieller Befleckung, strahlend wie die Sonne, mit einer Girlande aus weißen Lotosblüten und Wasserlilien. Sein lotusgleiches Antlitz war von glänzenden, dunkelbläulichen Locken umrahmt, und Er trug makelloses gelbes Seidengewand, pītāmbara.

Verse 10

किरीटिनं कुण्डलिनं शङ्खचक्रगदाधरम् । श्वेतोत्पलक्रीडनकं मन:स्पर्शस्मितेक्षणम् ॥ १० ॥

Mit Krone und Ohrringen geschmückt hielt der Herr in drei Händen Muschel, Diskus und Keule, und in der vierten eine weiße Lotusblüte; sein freudig lächelnder Blick betörte die Herzen aller Geweihten.

Verse 11

विन्यस्तचरणाम्भोजमंसदेशे गरुत्मत: । दृष्ट्वा खेऽवस्थितं वक्ष:श्रियं कौस्तुभकन्धरम् ॥ ११ ॥

Mit seinen Lotusfüßen auf Garuḍas Schultern, dem Kaustubha-Juwel am Hals und dem Zeichen Śrīvatsa auf der Brust stand der Herr erhaben in der Luft.

Verse 12

जातहर्षोऽपतन्मूर्ध्ना क्षितौ लब्धमनोरथ: । गीर्भिस्त्वभ्यगृणात्प्रीतिस्वभावात्मा कृताञ्जलि: ॥ १२ ॥

Als Kardama Muni den Herrn leibhaftig erblickte, erfüllte ihn große Freude, denn sein transzendentes Verlangen war erfüllt. Er fiel mit geneigtem Haupt zu Boden, und mit gefalteten Händen und einem von Liebe erfüllten Herzen erfreute er den Herrn durch Gebete.

Verse 13

ऋषिरुवाच जुष्टं बताद्याखिलसत्त्वराशे: सांसिद्ध्यमक्ष्णोस्तव दर्शनान्न: । यद्दर्शनं जन्मभिरीड्य सद्‌भि- राशासते योगिनो रूढयोगा: ॥ १३ ॥

Der Weise sprach: „O höchster, verehrungswürdiger Herr, Ursprung und Hort aller Wesen! Heute hat mein Sehen seine höchste Vollendung erlangt, da ich Dein Darśana empfing. Diese Schau, von den Heiligen gepriesen, ersehnen die in Yoga gefestigten Yogis durch viele Geburten der Meditation.“

Verse 14

ये मायया ते हतमेधसस्त्वत्- पादारविन्दं भवसिन्धुपोतम् । उपासते कामलवाय तेषां रासीश कामान्निरयेऽपि ये स्यु: ॥ १४ ॥

Deine Lotusfüße sind das wahre Schiff, das über den Ozean weltlicher Unwissenheit hinüberträgt. Doch wer durch Māyā des Verstandes beraubt ist, verehrt diese Füße um geringfügige, vergängliche Sinnesfreuden zu erlangen—Freuden, die selbst den in der Hölle Dahinsiechenden zuteilwerden. Dennoch, o Herr, bist Du so gütig, dass Du auch ihnen Barmherzigkeit gewährst.

Verse 15

तथा स चाहं परिवोढुकाम: समानशीलां गृहमेधधेनुम् । उपेयिवान्मूलमशेषमूलं दुराशय: कामदुघाङ्‌घ्रिपस्य ॥ १५ ॥

Darum, im Wunsch, ein Mädchen gleichen Wesens zu heiraten, das im Hausstand wie eine wahre Kamadhenu die Wünsche erfüllt, habe auch ich—vom Begehren getrieben—Zuflucht zu Deinen Lotosfüßen gesucht, der Wurzel aller Wurzeln; denn Du bist wie der Wunschbaum.

Verse 16

प्रजापतेस्ते वचसाधीश तन्त्या लोक: किलायं कामहतोऽनुबद्ध: । अहं च लोकानुगतो वहामि बलिं च शुक्लानिमिषाय तुभ्यम् ॥ १६ ॥

O Herr, Du bist der Gebieter und Führer aller Lebewesen. Unter Deiner Weisung ist diese Welt, gleichsam an ein Seil gebunden, vom Begehren getroffen und ständig an Wünsche gekettet. Dem Lauf der Menschen folgend, o Verkörperung des Dharma, bringe auch ich Dir Opfergaben dar, Dir, Śukla Animisha, der ewigen Zeit.

Verse 17

लोकांश्च लोकानुगतान् पशूंश्च हित्वा श्रितास्ते चरणातपत्रम् । परस्परं त्वद्गुणवादसीधु- पीयूषनिर्यापितदेहधर्मा: ॥ १७ ॥

Doch wer die stereotypen weltlichen Geschäfte und deren tierhafte Anhänger aufgibt, Zuflucht unter dem Schirm Deiner Lotosfüße nimmt und miteinander den berauschenden Nektar—Honig und Ambrosia—der Gespräche über Deine Eigenschaften und Deine Līlās trinkt, wird von der Knechtschaft der grundlegenden Bedürfnisse des materiellen Körpers befreit.

Verse 18

न तेऽजराक्षभ्रमिरायुरेषां त्रयोदशारं त्रिशतं षष्टिपर्व । षण्नेम्यनन्तच्छदि यत्‍त्रिणाभि करालस्रोतो जगदाच्छिद्य धावत् ॥ १८ ॥

Dein Rad dreht sich um die Achse des unvergänglichen Brahman: Es hat drei Naben, dreizehn Speichen, 360 Gelenke, sechs Felgen und unzählige eingravierte Blätter. Obwohl seine furchtbar schnelle Umdrehung die Lebensspanne der ganzen Schöpfung verkürzt, vermag dieses Rad die Lebenszeit der Gottgeweihten nicht zu berühren.

Verse 19

एक: स्वयं सञ्जगत: सिसृक्षया- द्वितीययात्मन्नधियोगमायया । सृजस्यद: पासि पुनर्ग्रसिष्यसे यथोर्णनाभिर्भगवन् स्वशक्तिभि: ॥ १९ ॥

Mein lieber Herr, Du allein erschaffst die Universen. O Bhagavān, im Wunsch zu schaffen, bringst Du sie unter der Herrschaft Deiner zweiten Energie, genannt Yoga-māyā, durch Deine eigenen Kräfte hervor, erhältst sie und ziehst sie wieder ein—so wie die Spinne aus eigener Kraft ihr Netz webt und es danach wieder einrollt.

Verse 20

नैतद्बताधीश पदं तवेप्सितं यन्मायया नस्तनुषे भूतसूक्ष्मम् । अनुग्रहायास्त्वपि यर्ही मायया लसत्तुलस्या भगवान् विलक्षित: ॥ २० ॥

O Herr, obwohl es nicht Dein Wunsch ist, offenbarst Du durch Deine Māyā diese Schöpfung aus groben und feinen Elementen nur zur Befriedigung unserer Sinne. Möge Deine grundlose Barmherzigkeit auf uns ruhen, denn Du bist vor uns in Deiner ewigen Gestalt erschienen, geschmückt mit einem strahlenden Kranz aus Tulasī-Blättern.

Verse 21

तं त्वानुभूत्योपरतक्रियार्थं स्वमायया वर्तितलोकतन्त्रम् । नमाम्यभीक्ष्णं नमनीयपाद- सरोजमल्पीयसि कामवर्षम् ॥ २१ ॥

Damit die Lebewesen durch die Verwirklichung Deiner Gegenwart von fruchtbringendem Tun loslassen, hast Du durch Deine eigene Energie das Gefüge der Welten entfaltet. Unablässig verneige ich mich vor Deinen verehrungswürdigen Lotosfüßen, die Zuflucht gewähren und selbst über die Geringen alle Segnungen ausgießen.

Verse 22

ऋषिरुवाच इत्यव्यलीकं प्रणुतोऽब्जनाभ- स्तमाबभाषे वचसामृतेन । सुपर्णपक्षोपरि रोचमान: प्रेमस्मितोद्वीक्षणविभ्रमद्भ्रू: ॥ २२ ॥

Maitreya fuhr fort: So aufrichtig mit diesen Worten gepriesen, antwortete der lotusnabelige Herr Viṣṇu, der auf Garuḍas Schultern wunderschön erstrahlte, mit Worten, süß wie Nektar. Seine Brauen bewegten sich anmutig, während Er den Weisen mit einem liebevollen Lächeln ansah.

Verse 23

श्रीभगवानुवाच विदित्वा तव चैत्यं मे पुरैव समयोजि तत् । यदर्थमात्मनियमैस्त्वयैवाहं समर्चित: ॥ २३ ॥

Der Höchste Herr sprach: Da Ich erkannte, was in deinem Herzen war, habe Ich bereits im Voraus das bereitet, wofür du Mich durch Selbstzucht von Geist und Sinnen recht verehrt hast.

Verse 24

न वै जातु मृषैव स्यात्प्रजाध्यक्ष मदर्हणम् । भवद्विधेष्वतितरां मयि संगृभितात्मनाम् ॥ २४ ॥

Der Herr fuhr fort: O ṛṣi, Führer der Lebewesen, für jene, die Mich in Bhakti verehren—und erst recht für solche wie dich, die sich Mir ganz anvertraut haben—gibt es niemals die Frage der Enttäuschung; Meine Verehrung wird nie vergeblich.

Verse 25

प्रजापतिसुत: सम्राण्मनुर्विख्यातमङ्गल: । ब्रह्मावर्तं योऽधिवसन् शास्ति सप्तार्णवां महीम् ॥ २५ ॥

Der Kaiser Svāyambhuva Manu, Sohn des Prajāpati und aus Brahmā hervorgegangen, berühmt für rechtschaffene Taten, hat seinen Sitz in Brahmāvarta und regiert die Erde mit ihren sieben Ozeanen.

Verse 26

स चेह विप्र राजर्षिर्महिष्या शतरूपया । आयास्यति दिद‍ृक्षुस्त्वां परश्वो धर्मकोविद: ॥ २६ ॥

O Brāhmaṇa, jener berühmte königliche ṛṣi, kundig im Dharma, wird übermorgen mit seiner Königin Śatarūpā hierher kommen, um dich zu sehen.

Verse 27

आत्मजामसितापाङ्गीं वय:शीलगुणान्विताम् । मृगयन्तीं पतिं दास्यत्यनुरूपाय ते प्रभो ॥ २७ ॥

Er hat eine erwachsene Tochter mit schwarzen Augen, ausgestattet mit Reife, Charakter und Tugenden; sie sucht einen passenden Gatten. O Herr, da du ihr vollkommen entsprichst, werden sie sie dir als Gemahlin geben.

Verse 28

समाहितं ते हृदयं यत्रेमान् परिवत्सरान् । सा त्वां ब्रह्मन्नृपवधू: काममाशु भजिष्यति ॥ २८ ॥

O heiliger Brāhmaṇa, jene Prinzessin wird genau der entsprechen, den du all die Jahre in deinem Herzen getragen hast; bald wird sie die Deine sein und dir nach deinem Wunsch dienen.

Verse 29

या त आत्मभृतं वीर्यं नवधा प्रसविष्यति । वीर्ये त्वदीये ऋषय आधास्यन्त्यञ्जसात्मन: ॥ २९ ॥

Aus dem Samen, den du in sie legst, wird sie neun Töchter gebären; und durch diese deine Töchter werden die ṛṣis ordnungsgemäß Nachkommenschaft hervorbringen.

Verse 30

त्वं च सम्यगनुष्ठाय निदेशं म उशत्तम: । मयि तीर्थीकृताशेषक्रियार्थो मां प्रपत्स्यसे ॥ ३० ॥

Wenn du Meinen Auftrag recht ausführst und Mir die Früchte all deiner Taten darbringst, wird dein Herz geläutert, und schließlich wirst du Mich erreichen.

Verse 31

कृत्वा दयां च जीवेषु दत्त्वा चाभयमात्मवान् । मय्यात्मानं सह जगद् द्रक्ष्यस्यात्मनि चापि माम् ॥ ३१ ॥

Indem du allen Lebewesen Mitgefühl erweist und allen Furchtlosigkeit schenkst, wirst du in Selbstbeherrschung Selbsterkenntnis erlangen; du wirst dich samt den Welten in Mir sehen und Mich in dir.

Verse 32

सहाहं स्वांशकलया त्वद्वीर्येण महामुने । तव क्षेत्रे देवहूत्यां प्रणेष्ये तत्त्वसंहिताम् ॥ ३२ ॥

O großer Weiser, durch deine Kraft werde Ich im Schoß deiner Gattin Devahūti einen vollmächtigen Anteil Meiner selbst offenbaren; zusammen mit deinen neun Töchtern werde Ich sie in der Philosophie der höchsten Prinzipien unterweisen.

Verse 33

मैत्रेय उवाच एवं तमनुभाष्याथ भगवान् प्रत्यगक्षज: । जगाम बिन्दुसरस: सरस्वत्या परिश्रितात् ॥ ३३ ॥

Maitreya sprach: Nachdem der Herr so zu Kardama Muni geredet hatte—der den Sinnen unzugänglich ist und sich offenbart, wenn sie sich in Kṛṣṇa-Bewusstsein nach innen wenden—verließ Er den See Bindu-sarovara, den der Fluss Sarasvatī umschließt.

Verse 34

निरीक्षतस्तस्य ययावशेष- सिद्धेश्वराभिष्टुतसिद्धमार्ग: । आकर्णयन् पत्ररथेन्द्रपक्षै- रुच्चारितं स्तोममुदीर्णसाम ॥ ३४ ॥

Während der Weise zusah, verließ der Herr den Ort auf dem Pfad nach Vaikuṇṭha, einem Weg, den die großen befreiten Seelen preisen. Der Weise lauschte den Hymnen im Ton der Sāma-Veda, die im Flügelschlag Garuḍas, des Trägers des Herrn, widerhallten.

Verse 35

अथ सम्प्रस्थिते शुक्ले कर्दमो भगवानृषि: । आस्ते स्म बिन्दुसरसि तं कालं प्रतिपालयन् ॥ ३५ ॥

Dann, nach dem Aufbruch des Herrn, blieb der verehrungswürdige Weise Kardama am Ufer des Bindu-sarovara und wartete auf die Zeit, die der Bhagavān angekündigt hatte.

Verse 36

मनु: स्यन्दनमास्थाय शातकौम्भपरिच्छदम् । आरोप्य स्वां दुहितरं सभार्य: पर्यटन्महीम् ॥ ३६ ॥

Svāyambhuva Manu bestieg mit seiner Gemahlin den Wagen, der mit goldenen Zierden geschmückt war; er setzte auch seine Tochter darauf und begann, die ganze Erde zu bereisen.

Verse 37

तस्मिन् सुधन्वन्नहनि भगवान् यत्समादिशत् । उपायादाश्रमपदं मुने: शान्तव्रतस्य तत् ॥ ३७ ॥

O Vidura, an eben dem glückverheißenden Tag, den der Bhagavān angekündigt hatte, erreichten sie die Einsiedelei des Muni Śāntavrata, der soeben seine Askese-Gelübde vollendet hatte.

Verse 38

यस्मिन् भगवतो नेत्रान्न्यपतन्नश्रुबिन्दव: । कृपया सम्परीतस्य प्रपन्नेऽर्पितया भृशम् ॥ ३८ ॥ तद्वै बिन्दुसरो नाम सरस्वत्या परिप्लुतम् । पुण्यं शिवामृतजलं महर्षिगणसेवितम् ॥ ३९ ॥

Jener heilige See wurde Bindu-sarovara genannt, denn dort fielen Tränenstropfen aus den Augen des Bhagavān, der von übergroßem Mitgefühl für den Weisen ergriffen war, der bei Ihm Zuflucht gesucht hatte. Vom Wasser der Sarasvatī überflutet, war der See höchst heilig; sein Wasser war glückverheißend und süß wie Nektar, und Scharen großer ṛṣis suchten ihn auf.

Verse 39

यस्मिन् भगवतो नेत्रान्न्यपतन्नश्रुबिन्दव: । कृपया सम्परीतस्य प्रपन्नेऽर्पितया भृशम् ॥ ३८ ॥ तद्वै बिन्दुसरो नाम सरस्वत्या परिप्लुतम् । पुण्यं शिवामृतजलं महर्षिगणसेवितम् ॥ ३९ ॥

Der heilige Bindu-sarovara, vom Wasser der Sarasvatī erfüllt, war höchst rein; sein Wasser war glückverheißend und süß wie Nektar, und Scharen großer ṛṣis dienten und besuchten ihn.

Verse 40

पुण्यद्रुमलताजालै: कूजत्पुण्यमृगद्विजै: । सर्वर्तुफलपुष्पाढ्यं वनराजिश्रियान्वितम् ॥ ४० ॥

Das Ufer des Sees war von Gruppen heiliger Bäume und Ranken umgeben, reich an Früchten und Blüten aller Jahreszeiten. Fromme Tiere und Vögel fanden dort Zuflucht und ließen vielfältige Rufe erklingen; die Schönheit der Waldhaine schmückte es.

Verse 41

मत्तद्विजगणैर्घुष्टं मत्तभ्रमरविभ्रमम् । मत्तबर्हिनटाटोपमाह्वयन्मत्तकोकिलम् ॥ ४१ ॥

Die Gegend hallte wider vom Gesang übermütiger Vögel. Trunkene Bienen schwirrten umher, trunkene Pfauen tanzten stolz, und fröhliche Kuckucke riefen einander zu.

Verse 42

कदम्बचम्पकाशोककरञ्जबकुलासनै: । कुन्दमन्दारकुटजैश्चूतपोतैरलङ्कृतम् ॥ ४२ ॥ कारण्डवै: प्लवैर्हंसै: कुररैर्जलकुक्‍कुटै: । सारसैश्चक्रवाकैश्च चकोरैर्वल्गु कूजितम् ॥ ४३ ॥

Der Bindu-sarovara-See war geschmückt mit blühenden Bäumen wie Kadamba, Campaka, Aśoka, Karañja, Bakula, Āsana, Kunda, Mandāra, Kuṭaja und jungen Mangobäumen. Die Luft war erfüllt vom lieblichen Ruf der Kāraṇḍava-Enten, Plavas, Schwäne, Fischadler, Wasservögel, Kraniche, Cakravākas und Cakoras.

Verse 43

कदम्बचम्पकाशोककरञ्जबकुलासनै: । कुन्दमन्दारकुटजैश्चूतपोतैरलङ्कृतम् ॥ ४२ ॥ कारण्डवै: प्लवैर्हंसै: कुररैर्जलकुक्‍कुटै: । सारसैश्चक्रवाकैश्च चकोरैर्वल्गु कूजितम् ॥ ४३ ॥

Der Bindu-sarovara-See war geschmückt mit blühenden Bäumen wie Kadamba, Campaka, Aśoka, Karañja, Bakula, Āsana, Kunda, Mandāra, Kuṭaja und jungen Mangobäumen. Die Luft war erfüllt vom lieblichen Ruf der Kāraṇḍava-Enten, Plavas, Schwäne, Fischadler, Wasservögel, Kraniche, Cakravākas und Cakoras.

Verse 44

तथैव हरिणै: क्रोडै: श्‍वाविद्गवयकुञ्जरै: । गोपुच्छैर्हरिभिर्मर्कैर्नकुलैर्नाभिभिर्वृतम् ॥ ४४ ॥

Seine Ufer wimmelten von Hirschen, Wildschweinen, Stachelschweinen, Gavayas, Elefanten, Pavianen, Löwen, Affen, Mungos und Moschushirschen.

Verse 45

प्रविश्य तत्तीर्थवरमादिराज: सहात्मज: । ददर्श मुनिमासीनं तस्मिन् हुतहुताशनम् ॥ ४५ ॥ विद्योतमानं वपुषा तपस्युग्रयुजा चिरम् । नातिक्षामं भगवत: स्‍निग्धापाङ्गावलोकनात् । त द्वय‍हृतामृतकलापीयूषश्रवणेन च ॥ ४६ ॥ प्रांशुं पद्मपलाशाक्षं जटिलं चीरवाससम् । उपसंश्रित्य मलिनं यथार्हणमसंस्कृतम् ॥ ४७ ॥

Der erste König, Svāyambhuva Manu, betrat mit seiner Tochter jene erhabenste Tīrtha-Stätte und sah, als er sich näherte, den Weisen in seiner Einsiedelei sitzen, nachdem er das heilige Feuer mit Opfergaben geehrt hatte.

Verse 46

प्रविश्य तत्तीर्थवरमादिराज: सहात्मज: । ददर्श मुनिमासीनं तस्मिन् हुतहुताशनम् ॥ ४५ ॥ विद्योतमानं वपुषा तपस्युग्रयुजा चिरम् । नातिक्षामं भगवत: स्‍निग्धापाङ्गावलोकनात् । त द्वय‍हृतामृतकलापीयूषश्रवणेन च ॥ ४६ ॥ प्रांशुं पद्मपलाशाक्षं जटिलं चीरवाससम् । उपसंश्रित्य मलिनं यथार्हणमसंस्कृतम् ॥ ४७ ॥

Der Weise leuchtete in seinem Körperglanz; obwohl er lange strenge Askese geübt hatte, war er nicht ausgezehrt, denn der liebevolle Seitenblick des Bhagavān ruhte auf ihm, und er hatte den Nektar aus den mondgleichen Worten des Herrn vernommen.

Verse 47

प्रविश्य तत्तीर्थवरमादिराज: सहात्मज: । ददर्श मुनिमासीनं तस्मिन् हुतहुताशनम् ॥ ४५ ॥ विद्योतमानं वपुषा तपस्युग्रयुजा चिरम् । नातिक्षामं भगवत: स्‍निग्धापाङ्गावलोकनात् । त द्वय‍हृतामृतकलापीयूषश्रवणेन च ॥ ४६ ॥ प्रांशुं पद्मपलाशाक्षं जटिलं चीरवाससम् । उपसंश्रित्य मलिनं यथार्हणमसंस्कृतम् ॥ ४७ ॥

Der Weise war hochgewachsen, mit großen Augen wie Lotusblätter, mit verfilzten Haarlocken und in Lumpen gekleidet. Manu trat näher und sah ihn etwas staubig, wie einen ungeschliffenen Edelstein.

Verse 48

अथोटजमुपायातं नृदेवं प्रणतं पुर: । सपर्यया पर्यगृह्णात्प्रतिनन्द्यानुरूपया ॥ ४८ ॥

Als der Weise sah, dass der König zu seiner Hütte gekommen war und sich vor ihm verneigte, begrüßte er ihn mit Segensworten und empfing ihn mit gebührender Ehre.

Verse 49

गृहीतार्हणमासीनं संयतं प्रीणयन्मुनि: । स्मरन् भगवदादेशमित्याह श्लक्ष्णया गिरा ॥ ४९ ॥

Nachdem der König die gebührende Ehrung empfangen hatte, setzte er sich schweigend und beherrscht. Da erinnerte sich Kardama an den Auftrag des Bhagavān und sprach mit sanfter Stimme, die den König erfreute, wie folgt:

Verse 50

नूनं चङ्‌क्रमणं देव सतां संरक्षणाय ते । वधाय चासतां यस्त्वं हरे: शक्तिर्हि पालिनी ॥ ५० ॥

O Herr, deine Wanderung dient gewiss dem Schutz der Frommen und der Vernichtung der Frevler, denn du verkörperst die schützende Kraft Śrī Haris.

Verse 51

योऽर्केन्द्वग्नीन्द्रवायूनां यमधर्मप्रचेतसाम् । रूपाणि स्थान आधत्से तस्मै शुक्लाय ते नम: ॥ ५१ ॥

Wenn es nötig ist, nimmst du die Rolle von Sonne, Mond, Agni, Indra, Vāyu, Yama, Dharma und Varuṇa an; dir, dem reinen, strahlenden Viṣṇu, sei meine Ehrerbietung.

Verse 52

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जच्चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन्नघान् ॥ ५२ ॥ स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन्मण्डलं भुव: । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटस्यंशुमानिव ॥ ५३ ॥ तदैव सेतव: सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धना: । भगवद्रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभि: ॥ ५४ ॥

Wenn du nicht deinen siegreichen, mit Edelsteinen geschmückten Wagen bestiegest, um die Schuldigen zu schrecken, wenn nicht das furchterregende Dröhnen deiner Bogensehne erklänge und du nicht wie die strahlende Sonne die Welt durchzögest, ein gewaltiges Heer führend, dessen Tritte den Erdkreis erbeben lassen, dann, o König, würden alle von Bhagavān gesetzten Dämme der Varṇa- und Āśrama-Dharma von Räubern zerbrochen.

Verse 53

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जच्चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन्नघान् ॥ ५२ ॥ स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन्मण्डलं भुव: । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटस्यंशुमानिव ॥ ५३ ॥ तदैव सेतव: सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धना: । भगवद्रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभि: ॥ ५४ ॥

Wenn du nicht deinen siegreichen, mit Edelsteinen geschmückten Wagen bestiegest, um die Schuldigen zu schrecken, wenn nicht das furchterregende Dröhnen deiner Bogensehne erklänge und du nicht wie die strahlende Sonne die Welt durchzögest, ein gewaltiges Heer führend, dessen Tritte den Erdkreis erbeben lassen, dann, o König, würden alle von Bhagavān gesetzten Dämme der Varṇa- und Āśrama-Dharma von Räubern zerbrochen.

Verse 54

न यदा रथमास्थाय जैत्रं मणिगणार्पितम् । विस्फूर्जच्चण्डकोदण्डो रथेन त्रासयन्नघान् ॥ ५२ ॥ स्वसैन्यचरणक्षुण्णं वेपयन्मण्डलं भुव: । विकर्षन् बृहतीं सेनां पर्यटस्यंशुमानिव ॥ ५३ ॥ तदैव सेतव: सर्वे वर्णाश्रमनिबन्धना: । भगवद्रचिता राजन् भिद्येरन् बत दस्युभि: ॥ ५४ ॥

Wenn du nicht deinen siegreichen, mit Edelsteinen geschmückten Wagen bestiegest, um die Schuldigen zu schrecken, wenn nicht das furchterregende Dröhnen deiner Bogensehne erklänge und du nicht wie die strahlende Sonne die Welt durchzögest, ein gewaltiges Heer führend, dessen Tritte den Erdkreis erbeben lassen, dann, o König, würden alle von Bhagavān gesetzten Dämme der Varṇa- und Āśrama-Dharma von Räubern zerbrochen.

Verse 55

अधर्मश्च समेधेत लोलुपैर्व्यङ्कुशैर्नृभि: । शयाने त्वयि लोकोऽयं दस्युग्रस्तो विनङ्‍क्ष्यति ॥ ५५ ॥

Wenn Du jede Sorge um den Zustand der Welt aufgäbest und ruhend dalägest, würde Adharma gedeihen, denn geldgierige, zügellose Menschen blieben ohne Widerstand; Räuber würden angreifen, und die Welt ginge zugrunde.

Verse 56

अथापि पृच्छे त्वां वीर यदर्थं त्वमिहागत: । तद्वयं निर्व्यलीकेन प्रतिपद्यामहे हृदा ॥ ५६ ॥

Dennoch, o tapferer König, frage ich dich, zu welchem Zweck du hierher gekommen bist. Was immer es sei, wir werden es mit aufrichtigem Herzen, ohne Vorbehalt, ausführen.