Adhyaya 297

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुरणे विषहृन्मन्त्रौषधं नाम षन्नवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ सप्तनवत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः गोनसादिचिकित्सा अग्निरुचाच गोनसादिचिकित्साञ्च वशिष्ठ शृणु वच्मि ते ह्रीं ह्रीं अमलपक्षि स्वाहा ताम्बूलखादनान्मन्त्री हरेन्मण्डलिनो विषं

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das Kapitel 297 mit dem Titel „Mantra- und Arzneimittel, das Gift entfernt“. Nun beginnt Kapitel 298: „Behandlung bei Gonas und anderen (Schlangenbissen)“. Agni sprach: „O Vasiṣṭha, höre; ich werde dir auch die Behandlung für den gonas und andere Schlangen darlegen. (Rezitiere:) ‘hrīṃ hrīṃ amalapakṣi svāhā’. Nachdem das Mantra gesprochen und dann Betel (tāmbūla) gekaut wurde, entfernt der Praktizierende das Gift der maṇḍalin-Schlange.“

Verse 2

लशुनं रामठफलं कुष्ठाग्निव्योषकं विषे स्नुहीक्षीरं गव्यघृतं पक्षं पीत्वाहिजे विषे

Bei Vergiftung verabreiche man Knoblauch, die Frucht von rāmaṭha, kuṣṭha, agni (citraka) und tryoṣa (die drei Scharfen). Bei Schlangengift soll man den Milchsaft von snuhī mit Kuh-Ghee vermischt eine halbe Monatsspanne (vierzehn Tage) trinken.

Verse 3

अथ राजिलदष्टे च पेया कृष्णा समैन्धवा आज्यक्षौद्रशकृत्तोयं पुरीतत्या विषापहं

Nun, bei einem Biss der rājilā (giftigen Schlange) verabreiche man peya, einen dünnen Brei, zubereitet mit kṛṣṇā (schwarzem Pfeffer) und Steinsalz; und (ferner) eine Mischung aus Ghee, Honig und Kuhdungwasser zusammen mit purītatyā—dies wirkt als Gegengift, das das Gift entfernt.

Verse 4

सकृष्णाखण्डदुग्धाज्यं पातव्यन्तेन माक्षिकं व्योषं पिच्छं विडालास्थि नकुलाङ्गरुहैः समैः

Honig soll zusammen mit einer Mischung aus schwarzem Zucker, Milch und Ghee eingenommen werden. Dazu füge man zu gleichen Teilen hinzu: vyōṣa (die drei Scharfen—getrockneter Ingwer, schwarzer Pfeffer und langer Pfeffer), Flaum (Feder), Katzenknochen und die Körperhaare eines nakula (Mungos), jeweils im gleichen Verhältnis.

Verse 5

चूर्णितैर् मेषदुग्धाक्तैर् धूपः सर्वविषापहः रोमनिर्गुण्डिकाकोकवर्णैर् वा लशुनं समं

Ein Räucherwerk (dhūpa), aus pulverisierten Zutaten bereitet und mit Schafsmilch angefeuchtet, vertreibt alle Arten von Gift. Oder man verwende roma, nirguṇḍikā und kokavarṇa und mische sie zu gleichen Teilen mit Knoblauch.

Verse 6

मुनिपत्रैः कृतस्वेदं दष्टं काञ्चिकपाचितैः मूषिकाः षोडश प्रोक्ता रसङ्कार्पासजम्पिवेत्

Sechzehn Arten von mūṣikā (Mäusen/Ratten) werden beschrieben. Bei einem Biss soll man eine Schwitz‑/Wärmeanwendung (sveda) mit muni‑Blättern vornehmen und ein mit kāñcikā (saurer Brei/essigähnliches Ferment) gekochtes Präparat verabreichen. Ebenso soll man einen medizinischen rasa (Saft/Extrakt) mit kārpāsa und jambu trinken.

Verse 7

सतैलं मूषिकार्तिघ्नं फलिनीकुसुमन्तथा सनागरगुडम्भक्ष्यं तद्विषारोचकापहं

Zusammen mit Öl eingenommen, lindert es das durch Ratten verursachte Leiden (Biss oder Gift). Ebenso beseitigt die Blüte der phalinī, gegessen mit śuṇṭhī (getrocknetem Ingwer) und jaggery (Rohzucker), den durch jenes Gift hervorgerufenen Appetitverlust.

Verse 8

चिकित्सा विंषतिर्भूता लूताविषहरो गणः पद्मकं पाटली कुष्ठं नतमूशीरचन्दनं

Dies ist das zwanzigfache Heilverfahren: die Arzneigruppe, welche das lūta‑Gift (Spinnengift) neutralisiert—padmaka, pāṭalī, kuṣṭha, nata, uśīra und candana (Sandelholz).

Verse 9

निर्गुण्डी शारिवा शेलु लूतार्तं सेचयेज्जलैः गुञ्जानिर्गुण्डिकङ्कोलपर्णं शुण्ठी निशाद्वयं

Bei einem von Spinnenbiss (oder Spinnengift) Betroffenen soll die Stelle mit Wasser, bereitet aus nirguṇḍī, śārivā und śelu, gewaschen/übergossen werden; ferner verwende man ein Präparat aus guñjā, nirguṇḍī, kaṅkola‑Blatt, śuṇṭhī (getrocknetem Ingwer) und den beiden niśā (Kurkuma und daruharidrā).

Verse 10

करञ्जास्थि च तत्पङ्कैः वृश्चिकार्तिहरं शृणु मञ्जिष्ठा चन्दनं व्योषपुष्पं शिरीषकौमुदं

Höre nun ein Heilmittel, das das Leid durch den Skorpionstich lindert: Samen/„Knochen“ von karañja samt seiner Paste (Schlamm); ferner mañjiṣṭhā, candana (Sandelholz), die Blüten des vyoṣa (der „drei Scharfen“), sowie śirīṣa und kaumuda.

Verse 11

संयोज्याश् चतुरो योगा लेपादौ वृश्चिकापहाः ॐ नमो भगवते रुद्राय चिवि छिन्द किरि भिन्द खड्गे न छेदय शूलेन भेदय चक्रेण दारय ॐ ह्रूं फट् मन्त्रेण मन्त्रितो देयो गर्धभादीन्निकृन्तति

Vier Zubereitungen sind zu verbinden; als Salben und ähnliche Anwendungen vertreiben sie das Skorpiongift. (Man rezitiere:) „Oṃ, Verehrung dem Erhabenen Rudra—civi; chinda (schneide); kiri (durchbohre); bhinda (spalte); ‚mit dem Schwert, schneide‘; ‚mit dem Speer, durchbohre‘; ‚mit dem Diskus, zerreiße‘—Oṃ hrūṃ phaṭ.“ Durch dieses Mantra ermächtigt, ist es zu verabreichen; es trennt (vernichtet) das Leiden, das aus Skorpion und ähnlichen Giften entsteht.

Verse 12

त्रिफलोशीरमुस्ताम्बुमांसीपद्मकचन्दनं अजाक्षीरेण पानादेर्गर्धभादेर्विषं हरेत्

Triphala, uśīra (Vetiver), mustā, ambu (kühlende wässrige Zubereitung), māṁsī, padmaka und candana (Sandelholz) — zum Trinken mit Ziegenmilch verabreicht — nehmen das Gift, das aus dem Biss eines Esels und ähnlicher Tiere entsteht.

Verse 13

हरेत् शिरीषपञ्चाङ्गं व्योषं शतपदीविषं सकन्धरं शिरीषास्थि हरेदुन्दूरजं विषं

Man verabreiche die fünf Teile des śirīṣa-Baumes (śirīṣa-pañcāṅga), vyoṣa (die drei Scharfen) und das Gegengift gegen Tausendfüßlergift; ebenso sakandhara und den Samen/„Knochen“ von śirīṣa—dies alles beseitigt das Gift, das von Maus/Ratte herrührt.

Verse 14

व्योषं ससर्पिः पिण्डीतमूलमस्य विषं हरेत् तत्पक्षैर् इति ज , ञ , ट च चिरि इति ज क्षारव्योषवचाडिङ्गुविडङ्गं सैन्धवन्नतं

Trikaṭu (trikaṭu: getrockneter Ingwer, schwarzer Pfeffer und langer Pfeffer), mit Ghee vermischt und zusammen mit der zerstoßenen Wurzel (der vorgeschriebenen Pflanze), beseitigt dieses Gift. Für diese Art der Vergiftung wird die Merkhilfe der Silbengruppe „ja, ña, ṭa“ gelehrt; ebenso wird „ciri“ angegeben. Eine alkalische Zubereitung (kṣāra), verbunden mit trikaṭu, vacā (Kalmus), iṅgu (harzartig, asafoetida-ähnlich), viḍaṅga, saindhava (Steinsalz) und nnata (eine Heilpflanze), ist als Gegengift-Rezeptur vorgeschrieben.

Verse 15

अम्बष्ठातिबलाकुष्ठं सर्वकीटविषं हरेत् यष्टिव्योषगुडक्षीरयोगः शूनो विषापहः

Die Mischung aus ambaṣṭhā, atibalā und kuṣṭha vertreibt das Gift aller Insekten. Eine Zubereitung aus yaṣṭi (Süßholz), vyoṣa (der scharfen Trias), Jaggery und Milch wirkt als Gegengift gegen Schwellung und Vergiftung.

Verse 16

ॐ सुभद्रायै नमः ॐ सुप्रभायै नमः यान्यौषधानि गृह्यन्ते विधानेन विना जनैः

„Om, Verehrung der Subhadrā; Om, Verehrung der Suprabhā.“ Welche Heilkräuter auch immer Menschen ohne das vorgeschriebene Verfahren sammeln—

Verse 17

तेषां वीजन्त्व्या ग्राह्यमिति ब्रह्माब्रवीच्च ताम् ताम्प्रणम्यौषधीम्पश्चात् यवान् प्रक्षिप्य मुष्टिना

Brahmā erklärte ferner: „Man soll sie sammeln, während man sie befächelt.“ Danach verneige man sich vor jeder Heilpflanze und werfe anschließend eine Handvoll Gerstenkörner (yava) als Opfergabe aus.

Verse 18

दश जप्त्वा मन्त्रमिदं नमस्कुर्यात्तदौषधं त्वामुद्धराम्यूर्ध्वनेत्रामनेनैव च भक्षयेत्

Nachdem man dieses Mantra zehnmal rezitiert hat, soll man ehrfürchtig grüßen. Dann (zur Pflanze gewandt) spreche man: „O Heilpflanze, ich entwurzele (nehme) dich — dich, die ‘aufwärts blickt’“, und danach verzehre man sie nach eben diesem Ritus/Mantra.

Verse 19

नमः पुरुषसिंहाय नमो गोपालकाय च आत्मनैवाभिजानाति रणे कृष्णपराजयं

Ehrerbietung dem Menschen-Löwen (Nṛsiṃha); Ehrerbietung auch Gopāla, dem Kuhhirten. Allein aus sich selbst erkennt er, im Kampf, die Niederlage Kṛṣṇas.

Verse 20

एतेन सत्यवाक्येन अगदो मे ऽस्तु सिध्यतु नमो वैदूर्यमाते तन्न रक्ष मां सर्वविषेभ्यो गौरि गान्धारि चाण्डालि मातङ्गिनि स्वाहा हरिमाये औषधादौ प्रयोक्तव्यो मन्त्रो ऽयं स्थावरे विषे

Durch dieses wahrhaftige Wort möge mein Gegengift (agada) zur Vollendung gelangen. Verehrung dir, o Vaidūryamātā; schütze mich vor allen Giften. O Gaurī, Gāndhārī, Cāṇḍālī, Mātaṅginī—svāhā! O Harimāyā—dieses Mantra ist in Arzneien und dergleichen anzuwenden, gegen Gift, das aus unbelebten, unbeweglichen Quellen entsteht.

Verse 21

भुक्तमात्रे स्थिते ज्वाले पद्मं शीताम्बुसेवितं पाययेत्सघृतं क्षौद्रं विषञ्चेत्तदनन्तरं

Wenn das brennende Gefühl unmittelbar nach der Einnahme gerade erst einsetzt, soll man Lotus (durch Einweichen/Behandeln in kühlem Wasser zubereitet) zusammen mit Ghee und Honig verabreichen; danach ist das Gift entsprechend weiter zu behandeln.