Adhyaya 13

Verse 1

श्रीशुक उवाच वृत्रे हते त्रयो लोका विना शक्रेण भूरिद । सपाला ह्यभवन् सद्यो विज्वरा निर्वृतेन्द्रिया: ॥ १ ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sagte: O König, als Vṛtrāsura getötet wurde, waren alle herrschenden Gottheiten und alle anderen in den drei Planetensystemen sofort erfreut und frei von Sorgen – außer Indra.

Verse 2

देवर्षिपितृभूतानि दैत्या देवानुगा: स्वयम् । प्रतिजग्मु: स्वधिष्ण्यानि ब्रह्मेशेन्द्रादयस्तत: ॥ २ ॥

Danach kehrten die Halbgötter, die großen Heiligen, die Bewohner von Pitṛloka und Bhūtaloka, die Dämonen sowie Lord Brahmā und Lord Śiva in ihre jeweiligen Heime zurück. Beim Abschied sprach jedoch niemand mit Indra.

Verse 3

श्रीराजोवाच इन्द्रस्यानिर्वृतेर्हेतुं श्रोतुमिच्छामि भो मुने । येनासन् सुखिनो देवा हरेर्दु:खं कुतोऽभवत् ॥ ३ ॥

Der König sprach: O Weiser, ich möchte den Grund für Indras Unzufriedenheit hören. Als Vṛtrāsura getötet wurde, waren alle Halbgötter glücklich; warum war Indra selbst betrübt?

Verse 4

श्रीशुक उवाच वृत्रविक्रमसंविग्ना: सर्वे देवा: सहर्षिभि: । तद्वधायार्थयन्निन्द्रं नैच्छद् भीतो बृहद्वधात् ॥ ४ ॥

Śukadeva erwiderte: Erschüttert von Vṛtrāsuras außergewöhnlicher Macht versammelten sich alle Halbgötter mit den ṛṣis und baten Indra, ihn zu töten. Indra jedoch lehnte aus Furcht vor der Sünde, einen Brāhmaṇa zu töten, ab.

Verse 5

इन्द्र उवाच स्त्रीभूद्रुमजलैरेनो विश्वरूपवधोद्भ‍वम् । विभक्तमनुगृह्णद्भ‍िर्वृत्रहत्यां क्‍व मार्ज्म्यहम् ॥ ५ ॥

Indra sprach: Als ich Viśvarūpa tötete, fielen schwere sündhafte Reaktionen auf mich; doch durch die Gunst von Frauen, Erde, Bäumen und Wasser wurde die Sünde aufgeteilt. Wenn ich nun Vṛtrāsura, einen weiteren Brāhmaṇa, töte—wie soll ich mich von dieser Schuld reinigen?

Verse 6

श्रीशुक उवाच ऋषयस्तदुपाकर्ण्य महेन्द्रमिदमब्रुवन् । याजयिष्याम भद्रं ते हयमेधेन मा स्म भै: ॥ ६ ॥

Śukadeva sagte: Als sie dies hörten, sprachen die großen ṛṣis zu Mahendra: „Alles Heil dir. Fürchte dich nicht. Wir werden für dich ein Aśvamedha-Opfer vollziehen, damit du von jeder Sünde befreit wirst, die durch das Töten eines Brāhmaṇa entstehen könnte.“

Verse 7

हयमेधेन पुरुषं परमात्मानमीश्वरम् । इष्ट्वा नारायणं देवं मोक्ष्यसेऽपि जगद्वधात् ॥ ७ ॥

Die ṛṣis fuhren fort: O Indra, indem man ein Aśvamedha-Opfer darbringt und so den Herrn Nārāyaṇa—die Höchste Persönlichkeit Gottes, Paramātmā und obersten Lenker—zufriedenstellt, kann man sogar von der Sünde befreit werden, die ganze Welt zu töten; geschweige denn von der, einen Dämon wie Vṛtrāsura zu töten.

Verse 8

ब्रह्महा पितृहा गोघ्नो मातृहाचार्यहाघवान् । श्वाद: पुल्कसको वापि शुद्ध्येरन् यस्य कीर्तनात् ॥ ८ ॥ तमश्वमेधेन महामखेन श्रद्धान्वितोऽस्माभिरनुष्ठितेन । हत्वापि सब्रह्मचराचरं त्वं न लिप्यसे किं खलनिग्रहेण ॥ ९ ॥

Wer einen Brāhmaṇa, eine Kuh, seinen Vater, seine Mutter oder seinen spirituellen Meister getötet hat, kann sofort von allen sündhaften Reaktionen befreit werden, indem er einfach den heiligen Namen von Herrn Nārāyaṇa chantet. Auch andere Sünder, wie die Caṇḍālas, können auf diese Weise befreit werden. Wir werden dir helfen, indem wir das große Pferdeopfer durchführen. Wenn du Herrn Nārāyaṇa auf diese Weise zufriedenstellst, warum solltest du dich fürchten?

Verse 9

ब्रह्महा पितृहा गोघ्नो मातृहाचार्यहाघवान् । श्वाद: पुल्कसको वापि शुद्ध्येरन् यस्य कीर्तनात् ॥ ८ ॥ तमश्वमेधेन महामखेन श्रद्धान्वितोऽस्माभिरनुष्ठितेन । हत्वापि सब्रह्मचराचरं त्वं न लिप्यसे किं खलनिग्रहेण ॥ ९ ॥

Wer einen Brāhmaṇa, eine Kuh, seinen Vater, seine Mutter oder seinen spirituellen Meister getötet hat, kann sofort von allen sündhaften Reaktionen befreit werden, indem er einfach den heiligen Namen von Herrn Nārāyaṇa chantet. Auch andere Sünder, wie die Caṇḍālas, können auf diese Weise befreit werden. Wir werden dir helfen, indem wir das große Pferdeopfer durchführen. Wenn du Herrn Nārāyaṇa auf diese Weise zufriedenstellst, warum solltest du dich fürchten?

Verse 10

श्रीशुक उवाच एवं सञ्चोदितो विप्रैर्मरुत्वानहनद्रिपुम् । ब्रह्महत्या हते तस्मिन्नाससाद वृषाकपिम् ॥ १० ॥

Śrī Śukadeva Gosvāmī sagte: Ermutigt durch die Worte der Weisen tötete Indra seinen Feind Vṛtrāsura. Als dieser getötet war, nahm die sündhafte Reaktion für das Töten eines Brāhmaṇa (brahma-hatyā) sicherlich Zuflucht bei Indra.

Verse 11

तयेन्द्र: स्मासहत्तापं निर्वृतिर्नामुमाविशत् । ह्रीमन्तं वाच्यतां प्राप्तं सुखयन्त्यपि नो गुणा: ॥ ११ ॥

Dem Rat der Halbgötter folgend, tötete Indra Vṛtrāsura, und er litt wegen dieser sündhaften Tötung. Obwohl die anderen Halbgötter glücklich waren, konnte er aus der Tötung von Vṛtrāsura kein Glück schöpfen. Indras andere gute Eigenschaften, wie Toleranz und Reichtum, konnten ihm in seinem Kummer nicht helfen.

Verse 12

तां ददर्शानुधावन्तीं चाण्डालीमिव रूपिणीम् । जरया वेपमानाङ्गीं यक्ष्मग्रस्तामसृक्पटाम् ॥ १२ ॥ विकीर्य पलितान् केशांस्तिष्ठ तिष्ठेति भाषिणीम् । मीनगन्ध्यसुगन्धेन कुर्वतीं मार्गदूषणम् ॥ १३ ॥

Indra sah die personifizierte sündhafte Reaktion, die ihn verfolgte und wie eine Caṇḍāla-Frau aussah. Sie schien sehr alt zu sein, und alle Glieder ihres Körpers zitterten. Da sie an Tuberkulose litt, waren ihr Körper und ihre Kleidung mit Blut bedeckt. Sie atmete einen unerträglichen Fischgeruch aus, der die ganze Straße verpestete, und rief Indra zu: „Warte! Warte!“

Verse 13

तां ददर्शानुधावन्तीं चाण्डालीमिव रूपिणीम् । जरया वेपमानाङ्गीं यक्ष्मग्रस्तामसृक्पटाम् ॥ १२ ॥ विकीर्य पलितान् केशांस्तिष्ठ तिष्ठेति भाषिणीम् । मीनगन्ध्यसुगन्धेन कुर्वतीं मार्गदूषणम् ॥ १३ ॥

Indra sah die personifizierte Sünde, die ihn wie eine Chandala-Frau verfolgte. Sie zitterte vor Alter, war blutüberströmt und rief: 'Warte! Warte!'

Verse 14

नभो गतो दिश: सर्वा: सहस्राक्षो विशाम्पते । प्रागुदीचीं दिशं तूर्णं प्रविष्टो नृप मानसम् ॥ १४ ॥

O König, Indra floh zuerst in den Himmel, aber auch dort verfolgte ihn die Frau. Schließlich ging er schnell nach Nordosten und tauchte in den Manasa-sarovara-See ein.

Verse 15

स आवसत्पुष्करनालतन्तू- नलब्धभोगो यदिहाग्निदूत: । वर्षाणि साहस्रमलक्षितोऽन्त: सञ्चिन्तयन् ब्रह्मवधाद्विमोक्षम् ॥ १५ ॥

Über die Befreiung von der Sünde des Brahmanenmordes nachdenkend, lebte Indra tausend Jahre unsichtbar in den Fasern eines Lotosstängels. Er hungerte, da Agni nicht ins Wasser konnte.

Verse 16

तावत्‍त्रिणाकं नहुष: शशास विद्यातपोयोगबलानुभाव: । स सम्पदैश्वर्यमदान्धबुद्धि- र्नीतस्तिरश्चां गतिमिन्द्रपत्‍न्या ॥ १६ ॥

Während Indra sich versteckte, regierte Nahusha dank seiner mystischen Kraft den Himmel. Doch von Stolz geblendet, begehrte er Indras Frau und wurde verflucht, eine Schlange zu werden.

Verse 17

ततो गतो ब्रह्मगिरोपहूत ऋतम्भरध्याननिवारिताघ: । पापस्तु दिग्देवतया हतौजा- स्तं नाभ्यभूदवितं विष्णुपत्‍न्या ॥ १७ ॥

Indras Sünden schwanden durch Meditation über die Wahrheit und den Schutz von Vishnus Frau. Die Brahmanen riefen ihn zurück und setzten ihn wieder ein.

Verse 18

तं च ब्रह्मर्षयोऽभ्येत्य हयमेधेन भारत । यथावद्दीक्षञ्चक्रु: पुरुषाराधनेन ह ॥ १८ ॥

O Bhārata! Als Mahendra die himmlischen Welten erreichte, traten die heiligen Brahmarishis zu ihm und weihten ihn ordnungsgemäß in das Aśvamedha-Opfer ein, das dem höchsten Purusha dargebracht wird.

Verse 19

अथेज्यमाने पुरुषे सर्वदेवमयात्मनि । अश्वमेधे महेन्द्रेण वितते ब्रह्मवादिभि: ॥ १९ ॥ स वै त्वाष्ट्रवधो भूयानपि पापचयो नृप । नीतस्तेनैव शून्याय नीहार इव भानुना ॥ २० ॥

Dann, als die Brahmavādīs für Mahendra das Aśvamedha-Opfer vollzogen und er darin den höchsten Purusha verehrte, das Selbst, in dem alle Götter enthalten sind, wurden die Wirkungen all seiner Sünden besänftigt. O König, selbst die schwere Schuld der Tötung des Sohnes Tvaṣṭās wurde dadurch augenblicklich zunichte, wie Nebel beim Sonnenaufgang vergeht.

Verse 20

अथेज्यमाने पुरुषे सर्वदेवमयात्मनि । अश्वमेधे महेन्द्रेण वितते ब्रह्मवादिभि: ॥ १९ ॥ स वै त्वाष्ट्रवधो भूयानपि पापचयो नृप । नीतस्तेनैव शून्याय नीहार इव भानुना ॥ २० ॥

Dann, als die Brahmavādīs für Mahendra das Aśvamedha-Opfer vollzogen und er darin den höchsten Purusha verehrte, das Selbst, in dem alle Götter enthalten sind, wurden die Wirkungen all seiner Sünden besänftigt. O König, selbst die schwere Schuld der Tötung des Sohnes Tvaṣṭās wurde dadurch augenblicklich zunichte, wie Nebel beim Sonnenaufgang vergeht.

Verse 21

स वाजिमेधेन यथोदितेन वितायमानेन मरीचिमिश्रै: । इष्ट्वाधियज्ञं पुरुषं पुराण- मिन्द्रो महानास विधूतपाप: ॥ २१ ॥

Von Marīci und den anderen großen Weisen begünstigt, wurde das Vājimedha (Aśvamedha) genau nach den Vorschriften vollzogen und dabei der Adhiyajña verehrt, der uralte Purusha, die höchste Seele. So, von Sünde gereinigt, gewann Indra seine erhabene Stellung zurück und wurde erneut von allen geehrt.

Verse 22

इदं महाख्यानमशेषपाप्मनांप्रक्षालनं तीर्थपदानुकीर्तनम् । भक्त्युच्छ्रयं भक्तजनानुवर्णनंमहेन्द्रमोक्षं विजयं मरुत्वत: ॥ २२ ॥ पठेयुराख्यानमिदं सदा बुधा:श‍ृण्वन्त्यथो पर्वणि पर्वणीन्द्रियम् । धन्यं यशस्यं निखिलाघमोचनंरिपुञ्जयं स्वस्त्ययनं तथायुषम् ॥ २३ ॥

In dieser großen Erzählung liegt die Läuterung von allen Sünden, die Verherrlichung Nārāyaṇas, des Herrn namens Tīrthapada, die Erhebung der Bhakti, die Schilderung von Gottgeweihten wie Indra und Vṛtrāsura sowie die Befreiung Mahendras von sündhaftem Leben und sein Sieg über die Asuras. Darum sollen die Weisen sie stets lesen und an Festtagen hören und wiederholen. Sie ist gesegnet, schenkt Ruhm, tilgt alle Schuld, besiegt Feinde, bringt Heil und verlängert das Leben.

Verse 23

इदं महाख्यानमशेषपाप्मनांप्रक्षालनं तीर्थपदानुकीर्तनम् । भक्त्युच्छ्रयं भक्तजनानुवर्णनंमहेन्द्रमोक्षं विजयं मरुत्वत: ॥ २२ ॥ पठेयुराख्यानमिदं सदा बुधा:श‍ृण्वन्त्यथो पर्वणि पर्वणीन्द्रियम् । धन्यं यशस्यं निखिलाघमोचनंरिपुञ्जयं स्वस्त्ययनं तथायुषम् ॥ २३ ॥

In dieser großen Erzählung wird Bhagavān Nārāyaṇa verherrlicht, die Erhabenheit des Bhakti-Dienstes dargelegt, es werden Geweihte wie Indra und Vṛtrāsura beschrieben, und Indras Befreiung von sündhaftem Leben sowie sein Sieg über die Dämonen werden berichtet. Wer diesen Vorfall versteht, wird von allen Sündenfolgen gereinigt; darum lesen die Gelehrten ihn stets und hören und rezitieren ihn an Festtagen. Diese Geschichte ist gesegnet, schenkt Ruhm, tilgt alle Sünden, lässt Feinde besiegen, ist in jeder Hinsicht glückverheißend und verlängert das Leben.