Adhyaya 65

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये कूपवापीतडागादिप्रतिष्ठाकथनं नाम चतुःषष्टितमो ऽध्यायः अथ पञ्चषष्टितमो ऽध्यायः सभास्थापनकथनं भगवानुवाच सभादिस्थानं वक्ष्ये तथैव तेषां प्रवर्तनं भूमौ परीक्षितायाञ्च वास्तुयागं समाचरेत्

So endet im Agni-Purāṇa—innerhalb des uranfänglichen Mahāpurāṇa—das vierundsechzigste Kapitel mit dem Titel „Darlegung der Weihe von Brunnen, Stufenbrunnen, Teichen und dergleichen“. Nun beginnt das fünfundsechzigste Kapitel: „Darlegung über die Errichtung einer Versammlungshalle“. Der Erhabene Herr sprach: „Ich werde den geeigneten Ort für eine Versammlungshalle und verwandte Bauten darlegen, ebenso die Weise, wie sie auf Erden in Betrieb zu setzen sind. Und nachdem der Boden geprüft worden ist, soll man ordnungsgemäß das Vāstu-Opfer (Vāstu-yajña) vollziehen.“

Verse 2

स्वेच्छया तु सभां कृत्वा स्वेच्छया स्थापयेत् सुरान् तोयं समुत्सृजेदेवमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः गोकुलं पाययेद् द्विजानिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः चतुष्पथे ग्रामादौ च न शून्ये कारयेत् सभां

Nachdem man eine Versammlungshalle nach seinen Möglichkeiten errichtet hat, soll man nach denselben Möglichkeiten die Gottheiten einsetzen. Sodann ist die Wasseropferung bzw. Besprengung (Weihehandlung) zu vollziehen. (Lesart: „Man soll der Rinderherde (gokula) und den Zweimalgeborenen Wasser geben.“) Die Versammlungshalle soll an einer Kreuzung von vier Wegen oder am Anfang/am Rand des Dorfes gebaut werden, nicht an einem öden, unbewohnten Ort.

Verse 3

निर्मलः कुलमुद्धृत्य कर्ता स्वर्गे विमोदते अनेन विधिना कुर्यात् सप्तभौमं हरेर्गृहं

Gereinigt und nachdem er sein Geschlecht erhoben (erlöst) hat, erfreut sich der Stifter im Himmel. Nach eben diesem Verfahren soll man ein siebenstöckiges Haus/Heiligtum des Hari (Viṣṇu) errichten.

Verse 4

यथा राज्ञां तथान्येषां पूर्वाद्याश् च ध्वजादयः कोणभुजान् वर्जयित्वा चतुःशालं तु वर्तयेत्

Wie bei Königen, so auch bei anderen sollen die östlichen und die übrigen Richtungszeichen—wie Fahnen und dergleichen—angeordnet werden; doch sind Eckvorsprünge zu vermeiden, und ein Vierhallen-Grundriss (quadratisch) ist auszuführen.

Verse 5

त्रिशालं वा द्विशालं वा एकशालमथापि वा व्ययाधिकं न कुर्वीत व्ययदोषकरं हि तत्

Ob man einen Grundriss mit drei Hallen, mit zwei Hallen oder auch nur mit einer Halle errichtet: Man soll es nicht mit Ausgaben beginnen, die die eigenen Mittel übersteigen; denn dies ist wahrlich ein Fehler, der ruinöse Kosten hervorbringt.

Verse 6

आयाधिके भवेत् पीडा तस्मात् कुर्यात् समं द्वयं करराशिं समस्तन्तु कुर्याद्वसुगुणं गुरुः

Wird Einkommen oder Abgabe übermäßig, entsteht Bedrängnis; darum soll man beide Seiten ausgleichen. Die gesamte «kararāśi» (die in der Hand berechnete Summe) soll, so der Lehrer, achtfach angesetzt werden.

Verse 7

सप्तार्चिषा हृते भागे गर्गविद्याविचक्षणः अष्टधा भाजिते तस्मिन् यच्छेषं स व्ययो गतः

Wenn der Anteil vom «Siebenstrahligen» (Saptārciṣ—d. h. den Kṛttikās/Plejaden) weggenommen worden ist, erklärt der Kenner der Wissenschaft Gargas: Wird das Übrige dann in acht Teile geteilt, so heißt jeder verbleibende Rest «vyaya» (Verlust/Defizit).

Verse 8

अथवा करराशिं तु हन्यात् सप्तार्चिषा बुधः वसुभिः संहृते भागे पृथ्व्यादि परिकल्पयेत्

Oder auch: Der Weise soll die «kararāśi» (die in der Hand angesammelte Summe) anschlagen bzw. markieren. Wenn der Anteil von den Vasus zusammengetragen ist, soll er dann die Elemente anordnen, beginnend mit «pṛthvī» (Erde) und so weiter.

Verse 9

ध्वजो धूम्रस् तथा सिंहः श्वा वृषस्तु खरो गजः तथा ध्वाङ्क्षस्तु पूर्वादावुद्भवन्ति विकल्पयेत्

Banner, Rauch, Löwe, Hund, Stier, Esel, Elefant und ebenso Krähe — wenn diese Erscheinungen beginnend im Osten und so weiter auftreten, soll man sie gemäß den richtungsbezogenen Alternativen deuten.

Verse 10

त्रिशालकत्रयं शस्तं उदक्पूर्वविवर्जितं याम्यां परगृहोपेतं द्विशालं लभ्यते सदा

Drei Anordnungen des triśālā-Hauses (dreiflügelig) werden empfohlen, wobei die nach Norden und Osten ausgerichteten auszuschließen sind. Ist jedoch ein Haus an der Südseite mit dem Haus des Nachbarn verbunden, so gilt es stets als dviśālā (zweiflügeliges Haus).

Verse 11

याम्ये शालैकशालं तु प्रत्यक्शालमथापि वा एकशालद्वयं शस्तं शेषास्त्वन्ये भयावहाः

An der Südseite wird ein einhalliges Haus (ekaśālā) oder sogar eine nach Westen gerichtete Halle (pratyakśālā) empfohlen. Auch ein Paar einhalliger Einheiten (ekaśālā-dvaya) ist gebilligt; die übrigen Anordnungen gelten hingegen als gefährlich.

Verse 12

चतुःशालं सदा शस्तं सर्वदोषविवर्जितं एकभौमादि कुर्वीत भवनं सप्तभौमकं

Ein catuḥśāla-Haus (vierflügelig um den Hof) wird stets empfohlen, da es frei von allen Mängeln ist. Man soll eine Wohnstätte von einem Stockwerk an errichten und sie bis zu sieben Stockwerken ausbauen.

Verse 13

द्वारवेद्यादिरहितं पूरणेन विवर्जितं देवगृहं देवतायाः प्रतिष्ठाविधिना सदा

Ein Tempel der Gottheit, dem Tür, vedī (Altar) und andere wesentliche Bestandteile fehlen und der nicht ordnungsgemäß vollendet ist (unvollständig belassen), ist gemäß dem vorgeschriebenen Weihe- und Einsetzungsritus (pratiṣṭhā-vidhi) stets zu verwerfen.

Verse 14

पूश् चतुष्पथग्रामादाविति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः ध्वजादि इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः संस्थाप्य मनुजानाञ्च समुदायोक्तकर्मणा प्रातः सर्वौषधीस्नानं कृत्वा शुचिरतन्द्रितः

Nachdem Pūṣan (Pūṣan) eingesetzt worden ist — oder nach einer markierten Handschriftenlesart: nachdem [die Gottheit] am vierfachen Wegkreuz des Dorfes eingesetzt worden ist; und nach einer anderen markierten Lesart: nachdem Banner und Weiteres eingesetzt worden sind — und nachdem der versammelten Menge gemäß dem für das Gemeinschaftsritual vorgeschriebenen Verfahren die Erlaubnis erteilt wurde, soll man bei Tagesanbruch ein Bad mit allen Heilkräutern vollziehen und dabei rein und ohne Trägheit bleiben.

Verse 15

मधुरैस्तु द्विजान् भोज्य पूर्णकुम्भादिशोभितं सतोरणं स्वस्ति वाच्य द्विजान् गोष्ठहस्तकः

Man soll die Dvija, die „Zweimalgeborenen“, mit süßen Speisen bewirten; der Ort sei mit einem pūrṇa-kumbha (voller Wasserkrug) und anderen glückverheißenden Zeichen geschmückt und mit einem Torbogen samt toraṇa versehen. Die Brahmanen sind mit Segensworten des Wohlergehens anzusprechen; der Gastgeber soll mit gefalteten Händen ehrerbietig bei ihnen verweilen und ihnen dienen.

Verse 16

गृही गृहं प्रविशेच्च दैवज्ञान् प्रार्च्य संविशेत् गृहे पुष्टिकरं मन्त्रं पठेच्चेमं समाहितः

Der Hausherr soll das Haus betreten; nachdem er zuvor die Kenner der göttlichen Riten (gelehrte Offizianten/astrologische Priester) verehrt hat, soll er sich dort niederlassen. Im Haus soll er, mit gesammeltetem Geist, dieses wohlstandsverleihende Mantra rezitieren.

Verse 17

ॐ नन्दे नन्दय वाशिष्ठे वसुभिः प्रजया सह जये भार्गवदायदे प्रजानां विजयावहे

Om. O Nandā — erfreue uns. O Vāśiṣṭhī — zusammen mit den Vasus und mit Nachkommenschaft. O Jayā — Spenderin des Erbes des Bhārgava; bringe den Menschen Sieg.

Verse 18

पूर्णे ऽङ्गिरसदायादे पूर्णकामं कुरुध्व मां भद्रे काश्यपदायादे कुरु भद्रां मतिं मम

O Pūrṇā, Nachfahrin des Aṅgiras, mache mich zu einem, dessen Wünsche erfüllt sind. O Bhadrā, Nachfahrin des Kaśyapa, mache mein Verständnis glückverheißend.

Verse 19

सर्ववीजौषधीयुक्ते सर्वरत्नौषधीवृते रुचिरे नन्दने नन्दे वासिष्ठे रम्यतामिह

In diesem herrlichen Hain Nandana — ausgestattet mit jeder Art von Samen und Heilkräutern und bedeckt von Pflanzen, die wie Juwelen sind, und von heilenden Gewächsen — möge es hier anmutig und erfreulich sein, o Vāsiṣṭha.

Verse 20

प्रजापतिसुते देवि चतुरस्रे महीयसि सुभगे सुव्रते देवि गृहे काश्यपि रम्यतां

O Göttin, Tochter des Prajāpati; o Kāśyapī; du, die im vierwinkligen (quadratischen) Grundriss des Bodens erhaben ist—du Glückverheißende mit guten Gelübden—mögest du dich erfreuen und angenehm in diesem Hause weilen.

Verse 21

पूजिते परमाचार्यैर् गन्धमाल्यैर् अलङ्कृते भवभूतिकरे देवि गृहे भार्गवि रम्यतां

Wenn du von den höchsten Lehrmeistern verehrt und mit Düften und Girlanden geschmückt bist—o Göttin, Spenderin von Gedeihen—o Bhārgavī, sei gnädig und wohne erfreulich in diesem Hause.

Verse 22

अव्यक्ते व्याकृते पूर्णे मुनेरङ्गिरसः सुते इष्टके त्वं प्रयच्छेष्टं प्रतिष्ठां कारयाम्यहं

O Iṣṭakā (heiliger Ziegel), du bist vollkommen sowohl als das Unmanifestierte (avyakta) wie als das Manifestierte (vyākṛta)—o Tochter des Weisen Aṅgiras—gewähre die erbetene Gabe; ich werde deine Pratiṣṭhā (Weihe und Einsetzung) vollziehen.

Verse 23

देशस्वामिपुरस्वामिगृहस्वामिपरिग्रहे मनुष्यधनहस्त्यश्वपशुवृद्धिकरी भव

Beim Erwerb oder der Sicherung der Herrschaft über ein Land, eine Stadt oder ein Haus mögest du zur Ursache werden für die Mehrung von Menschen, Reichtum, Elefanten, Pferden und Vieh.