Adhyaya 284

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे मन्त्ररूपौषधकथनं नाम त्र्यशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ चतुरशीत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः मृतसञ्जीवनीकरसिद्धयोगः धन्वन्तरिर् उवाच सिद्धयोगान् पुनर्वक्षे मृतसञ्जीवनीकरान् आत्रेयभाषितान् दिव्यान् सर्वव्याधिविमर्दनान्

So endet im Agni-Mahāpurāṇa das 283. Kapitel mit dem Titel „Darlegung der Heilmittel in Gestalt von Mantras“. Nun beginnt das 284. Kapitel: „Vollendete Arzneizubereitungen, die das Leben wiederherstellen“. Dhanvantari sprach: „Ich werde erneut die vollendeten Zubereitungen darlegen — jene, die Tote wiederbeleben — wie sie von Ātreya verkündet wurden, göttlicher Natur und imstande, alle Krankheiten zu zermalmen.“

Verse 2

आत्रेय उवाच विल्वादिपञ्चमूलस्य क्वाथः स्याद्वातिके ज्वरे पावनं पिप्पलीमूलं गुडूची विष्वजो ऽथ वा

Ātreya sprach: Bei Fieber, das durch vāta verursacht ist, soll ein Dekokt aus «bilvādi pañca-mūla» verabreicht werden. Als reinigendes Heilmittel kann man auch Pippalī-Wurzel oder Guḍūcī oder das Kraut namens Viṣvaja geben.

Verse 3

वीरकार्ये इति ख एकनामाथ सर्थकमिति ख , ञ च सर्वव्याधिविनाशकानिति ख आमलक्यभया कृष्ण वह्निः सर्वज्वरान्तकः विल्वाग्निमन्थश्योनाककाश्मर्यः पार्ला स्थिरा

«Vīrakārye» (so liest die Kha-Handschrift); «Ekānāma» und «Sārthaka» (so liest Kha); und auch «Sarvavyādhivināśaka» (so liest Kha). (Dies sind:) Āmalakī, Abhayā, Kṛṣṇā, Vahni, Sarvajvarāntaka, Vilva, Agnimantha, Śyonāka, Kāśmarya, Pārlā und Sthirā.

Verse 4

त्रिकण्टकं पृश्नपर्णी वृहती कण्टकारिकाः ज्वराविपाकपार्श्वार्तिकाशनुत् कुशमूलकम्

Trikaṇṭaka, Pṛśniparṇī, Vṛhatī und Kaṇṭakārikā—zusammen mit der Wurzel des Kuśa-Grases—sind Heilmittel, die Fieber, Verdauungsstörung/gestörte Verdauung und Flankenschmerz lindern.

Verse 5

गुडूची पर्पटी मुस्तं किरातं विश्वभेषजम् वातपित्तज्वरे देयं पञ्चभद्रमिदं स्मृतम्

Guḍūcī, Parpaṭī, Musta, Kirāta und Viśvabheṣaja—diese Fünfergruppe soll bei Fieber, das aus Vāta und Pitta entsteht, verabreicht werden; sie ist als «Pañcabhadra» überliefert.

Verse 6

त्रिवृद्विशालकटुकात्रिफलारग्बधैः कृतः स्ंस्कारो भेदनक्वाथः पेयः सर्वज्वरापहः

Ein abführender Trank (bhedana-kvātha), als Dekokt zu trinken, der durch sachgemäße Zubereitung mit trivṛt, viśālā, kaṭukā, triphalā und āragvadha hergestellt wird, vertreibt alle Arten von Fieber.

Verse 7

देवदारुबलावासात्रिफलाव्योपपद्मकैः सविडङ्गैः सितातुल्यं तच्चुर्णं पञ्चकाशजित्

Ein Pulver aus Deodara, Balā, Vāsā, Triphalā, Vyopapadmaka und Viḍaṅga—mit gleicher Menge Zucker vermischt—besiegt die fünf Arten des Hustens.

Verse 8

दशमूलीशटीरास्नापिप्पलीबिल्वपौष्करैः शृङ्गीतामलकीभार्गीगुडूचीनागवल्लिभिः

Mit daśamūla (der Gruppe der zehn Wurzeln), śaṭī, rāsnā, pippalī, bilva und pauṣkara; sowie mit śṛṅgī, tāmalakī, bhārgī, guḍūcī und nāgavallī.

Verse 9

यवाग्रं विधिना सिद्धं कशायं वा पिवेन्नरः काशहृद्ग्रहणीपार्श्वहिक्वाश्वासप्रशान्तये

Ein Mann soll, nach der rechten Vorschrift bereitet, einen Absud aus Gerstenkorn (yava) trinken, um Husten, Herzbeklemmung, Störungen der grahaṇī (Zwölffingerdarm/Verdauungstrakt), Flankenschmerz, Schluckauf und Atemnot/Asthma zu besänftigen.

Verse 10

मधुकं मधुना युक्तं विप्पलीं शर्करान्वितां नागरं गुडसंयुक्तं हिक्वाघ्नं लावणत्रयम्

Süßholz (madhuka) mit Honig vermischt; langer Pfeffer (pippalī) mit Zucker verbunden; getrockneter Ingwer (nāgara) mit Jaggery/Palmzucker (guḍa) bereitet; und zusammen mit den „drei Salzen“—diese Rezeptur vernichtet den Schluckauf (hikka).

Verse 11

कारव्यजाजीमरिचं द्राक्षा वृक्षाम्लदाडिमम् सौवर्चलं गुडं क्षौद्रं सर्वारोचननाशनम्

Kümmel (caraway), Kreuzkümmel und schwarzer Pfeffer; Rosinen; vṛkṣāmla (Garcinia) und Granatapfel; zusammen mit Sauvarcala‑Salz, Jaggery/Palmzucker (guḍa) und Honig—dies alles beseitigt jede Art von Appetitlosigkeit (arocanā).

Verse 12

शृङ्गवेररसञ्चैव मधुना सह पाययेत् अरुचिश्वासकाशघ्नं प्रतिश्यायकफान्तकम्

Man soll den Saft von śṛṅgavera (frischem Ingwer) zusammen mit Honig zu trinken geben; er vernichtet Appetitlosigkeit, Atemnot und Husten und beendet Schnupfen/Erkältung (pratiśyāya) sowie übermäßigen Schleim (kapha).

Verse 13

वटं शृङ्गी शिलालोध्रदाडिमं मधुकं मधु पिवेत् तण्डुलतोयेन च्छर्दितृष्णानिवारणम्

Zur Linderung von Erbrechen und übermäßigem Durst soll man eine Zubereitung aus vata (Banyan), śṛṅgī, śilā-lodhra, Granatapfel und madhuka zusammen mit Honig, in Reiswasser gemischt, trinken.

Verse 14

देवदारुबलारास्नात्रिफलाव्योषपद्मकैर् इति ख गुडुची वासकं लोध्रं पिप्पलीक्षौद्रसंयुतम् कफान्वितञ्जयेद्रक्तं तृष्णाकासज्वरापहम्

(Eine weitere Zubereitung:) mit Deodar, balā, rāsnā, triphalā, den drei Scharfen (trikaṭu) und padmaka—ferner (ein Präparat aus) guḍūcī, vāsaka und lodhra, verbunden mit pippalī und Honig—überwindet kapha-verbundene Blutstörungen und lindert Durst, Husten und Fieber.

Verse 15

वासकस्य रसस्तद्वत् समधुस्ताम्रजो रसः शिरीषपुष्पसुरसभावितं मरिचं हितं

Ebenso ist der ausgepresste Saft von vāsaka heilsam; ebenso ist das aus Kupfer gewonnene Elixier (rasa), zusammen mit Honig eingenommen, heilsam. Schwarzer Pfeffer, mit Duft/Essenz der śirīṣa-Blüten und des heiligen Basilikums (tulasī/surasā) durchtränkt, ist zuträglich.

Verse 16

सर्वार्तिनुन्मसूरो ऽथ पित्तमुक् तण्ड्लीयकं निर्गुण्डी शारिवा शेलु रङ्गोलश् च विषापहः

Dann (wird erklärt): masūra (Linse), die jedes Leiden vertreibt; taṇḍulīyaka, das pitta besänftigt; und nirguṇḍī, śārivā, śelu sowie raṅgola—dies alles sind antidotische, giftvernichtende Substanzen.

Verse 17

महौषधं मृतां क्षुद्रां पुष्करंग्रन्थिकोद्भवं पिवेत् कणायुतं क्वाथं मूर्छायाञ्च मदेषु च

Bei Ohnmacht und Rauschzuständen soll man einen Dekokt (kvātha) trinken, bereitet aus mahauṣadha, mṛtā, kṣudrā, puṣkara und granthikodbhava, zusammen mit kaṇā (pippalī).

Verse 18

हिङ्गुसौर्चलव्योषैर्द्विप्लांशैर्घृताढकं चतुर्गुणे गवां मूत्रे सिद्धमुन्मादनाशनं

Ghee im Maß von einem āḍhaka, gekocht (aufbereitet) in vierfacher Menge Kuhurin, wobei hiṅgu (Asafoetida), saurcala (scharfes Mineralsalz) und vyoṣa (die Trias scharfer Gewürze) jeweils in doppeltem plāṃśa-Maß zugesetzt werden—diese Zubereitung vernichtet unmāda (Wahnsinn/Geistesverstörung).

Verse 19

शङ्खपुष्पीवत्ताकुष्ठैः सिद्धं ब्राह्मीरसैर् युतं पुराणं हन्त्यपस्मारं सोन्मादं मेध्यमुत्तमं

Die Zubereitung „purāṇa“, gekocht mit śaṅkhapuṣpī, vattā und kuṣṭha und verbunden mit dem Saft von brāhmī, vernichtet apasmāra (Epilepsie) und auch unmāda (Wahnsinn); sie ist ein vortreffliches medhya, ein den Intellekt förderndes Heilmittel.

Verse 20

पञ्चगव्यं घृतं तद्वत् कुष्ठनुच्चाभयायुतं पटोलत्रिफलानिम्बगुडुचीधावणीवृषैः

Ebenso soll ghṛta (geklärte Butter) verwendet werden, bereitet mit pañcagavya (den fünf Kuhprodukten); es sei verbunden mit kuṣṭha und abhayā (harītakī) sowie mit paṭola, triphalā, nimba, guḍūcī, dhāvaṇī und vṛṣa — als Rezeptur gegen kuṣṭha (Hautleiden).

Verse 21

सकरञ्जैर् घृतं सिद्धं कुष्ठनुद्वज्रकं स्मृतं निम्बं पटोलं व्याघ्री च गुडूची वासकं तथा

Mit karañja gekochtes ghṛta (geklärte Butter) wird als „vajraka“ gelehrt, ein kraftvolles Mittel, das kuṣṭha (Hautkrankheiten) vertreibt. Zur Mischung gehören ferner nimba (Neem), paṭola, vyāghrī, guḍūcī und vāsaka.

Verse 22

कुर्याद्दशपलान् भागान् एकैकस्य सकुट्टितान् जलद्रोणे विपक्तव्यं यावत्पादावशेषितं

Man bereite von jeder Zutat einen Anteil von zehn pala, jede grob zerstampft, und koche sie in einer droṇa-Menge Wasser, bis nur noch ein Viertel verbleibt.

Verse 23

घृतप्रस्थम्पचेत्तेन त्रिफलागर्भसंयुतं पञ्चतिक्तमिति ख्यातं सर्पिः कुष्ठविनाशनं

Dann koche man ein prastha ghṛta zusammen mit dem Sud/den Zutaten, die Triphalā in sich tragen; diese geklärte Butter ist als „Pañcatikta Ghṛta“ berühmt und vernichtet kuṣṭha (hartnäckige Hautleiden).

Verse 24

अशीतिं वातजान्रोगान् चत्वारिंशच्च पैत्तिकान् वङ्कोलश्चेति ख , ञ , च पुष्पकमिति ज ग्रन्थिलोद्भवमिति ख त्रिफलाशर्करायुतमिति ख , ञ च विंशतिं श्लैष्मिकान् कासपीनसार्शोव्रणादिकान्

Dieses Heilmittel heilt achtzig Krankheiten, die aus vāta entstehen, vierzig aus pitta und zwanzig aus kapha; zudem ist es förderlich bei Husten, Schnupfen/Rhinitis, Hämorrhoiden, Wunden und dergleichen. (Einige Rezensionen lesen die Zutat/Bezeichnung als „vaṅkola“, andere als „puṣpaka“, und manche vermerken eine Lesart im Zusammenhang mit „granthilodbhava“; eine weitere Lesart nennt: „mit triphalā und Zucker verbunden“.)

Verse 25

हन्त्यन्यान् योगरजो ऽयं यथार्कस्तिमिरं खलु त्रिफलायाः कषायेन भृङ्नराजरसेन च

Dieses Arzneipulver vertreibt auch andere Leiden, wie die Sonne wahrlich die Finsternis zerstreut—(wenn es verabreicht wird) mit einem Dekokt (kaṣāya) aus Triphalā und ebenso mit dem Saft von Bhṛṅgarāja.

Verse 26

व्रणप्रक्षालनङ्कुर्यादुपदंशप्रशान्तये पटीलदलचूर्णेन दाडिमत्वग्रजो ऽथ वा

Um upadaṁśa (venereale/ulzerative Infektion) zu besänftigen, soll man die Wunde auswaschen: mit Pulver aus paṭīla-Blättern oder ersatzweise mit feinem Pulver aus Granatapfelrinde.

Verse 27

गुण्डयेच्च गजेनापि त्रिफलाचूर्णकेन च त्रिफलायोरजोयष्ठिमार्कवोत्पलमारिचैः

Man soll die Zutaten zerreiben (triturate), notfalls auch mit einem Steinmörser, unter Verwendung von Triphalā-Pulver; und es bereiten aus Triphalā, Gerstenpollen/-staub, yaṣṭimadhu (Süßholz), mārkava, utpala (blauer Lotus) und schwarzem Pfeffer.

Verse 28

समैन्धवैः पचेत्तैलमभ्यङ्गाच्छर्दिकापहं सक्षीरान् मार्कवरसान् द्विप्रस्थमधुकोत्पलैः

Man soll ein Heilöl mit gleichen Teilen saindhava (Steinsalz) kochen; als Ölmassage (abhyanga) angewandt, beseitigt es Erbrechen. (Zubereitung:) mit mārkava-Saft zusammen mit Milch sowie mit zwei prasthas madhuka (Süßholz) und utpala (blauer Lotus).

Verse 29

पचेत्तु तैलकुडवं तन्नस्यं पलितापहं निम्बम्पटोलं त्रिफला गुडूची स्वदिरं वृषं

Man koche Öl im Maß eines kuḍava; dieses Öl, als nasya (nasale Instillation) angewandt, beseitigt das Ergrauen der Haare. Es wird mit Neem, paṭola, triphalā, guḍūcī, svadira und vṛṣa bereitet.

Verse 30

भूनिम्बपाठात्रिफलागुडूचीरक्तचन्दनं योगद्वयं ज्वरं हन्ति कुष्ठविस्फोटकादिकं

Eine zweifache Zubereitung aus bhūnimba, pāṭhā, triphalā, guḍūcī und rotem Sandelholz vernichtet Fieber und behandelt auch Hautleiden wie kuṣṭha (Aussatz) sowie bläschenartige Ausschläge und dergleichen.

Verse 31

पटोलामृतभूनिम्बवासारिष्टकपर्पटैः खदिरान्तयुतैः क्वाथो विस्फोटज्वरशान्तिकृत्

Ein Dekokt (kvātha) aus paṭolā, amṛtā (guḍūcī), bhūnimba, vāsā, ariṣṭaka und parpaṭa—zusammen mit khadira und ähnlichen, adstringierend endenden Drogen—wirkt beruhigend bei bläschenartigen Ausbrüchen (visphoṭa) und Fieber (jvara).

Verse 32

दशमूली च्छिन्नरुहा पथ्या दारु पुनर्नवा ज्वरविद्रधिशोथेषु शिग्रुविश्वजिता हिताः

Daśamūlī (die Gruppe der „zehn Wurzeln“), Cchinnaruhā (guḍūcī), Pathyā (harītakī), Dāru (devadāru) und Punarnavā—zusammen mit Śigru und Viśvajitā—sind heilsam bei Fieber, Abszess und Schwellung.

Verse 33

मधूकं निम्बपत्राणि लेपः स्यद्व्रणशोधनः त्रिफला खदिरो दार्वी न्यग्रोधातिबलाकुशाः

Eine Paste (lepa) aus madhūka und Neemblättern soll zur Reinigung von Wunden verwendet werden. Ebenso sind Anwendungen mit triphalā, khadira, dārvī, nyagrodha, atibalā und kuśa zur Wundreinigung angezeigt.

Verse 34

निम्बमूलकपत्राणां कषायाः शोधने हिताः करञ्जारिष्टनिर्गुण्डीरसो हन्याद्व्रणक्रमीन्

Zur Reinigung und Läuterung von Wunden sind Abkochungen aus Wurzel und Blättern der Nimba (Neem) heilsam. Der ausgepresste Saft von Karañja, Ariṣṭa und Nirguṇḍī vernichtet Würmer bzw. Befall, der in Wunden entsteht.

Verse 35

गुण्डयेन्नगजेनापीति ख , ञ च धातकिचन्दनबलासमङ्गामधुकोत्पलैः दार्वीमेदोन्वितैर् लेपः समर्पिर्व्रणरोपणः

Ein wundheilender Umschlag (lepa) wird bereitet aus dhātakī, Sandelholz, balā, samaṅgā, madhuka (Süßholz) und utpala (blauer Lotus), verbunden mit dārvī und meda und mit Ghee vermengt; diese Zubereitung fördert das Schließen und Heilen von Geschwüren und Wunden.

Verse 36

गुग्गुलुत्रिफलाव्योषसमांर्शैर् घृतयोगतः नाडी दुष्टव्रणं शूलम्भगन्दरमुखं हरेत्

Eine Zubereitung aus gleichen Teilen Guggulu, Triphalā und Tryūṣa (die drei Scharfen), mit Ghee vermengt, beseitigt bzw. behandelt Nāḍī (Sinusgang/Fistelgang), übelartige oder komplizierte Wunden (duṣṭa-vraṇa), Schmerz (śūla) sowie die Öffnung von Bhagandara (Analfistel).

Verse 37

हरितकीं मूत्रसिद्धां सतैललवणान्वितां प्रातः प्रातश् च सेवेत कफवातामयापहां

Man soll jeden Morgen Harītakī einnehmen, in Urin abgekocht und mit Öl und Salz versehen; es vertreibt Krankheiten, die aus Kapha und Vāta entstehen.

Verse 38

त्रिकटुत्रिफलाक्वाथं सक्षारलवणं पिवेत् कफवातात्मकेष्वेव विरेकः कफवृद्धिनुत्

Man soll einen Absud (kvātha) aus Trikaṭu und Triphalā trinken, zusammen mit Alkali (kṣāra) und Salz. Bei Störungen kapha–vātaischer Natur lindert diese abführende Ausleitung (virecana) die gesteigerte Kapha.

Verse 39

पप्पलीपिप्पलीमूलवचाचित्रकनागरैः क्वाथितं वा पिवेत्पेयमामवातविनाशनं

Man soll eine peyā (dünnen Brei) trinken, der durch Abkochen von pappalī, pippalī‑Wurzel, vacā, citraka und trockenem Ingwer bereitet ist; er vernichtet āmavāta (rheumatische Störung aus āma).

Verse 40

रास्नां गुडुचीमेरण्डदेवदारुमहौषधं पिवेत् सर्वाङ्गिके वाते सामे सन्ध्यस्थिमज्जगे

Bei einem den ganzen Körper erfassenden Vāta‑Leiden, das mit āma verbunden ist und Gelenke, Knochen und Mark befällt, soll man eine Zubereitung aus rāsnā, guḍūcī, eraṇḍa, devadāru und mahauṣadha trinken.

Verse 41

दशमूलकशायं वा पिवेद्धा नागराम्भसा शुण्ठीगोक्षुरकक्वाथः प्रातः प्रातिर् निषेवितः

Oder man soll einen Dekokt von Daśamūla trinken, eingenommen mit Wasser, das mit trockenem Ingwer (nāgara) versetzt ist. Der Dekokt aus trockenem Ingwer und gokṣura ist regelmäßig, Morgen für Morgen, zu gebrauchen.

Verse 42

सामवातकटीशूलपाचनो रुक्प्रणाशनः समूलपत्रशाखायाः प्रसारण्याश् च तैलकं

Das aus Prasāraṇī bereitete Öl—aus Wurzel, Blättern und Zweigen—verdaut den mit āma verbundenen Vāta und ist ein Heilmittel, das kolikartige Schmerzen im Lenden‑/Hüft‑/Taillenbereich lindert und die Gliederschmerzen vertreibt.

Verse 43

गुडुच्याः सुरसः कल्कः चूर्णं वा क्वाथमेव च प्रभूतकालमासेव्य मुच्यते वातशोणितात्

Wer guḍūcī und surasa — als Paste, als Pulver oder als Dekokt — über längere Zeit einnimmt, wird vom vāta‑śoṇita (Vāta‑Störung in Verbindung mit dem Blut, goutähnlich) befreit.

Verse 44

पिप्पली वर्धमानं वा सेव्यं पथ्या गुडेन वा पटोलत्रिफलातीव्रकटुकासृतसाधितं

Man soll pippalī (Langer Pfeffer) nach dem «vardhamāna»-Schema, also mit allmählich steigender Dosis, verwenden; oder alternativ harītakī (pathyā) zusammen mit guda (Jaggery) einnehmen; oder medizinisches Ghee nehmen, das mit paṭola, triphalā und tīvrakaṭukā (stark scharfen Drogen) gekocht wurde.

Verse 45

पक्वं पीत्वा जयत्याशु सदाहं वातशोणितं कफवातविनाशिनीमिति ज त्रिकटुत्रिफलाकुष्ठमिति ञ पटोलत्रिफलाभिरुकटुकामृतसाधितमिति ख , छ , ञ च गुग्गुलं कोष्णशीते तु गुडुची त्रिफलाम्भसा

Wird diese Zubereitung nach ordnungsgemäßem Kochen und Reifen (pakva) eingenommen, so besiegt sie rasch chronisches Brennen und vāta-śoṇita (durch Vāta bedingte Blutstörung, goutähnlich) und vernichtet kapha-vāta-Leiden — so heißt die Rezeptur «ja». Die Mischung «trikaṭu–triphalā–kuṣṭha» heißt «ña». Die mit paṭola, triphalā, abhiru, kaṭukā und amṛtā (guḍūcī) gekochte Zubereitung heißt «kha/cha/ña». Guggulu kann mit warmem oder kühlem Vehikel gegeben werden, unter Verwendung von mit guḍūcī und triphalā bereitetem Wasser.

Verse 46

बलापुनर् नवैर् अण्डवृहतीद्वयगोक्षुरैः सहिङ्गु लवनैः पीतं सद्यो वातरुजापहं

Wer Balā und Punarnavā zusammen mit frischem aṇḍa, den beiden Bṛhatī (bṛhatī-dvaya) und Gokṣura, dazu hiṅgu und Salze, trinkt, dem nimmt dieses Getränk sogleich den durch Vāta verursachten Schmerz.

Verse 47

कार्षिकं पिप्पलीमूलं पञ्चैव लवणानि च पिप्पली चित्रकं शुण्ठी त्रिफला त्रिवृता वचा

Man nehme ein Maß von einem kārṣa pippalī-mūla (Wurzel des langen Pfeffers) zusammen mit den fünf Salzen; ferner pippalī, citraka, śuṇṭhī (getrockneter Ingwer), triphalā, trivṛt und vacā — dies bildet die genannte Arzneimischung.

Verse 48

द्वौ क्षारौ शाद्वला दन्ती स्वर्णक्षीरी विषाणिका कोलप्रमाणां गुटिकां पिवेत् सौवीरकायुतां

Man soll eine Pille (guṭikā) von der Größe einer kola-Frucht (Jujube) einnehmen, bereitet aus den zwei kṣāra (alkalischen Substanzen), śādvalā, dantī, svarṇakṣīrī und viṣāṇikā, und sie zusammen mit sauvīraka (sauer vergorenem Grützegetränk) trinken.

Verse 49

शोथावपाके त्रिवृता प्रवृद्धे चोदरादिके क्षीरं शोथहरं दारु वर्षाभूर्नागरैः शुभम्

Wenn eine Schwellung vereitert ist und die kräftige abführende Wirkung von trivṛt erforderlich wird—besonders bei Bauchleiden und dergleichen—ist Milch, die Schwellung mindert, heilsam, wenn sie zusammen mit dāru, varṣābhū und getrocknetem Ingwer (nāgara) verabreicht wird.

Verse 50

सेकस् तथार्कवर्षाभूनिम्बक्वाथेन शोथजित् व्योषगर्भं पलाशस्य त्रिगुणे भस्मवारिणि

Ebenso ist eine medizinische Übergießung (seka), bereitet aus dem Dekokt von arka, varṣābhū und nimba, schwellungsvernichtend. Ferner lindert palāśa, in Aschenwasser (bhasma-vāri) in dreifacher Menge zubereitet und mit der scharfen Trias (vyoṣa) vermengt, die Schwellung.

Verse 51

साधितं पिवतः सर्पिः पतत्यर्शो न संशयः विश्वक्सेनावनिर्गुण्डीसाधितं चापि लावणं

Wer medizinisch zubereitetes Ghee (sarpis) trinkt, bei dem gehen Hämorrhoiden zurück—ohne Zweifel. Ebenso ist auch Salz, das mit viśvaksenā und vanirguṇḍī verarbeitet wurde, ein Heilmittel.

Verse 52

विडङ्गानलसिन्धूत्थरास्नाग्रक्षारदारुभिः तैलञ्चतुर्गुणं सिद्धं कटुद्रव्यं जलेन वा

Mit viḍaṅga, anala, saindhava (Steinsalz), uttha, rāsnā, agrakṣāra (Alkali) und dāru soll ein medizinisches Öl in vierfacher Menge zubereitet werden; alternativ können die scharfen Arzneien auch mit Wasser verarbeitet werden.

Verse 53

गण्डमालापहं तैलमभ्यङ्गात् गलगण्डनुत् शटीकुनागबलयक्वाथः क्षीररसे युतम्

Das Öl, das gandamālā (Skrofulose, drüsige Schwellungen) vertreibt, soll durch Einreibung angewandt werden; es lindert galagaṇḍa (Kropf). Ein Dekokt aus śaṭī, kunāga und bala, verbunden mit der Milchesse (milk-essence), ist als Zubereitung bzw. Zusatz zu verwenden.

Verse 54

पयस्यापिप्पलीवासाकल्कं सिद्धं क्षये हितम् वचाविडभयाशुण्ठीहिङ्गुकुष्ठाग्निदीप्यकान्

Bei kṣaya (Schwindsucht/Verzehrung) ist eine Paste (kalka) aus Payasyā zusammen mit Pippalī und Vāsā, gekocht und als Arzneizubereitung bereitet, heilsam. Ebenso können Vacā, Viḍa-bhayā, Śuṇṭhī, Hiṅgu, Kuṣṭha und Agni-dīpyaka — Kräuter, die das Verdauungsfeuer entfachen — als therapeutische Zutaten verwendet werden.

Verse 55

द्वित्रिषट्चतुरेकांशसप्तपञ्चाशिकाः क्रमात् चूर्णं पीतं हन्ति गुल्मं उदरं शूलकासनुत्

In der Reihenfolge der Anteile zwei, drei, sechs, vier, eins, sieben und fünfzig eingenommen, vertreibt diese Pulverzubereitung—wenn sie getrunken wird—gulma (Bauchgeschwulst/Masse), udara (Baucherkrankung/Aszites), śūla (Kolikschmerz) und kāsa (Husten).

Verse 56

पाठानिकुम्भत्रिकटुत्रिफलाग्निषु साधितम् क्तोष्टुशीते ऽथेति ख मूत्रेण चूर्णगुटिका गुल्मप्लीहादिमर्दनी

Eine Pille (guṭikā) aus dem Pulver—zubereitet durch Verarbeitung mit pāṭhā, nikumbha, trikaṭu, triphalā und agni (citraka)—und anschließend mit Urin als Träger (anupāna) verabreicht, lindert gulma sowie Leiden, die mit der Milzerkrankung (plīhā) beginnen.

Verse 57

वासानिम्बपटीलानि त्रिफला वातपित्तनुत् लिह्यात् क्षौद्रेण विडङ्गं चूर्णं कृमिविनाशनम्

Man nehme vāsā, nimba und paṭīlā zusammen mit triphalā als Leha (leckbares Electuarium); dies besänftigt vāta und pitta. Ebenso vernichtet viḍaṅga-Pulver, mit Honig geleckt, krimi (Darmwürmer).

Verse 58

विडङ्गसैन्धवक्षारमूत्रेनापि हरीतकी शल्लकीवदरीजम्बुपियालाम्रार्जुनत्वचः

Harītakī kann auch zusammen mit viḍaṅga, saindhava (Steinsalz), kṣāra (Alkali) und Urin als Träger (anupāna) verabreicht werden. Ebenso wird die medizinische Verwendung der Rinden von śallakī, badarī, jambu, piyāla, āmra und arjuna angegeben.

Verse 59

पीताः क्षीरेण मध्वक्ताः पृथक्शीणितवारणाः विल्वाम्रघातकीपाठाशुण्ठीमोचरसाः समाः

Oral mit Milch und zusammen mit Honig eingenommen, werden diese Zutaten—jeweils gesondert bereitet und dann durch Kochen eingedickt—, nämlich die ausgepressten Säfte von bilva, āmra, ghātakī, pāṭhā, śuṇṭhī und mocarasa, zu gleichen Teilen verordnet.

Verse 60

पीता रुन्धन्त्यतीसारं गुडतक्रेण दुर्जयम् चाङ्गेरीकोलदध्यम्बुनागरक्षारसंयुतम्

Innerlich eingenommen hemmt eine Zubereitung aus Buttermilch, mit Jaggery vermischt—gestärkt durch cāṅgerī (Sauerampfer), kola (Jujube), mit Quark vermischtes Wasser, śuṇṭhī (getrockneter Ingwer) und einen alkalischen Auszug—selbst hartnäckigen, schwer zu bezwingenden Durchfall.

Verse 61

घृतयुक्क्वाथितं पेयं गुदंभ्रसे रुजापहम् विडङ्गातिविषामुस्तं दारुपाथाकलिङ्गकम्

Ein trinkbarer Dekokt (peya), indem man diese Drogen zusammen mit Ghee auskocht, wirkt schmerzlindernd bei Rektumprolaps. Die Rezeptur besteht aus viḍaṅga, ativīṣā, mustā, dāru, pāṭhā und kaliṅgaka.

Verse 62

मरीचेन समायुक्तं शोथातीसारनाशनम् शर्करासिन्धुशुण्ठीभिः कृष्णामधुगुडेन वा

Mit schwarzem Pfeffer (marīca) verbunden, vernichtet es Ödem (śotha) und Durchfall (atīsāra). Es kann mit Zucker, Steinsalz und getrocknetem Ingwer verabreicht werden; oder alternativ mit Langpfeffer (pippalī), Honig und Jaggery.

Verse 63

द्वे द्वे खादेद्धरीतक्यौ जीवेद्वर्षशतं सुखी त्रिफला पिप्पलीयुक्ता सम्ध्वाज्या तथैव सा

Isst man harītakī jeweils zwei (Stücke oder Dosen), so lebt man glücklich hundert Jahre. Ebenso wirkt Triphalā, mit pippalī verbunden und nach dem Vermengen mit Ghee eingenommen, in gleicher Weise.

Verse 64

चूर्नमामलकं तेन सुरसेन तु भवितम् मध्वाज्यशर्करायुक्तं लिढ्वा स्त्रीशः पयः पिवेत्

Nachdem man Pulver aus Āmalaka (indischer Stachelbeerfrucht) bereitet und es mit dem Saft der Surasā (Tulasī, heiliges Basilikum) durchtränkt hat, soll man es, mit Honig, Ghee und Zucker vermischt, ablecken; danach soll die Frau Milch trinken.

Verse 65

मासपिप्पलिशालीनां यवगोधूमयोस् तथा चूर्णभागैः समांशैश् च पचेत् पिप्पलीकां शुभां

Man soll eine glückverheißende Pippalī-Zubereitung kochen, indem man gleiche Pulveranteile von Māṣa (Schwarzbohne), Pippalī, Śālī-Reis sowie Gerste und Weizen nimmt.

Verse 66

तां भक्षयित्वा च पिवेत् शर्करामधुरं पयः नवश् चटकवज्जम्भेद् दशवारान् स्त्रियं ध्रुवम्

Nachdem man jene Zubereitung gegessen hat, soll man Milch trinken, die mit Zucker gesüßt ist; dann soll er, wie ein Spatz, der wiederholt pickt, mit einer Frau neun —oder zehn— Mal verkehren, gewiss.

Verse 67

समङ्गाधातकीपुष्पलोध्रनीलोत्पलानि च त्रिपला चाम्लपित्तनुदिति ख , ञ च एतत् क्षीरेन दातव्यं स्त्रीणां प्रदरनशनं

Samaṅgā, Dhātakī-Blüten, Lodhra und blauer Lotus — drei Palas dieser Mischung — sollen Āmlapitta (Übersäuerung) lindern. Sie ist mit Milch zu verabreichen; sie beseitigt bei Frauen Pradara (abnormen Uterus-/Vaginalausfluss).

Verse 68

वीजङ्कौरण्टकञ्चापि मधुकं श्वेतचन्दनं पद्मोत्पलस्य मूलानि मधुकं शर्करातिलान्

Ferner nehme man Bījaṅkauraṇṭaka, Madhūka (Süßholz) und weißen Sandel; dazu die Wurzeln von Lotus und blauem Lotus, zusammen mit Madhūka, Zucker und Sesamsamen.

Verse 69

द्रवमाणेषु गर्भेषु गर्भस्यापनमुत्तमं देवदारु नभः कुष्ठं नलदं विश्वभेषजं

Wenn der Fötus „zerfließt“ (d. h. drohende Fehlgeburt mit Verflüssigung/Abgang), ist das beste Mittel zur Erhaltung der Schwangerschaft eine Zubereitung aus devadāru, nabhaḥ, kuṣṭha, nalada und viśva-bheṣaja.

Verse 70

लेपः काञ्चिकमम्पष्टस्तैलयुक्तः शिरोर्तिनुत् वस्त्रपूतं क्षिपेत् कोष्णं मिन्धूत्यं कर्णशूलनुत्

Eine Paste aus kāñcika, gut zerstampft und mit Öl vermischt, lindert Kopfschmerz. Mindhūtya soll lauwarm gemacht, durch ein Tuch gefiltert und ins Ohr eingeträufelt werden; es beseitigt Ohrenschmerz.

Verse 71

लशुनार्द्रकशिग्रूणां कदल्या वा रसःपृथक् बलाशतावरीरास्नामृताः मैरीयकेः पिवेत्

Man soll mairīyaka (medizinischen Gärtrank) trinken, bereitet aus den getrennt gewonnenen Säften von Knoblauch, frischem Ingwer und śigrū (Moringa) oder auch von Banane; zusammen mit balā, śatāvarī, rāsnā und amṛtā (guḍūcī).

Verse 72

त्रिफलासहितं सर्पिस्तिमिरघ्नमनुत्तमं त्रिफलाव्योषसिन्धूप्त्यैर् घृतं सिद्धं पिवेन्नरः

Ghee, zusammen mit Triphalā zubereitet, ist ein unübertroffenes Heilmittel, das timira (eine das Sehen verdunkelnde Augenstörung) vernichtet. Ein Mann soll Ghee trinken, das ordnungsgemäß (mediziniert) mit Triphalā, Vyōṣa (der scharfen Trias) und saindhava (Steinsalz) gekocht wurde.

Verse 73

चाक्षुष्यम्भेदनं हृद्यं दीपनं क्रफरोगनुत् नीलोत्पलस्य किञ्जल्कं गोशकृद्रससंयुतं

Der Blütenstaub des blauen Lotus (nīlotpala), verbunden mit dem flüssigen Auszug (Saft) aus Kuhdung, ist heilsam für die Augen, wirkt als „Steinbrecher“ bzw. löst Verstopfungen, ist dem Herzen zuträglich, entfacht die Verdauung und lindert Krankheiten, die aus kapha entstehen.

Verse 74

गुटिकाञ्जनमेतत् स्यात् दिनरात्र्यन्धयोर्हितं यष्टीमधुवचाकृष्णावीजानां कुटजस्य च

Dies soll als pillenförmiges Augenmittel (guṭikāñjana) bereitet werden; es ist heilsam bei Blindheit, die bei Tag und bei Nacht auftritt. Es wird aus yaṣṭīmadhu, vacā, den Samen von kṛṣṇā sowie kuṭaja hergestellt.

Verse 75

कल्केनालोड्य निम्बस्य कषायो वमनाय सः स्निग्धस्विन्नयवन्तोयं प्रदातव्यं विरेचनम्

Ein Neem-Dekokt, mit seiner eigenen Paste (kalka) verrührt, ist zur therapeutischen Ausleitung durch Erbrechen (vamana) zu verabreichen. Diese Zubereitung—mit Gerste und nach Ölung und Schwitzkur gegeben—soll als Abführmittel (virecana) verabreicht werden.

Verse 76

अन्यथा योजितं कुर्यात् मन्दाग्निं गौरवारुचिं पथ्यासैन्धवकृष्णानां चूर्णमुष्णाम्बुना पिवेत्

Andernfalls soll man es in angemessener Abstimmung bei schwachem Verdauungsfeuer, Schweregefühl und Appetitlosigkeit verabreichen; man trinke das Pulver aus harītakī (pathyā), Steinsalz (saindhava) und schwarzem Pfeffer (kṛṣṇā) mit warmem Wasser.

Verse 77

विरेकः सर्वरोगघ्नः श्रेष्ठो नाराचसंज्ञकः कृष्णमिति ख कुष्ठमिति ञ पथ्यासैन्धवकुष्ठानामिति ख सिद्धयोगा मुनिभ्यो ये आत्रेयेण प्रदर्शिताः सर्वरोगहराः सर्वयोगाग्र्याः सुश्रुतेन हि

Die Ausleitung durch Abführen (virecana) vernichtet alle Krankheiten; die beste ist die Zubereitung namens „Nārāca“. (In manchen Rezensionen finden sich Lesarten wie „kṛṣṇa“, „kuṣṭha“ und die Verbindung „pathyā–saindhava–kuṣṭha“.) Diese vollendeten Heilrezepturen (siddha-yoga), die Ātreya den Weisen lehrte, werden von Suśruta als alle Krankheiten beseitigend und als die vorzüglichsten unter allen Arzneizubereitungen bezeichnet.