Adhyaya 1

Verse 1

मैत्रेय उवाच मनोस्तु शतरूपायां तिस्र: कन्याश्च जज्ञिरे । आकूतिर्देवहूतिश्च प्रसूतिरिति विश्रुता: ॥ १ ॥

Śrī Maitreya sprach: Svāyambhuva Manu zeugte mit seiner Gemahlin Śatarūpā drei Töchter; sie waren bekannt als Ākūti, Devahūti und Prasūti.

Verse 2

आकूतिं रुचये प्रादादपि भ्रातृमतीं नृप: । पुत्रिकाधर्ममाश्रित्य शतरूपानुमोदित: ॥ २ ॥

König Svāyambhuva Manu übergab, mit Śatarūpās Zustimmung, Ākūti trotz ihrer Brüder dem Prajāpati Ruci gemäß dem Putrikā-Dharma, unter der Bedingung, dass der von ihr geborene Sohn Manu als Sohn zurückgegeben werde.

Verse 3

प्रजापति: स भगवान् रुचिस्तस्यामजीजनत् । मिथुनं ब्रह्मवर्चस्वी परमेण समाधिना ॥ ३ ॥

Prajāpati Ruci, mächtig durch seine brahmanischen Qualitäten, zeugte durch höchstes Samādhi mit Ākūti ein Paar: einen Sohn und eine Tochter.

Verse 4

यस्तयो: पुरुष: साक्षाद्विष्णुर्यज्ञस्वरूपधृक् । या स्त्री सा दक्षिणा भूतेरंशभूतानपायिनी ॥ ४ ॥

Von Ākūtis zwei Kindern war der Sohn unmittelbar der Herr Viṣṇu in der Gestalt Yajñas; die Tochter war ‘Dakṣiṇā’, eine Teilmanifestation Śrī Lakṣmīs, der ewigen Gefährtin des Herrn.

Verse 5

आनिन्ये स्वगृहं पुत्र्या: पुत्रं विततरोचिषम् । स्वायम्भुवो मुदा युक्तो रुचिर्जग्राह दक्षिणाम् ॥ ५ ॥

Svāyambhuva Manu brachte voller Freude den strahlenden Knaben namens Yajña, den Sohn seiner Tochter, in sein Haus; und sein Schwiegersohn Ruci behielt Dakṣiṇā bei sich.

Verse 6

तां कामयानां भगवानुवाह यजुषां पति: । तुष्टायां तोषमापन्नोऽजनयद् द्वादशात्मजान् ॥ ६ ॥

Der Herr Yajña, Gebieter der yajus-Riten, heiratete Dakṣiṇā, die Ihn als Gemahl ersehnte; und als sie zufrieden war, war auch der Herr erfreut und zeugte mit ihr zwölf Söhne.

Verse 7

तोष: प्रतोष: सन्तोषो भद्र: शान्तिरिडस्पति: । इध्म: कविर्विभु: स्वह्न: सुदेवो रोचनो द्विषट् ॥ ७ ॥

Die zwölf Söhne von Yajña und Dakṣiṇā hießen: Toṣa, Pratoṣa, Santoṣa, Bhadra, Śānti, Iḍaspati, Idhma, Kavi, Vibhu, Svahna, Sudeva und Rocana.

Verse 8

तुषिता नाम ते देवा आसन्स्वायम्भुवान्तरे । मरीचिमिश्रा ऋषयो यज्ञ: सुरगणेश्वर: ॥ ८ ॥

Zur Zeit Svāyambhuva Manus wurden diese Söhne zu den Devas, die gemeinsam Tuṣitas heißen. Marīci wurde das Haupt der ṛṣis, und Yajña wurde zum König der Devas, Indra.

Verse 9

प्रियव्रतोत्तानपादौ मनुपुत्रौ महौजसौ । तत्पुत्रपौत्रनप्तृणामनुवृत्तं तदन्तरम् ॥ ९ ॥

Die beiden Söhne Svāyambhuva Manus, Priyavrata und Uttānapāda, wurden überaus mächtige Könige; und in jener Zeit breiteten sich ihre Söhne, Enkel und Urenkel über die drei Welten aus.

Verse 10

देवहूतिमदात्तात कर्दमायात्मजां मनु: । तत्सम्बन्धि श्रुतप्रायं भवता गदतो मम ॥ १० ॥

Mein lieber Sohn, Svāyambhuva Manu übergab seine überaus geliebte Tochter Devahūti dem Weisen Kardama. Über ihre Verbindung habe ich bereits gesprochen, und du hast es nahezu vollständig vernommen.

Verse 11

दक्षाय ब्रह्मपुत्राय प्रसूतिं भगवान्मनु: । प्रायच्छद्यत्कृत: सर्गस्त्रिलोक्यां विततो महान् ॥ ११ ॥

Svāyambhuva Manu gab seine Tochter Prasūti Dakṣa, dem Sohn Brahmās. Durch Dakṣas Nachkommenschaft weitete sich die Schöpfung aus, und sein Geschlecht verbreitete sich in den drei Welten.

Verse 12

या: कर्दमसुता: प्रोक्ता नव ब्रह्मर्षिपत्नय: । तासां प्रसूतिप्रसवं प्रोच्यमानं निबोध मे ॥ १२ ॥

Die neun Töchter Kardama Munis, von denen bereits die Rede war, wurden neun Brahmarishis zur Frau gegeben. Nun werde ich die Nachkommenschaft dieser neun Töchter schildern; höre von mir.

Verse 13

पत्नी मरीचेस्तु कला सुषुवे कर्दमात्मजा । कश्यपं पूर्णिमानं च ययोरापूरितं जगत् ॥ १३ ॥

Kalā, die Tochter Kardama Munis und Gemahlin Marīcis, gebar zwei Kinder: Kaśyapa und Pūrṇimā. Durch ihre Nachkommenschaft wurde die Welt überall erfüllt.

Verse 14

पूर्णिमासूत विरजं विश्वगं च परन्तप । देवकुल्यां हरे: पादशौचाद्याभूत्सरिद्दिव: ॥ १४ ॥

O Vidura, von den beiden Söhnen Kaśyapa und Pūrṇimā gebar Pūrṇimā drei Kinder: Viraja, Viśvaga und Devakulyā. Unter ihnen war Devakulyā das heilige Wasser, das die Lotosfüße Śrī Haris wusch und sich später in den Fluss Gaṅgā der himmlischen Welten verwandelte.

Verse 15

अत्रे: पत्‍न्यनसूया त्रीञ्जज्ञे सुयशस: सुतान् । दत्तं दुर्वाससं सोममात्मेशब्रह्मसम्भवान् ॥ १५ ॥

Anasūyā, die Gemahlin des Weisen Atri, gebar drei hochberühmte Söhne—Soma, Dattātreya und Durvāsā—die Teilmanifestationen von Brahmā, Viṣṇu und Śiva waren. Soma war ein Anteil Brahmās, Dattātreya ein Anteil Viṣṇus und Durvāsā ein Anteil Śivas.

Verse 16

विदुर उवाच अत्रेर्गृहे सुरश्रेष्ठा: स्थित्युत्पत्त्यन्तहेतव: । किञ्चिच्चिकीर्षवो जाता एतदाख्याहि मे गुरो ॥ १६ ॥

Vidura sprach: O Meister, wie kommt es, dass die drei Gottheiten—Brahmā, Viṣṇu und Śiva—die Ursache von Schöpfung, Erhaltung und Auflösung des Universums, als Söhne der Gemahlin des Weisen Atri geboren wurden? Bitte erkläre es mir.

Verse 17

मैत्रेय उवाच ब्रह्मणा चोदित: सृष्टावत्रिर्ब्रह्मविदां वर: । सह पत्‍न्या ययावृक्षं कुलाद्रिं तपसि स्थित: ॥ १७ ॥

Maitreya sprach: Als Lord Brahmā Atri Muni, den Besten unter den Kennern des Brahman, anwies, nach der Heirat mit Anasūyā die Geschlechter zu vermehren, begaben sich Atri und seine Gemahlin in das Tal des Berges namens Ṛkṣa und verweilten dort in strenger Askese.

Verse 18

तस्मिन् प्रसूनस्तबकपलाशाशोककानने । वार्भि: स्रवद्‌भिरुद्‍घुष्टेनिर्विन्ध्याया: समन्तत: ॥ १८ ॥

In jenem Bergtal lag ein Hain, geschmückt mit Büscheln von Palāśa-Blüten und vielen Aśoka-Bäumen. Dort floss der Fluss Nirvindhyā, und der liebliche Klang des herabströmenden Wassers aus dem Wasserfall hallte ringsum wider. An dieses schöne Ufer gelangten die beiden Gatten.

Verse 19

प्राणायामेन संयम्य मनो वर्षशतं मुनि: । अतिष्ठदेकपादेन निर्द्वन्द्वोऽनिलभोजन: ॥ १९ ॥

Dort zügelte der große Weise Atri durch Prāṇāyāma seinen Geist und unterband jede Anhaftung; frei von Dualität, nur von Luft lebend, stand er hundert Jahre lang auf einem Bein in strenger Askese.

Verse 20

शरणं तं प्रपद्येऽहं य एव जगदीश्वर: । प्रजामात्मसमां मह्यं प्रयच्छत्विति चिन्तयन् ॥ २० ॥

Er dachte: „Ich nehme Zuflucht beim Herrn des Universums; möge Er mir in Seiner Gnade einen Sohn schenken, der Ihm genau gleicht.“

Verse 21

तप्यमानं त्रिभुवनं प्राणायामैधसाग्निना । निर्गतेन मुनेर्मूर्ध्न: समीक्ष्य प्रभवस्त्रय: ॥ २१ ॥

Während Atri Muni solche strengen Entsagungen vollzog, brach aus seinem Haupt ein loderndes Feuer hervor, das durch Prāṇāyāma gleichsam genährt wurde; dieses Feuer erblickten die drei höchsten Gottheiten der drei Welten.

Verse 22

अप्सरोमुनिगन्धर्वसिद्धविद्याधरोरगै: । वितायमानयशसस्तदाश्रमपदं ययु: ॥ २२ ॥

Da näherten sich die drei Gottheiten der Einsiedelei des Atri Muni, begleitet von Himmelswesen wie Apsaras, Gandharvas, Siddhas, Vidyādharas und Nāgas; so betraten sie den Āśrama des großen Weisen, berühmt durch seine Askese.

Verse 23

तत्प्रादुर्भावसंयोगविद्योतितमना मुनि: । उत्तिष्ठन्नेकपादेन ददर्श विबुधर्षभान् ॥ २३ ॥

Als die drei Gottheiten gemeinsam erschienen, erstrahlte der Geist des Weisen vor Freude. Er stand auf einem Bein; doch als er die erhabenen Götter sah, näherte er sich ihnen trotz großer Mühe auf einem Bein.

Verse 24

प्रणम्य दण्डवद्भूमावुपतस्थेऽर्हणाञ्जलि: । वृषहंससुपर्णस्थान् स्वै: स्वैश्चिह्नैश्च चिह्नितान् ॥ २४ ॥

Darauf warf sich der Weise wie ein Stab zu Boden, die Hände zum Opfergruß gefaltet, und verehrte die drei Gottheiten, die auf Stier, Schwan und Garuḍa saßen und ihre Zeichen trugen.

Verse 25

कृपावलोकेन हसद्वदनेनोपलम्भितान् । तद्रोचिषा प्रतिहते निमील्य मुनिरक्षिणी ॥ २५ ॥

Atri Muni war hocherfreut über ihren gnädigen Blick und ihr lächelndes Antlitz; vom Glanz ihrer Leiber geblendet, schloss er für eine Weile die Augen.

Verse 26

चेतस्तत्प्रवणं युञ्जन्नस्तावीत्संहताञ्जलि: । श्लक्ष्णया सूक्तया वाचा सर्वलोकगरीयस: ॥ २६ ॥ अत्रिरुवाच विश्वोद्भवस्थितिलयेषु विभज्यमानै- र्मायागुणैरनुयुगं विगृहीतदेहा: । ते ब्रह्मविष्णुगिरिशा: प्रणतोऽस्म्यहं व-स्तेभ्य: क एव भवतां म इहोपहूत: ॥ २७ ॥

Obwohl sein Herz sich ihnen zuneigte, sammelte der Weise seine Sinne, faltete die Hände und begann mit sanften Worten die von allen Welten verehrten Gottheiten zu preisen.

Verse 27

चेतस्तत्प्रवणं युञ्जन्नस्तावीत्संहताञ्जलि: । श्लक्ष्णया सूक्तया वाचा सर्वलोकगरीयस: ॥ २६ ॥ अत्रिरुवाच विश्वोद्भवस्थितिलयेषु विभज्यमानै- र्मायागुणैरनुयुगं विगृहीतदेहा: । ते ब्रह्मविष्णुगिरिशा: प्रणतोऽस्म्यहं व-स्तेभ्य: क एव भवतां म इहोपहूत: ॥ २७ ॥

Atri sprach: „O Brahmā, Viṣṇu und Girīśa! Für Schöpfung, Erhaltung und Auflösung des Kosmos teilt ihr euch gemäß den guṇa der māyā und nehmt in jedem Zeitalter drei Leiber an. Ich verneige mich vor euch allen; sagt mir: Wen von euch dreien habe ich durch mein Gebet gerufen?“

Verse 28

एको मयेह भगवान्विविधप्रधानै- श्चित्तीकृत: प्रजननाय कथं नु यूयम् । अत्रागतास्तनुभृतां मनसोऽपि दूराद् ब्रूत प्रसीदत महानिह विस्मयो मे ॥ २८ ॥

Ich rief nur den einen höchsten Bhagavān an, im Wunsch nach einem Sohn wie Er; Er ist selbst dem Denken der Wesen fern. Und doch seid ihr drei hier erschienen—bitte erklärt es, denn groß ist mein Staunen und meine Verwirrung.

Verse 29

मैत्रेय उवाच इति तस्य वच: श्रुत्वा त्रयस्ते विबुधर्षभा: । प्रत्याहु: श्लक्ष्णया वाचा प्रहस्य तमृषिं प्रभो ॥ २९ ॥

Maitreya sprach: Als sie Atris Worte vernahmen, lächelten die drei erhabenen Gottheiten und antworteten dem ṛṣi mit sanfter, süßer Rede.

Verse 30

देवा ऊचु: यथा कृतस्ते सङ्कल्पो भाव्यं तेनैव नान्यथा । सत्सङ्कल्पस्य ते ब्रह्मन् यद्वै ध्यायति ते वयम् ॥ ३० ॥

Die Gottheiten sprachen: O Brāhmaṇa, dein reiner Entschluss ist vollkommen; wie du es beschlossen hast, so wird es geschehen, nicht anders. Der Eine, auf den du meditiert hast, ist dieselbe Wirklichkeit; darum sind wir alle zu dir gekommen.

Verse 31

अथास्मदंशभूतास्ते आत्मजा लोकविश्रुता: । भवितारोऽङ्ग भद्रं ते विस्रप्स्यन्ति च ते यश: ॥ ३१ ॥

O Lieber, dir werden Söhne geboren werden, als Teilmanifestationen unserer Macht, und sie werden in der Welt berühmt sein. Heil dir: Sie werden deinen Ruhm überall verbreiten.

Verse 32

एवं कामवरं दत्त्वा प्रतिजग्मु: सुरेश्वरा: । सभाजितास्तयो: सम्यग्दम्पत्योर्मिषतोस्तत: ॥ ३२ ॥

So gaben die drei Herren der Götter (Brahmā, Viṣṇu und Maheśvara) den ersehnten Segen und verschwanden dann vor den Augen des Ehepaares von jenem Ort, nachdem sie gebührend geehrt worden waren.

Verse 33

सोमोऽभूद्ब्रह्मणोंऽशेन दत्तो विष्णोस्तु योगवित् । दुर्वासा: शङ्करस्यांशो निबोधाङ्गिरस: प्रजा: ॥ ३३ ॥

Daraufhin wurde aus der Teilmanifestation Brahmās Soma, der Mondgott, geboren; aus der Teilmanifestation Viṣṇus erschien Dattātreya, der große Kenner des Yoga; und aus der Teilmanifestation Śaṅkaras wurde Durvāsā geboren. Nun höre von mir über die vielen Söhne des Aṅgirā.

Verse 34

श्रद्धा त्वङ्गिरस: पत्नी चतस्रोऽसूत कन्यका: । सिनीवाली कुहू राका चतुर्थ्यनुमतिस्तथा ॥ ३४ ॥

Śraddhā, die Gemahlin Aṅgirās, gebar vier Töchter: Sinīvālī, Kuhū, Rākā und als vierte Anumati.

Verse 35

तत्पुत्रावपरावास्तां ख्यातौ स्वारोचिषेऽन्तरे । उतथ्यो भगवान्साक्षाद् ब्रह्मिष्ठश्च बृहस्पति: ॥ ३५ ॥

Neben diesen vier Töchtern hatte sie noch zwei Söhne, berühmt im Manvantara des Svārociṣa: Utathya und Bṛhaspati, der im Brahman Festeste.

Verse 36

पुलस्त्योऽजनयत्पत्‍न्यामगस्त्यं च हविर्भुवि । सोऽन्यजन्मनि दह्राग्निर्विश्रवाश्च महातपा: ॥ ३६ ॥

Pulastya zeugte mit seiner Gemahlin Havirbhū einen Sohn namens Agastya, der in einer weiteren Geburt Dahrāgni wurde. Außerdem hatte Pulastya noch einen anderen, sehr asketischen Sohn namens Viśravā.

Verse 37

तस्य यक्षपतिर्देव: कुबेरस्त्विडविडासुत: । रावण: कुम्भकर्णश्च तथान्यस्यां विभीषण: ॥ ३७ ॥

Viśravā hatte zwei Gemahlinnen. Von Iḍaviḍā wurde Kuvera geboren, der göttliche Herr der Yakṣas; und von der anderen Gemahlin wurden Rāvaṇa, Kumbhakarṇa und Vibhīṣaṇa geboren.

Verse 38

पुलहस्य गतिर्भार्या त्रीनसूत सती सुतान् । कर्मश्रेष्ठं वरीयांसं सहिष्णुं च महामते ॥ ३८ ॥

Gati, die Gemahlin des Weisen Pulaha, gebar drei tugendhafte Söhne: Karmaśreṣṭha, Varīyān und Sahiṣṇu; sie alle waren großgesinnte Mahārishis.

Verse 39

क्रतोरपि क्रिया भार्या वालखिल्यानसूयत । ऋषीन्षष्टिसहस्राणि ज्वलतो ब्रह्मतेजसा ॥ ३९ ॥

Kriyā, die Gemahlin Kratus, gebar sechzigtausend große Weisen namens Vālakhilyas. Sie alle waren im geistigen Wissen weit fortgeschritten und leuchteten im brahmanischen Tejas.

Verse 40

ऊर्जायां जज्ञिरे पुत्रा वसिष्ठस्य परन्तप । चित्रकेतुप्रधानास्ते सप्त ब्रह्मर्षयोऽमला: ॥ ४० ॥

O Bezwinger der Feinde! Vasiṣṭha zeugte in seiner Gemahlin Ūrjā (Arundhatī) sieben makellose Brahmarishis, angeführt von Citraketu.

Verse 41

चित्रकेतु: सुरोचिश्च विरजा मित्र एव च । उल्बणो वसुभृद्यानो द्युमान्शक्त्यादयोऽपरे ॥ ४१ ॥

Die Namen dieser sieben Weisen sind: Citraketu, Suroci, Virajā, Mitra, Ulbaṇa, Vasubhṛdyāna und Dyumān. Aus einer anderen Gemahlin Vasiṣṭhas wurden ebenfalls weitere tüchtige Söhne geboren.

Verse 42

चित्तिस्त्वथर्वण: पत्नी लेभे पुत्रं धृतव्रतम् । दध्यञ्चमश्वशिरसं भृगोर्वंशं निबोध मे ॥ ४२ ॥

Citti, die Gemahlin des Weisen Atharvā, gebar einen Sohn namens Dhṛtavrata, bekannt als Dadhyañca (Aśvaśirā). Nun höre von mir die Nachkommenschaft des Weisen Bhṛgu.

Verse 43

भृगु: ख्यात्यां महाभाग: पत्‍न्यां पुत्रानजीजनत् । धातारं च विधातारं श्रियं च भगवत्पराम् ॥ ४३ ॥

Der hochbegnadete Weise Bhṛgu zeugte in seiner Gemahlin Khyāti zwei Söhne, Dhātā und Vidhātā, sowie eine Tochter namens Śrī, die dem höchsten Bhagavān in erhabener Bhakti ergeben war.

Verse 44

आयतिं नियतिं चैव सुते मेरुस्तयोरदात् । ताभ्यां तयोरभवतां मृकण्ड: प्राण एव च ॥ ४४ ॥

Der Weise Meru hatte zwei Töchter, Āyati und Niyati, die er Dhātā und Vidhātā gab. Aus ihnen wurden zwei Söhne geboren: Mṛkaṇḍa und Prāṇa.

Verse 45

मार्कण्डेयो मृकण्डस्य प्राणाद्वेदशिरा मुनि: । कविश्च भार्गवो यस्य भगवानुशना सुत: ॥ ४५ ॥

Aus Mṛkaṇḍa wurde der Muni Mārkaṇḍeya geboren, und aus Prāṇa der Weise Vedaśirā. Dessen Sohn war der verehrte Uśanā (Śukrācārya), auch Kavi genannt, aus der Bhṛgu-Linie.

Verse 46

त एते मुनय: क्षत्तर्लोकान्सर्गैरभावयन् । एष कर्दमदौहित्रसन्तान: कथितस्तव ॥ ४६ ॥ श‍ृण्वत: श्रद्दधानस्य सद्य: पापहर: पर: । प्रसूतिं मानवीं दक्ष उपयेमे ह्यजात्मज: ॥ ४७ ॥

O Vidura, diese Munis vermehrten durch ihre jeweiligen Nachkommenschaften die Bewohner der Welten. So ist dir die Linie der Nachkommen aus Kardamas Töchtern geschildert worden.

Verse 47

त एते मुनय: क्षत्तर्लोकान्सर्गैरभावयन् । एष कर्दमदौहित्रसन्तान: कथितस्तव ॥ ४६ ॥ श‍ृण्वत: श्रद्दधानस्य सद्य: पापहर: पर: । प्रसूतिं मानवीं दक्ष उपयेमे ह्यजात्मज: ॥ ४७ ॥

Wer diese Dynastie mit Glauben hört, wird sogleich von Sünden befreit. Prasūti, Manus Tochter, wurde von Dakṣa, dem Sohn Brahmās, zur Gattin genommen.

Verse 48

तस्यां ससर्ज दुहितृ: षोडशामललोचना: । त्रयोदशादाद्धर्माय तथैकामग्नये विभु: ॥ ४८ ॥

Mit Prasūti zeugte Dakṣa sechzehn überaus schöne Töchter mit lotusgleichen Augen. Von ihnen gab er dreizehn Dharma zur Ehe und eine Tochter dem Agni.

Verse 49

पितृभ्य एकां युक्तेभ्यो भवायैकां भवच्छिदे । श्रद्धा मैत्री दया शान्तिस्तुष्टि: पुष्टि: क्रियोन्नति: ॥ ४९ ॥ बुद्धिर्मेधा तितिक्षा ह्रीर्मूर्तिर्धर्मस्य पत्नय: । श्रद्धासूत शुभं मैत्री प्रसादमभयं दया ॥ ५० ॥ शान्ति: सुखं मुदं तुष्टि: स्मयं पुष्टिरसूयत । योगं क्रियोन्नतिर्दर्पमर्थं बुद्धिरसूयत ॥ ५१ ॥ मेधा स्मृतिं तितिक्षा तु क्षेमं ह्री: प्रश्रयं सुतम् । मूर्ति: सर्वगुणोत्पत्तिर्नरनारायणावृषी ॥ ५२ ॥

Von den zwei verbliebenen Töchtern wurde die eine als Gabe dem Pitṛloka überlassen, wo sie in freundschaftlicher Eintracht weilt; die andere wurde dem Herrn Śiva dargebracht, Bhavacchid, der die Fesseln der Sünde und Verstrickung durchtrennt. Die dreizehn Töchter Dakṣas, die Dharma gegeben wurden, heißen: Śraddhā, Maitrī, Dayā, Śānti, Tuṣṭi, Puṣṭi, Kriyā, Unnati, Buddhi, Medhā, Titikṣā, Hrī und Mūrti.

Verse 50

पितृभ्य एकां युक्तेभ्यो भवायैकां भवच्छिदे । श्रद्धा मैत्री दया शान्तिस्तुष्टि: पुष्टि: क्रियोन्नति: ॥ ४९ ॥ बुद्धिर्मेधा तितिक्षा ह्रीर्मूर्तिर्धर्मस्य पत्नय: । श्रद्धासूत शुभं मैत्री प्रसादमभयं दया ॥ ५० ॥ शान्ति: सुखं मुदं तुष्टि: स्मयं पुष्टिरसूयत । योगं क्रियोन्नतिर्दर्पमर्थं बुद्धिरसूयत ॥ ५१ ॥ मेधा स्मृतिं तितिक्षा तु क्षेमं ह्री: प्रश्रयं सुतम् । मूर्ति: सर्वगुणोत्पत्तिर्नरनारायणावृषी ॥ ५२ ॥

Aus Śraddhā wurde Śubha geboren, aus Maitrī Prasāda und aus Dayā Abhaya. So erschienen Söhne als Verkörperungen der Tugenden zum Heil der Welt.

Verse 51

पितृभ्य एकां युक्तेभ्यो भवायैकां भवच्छिदे । श्रद्धा मैत्री दया शान्तिस्तुष्टि: पुष्टि: क्रियोन्नति: ॥ ४९ ॥ बुद्धिर्मेधा तितिक्षा ह्रीर्मूर्तिर्धर्मस्य पत्नय: । श्रद्धासूत शुभं मैत्री प्रसादमभयं दया ॥ ५० ॥ शान्ति: सुखं मुदं तुष्टि: स्मयं पुष्टिरसूयत । योगं क्रियोन्नतिर्दर्पमर्थं बुद्धिरसूयत ॥ ५१ ॥ मेधा स्मृतिं तितिक्षा तु क्षेमं ह्री: प्रश्रयं सुतम् । मूर्ति: सर्वगुणोत्पत्तिर्नरनारायणावृषी ॥ ५२ ॥

Aus Śānti wurde Sukha geboren, aus Tuṣṭi Muda, aus Puṣṭi Smaya; aus Kriyā Yoga, aus Unnati Darpa und aus Buddhi Artha. Sie alle waren wie Leuchten auf dem Pfad des Dharma.

Verse 52

पितृभ्य एकां युक्तेभ्यो भवायैकां भवच्छिदे । श्रद्धा मैत्री दया शान्तिस्तुष्टि: पुष्टि: क्रियोन्नति: ॥ ४९ ॥ बुद्धिर्मेधा तितिक्षा ह्रीर्मूर्तिर्धर्मस्य पत्नय: । श्रद्धासूत शुभं मैत्री प्रसादमभयं दया ॥ ५० ॥ शान्ति: सुखं मुदं तुष्टि: स्मयं पुष्टिरसूयत । योगं क्रियोन्नतिर्दर्पमर्थं बुद्धिरसूयत ॥ ५१ ॥ मेधा स्मृतिं तितिक्षा तु क्षेमं ह्री: प्रश्रयं सुतम् । मूर्ति: सर्वगुणोत्पत्तिर्नरनारायणावृषी ॥ ५२ ॥

Aus Medhā wurde Smṛti geboren, aus Titikṣā Kṣema und aus Hrī Praśraya. Mūrti, ein Hort aller ehrwürdigen Eigenschaften, gebar Śrī Nara-Nārāyaṇa, den höchsten Bhagavān, der als zwei ṛṣis erschien.

Verse 53

ययोर्जन्मन्यदो विश्वमभ्यनन्दत्सुनिर्वृतम् । मनांसि ककुभो वाता: प्रसेदु: सरितोऽद्रय: ॥ ५३ ॥

Bei der Erscheinung Nara-Nārāyaṇas war die ganze Welt von Freude erfüllt. Aller Herzen wurden still; und so wurden in allen Himmelsrichtungen Luft, Flüsse und Berge angenehm und heiter.

Verse 54

दिव्यवाद्यन्त तूर्याणि पेतु: कुसुमवृष्टय: । मुनयस्तुष्टुवुस्तुष्टा जगुर्गन्धर्वकिन्नरा: ॥ ५४ ॥ नृत्यन्ति स्म स्त्रियो देव्य आसीत्परममङ्गलम् । देवा ब्रह्मादय: सर्वे उपतस्थुरभिष्टवै: ॥ ५५ ॥

Auf den himmlischen Welten erklangen göttliche Instrumente, und aus dem Himmel regnete es Blumen. Die befriedeten Weisen sangen vedische Lobpreisungen, Gandharvas und Kinnaras stimmten Gesänge an, die himmlischen Jungfrauen tanzten—so wurden bei der Erscheinung Nara-Nārāyaṇas überall die Zeichen höchsten Segens sichtbar.

Verse 55

दिव्यवाद्यन्त तूर्याणि पेतु: कुसुमवृष्टय: । मुनयस्तुष्टुवुस्तुष्टा जगुर्गन्धर्वकिन्नरा: ॥ ५४ ॥ नृत्यन्ति स्म स्त्रियो देव्य आसीत्परममङ्गलम् । देवा ब्रह्मादय: सर्वे उपतस्थुरभिष्टवै: ॥ ५५ ॥

In eben diesem Augenblick tanzten die himmlischen Frauen, und höchstes Heil erfüllte alles. Alle Devas, angeführt von Brahmā, traten mit ihren erlesensten Hymnen herzu und brachten dem Herrn ehrfürchtige Gebete dar.

Verse 56

देवा ऊचु: यो मायया विरचितं निजयात्मनीदं खे रूपभेदमिव तत्प्रतिचक्षणाय । एतेन धर्मसदने ऋषिमूर्तिनाद्य प्रादुश्चकार पुरुषाय नम: परस्मै ॥ ५६ ॥

Die Devas sprachen: Wir bringen unsere ehrerbietigen Verneigungen dem höchsten Purusha dar, der transzendentalen Persönlichkeit Gottes, der durch Seine māyā diese kosmische Manifestation erschuf und sie in Sich selbst ruhen lässt, wie Luft und Wolken im Raum verweilen. Nun ist Er im Hause Dharmas als der Ṛṣi Nara-Nārāyaṇa erschienen.

Verse 57

सोऽयं स्थितिव्यतिकरोपशमाय सृष्टान् सत्त्वेन न: सुरगणाननुमेयतत्त्व: । द‍ृश्याददभ्रकरुणेन विलोकनेन यच्छ्रीनिकेतममलं क्षिपतारविन्दम् ॥ ५७ ॥

Möge der Höchste Herr, dessen Wahrheit durch die autorisierte vedische Überlieferung erkannt wird, die Wirren der Schöpfung besänftigen und Frieden und Gedeihen schenken. Möge Er die Devas mit Seinem grenzenlos barmherzigen Blick bedenken; dieser gnädige Blick übertrifft die Schönheit des makellosen Lotus, der Wohnstatt Śrīs, der Glücksgöttin.

Verse 58

एवं सुरगणैस्तात भगवन्तावभिष्टुतौ । लब्धावलोकैर्ययतुरर्चितौ गन्धमादनम् ॥ ५८ ॥

Maitreya sprach: O Vidura, so verehrten die Devas den Höchsten Herrn, der als der Weise Nara-Nārāyaṇa erschienen war, mit Gebeten. Der Herr blickte sie barmherzig an und brach, nachdem Er geehrt worden war, zum Gandhamādana-Berg auf.

Verse 59

ताविमौ वै भगवतो हरेरंशाविहागतौ । भारव्ययाय च भुव: कृष्णौ यदुकुरूद्वहौ ॥ ५९ ॥

Diese beiden sind Teilmanifestationen des Herrn Hari; um die Last der Erde zu mindern, erschienen sie als Śrī Kṛṣṇa im Geschlecht der Yadu und als Arjuna im Geschlecht der Kuru.

Verse 60

स्वाहाभिमानिनश्चाग्नेरात्मजांस्त्रीनजीजनत् । पावकं पवमानं च शुचिं च हुतभोजनम् ॥ ६० ॥

Die Gottheit des Feuers, der Lenker von Svāhā, zeugte mit seiner Gemahlin Svāhā drei Söhne—Pāvaka, Pavamāna und Śuci—die bestehen, indem sie die in das Opferfeuer dargebrachten Gaben verzehren.

Verse 61

तेभ्योऽग्नय: समभवन्चत्वारिंशच्च पञ्च च । त एवैकोनपञ्चाशत्साकं पितृपितामहै: ॥ ६१ ॥

Aus diesen dreien entstanden weitere fünfundvierzig Nachkommen, ebenfalls Feuergötter. Somit beträgt die Gesamtzahl der Feuergötter neunundvierzig, einschließlich der Väter und des Großvaters.

Verse 62

वैतानिके कर्मणि यन्नामभिर्ब्रह्मवादिभि: । आग्नेय्य इष्टयो यज्ञे निरूप्यन्तेऽग्नयस्तु ते ॥ ६२ ॥

In den vedischen Riten (vaitānika) bestimmen brahmavādī-Brāhmaṇas im yajña die dem Feuer dargebrachten Opfergaben nach bestimmten Namen; eben diese sind die neunundvierzig Feuergötter.

Verse 63

अग्निष्वात्ता बर्हिषद: सौम्या: पितर आज्यपा: । साग्नयोऽनग्नयस्तेषां पत्नी दाक्षायणी स्वधा ॥ ६३ ॥

Agniṣvāttas, Barhiṣadas, Saumyas und Ājyapas sind die Pitṛs. Sie sind entweder sāgnika oder niragnika. Die Gemahlin all dieser Pitṛs ist Svadhā, die Tochter Dakṣas.

Verse 64

तेभ्यो दधार कन्ये द्वे वयुनां धारिणीं स्वधा । उभे ते ब्रह्मवादिन्यौ ज्ञानविज्ञानपारगे ॥ ६४ ॥

Svadhā, den Pitṛs dargebracht, gebar zwei Töchter namens Vayunā und Dhāriṇī. Beide waren brahmavādinīs und kundig in vedischem Wissen und dessen transzendenter Verwirklichung.

Verse 65

भवस्य पत्नी तु सती भवं देवमनुव्रता । आत्मन: सद‍ृशं पुत्रं न लेभे गुणशीलत: ॥ ६५ ॥

Die sechzehnte Tochter, Satī genannt, war die Gemahlin des Herrn Śiva und diente ihrem Gatten treu. Dennoch erhielt sie keinen Sohn, der ihr an Tugend und Charakter glich.

Verse 66

पितर्यप्रतिरूपे स्वे भवायानागसे रुषा । अप्रौढैवात्मनात्मानमजहाद्योगसंयुता ॥ ६६ ॥

Weil ihr Vater Dakṣa den schuldlosen Herrn Śiva im Zorn tadelte, gab Satī noch vor dem reifen Alter ihren Körper durch die mystische Kraft des Yoga auf.