Sukta 7
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically; hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Karambha/food as pacifying medium; implicitly the healing power of Oṣadhi and apotropaic speech (vāc)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires metrical confirmation against pada-count in a critical text)
Dieser Hymnus ist ein besänftigender und heilender Zauberspruch, der schädliche Wirkkraft (Gift, unheilvollen Einfluss, feindliche Riten) neutralisiert, indem er die Gefahr rituell «aussortiert» und durch Karambha (eine Gerstenbrei-Mischung) einen sicheren, lebenserhaltenden Anteil bereitet. Er verbindet Speise als Śānti-Mittel mit atharvanischer Rede, die den Zustand des Patienten «festsetzt», körperliche Stabilität begründet und eine Schutzfront gegen frühere oder fortdauernde Zauberei errichtet.
Mantras
Mantra 1
विषनाषनम् वारि॒दं वा॑रयातै वर॒णाव॑त्या॒मधि॑ । तत्रा॒मृत॒स्यासि॑क्त॒ तेना॑ ते वारये वि॒षम्
Dieses Wasser ist ein Vernichter des Giftes; es wehre (es) von dir ab auf Varāṇāvatī. Dort ist Amṛta ausgegossen; damit wehre ich von dir das Gift ab.
Mantra 2
अ॒र॒सं प्रा॒च्यंऽवि॒षम॑र॒सं यदु॑दी॒च्यऽम्। अथे॒दम॑धरा॒च्यं॑ कर॒म्भेण॒ वि क॑ल्पते
Saftlos ist der östliche Anteil; harmlos und saftlos ist, was im Norden ist. Dann wird dieser südliche Teil recht geordnet und mit Karambha-Brei zubereitet.
Mantra 3
क॒र॒म्भं कृ॒त्वा ति॒र्यंऽपीबस्पा॒कमु॑दार॒थिम्। क्षु॒धा किल॑ त्वा दुष्टनो जक्षि॒वान्त्स न रू॑रुपः
Nachdem du Karambha bereitet hast, trink ihn seitwärts — unseren lindernden Trank. Denn Hunger, wahrlich, hat dich getrieben, du Missgestalteter, der du gefressen hast; so wirke keine Verunstaltung.
Mantra 4
वि ते॒ मदं॑ मदावति श॒रमि॑व पातयामसि । प्र त्वा॑ च॒रुमि॑व॒ येष॑न्तं॒ वच॑सा स्थापयामसि
Deinen Rausch, o Rausch-Erregende, schlagen wir nieder wie einen Pfeil; dich, auch wenn du siedest, stellen wir durch das Wort fest, wie man die gekochte Opfergabe (cāru) an ihren Platz setzt.
Mantra 5
परि॒ ग्राम॑मि॒वाचि॑तं॒ वच॑सा स्थापयामसि । तिष्ठा॑ वृ॒क्ष इ॑व॒ स्थाम्न्यभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
Wie man ein gut umhegtes Dorf ringsum festigt, so stellen wir dich durch das Wort fest. Steh an deinem Platz wie ein Baum in einer ausgehobenen Fassung; sei nicht verkrümmt, werde nicht missgestaltet.
Mantra 6
प॒वस्तै॑स्त्वा॒ पर्य॑क्रीणन् दू॒र्शेभि॑र॒जिनै॑रु॒त। प्र॒क्रीर॑सि॒ त्वमो॑ष॒धेऽभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
Mit Sieben umgaben sie dich und kauften dich, mit Riemen und auch mit Häuten. Herausgekauft bist du, o Heilpflanze (Oṣadhi): im ausgehobenen Sitz versage nicht und bewirke keine Missgestalt.
Mantra 7
अना॑प्ता॒ ये वः॑ प्रथ॒मा यानि॒ कर्मा॑णि चक्रि॒रे॑। वी॒रान्नो॒ अत्र॒ मा द॑भ॒न् तद् व॑ ए॒तत्पु॒रो द॑धे
Mögen uns hier die Helden nicht täuschen noch überlisten jene, die ohne Erfolg blieben und die als Erste unter euch taten, welche Werke sie auch taten. Dies lege ich euch vornhin als Schutz, als Abwehr.
Frequently Asked Questions
Karambha is a barley-meal gruel used as a pacifying medium. In this hymn it represents a safe, nourishing share that can absorb and neutralize harmful potency and then be ritually ‘made ready’ for use.
Both. It has a healing (bhaiṣajya) aim—restoring stability and proper form—and an apotropaic aim, explicitly placing a defense ‘in front’ to block hostile rites and baneful influence.
It is a model for re-establishing firmness: the patient is to be ‘set’ securely in their proper station, like a tree fixed in a prepared hollow, so instability and deformity are prevented.
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