Adhyaya 18

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये जगत्सर्गवर्णनं नाम सप्तदशो ऽध्यायः अथ अष्टादशो ऽध्यायः स्वायम्भुववंशवर्णनम् अग्निर् उवाच प्रियव्रतोत्तानपादौ मनोः स्वायम्भुवात् सुतौ अजीजनत्स तां कन्यां शतरूपां तपोन्विताम्

So endet im Agni-Purāṇa—dem uranfänglichen Mahāpurāṇa—das siebzehnte Kapitel mit dem Titel „Beschreibung der Weltschöpfung“. Nun beginnt das achtzehnte Kapitel „Beschreibung der Linie des Svāyambhuva“. Agni sprach: Von Svāyambhuva Manu wurden zwei Söhne geboren, Priyavrata und Uttānapāda; und er zeugte auch die Jungfrau Śatarūpā, erfüllt von tapas (Askese).

Verse 2

न् भूतमुच्चावचं प्रजा इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः निश्चितमिति ख,चिह्नितपुस्तकपाठः अजीजनत् सुतां कन्यां सद्रूपाञ्च तपोन्वितामिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अजीजनत् सुतां कन्यां शतरूपां तपोन्वितामिति ङ,चिह्नितपुस्तकपाठः काम्यां कर्दमभार्यातः सम्राट् कुक्षिर्विराट् प्रभुः सुरुच्यामुत्तमो जज्ञे पुत्र उत्तानपादतः

„(Er erschuf) die mannigfaltigen Wesen und die Nachkommenschaft“—so lautet die Lesart eines markierten Manuskripts; ein anderes hat „es ist gewiss“. Eine Rezension liest: „Er zeugte eine Tochter, eine Jungfrau von schöner Gestalt und erfüllt von tapas“; eine andere markierte Lesart gibt: „Er zeugte eine Tochter, die Jungfrau Śatarūpā, erfüllt von tapas“. Von Kāmyā, der Gattin Kardamas, wurden Samrāṭ, Kukṣi, Virāṭ und Prabhu geboren. Von Suruci wurde Uttānapāda ein Sohn geboren: Uttama.

Verse 3

सुनीत्यान्तु ध्रुवः पुत्रस्तपस्तेपे स कीर्तये ध्रुवो वर्षसहस्राणि त्रीणि दिव्यानि हे मुने

Doch Dhruva, der Sohn Sunītīs, übte tapas um des Ruhmes willen; o Weiser, Dhruva (verharrte) darin drei tausend göttliche Jahre.

Verse 4

तस्मै प्रीतो हरिः प्रादान्मुन्यग्रे स्थानकं स्थिरम् श्लोकं पपाठ ह्य् उशना वृद्धिं दृष्ट्वा स तस्य च

Mit ihm zufrieden verlieh Hari (Viṣṇu) — vor dem erhabensten der Weisen — einen festen, dauerhaften Stand. Und Uśanā (Śukrācārya) trug, als er seinen Aufstieg sah, ebenfalls einen Vers (śloka) darüber vor.

Verse 5

अहो ऽस्य तपसो वीर्यमहो श्रुतमहोद्भुतम् यमद्य पुरतः कृत्वा ध्रुवं सप्तर्षयः स्थिताः

O weh! Wunderbar ist die Kraft seines tapas—wunderbar wahrlich das Gehörte, staunenswert: Denn heute stehen die Sieben Rishis da, indem sie Dhruva (den Polarstern) vor sich hingestellt haben.

Verse 6

तस्मात् शिष्टिञ्च भव्यञ्च ध्रुवाच्छम्भुर्व्यजायत शिष्टेराधत्त सुछाया पञ्च पुत्रानकल्मषान्

So wurden aus ihm Śiṣṭi und Bhavya geboren; und aus Dhruva wurde Śambhu geboren. Aus Śiṣṭi gebar Succhāyā fünf makellose, sündlose Söhne.

Verse 7

रिपुं रिपुञ्जयं रिप्रं वृकलं वृकतेजसम् रिपोराधत्त बृहती चाक्षुषं सर्वतेजसम्

Er ist der Feind (des Bösen), der Bezwinger der Feinde, der Reine; der mit dem Wolfsbanner und der wolfsleuchtende. Er wehrt den Feind ab; (er ist) der Weite (Bṛhatī), der Allsehende (Cākṣuṣa) und der, dessen Glanz allumfassend ist.

Verse 8

अजीजनत् पुष्करिण्यां वीरिण्यां चाक्षुषो मनुम् मनोरजायन्त दश नड्वलायां सुतोत्तमाः

Cākṣuṣa (Manu) zeugte von Puṣkariṇī den Manu (ebenfalls Cākṣuṣa genannt); und von Vīriṇī wurden zehn vortreffliche Söhne geboren; und auch von Naḍvalā wurden die besten der Söhne geboren.

Verse 9

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कविः अग्निष्टुरतिरात्रश् च सुद्युम्नश्चाभिमन्युकः

Ūru, Puru, Śatadyumna, Tapasvī, Satyavāk, Kavi, Agniṣṭu, Atirātra sowie Sudyumna und Abhimanyuka — dies sind die in der Abstammungslinie genannten Nachkommen.

Verse 10

ऊरोरजनयत् पुत्रान् षडग्नेयी महाप्रभान् अङ्गं सुमनसं स्वातिं क्रतुमङ्गिरसङ्गयम्

Aus ihrem Schenkel gebar Agneyī (Gemahlin/Tochter, die mit Agni verbunden ist) sechs Söhne von großer Strahlkraft: Aṅga, Sumanas, Svāti, Kratu, Maṅgirasa und Saṅgaya.

Verse 11

अङ्गात् सुनीथापत्यं वै वेणमेकं व्यजायत स्थानमुत्तममिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः यदत्र इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः तस्मात् श्लिष्टिञ्च इति ग, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः श्लिष्टेआराधत्त इति ख, घ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः उरूरिति ख,ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः अरक्षकः पापरतः स हतो मुनिभिः कुशैः

Aus Aṅga wurde wahrlich der einzige Sohn Vena geboren, ein Nachkomme der Sunīthā. Da er kein Beschützer des Volkes war und dem Sündhaften ergeben, wurde er von den Weisen mit Klingen aus kuśa-Gras erschlagen.

Verse 12

प्रजार्थमृषयोथास्य ममन्थुर्दक्षिणं करं वेणस्य मथितो पाणौ सम्बभूव पृथुर् नृपः

Dann, zum Wohle der Untertanen, „quirlten“ die Rishis seine rechte Hand; aus dem Quirlen der Hand König Venas wurde König Pṛthu geboren.

Verse 13

तं दृष्ट्वा मुनयः प्राहुरेष वै मुदिताः प्रजाः करिष्यति महातेजा यशश् च प्राप्स्यते महत्

Als sie ihn sahen, sprachen die Munis: „Wahrlich, dieser von großer Strahlkraft wird die Untertanen erfreuen und großen Ruhm erlangen.“

Verse 14

स धन्वी कवची जातस्तेजसा निर्दहन्निव पृथुर्वैण्यः प्रजाः सर्वा ररक्ष क्षेत्रपूर्वजः

Er wurde mit Bogen und Panzer geboren, als würde er mit seiner Strahlkraft alles Böse versengen. Dieser Pṛthu, Venas Sohn (Vaiṇya), in der Linie des Kṣetra geboren, beschützte alle Untertanen.

Verse 15

राजसूयाभिषिक्तानामाद्यः स पृथिवीपतिः तस्माच्चैव समुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ

Unter den durch das Rājasūya Geweihten war er der erste Herrscher der Erde; und aus ihm gingen wahrlich die zwei kundigen Amtsträger hervor: der Sūta und der Māgadha.

Verse 16

तत्स्तोत्रञ्चक्रतुर्वीरौ राजाभूज्जनरञ्जनात् दुग्धा गौस्तेन शस्यार्थं प्रजानां जीवनाय च

Jene beiden Helden verfassten jenen Hymnus; und weil er das Volk erfreute, wurde er König. Durch ihn wurde die Kuh gemolken—zum Nutzen der Saaten (und zur Nahrung) und auch zur Erhaltung des Lebens der Untertanen.

Verse 17

सह देवैर् मुनिगणैर् गन्धर्वैः साप्सरोगणैः पितृभिर्दानवैः सर्पैर् वीरुद्भिः पर्वतैर् जनैः

Zusammen mit den Göttern, den Scharen der Weisen (Munis), den Gandharvas und den Gruppen der Apsaras; mit den Pitṛs, den Dānavas und den Schlangen; mit Ranken und Pflanzen, den Bergen und den Völkern.

Verse 18

तेषु तेषु च पात्रेषु दुह्यमाना वसुन्धरा प्रादाद्यथेप्सितं क्षीरन्तेन प्राणानधारयत्

Als Vasundharā (die Erde) in jedes der jeweiligen Gefäße gemolken wurde, gab sie Milch genau nach Wunsch; durch diese Milch erhielten sie ihr Leben.

Verse 19

पृथोः पुत्रौ तु धर्मज्ञौ जज्ञाते ऽन्तर्द्विपालिनौ शिखण्डी हविर्धानमन्तर्धानात् व्यजायत

Von Pṛthu wurden zwei dharmakundige Söhne geboren: Antardvi und Pālin. Von Antardhāna zeugte Śikhaṇḍī Havirdhāna.

Verse 20

हविर्धानात् षडाग्नेयी धीषणाजनयत् सुतान् प्राचीनवर्हिषं शुक्रं गयं कृष्णं व्रजाजिनौ

Von Havirdhāna gebar Ṣaḍāgneyī (Dhīṣaṇā) sechs Söhne: Prācīnabarhis, Śukra, Gaya, Kṛṣṇa, Vraja und Ajina.

Verse 21

प्राचीनाग्राः कुशास्तस्य पृथिव्यां यजतो यतः प्राचीनवर्हिर्भगवान् महानासीत्प्रजापतिः

Weil er auf Erden das Opfer mit Kuśa-Gras vollzog, dessen Spitzen nach Osten gerichtet waren, wurde jener ehrwürdige Prajāpati als der Große mit dem Namen Prācīnavarhis berühmt.

Verse 22

सवर्णाधत्त सामुद्री दश प्राचीनवर्हिषः राजसूयाभिव्यक्तानामाद्य इति ख,चिह्नितपुस्तकपाठः शुभ्रमिति ग,चिह्नितपुस्तकपाठः सुवर्णाधत्त इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सर्वे प्रचेतसो नाम धनुर्वेदस्य पारगाः

Savarṇādhatta, Sāmudrī und die zehn (Söhne) des Prācīna-barhis—(in einigen gekennzeichneten Handschriften auch gelesen als) „der Erste unter denen, die durch das Rājasūya offenbar wurden“; (anderswo) „Śubhra“; und (anderswo) „Suvarṇādhatta“—sie alle, bekannt als die Pracetases, waren Meister, die die Dhanurveda, die Wissenschaft des Bogens, vollständig vollendet hatten.

Verse 23

अपृथग्धर्मचरणास् ते तप्यन्त महत्तपः दशवर्षसहस्राणि समुद्रसलिलेशयाः

Jene, die das Dharma ohne Abweichung übten, vollzogen große Askese, indem sie zehntausend Jahre in den Wassern des Ozeans lagen.

Verse 24

प्रजापतित्वं सम्प्राप्य तुष्टा विष्णोश् च निर्गताः भूः खं व्याप्तं हि तरुभिस्तांस्तरूनदहंश् च ते

Nachdem sie den Rang von Prajāpatis erlangt hatten, wurden sie zufrieden und traten aus Viṣṇu hervor. Wahrlich, Erde und Himmel waren von Bäumen durchdrungen; und sie verbrannten eben diese Bäume.

Verse 25

मुखजाग्निमरुद्भ्यां च दृष्ट्वा चाथ द्रुमक्षयम् उपगम्याब्रवीदेतान् राजा सोमः प्रजापतीन्

Und dann, als er das aus dem Mund hervorgehende Feuer und die Winde sah und die Verwüstung der Bäume bemerkte, trat König Soma zu jenen Prajāpatis und sprach zu ihnen.

Verse 26

कोपं यच्छत दास्यन्ति कन्यां वो मारिषां वराम् तपस्विनो मुनेः कण्डोः प्रम्लोचायां ममैव च

Zügelt euren Zorn. Man wird euch die vortreffliche Jungfrau Māriṣā geben—geboren aus dem asketischen Weisen Kaṇḍu und der Apsaras Pramlocā, und somit auch mit mir verwandt.

Verse 27

भविष्यं जानता सृष्टा भार्या वो ऽस्तु कुलङ्करी अस्यामुत्पत्स्यते दक्षः प्रजाः संवर्धयिष्यति

Der Schöpfer, der die Zukunft vorauswusste, formte (sie) und sprach: „Sie sei eure Gattin, ein Schmuck des Geschlechts. Aus ihr wird Dakṣa geboren werden, und er wird die Geschöpfe nähren und mehren.“

Verse 28

प्रचेतसस्तां जगृहुर्दक्षोस्याञ्च ततो ऽभवत् अचरांश् च चरांश् चैव द्विपदोथ चतुष्पदः

Die Pracetases nahmen sie (zur Gemahlin), und aus ihr wurde Dakṣa geboren. Von ihm wiederum gingen Wesen hervor, unbewegliche und bewegliche—zweifüßige wie auch vierfüßige.

Verse 29

स सृष्ट्वा मनसा दक्षः पश्चादसृजत स्त्रियः ददौ स दश धर्माय कश्यपाय त्रयोदश

Nachdem Dakṣa zunächst durch den Geist erschaffen hatte, brachte er danach die Frauen hervor; zehn (Töchter) gab er Dharma und dreizehn Kaśyapa.

Verse 30

सप्ताविंशति सोमाय चतस्त्रो ऽरिष्टनेमिने द्वे चैव बहुपुत्राय द्वे चैवाङ्गिरसे अदात्

Er gab siebenundzwanzig (Töchter) Soma, vier Ariṣṭanemi, zwei Bahuputra und zwei Aṅgiras.

Verse 31

तासु देवाश् च नागाद्या मैथुनान्मनसा पुरा धर्मसर्गम्प्रवक्ष्यामि दशपत्नीषु धर्मतः

Unter ihnen brachten die Götter, die Nāgas und andere einst Nachkommenschaft durch geistige Vereinigung hervor. Nun werde ich der rechten Ordnung gemäß die dharmische Schöpfung (dharma-sarga) darlegen, die durch die zehn Gemahlinnen entsteht, nach dem Dharma.

Verse 32

विश्वेदेवास्तु विश्वायाः साध्यान् साध्या व्यजायत मरुत्त्वया मरुत्त्वन्तो वसोस्तु वसवो ऽभवन्

Aus Viśvā gingen die Viśvedevas hervor; aus Sādhyā wurden die Sādhyas geboren; aus Maruttvatī entstanden die Maruts; und aus Vasu wurden die Vasus.

Verse 33

भानोस्तु भानवः पुत्रा मुहूर्तास्तु मुहूर्तजाः कण्ठोरिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कर्णोरिति ङ,चिह्नितपुस्तकपाठः स दृष्ट्वा मनसा इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः द्वे चैव भाण्डवे तत इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः सम्बाया धर्मतो घोषो नागवीथी च यामिजा

Die Bhānavas sind die Söhne des Bhānu (der Sonne); und die Muhūrtas werden aus Muhūrta geboren. Ferner werden in dieser Aufzählung der Zeiteinteilungen und ihrer leitenden Namen auch Sambāyā, Dharmataḥ, Ghoṣa, Nāgavīthī und Yāmijā genannt.

Verse 34

पृथिवीविषयं सर्वमरुन्धत्यां व्यजायत सङ्कल्पायास्तु सङ्कल्पा इन्दोर् नक्षत्रतः सुताः

Alles, was zum Bereich der Erde gehört, wurde aus Arundhatī hervorgebracht. Und aus Saṅkalpā wurden die Saṅkalpas geboren — Söhne des Mondes, gezeugt über die Linie der Nakṣatra.

Verse 35

आपो ध्रुवञ्च सोमञ्च धरश् चैवानिलोनलः प्रत्यूषश् च प्रभावश् च वसवोष्टौ च नामतः

Āpa, Dhruva, Soma, Dhara, ebenso Anila und Anala; sowie Pratyūṣa und Prabhāva — dies sind dem Namen nach die acht Vasus.

Verse 36

आपस्य पुत्रो वैतण्ड्यः श्रमः शान्तो मुनिस् तथा ध्रुवस्य कालो लोकान्तो वर्चाः सोमस्य वै सुतः

Āpa hatte einen Sohn namens Vaitaṇḍya; ebenso (gab es) Śrama, Śānta und den Weisen Muni. Von Dhruva wurden Kāla und Lokānta geboren; und Varcā war wahrlich der Sohn Somas.

Verse 37

धरस्य पुत्रो द्रविणो हुतहव्यवहस् तथा मनोहरायाः शिशिरः प्राणोथ रमणस् तथा

Dharas Sohn ist Draviṇa; ebenso (gibt es) Hutahavyavaha. Und aus Manoharā gingen Śiśira, Prāṇa und auch Ramaṇa hervor.

Verse 38

पुरोजवोनिलस्यासीदविज्ञातो ऽनलस्य च अग्निपुत्रः कुमारश् च शरस्तम्बे व्यजायत

Purojava wurde von Vāyu (dem Windgott) geboren und war auch Anala (Agni) unbekannt. Und Kumāra—Agni’s Sohn—wurde in einem Büschel von śara-Schilf geboren.

Verse 39

तस्य शाखो विशाखश् च नैगमेयश् च पृष्टजः कृत्तिकातः कार्त्तिकेयो यतिः सनत्कुमारकः

Von ihm (Skanda/Kārttikeya) sind diese Namen: Śākha, Viśākha, Naigameya, Pṛṣṭaja, Kṛttikāta, Kārttikeya, Yati und Sanatkumāraka.

Verse 40

प्रत्यूषाद्देवलो जज्ञे विश्वकर्मा प्रभावतः कर्ता शिल्पसहस्राणां त्रिदशानाञ्च वर्धकिः

Aus Pratyūṣa wurde Devala geboren; und aus Prabhāva entstand Viśvakarmā—der Schöpfer tausender Künste und der oberste Baumeister (Zimmermann/Architekt) der Götter.

Verse 41

मनुष्याश्चोप्जीवन्ति शिल्पं वै भूषणादिकं सुरभी कश्यपाद्रुद्रानेकादश विजज्ञुषी

Die Menschen, wahrlich, erwerben ihren Lebensunterhalt durch Handwerke—wie das Anfertigen von Schmuck und dergleichen. Surabhī gebar von Kaśyapa die elf Rudras.

Verse 42

महादेवप्रसादेन तपसा भाविता सती स्तकपाठः धर्मश् चैवानिलोनल इति ख, ग, चिह्नितपुस्तकपाठः धरिष इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः मरणस्तथेति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः जातः सनत्कुमारत इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः युवती इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः अजैकपादहिर्ब्रघ्नस्त्वष्टा रुद्राश् च सत्तम

Durch Mahādevas Gnade und durch die Kraft der Askese zur Vollendung gebracht, ließ die tugendhafte Satī die göttlichen Scharen hervortreten; o Bester der Wesen, auch Ajaikapāda, Ahirbudhnya, Tvaṣṭṛ und die Rudras wurden offenbar.

Verse 43

त्वष्टुश् चैवात्मजः श्रीमान्विश्वरूपो महायशाः हरश् च बहुरूपश् च त्र्यम्बकश्चापराजितः

Er ist auch der ruhmreiche Sohn Tvaṣṭṛs: Viśvarūpa von großem Ansehen; und er ist Hara, von vielen Gestalten; Tryambaka und der Unbesiegbare.

Verse 44

वृषाकपिश् च शम्भुश् च कपर्दी रैवतस् तथा मृगव्याधस्य सर्पश् च कपाली दश चैककः रुद्राणां च शतं लक्षं यैर् व्याप्तं सचराचरं

Vṛṣākapi, Śambhu, Kapardī und ebenso Raivata; Mṛgavyādha, Sarpa, Kapālī, Daśa und Ekaka—durch diese Namen/Gestalten durchdringen hunderttausend Rudras das ganze All, das Bewegte wie das Unbewegte.