Adhyaya 52

Verse 1

श्रीशुक उवाच इत्थं सोऽनग्रहीतोऽङ्ग कृष्णेनेक्ष्वाकुनन्दन: । तं परिक्रम्य सन्नम्य निश्चक्राम गुहामुखात् ॥ १ ॥

Śukadeva Gosvāmī sprach: O König, so von Herrn Kṛṣṇa begnadet, umschritt Mucukunda, der geliebte Nachkomme Ikṣvākus, Ihn, verneigte sich und trat dann durch den Höhleneingang hinaus.

Verse 2

संवीक्ष्य क्षुल्ल‍कान् मर्त्यान् पशून्वीरुद्वनस्पतीन् । मत्वा कलियुगं प्राप्तं जगाम दिशमुत्तराम् ॥ २ ॥

Als er sah, dass Menschen, Tiere, Bäume und Pflanzen stark geschrumpft waren, und erkannte, dass das Kali-Yuga angebrochen war, zog Mucukunda nach Norden.

Verse 3

तप:श्रद्धायुतो धीरो नि:सङ्गो मुक्तसंशय: । समाधाय मन: कृष्णे प्राविशद् गन्धमादनम् ॥ ३ ॥

Der besonnene König, von Askese und Glauben erfüllt, ohne Anhaftung und frei von Zweifel, sammelte seinen Geist in Herrn Kṛṣṇa und betrat den Gandhamādana-Berg.

Verse 4

बदर्याश्रममासाद्य नरनारायणालयम् । सर्वद्वन्द्वसह: शान्तस्तपसाराधयद्धरिम् ॥ ४ ॥

Er gelangte nach Badarikāśrama, der Wohnstatt des Herrn Nara-Nārāyaṇa; dort ertrug er alle Dualitäten, blieb friedvoll und verehrte Śrī Hari durch strenge Askese.

Verse 5

भगवान् पुनराव्रज्य पुरीं यवनवेष्टिताम् । हत्वा म्‍लेच्छबलं निन्ये तदीयं द्वारकां धनम् ॥ ५ ॥

Der Herr kehrte in die noch von Yavanas umzingelte Stadt zurück; nachdem Er das Heer der Mlecchas vernichtet hatte, begann Er, ihre Schätze nach Dvārakā zu bringen.

Verse 6

नीयमाने धने गोभिर्नृभिश्चाच्युतचोदितै: । आजगाम जरासन्धस्‍त्रयोविंशत्यनीकप: ॥ ६ ॥

Während der Reichtum auf Acyutas Geheiß von Ochsen und Männern fortgebracht wurde, erschien Jarāsandha an der Spitze von dreiundzwanzig Akṣauhiṇī-Heeren.

Verse 7

विलोक्य वेगरभसं रिपुसैन्यस्य माधवौ । मनुष्यचेष्टामापन्नौ राजन् दुद्रुवतुर्द्रुतम् ॥ ७ ॥

O König, als sie das wilde, stürmische Anrollen des feindlichen Heeres sahen, rannten die beiden Mādhavas, als ahmten sie menschliches Verhalten nach, schnell davon.

Verse 8

विहाय वित्तं प्रचुरमभीतौ भीरुभीतवत् । पद्‍भ्यां पद्मपलाशाभ्यां चेलतुर्बहुयोजनम् ॥ ८ ॥

Reiche Schätze zurücklassend, furchtlos und doch Furcht heuchelnd, gingen Sie viele Yojanas auf Ihren lotusblattgleichen Füßen.

Verse 9

पलायमानौ तौ द‍ृष्ट्वा मागध: प्रहसन्बली । अन्वधावद् रथानीकैरीशयोरप्रमाणवित् ॥ ९ ॥

Als er Sie fliehen sah, lachte der mächtige Jarāsandha von Magadha laut auf und jagte mit Wagenheer und Fußsoldaten hinterher; die erhabene Stellung der beiden Herren begriff er nicht.

Verse 10

प्रद्रुत्य दूरं संश्रान्तौ तुङ्गमारुहतां गिरिम् । प्रवर्षणाख्यं भगवान् नित्यदा यत्र वर्षति ॥ १० ॥

Nachdem sie weit geflohen waren und erschöpft zu sein schienen, bestiegen die beiden Bhagavān den hohen Berg Pravarṣaṇa, auf den Indra unablässig Regen herabgießt.

Verse 11

गिरौ निलीनावाज्ञाय नाधिगम्य पदं नृप । ददाह गिरिमेधोभि: समन्तादग्निमुत्सृजन् ॥ ११ ॥

O König, obwohl er wusste, dass Sie sich im Berg verbargen, fand Jarāsandha keine Spur; darum schichtete er ringsum Brennholz auf und setzte den Berg in Brand.

Verse 12

तत उत्पत्य तरसा दह्यमानतटादुभौ । दशैकयोजनात्तुङ्गान्निपेततुरधो भुवि ॥ १२ ॥

Daraufhin sprangen Sie beide plötzlich und schnell vom brennenden Berghang herab, von einem Gipfel von elf Yojanas Höhe, und gelangten hinunter zur Erde.

Verse 13

अलक्ष्यमाणौ रिपुणा सानुगेन यदूत्तमौ । स्वपुरं पुनरायातौ समुद्रपरिखां नृप ॥ १३ ॥

O König, von ihrem Gegner und dessen Gefolge ungesehen, kehrten jene beiden erhabensten Yadus in ihre Stadt Dvārakā zurück, die der Ozean wie ein schützender Graben umgab.

Verse 14

सोऽपि दग्धाविति मृषा मन्वानो बलकेशवौ । बलमाकृष्य सुमहन्मगधान् मागधो ययौ ॥ १४ ॥

Jarāsandha aus Magadha meinte irrtümlich, Balarāma und Keśava seien im Feuer verbrannt; daher zog er sein gewaltiges Heer zurück und kehrte in das Reich Magadha heim.

Verse 15

आनर्ताधिपति: श्रीमान् रैवतो रैवतीं सुताम् । ब्रह्मणा चोदित: प्रादाद् बलायेति पुरोदितम् ॥ १५ ॥

Auf Geheiß des Herrn Brahmā gab Raivata, der wohlhabende Herrscher von Ānarta, seine Tochter Raivatī dem Herrn Balarāma zur Ehe, wie bereits zuvor geschildert wurde.

Verse 16

भगवानपि गोविन्द उपयेमे कुरूद्वह । वैदर्भीं भीष्मकसुतां श्रियो मात्रां स्वयंवरे ॥ १६ ॥ प्रमथ्य तरसा राज्ञ: शाल्वादींश्चैद्यपक्षगान् । पश्यतां सर्वलोकानां तार्क्ष्यपुत्र: सुधामिव ॥ १७ ॥

O Held unter den Kurus, der Bhagavān Govinda selbst nahm im Svayaṃvara Vaidarbhī, die Tochter Bhīṣmakas, eine unmittelbare Ausstrahlung Śrīs, der Glücksgöttin, zur Gemahlin. Auf Rukmiṇīs Wunsch hin schlug Er mit Macht Śālva und andere Könige nieder, die auf Śiśupālas Seite standen; und vor aller Augen führte Śrī Kṛṣṇa Rukmiṇī fort, wie Garuḍa kühn den Nektar den Devas entriss.

Verse 17

भगवानपि गोविन्द उपयेमे कुरूद्वह । वैदर्भीं भीष्मकसुतां श्रियो मात्रां स्वयंवरे ॥ १६ ॥ प्रमथ्य तरसा राज्ञ: शाल्वादींश्चैद्यपक्षगान् । पश्यतां सर्वलोकानां तार्क्ष्यपुत्र: सुधामिव ॥ १७ ॥

O Held unter den Kurus, der Bhagavān Govinda selbst nahm im Svayaṃvara Vaidarbhī, die Tochter Bhīṣmakas, eine unmittelbare Ausstrahlung Śrīs, der Glücksgöttin, zur Gemahlin. Auf Rukmiṇīs Wunsch hin schlug Er mit Macht Śālva und andere Könige nieder, die auf Śiśupālas Seite standen; und vor aller Augen führte Śrī Kṛṣṇa Rukmiṇī fort, wie Garuḍa kühn den Nektar den Devas entriss.

Verse 18

श्रीराजोवाच भगवान् भीष्मकसुतां रुक्‍मिणीं रुचिराननाम् । राक्षसेन विधानेन उपयेम इति श्रुतम् ॥ १८ ॥

König Parīkṣit sprach: Ich habe gehört, dass der Höchste Herr Rukmiṇī, die schönantlitzige Tochter Bhīṣmakas, nach dem Rākṣasa-Ritus zur Gemahlin nahm.

Verse 19

भगवन् श्रोतुमिच्छामि कृष्णस्यामिततेजस: । यथा मागधशाल्वादीन् जित्वा कन्यामुपाहरत् ॥ १९ ॥

Mein Herr, ich möchte hören, wie der unermesslich machtvolle Kṛṣṇa Könige wie Māgadha und Śālva besiegte und die Braut mit sich nahm.

Verse 20

ब्रह्मन् कृष्णकथा: पुण्या माध्वीर्लोकमलापहा: । को नु तृप्येत श‍ृण्वान: श्रुतज्ञो नित्यनूतना: ॥ २० ॥

O Brāhmaṇa, die Erzählungen von Kṛṣṇa sind heilig, honigsüß und tilgen den Schmutz der Welt; welcher kundige Hörer könnte je satt werden, da sie stets neu sind?

Verse 21

श्रीबादरायणिरुवाच राजासीद् भीष्मको नाम विदर्भाधिपतिर्महान् । तस्य पञ्चाभवन् पुत्रा: कन्यैका च वरानना ॥ २१ ॥

Śrī Bādarāyaṇi sprach: Es gab einen großen König namens Bhīṣmaka, den mächtigen Herrscher von Vidarbha. Er hatte fünf Söhne und eine Tochter von lieblichem Antlitz.

Verse 22

रुक्‍म्यग्रजो रुक्‍मरथो रुक्‍मबाहुरनन्तर: । रुक्‍मकेशो रुक्‍ममाली रुक्‍मिण्येषा स्वसा सती ॥ २२ ॥

Rukmī war der Erstgeborene; danach kamen Rukmaratha, Rukmabāhu, Rukmakeśa und Rukmamālī. Ihre Schwester war die erhabene, tugendhafte Rukmiṇī.

Verse 23

सोपश्रुत्य मुकुन्दस्य रूपवीर्यगुणश्रिय: । गृहागतैर्गीयमानास्तं मेने सद‍ृशं पतिम् ॥ २३ ॥

Als Rukmiṇī von den Palastgästen die Loblieder auf Mukundas Schönheit, Heldenkraft, Tugenden und Herrlichkeit hörte, erkannte sie Ihn als den vollkommen passenden Gemahl für sich.

Verse 24

तां बुद्धिलक्षणौदार्यरूपशीलगुणाश्रयाम् । कृष्णश्च सद‍ृशीं भार्यां समुद्वोढुं मनो दधे ॥ २४ ॥

Da Kṛṣṇa um Rukmiṇīs Klugheit, glückverheißende Zeichen, Großmut, Schönheit, Anstand und alle Tugenden wusste, fasste Er den Entschluss, sie als Ihm ebenbürtige Gemahlin zu heiraten.

Verse 25

बन्धूनामिच्छतां दातुं कृष्णाय भगिनीं नृप । ततो निवार्य कृष्णद्विड् रुक्‍मी चैद्यममन्यत ॥ २५ ॥

O König, obwohl die Verwandten die Schwester Kṛṣṇa geben wollten, hielt Rukmī, der den Herrn hasste, sie davon ab und beschloss, Rukmiṇī Śiśupāla zu geben.

Verse 26

तदवेत्यासितापाङ्गी वैदर्भी दुर्मना भृशम् । विचिन्त्याप्तं द्विजं कञ्चित् कृष्णाय प्राहिणोद्‌द्रुतम् ॥ २६ ॥

Als die dunkeläugige Vaidarbhī davon erfuhr, wurde Rukmiṇī zutiefst bekümmert. Nach reiflicher Überlegung sandte sie eilends einen vertrauenswürdigen Brāhmaṇa zu Kṛṣṇa.

Verse 27

द्वारकां स समभ्येत्य प्रतीहारै: प्रवेशित: । अपश्यदाद्यं पुरुषमासीनं काञ्चनासने ॥ २७ ॥

In Dvārakā angekommen, wurde der Brāhmaṇa von den Torwächtern hineingeführt und erblickte die uranfängliche Persönlichkeit Gottes, die auf einem goldenen Thron saß.

Verse 28

द‍ृष्ट्वा ब्रह्मण्यदेवस्तमवरुह्य निजासनात् । उपवेश्यार्हयां चक्रे यथात्मानं दिवौकस: ॥ २८ ॥

Als Śrī Kṛṣṇa, der Schutzherr der Brāhmaṇas, den Brāhmaṇa sah, stieg Er von Seinem Thron herab, setzte ihn nieder und erwies ihm Verehrung, wie die Halbgötter den Herrn selbst verehren.

Verse 29

तं भुक्तवन्तं विश्रान्तमुपगम्य सतां गति: । पाणिनाभिमृशन् पादावव्यग्रस्तमपृच्छत ॥ २९ ॥

Nachdem der Brāhmaṇa gegessen und geruht hatte, trat Śrī Kṛṣṇa, das Ziel der Heiligen, zu ihm, massierte ihm mit Seinen eigenen Händen die Füße und fragte ihn geduldig und ohne Hast.

Verse 30

कच्चिद् द्विजवरश्रेष्ठ धर्मस्ते वृद्धसम्मत: । वर्तते नातिकृच्छ्रेण सन्तुष्टमनस: सदा ॥ ३० ॥

[Der Herr sprach:] O bester der erhabenen Brāhmaṇas, schreitet deine von den Älteren gebilligte Dharma-Praxis ohne große Mühe voran? Ist dein Geist stets voll Zufriedenheit?

Verse 31

सन्तुष्टो यर्हि वर्तेत ब्राह्मणो येन केनचित् । अहीयमान: स्वद्धर्मात् स ह्यस्याखिलकामधुक् ॥ ३१ ॥

Wenn ein Brāhmaṇa mit dem zufrieden ist, was immer ihm zufällt, und nicht von seinem eigenen Dharma abweicht, dann wird eben dieser Dharma für ihn zur Kāmadhenū und erfüllt all seine Wünsche.

Verse 32

असन्तुष्टोऽसकृल्ल‍ोकानाप्नोत्यपि सुरेश्वर: । अकिञ्चनोऽपि सन्तुष्ट: शेते सर्वाङ्गविज्वर: ॥ ३२ ॥

Ein unzufriedener Brāhmaṇa irrt ruhelos von Welt zu Welt, selbst wenn er König des Himmels wird; doch ein zufriedener Brāhmaṇa ruht, auch wenn er nichts besitzt, in Frieden, und alle Glieder sind frei von Bedrängnis.

Verse 33

विप्रान् स्वलाभसन्तुष्टान् साधून् भूतसुहृत्तमान् । निरहङ्कारिण: शान्तान् नमस्ये शिरसासकृत् ॥ ३३ ॥

Immer wieder neige ich mein Haupt in Ehrfurcht vor jenen Brāhmaṇas, die mit ihrem Anteil zufrieden sind: heilig, ohne Stolz und friedvoll, die besten Wohltäter aller Lebewesen.

Verse 34

कच्चिद् व: कुशलं ब्रह्मन् राजतो यस्य हि प्रजा: । सुखं वसन्ति विषये पाल्यमाना: स मे प्रिय: ॥ ३४ ॥

O Brāhmaṇa, geht es euch wohl? Kümmert sich euer König um euer Wohlergehen? Wahrlich, der König, in dessen Reich die Bürger glücklich und geschützt leben, ist Mir sehr lieb.

Verse 35

यतस्त्वमागतो दुर्गं निस्तीर्येह यदिच्छया । सर्वं नो ब्रूह्यगुह्यं चेत् किं कार्यं करवाम ते ॥ ३५ ॥

Woher bist du gekommen, nachdem du diesen schwer zu überquerenden Weg/dieses Meer durchquert hast, und zu welchem Zweck? Wenn es kein Geheimnis ist, sage Uns alles und teile mit, was Wir für dich tun sollen.

Verse 36

एवं सम्पृष्टसम्प्रश्न‍ो ब्राह्मण: परमेष्ठिना । लीलागृहीतदेहेन तस्मै सर्वमवर्णयत् ॥ ३६ ॥

So befragt von der Höchsten Persönlichkeit Gottes, die einen Körper annimmt, um ihre Līlā zu vollziehen, schilderte der Brāhmaṇa Ihm alles.

Verse 37

श्रीरुक्‍मिण्युवाच श्रुत्वा गुणान् भुवनसुन्दर श‍ृण्वतां ते निर्विश्य कर्णविवरैर्हरतोऽङ्गतापम् । रूपं द‍ृशां द‍ृशिमतामखिलार्थलाभं त्वय्यच्युताविशति चित्तमपत्रपं मे ॥ ३७ ॥

Śrī Rukmiṇī sprach: O Schönheit der Welten! Als ich von Deinen Eigenschaften hörte, die durch die Ohren der Hörenden eindringen und die Glut körperlichen Leids fortnehmen, und auch von Deiner Gestalt, die allen Sehnsüchten des Blickes der Schauenden Erfüllung schenkt, o Acyuta Kṛṣṇa, hat sich mein schamloses Herz ganz auf Dich gerichtet.

Verse 38

का त्वा मुकुन्द महती कुलशीलरूप- विद्यावयोद्रविणधामभिरात्मतुल्यम् । धीरा पतिं कुलवती न वृणीत कन्या काले नृसिंह नरलोकमनोऽभिरामम् ॥ ३८ ॥

O Mukunda! An Herkunft, Charakter, Schönheit, Wissen, Jugend, Reichtum und Macht bist du nur dir selbst gleich. O Löwe unter den Menschen! Du erfreust den Geist der ganzen Menschheit. Wenn die rechte Zeit gekommen ist, welches edle, besonnene und heiratsfähige Mädchen würde dich nicht zum Gemahl wählen?

Verse 39

तन्मे भवान् खलु वृत: पतिरङ्ग जाया- मात्मार्पितश्च भवतोऽत्र विभो विधेहि । मा वीरभागमभिमर्शतु चैद्य आराद् गोमायुवन्मृगपतेर्बलिमम्बुजाक्ष ॥ ३९ ॥

Darum, mein Herr, habe ich dich zum Gemahl erwählt und mich dir hingegeben. O Allmächtiger, komm schnell und mache mich zu deiner Gattin. O Lotosäugiger, lass Śiśupāla niemals den Anteil des Helden berühren, wie ein Schakal, der dem Löwen Beute stiehlt.

Verse 40

पूर्तेष्टदत्तनियमव्रतदेवविप्र- गुर्वर्चनादिभिरलं भगवान् परेश: । आराधितो यदि गदाग्रज एत्य पाणिं गृह्णातु मे न दमघोषसुतादयोऽन्ये ॥ ४० ॥

Wenn ich die Höchste Persönlichkeit Gottes durch fromme Werke, Opfer, Wohltätigkeit, Riten und Gelübde sowie durch Verehrung der Devas, der Brāhmaṇas und der Gurus hinreichend angebetet habe, dann möge Gadāgraja kommen und meine Hand ergreifen – nicht der Sohn Damaghoṣas oder irgendwer sonst.

Verse 41

श्वोभाविनि त्वमजितोद्वहने विदर्भान् गुप्त: समेत्य पृतनापतिभि: परीत: । निर्मथ्य चैद्यमगधेन्द्रबलं प्रसह्य मां राक्षसेन विधिनोद्वह वीर्यशुल्काम् ॥ ४१ ॥

O Unbezwingbarer, morgen, wenn meine Hochzeitszeremonie beginnen soll, komm heimlich nach Vidarbha und umgib dich mit den Führern deines Heeres. Dann zerschmettere mit Gewalt die Truppen Caidyas und des Königs von Magadha und, o Held, nimm mich nach der Rākṣasa-Art zur Frau, indem du mich durch deine Tapferkeit gewinnst.

Verse 42

अन्त:पुरान्तरचरीमनिहत्य बन्धून्- त्वामुद्वहे कथमिति प्रवदाम्युपायम् । पूर्वेद्युरस्ति महती कुलदेवयात्रा यस्यां बहिर्नववधूर्गिरिजामुपेयात् ॥ ४२ ॥

Da ich in den inneren Gemächern des Palastes bleiben werde, könntest du dich fragen: „Wie kann ich dich forttragen, ohne einige deiner Verwandten zu töten?“ Doch ich nenne dir einen Weg: Am Tag vor der Hochzeit gibt es eine große Prozession zu Ehren der Schutzgöttin der Dynastie, und in dieser Prozession geht die junge Braut vor die Stadt, um die Göttin Girijā zu verehren.

Verse 43

यस्याङ्‍‍घ्रिपङ्कजरज:स्‍नपनं महान्तो वाञ्छन्त्युमापतिरिवात्मतमोऽपहत्यै । यर्ह्यम्बुजाक्ष न लभेय भवत्प्रसादं जह्यामसून्व्रतकृशान् शतजन्मभि: स्यात् ॥ ४३ ॥

O Lotosäugiger! Große Seelen, ja selbst Śiva, der Gemahl Umās, sehnen sich danach, im Staub Deiner Lotosfüße zu baden, um die Finsternis der Unwissenheit zu vernichten. Wenn ich Deine Gnade nicht erlange, werde ich den Lebenshauch aufgeben, geschwächt durch strenge Gelübde und Askese; und vielleicht erhalte ich nach Hunderten von Geburten des Bemühens Dein Erbarmen.

Verse 44

ब्राह्मण उवाच इत्येते गुह्यसन्देशा यदुदेव मयाहृता: । विमृश्य कर्तुं यच्चात्र क्रियतां तदनन्तरम् ॥ ४४ ॥

Der Brāhmaṇa sagte: O Herr der Yadus, dies ist die vertrauliche Botschaft, die ich gebracht habe. Erwäge, was in dieser Lage zu tun ist, und handle sogleich.