Sukta 17
Rishi: Atharvanic seer(s) of the Bhaisajya corpus
Devata: Apāmārga (personified Oṣadhi)
Chandas: Anuṣṭubh (with Atharvanic invocatory style)
AV 4.17 erhebt Apāmārga zum „Souverän der Heilmittel“, den man ergreift, um über Krankheit, Alptraum-Leiden und feindliche Mächte zu siegen. Der Hymnus wirkt sowohl als bhaiṣajya (heilendes Mittel) wie auch als rakṣā (schützende Austreibung) und nutzt die Symbolik des Fegens/Wischens der Pflanze, um zu entfernen, was sich auf dem Patienten „abgesetzt“ hat. Seine mantrische Kraft rahmt Apāmārga als agada (Gegengift), das aktiv voranschreitet, um Bedrängnis und böswillige Rede rückgängig zu machen.
Mantras
Mantra 1
अपामार्गः। ईशा॑णां त्वा भेष॒जाना॒मुज्जे॑ष॒ आ र॑भामहे । च॒क्रे स॒हस्र॑वीर्यं॒ सर्व॑स्मा ओषधे त्वा
Apāmārga! Dich, den Herrscher der Heilmittel, ergreifen wir zum Sieg und nehmen dich in die Hand. Du hast tausendfache Kraft bereitet: für jedes Bedürfnis, o Kraut, rufen wir dich an.
Mantra 2
स॒त्य॒जितं॑ शपथ॒याव॑नीं॒ सह॑मानां पुनःस॒राम्। सर्वाः॒ सम॒ह्व्योष॑धीरि॒तो नः॑ पारया॒दिति॑
Wahrheit-siegend (satyajit), fluchvertreibend, überwältigend, die Gesundheit wiederbringend — nachdem sie alle Kräuter, die Oṣadhis, zusammengerufen hat, möge sie uns von hier sicher hinübertragen; so sei es.
Mantra 3
या श॒शाप॒ शप॑नेन॒ याघं मूर॑माद॒धे। या रस॑स्य॒ हर॑णाय जा॒तमा॑रे॒भे तो॒कम॑त्तु॒ सा
Die, welche mit Verwünschung verflucht hat, die Unheil und betäubende Erstarrung auferlegt; die, um den Lebenssaft (rasa) zu rauben, das Kind unter den Neugeborenen anfällt — diese Frau möge (von ihrem eigenen Bann) verzehrt werden.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्नी॑ललोहि॒ते। आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुस्तया॑ कृत्या॒कृतो॑ जहि
Die Zauberei, die sie gegen dich in einem rohen Gefäß gewirkt haben, die sie im Blau-und-Roten gewirkt haben; die Zauberei, die sie in rohem Fleisch gewirkt haben — damit schlage die Zauberwirkenden nieder.
Mantra 5
दौष्व॑प्न्यं॒ दौर्जी॑वित्यं॒ रक्षो॑ अ॒भ्वऽमरा॒य्यः । दु॒र्णाम्नीः॒ सर्वा॑ दु॒र्वाच॒स्ता अ॒स्मन्ना॑शयामसि
Böse Träume und böses Leben, den Rakṣas — das Ungeheuer, den Todbringenden; alle übelbenannten Mächte, alle bösen Reden — dies alles lassen wir von uns vergehen.
Mantra 6
क्षु॒धा॒मा॒रं तृ॑ष्णामा॒रम॒गोता॑मनप॒त्यता॑म्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॑ मृज्महे
Hunger-tilgend und Durst-tilgend, Viehlosigkeit und Kinderlosigkeit — mit dir, o Apāmārga, wischen wir all das hinweg.
Mantra 7
तृ॒ष्णा॒मा॒रं क्षु॑धामा॒रमथो॑ अक्षपराज॒यम्। अपा॑मार्ग॒ त्वया॑ व॒यं सर्वं॒ तदप॒ मृज्महे
Durst-tilgend und Hunger-tilgend, und auch die Niederlage beim Würfelspiel — mit dir, o Apāmārga, wischen wir all das hinweg.
Mantra 8
अ॒पा॒मा॒र्ग ओष॑धीनां॒ सर्वा॑सा॒मेक॒ इद् व॒शी। तेन॑ ते मृज्म॒ आस्थि॑त॒मथ॒ त्वम॑ग॒दश्च॑र
Apāmārga ist von allen Heilkräutern wahrlich der eine einzige Herr. Mit ihm wischen wir weg, was sich auf dir festgesetzt hat; dann geh du als Heilmittel hervor und wirke.
Frequently Asked Questions
Both. The sukta treats Apāmārga as an actual medicinal herb and as a personified oṣadhi-power—“sovereign of medicines”—whose agency can be invoked to cure and protect.
It targets illness and ‘settled’ affliction, but also unseen harms: nightmares (duḥsvapnya), life-wasting misfortune (daurjīvitā), demonic/hostile agencies, curses, and evil speech directed at the patient.
A common Atharvanic application is mārjana—gently wiping/sweeping the person with Apāmārga while reciting the verses—then concluding by commissioning the herb to act as an agada (antidote) that ‘goes forth’ to work the cure.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.