Adhyaya 19

Verse 1

देव्युवाच । यद्येवं सकलश्चंद्रः कथं न विधृतस्त्वया । अन्तभावे कलानां तत्कारणं कथय प्रभो

দেবী বলিলেন—যদি চন্দ্র সম্পূর্ণ হন, তবে আপনি কেন তাঁকে পূর্ণরূপে ধারণ করিলেন না? হে প্রভু, তাঁর কলাগুলির ক্ষয়/অন্তর্ধানের কারণ বলুন।

Verse 2

ईश्वर उवाच । अमा षोडशभेदेन देवि प्रोक्ता महाकला । संस्थिता परमा माया देहिनां देह धारिणी

ঈশ্বর বলিলেন—হে দেবী, অমাবস্যা ষোড়শভেদে ‘মহাকলা’ বলে ঘোষিত। সেই পরম মায়া রূপে দেহধারীদের দেহ ধারণ করে অবস্থান করে।

Verse 3

अमादिपौर्णमास्यंता या एव शशिनः कलाः । तिथयस्ताः समाख्याताः षोडशैव प्रकीर्तिताः

অমা থেকে পূর্ণিমার অন্ত পর্যন্ত চন্দ্রের যে কলাগুলি, সেগুলিই ‘তিথি’ নামে পরিচিত; সেগুলি ঠিক ষোড়শই বলে কীর্তিত।

Verse 4

अमा सूक्ष्मा परा शक्तिः सा त्वं देवि प्रकीर्तिता । प्रलयोत्पत्तियोगेन स्थिताः कालक्रमोदिताः

অমা সূক্ষ্মা, পরম শক্তি; হে দেবী, সেই শক্তিই তুমি বলে কীর্তিত। প্রলয় ও উৎপত্তির যোগে কালের পরিমাপ ক্রমান্বয়ে উদিত হয়ে স্থিত হয়।

Verse 5

षोडशैव स्वरा ये तु आद्याः सृष्टयंतकाः प्रिये । कालस्यावयवास्ते च विज्ञेयाः कालवेदिभिः

হে প্রিয়ে, যে ষোড়শ আদ্য স্বর সৃষ্টি আরম্ভ করে এবং অন্তও সাধন করে—তাহাই কালের অঙ্গ; কালবিদেরা তেমনই জানিবেন।

Verse 6

त्रुटिर्लवो निमेषश्च कला काष्ठा मुहूर्तकम् । रात्र्यहःपक्षमासाश्च अयनं वत्सरं युगम्

ত্রুটি, লব, নিমেষ, কলা, কাষ্ঠা ও মুহূর্ত; তারপর রাত্রি‑দিন, পক্ষ ও মাস; পরে অয়ন, বৎসর ও যুগ—এগুলি কালের ক্রমবিভাগ।

Verse 7

मन्वतरं तथा कल्पं महाकल्पं च षोडश । कला विसर्जनी या तु जीवमाश्रित्य वर्तते

মন্বন্তর, কল্প ও মহাকল্প—এবং ষোড়শবিধ (বিভাগ) কথিত। যে ‘বিসর্জনী’ কলা, সে জীবকে আশ্রয় করে কার্য করে।

Verse 9

सा सृजत्यखिलं विश्वं विषुवद्वयसंयुतम् । तथा संवरणी या तु विश्वं संहरते प्रिये । नेत्रपाताच्चतुर्भागस्त्रुटिकालो निगद्यते । तस्माच्च द्विगुणं विद्धि निमिषं तन्महेश्वरि

সে দুই বিষুবসহ এই সমগ্র বিশ্ব সৃষ্টি করে; আর ‘সংবরণী’ নামের সেই কলাই, হে প্রিয়ে, বিশ্বকে সংহারে লীন করে। চোখের পলকের সময়ের চতুর্থাংশকে ‘ত্রুটি’ বলা হয়; আর হে মহেশ্বরী, তার দ্বিগুণই ‘নিমেষ’।

Verse 10

निमिषैस्त्रिंशद्भिः काष्ठा ताभिर्विंशतिभिः कला । विंशतिकलो मुहूर्तः स्याद्दिनं पंचदशैस्तु तैः

ত্রিশ নিমেষে এক কাষ্ঠা; বিশ কাষ্ঠায় এক কলা। বিশ কলায় এক মুহূর্ত; আর এমন পনেরো মুহূর্তে এক দিন হয়।

Verse 11

दिनमाना निशा ज्ञेया अहोरात्रं द्वयाद्भवेत् । तैः पंचदशभिः पक्षो द्विपक्षो मास उच्यते

রাত্রির পরিমাপ দিনসমান বলে জানতে হবে; এই দুইয়ে মিলে অহোরাত্র হয়। এমন পনেরো (দিন) হলে পক্ষ; আর দুই পক্ষকে মাস বলা হয়।

Verse 12

मासैश्चैवायनं षड्भिर्वर्षं स्यादयनद्वये । चत्वारिंशच्च लक्षाणि लक्षाणां त्रितयं पुनः

ছয় মাসে এক অয়ন (অর্ধবর্ষ) হয়; দুই অয়নে এক বর্ষ সম্পন্ন হয়। তারপর চল্লিশ লক্ষ, এবং পুনরায় লক্ষসমূহের তিন লক্ষ (লক্ষ-লক্ষ) কথিত।

Verse 13

विंशतिश्च सहस्राणि ज्ञेयं सौरं चतुर्युगम् । चतुर्युगैकसप्तत्या मन्वंतरमुदाहृतम्

সৌরবর্ষের পরিমাপে চতুর্যুগ বিশ সহস্র (একক) জ্ঞেয়। এমন একাত্তর চতুর্যুগে মন্বন্তর বলা হয়েছে।

Verse 14

ऐंद्रमेतद्भवेदायुः समासांतं च कीर्तितम् । चतुर्दशेन्द्रैः प्रलीनैः कल्पं ब्रह्मदिनं भवेत्

এটাই ইন্দ্রের আয়ু, ‘ঐন্দ্র’ নামে, বর্ষসমাপ্তি পর্যন্ত কীর্তিত। আর চৌদ্দ ইন্দ্র লীন হলে সেই কালই কল্প—ব্রহ্মার দিন—হয়।

Verse 15

रात्रिश्च तावती चैव चतुर्युगसहस्रिका । अनेन दिनमानेन शताब्दं जीवति प्रिये

তদ্রূপ রাত্রিও ততটাই, সহস্র চতুর্যুগসমষ্টি। হে প্রিয়ে, এই দিনমান অনুসারে (ব্রহ্মা) শতবর্ষ জীবিত থাকেন।

Verse 16

ममैव निमिषार्द्धेन सहस्राणि चतुर्द्दश । विनश्यंति ततो विष्णोरसंख्याताः पितामहाः

আমার কেবল অর্ধনিমেষে চৌদ্দ সহস্র (এমন চক্র) বিনষ্ট হয়; আর তারও পরে বিষ্ণুর অসংখ্য পিতামহ—ব্রহ্মা—অতিক্রান্ত হন।

Verse 17

एवं क्रमेण देवेशि समुत्पन्नमिदं जगत् । शशिसूर्यविभागेन चित्ररूपमनंतकम्

হে দেবেশি! এইরূপে ক্রমে ক্রমে এই জগৎ উৎপন্ন হয়েছে; চন্দ্র-সূর্যের বিভাগে এটি অনন্ত ও বিচিত্ররূপ ধারণ করেছে।

Verse 18

कला देवि यदाद्यंतमनादिमजमव्ययम् । तदान्वितः शशी तस्यामधोमुखमवस्थितः

হে দেবি! ‘কলা’ সেই যা আদ্য ও অন্তযুক্ত; কিন্তু (পরম তত্ত্ব) অনাদি, অজ ও অব্যয়। সেই কলার সঙ্গে যুক্ত চন্দ্র সেখানে অধোমুখ হয়ে অবস্থান করে।

Verse 19

एवं क्षयोदयं ज्ञेयं चंद्रार्काभ्यामवस्थितम् । सृष्टिक्रमं मया प्रोक्तं संहारमधुना शृणु

এইভাবে ক্ষয় ও উদয় চন্দ্র-সূর্যের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত বলে জেনে নিতে হবে। সৃষ্টির ক্রম আমি বলেছি; এখন আমার কাছ থেকে সংহারের কথা শোনো।

Verse 21

अहोरात्रं मुहूर्तेन मुहूर्तं तु कलाहतम् । कलां काष्ठा हतां कृत्वा काष्ठां निमिषभाजिताम्

অহোরাত্র মুহূর্ত দ্বারা গণিত হয়, আর মুহূর্ত কলায় বিভক্ত। কলাকে কাষ্ঠায়, কাষ্ঠাকে নিমিষে ভাগ করে—এইভাবেই কালের পরিমাপ।

Verse 22

निमिषं च लवैर्हत्वा लवं त्रुटिविभाजितम् । तदतीतं प्रशांतं च निर्विकारमलक्षणम्

নিমিষ লবে বিভক্ত, আর লব ত্রুটিতে বিভাজিত। কিন্তু এ সবের অতীত যে তত্ত্ব, তা প্রশান্ত, নির্বিকার ও অলক্ষণ।

Verse 23

तस्य चेयं परा माया कला शिरसि धारिता । सा शक्तिर्देवदेवस्य विश्वाकारा परा प्रिये । मोहयित्वा तु संतानं संसारयति पार्वति

সেই পরম তত্ত্বের এই পরা মায়া—‘কলা’—শিরে ধারণ করা। হে প্রিয়ে! দেবদেবের সেই পরম শক্তি বিশ্বরূপ ধারণ করে সন্তানদের মোহিত করে এবং, হে পার্বতী, তাদের সংসারে ঘুরিয়ে বেড়ায়।

Verse 24

एवमेतज्जगद्देवि उत्पत्तिस्थितिलक्षणम् । यत्रैवोत्पद्यते कृत्स्नं पुनस्तत्रैव लीयते

হে দেবী! এই সমগ্র জগৎ সৃষ্টি ও স্থিতির লক্ষণযুক্ত; যেখানে সম্পূর্ণরূপে এর উৎপত্তি, সেখানেই আবার তা লয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 25

सेयं मायामयी शक्तिः शुद्धाशुद्धस्वरूपिणी । चंद्ररूपा स्थिता सा तु तव देवि प्रकाशयेत्

এই সেই মায়াময়ী শক্তি, যার রূপ শুদ্ধ ও অশুদ্ধ—উভয়ই। সে চন্দ্ররূপে অবস্থান করে এবং, হে দেবী, তোমার জন্যই প্রকাশিত হয়।

Verse 26

देव्युवाच । पंचाग्निनोपसन्तप्ता वर्षकोटीरनेकधा । तत्तपः सफलं जातं मेऽद्य देव जगत्पते

দেবী বললেন: ‘পঞ্চাগ্নি-তপস্যায় নানাভাবে কোটি কোটি বছর দগ্ধ হয়ে—আজ, হে দেব, জগত্পতে, আমার সেই তপস্যা সফল হয়েছে।’

Verse 27

सृष्टियोगो मया ज्ञातः संहारश्च महेश्वर । चन्द्रोत्पत्तिस्वरूपं च कलामानं तथैव च

হে মহেশ্বর! আমি সৃষ্টির যোগ (পদ্ধতি) এবং সংহারও জেনেছি; চন্দ্রের উৎপত্তির স্বরূপ এবং তদ্রূপ তার কলার পরিমাণও।

Verse 28

अधुना मम देवेश सन्देहो हृदि संस्थितः । कौतूहलं परं देव कथयस्व महेश्वर

এখন, হে দেবেশ! আমার হৃদয়ে সন্দেহ স্থির হয়ে বসেছে। হে দেব! আমার কৌতূহল অতি প্রবল; হে মহেশ্বর, বলুন।

Verse 29

अमृतादेव संभूतः सर्वाह्लादकरः शशी । प्रियश्च तव देवेश वल्लभश्चंद्रमास्तथा

অমৃত থেকেই জন্মেছে শশী, সে সকলকে আনন্দ দেয়। হে দেবেশ! চন্দ্রমা আপনার প্রিয়—তিনি আপনার প্রণয়ভাজনও বটে।

Verse 31

सर्वौषधीनामधिपः पितॄणां प्रीणनं परम् । तदाश्रयश्च त्वद्भक्तस्त्व त्सेवातत्परः शशी

তিনি সকল ঔষধির অধিপতি এবং পিতৃগণের পরম তৃপ্তিদাতা। সেই বিধানের আশ্রয়ে শশী আপনার ভক্ত, আপনার সেবায়ই সদা নিবিষ্ট।

Verse 32

तथापि सकलंकोऽयं कौतुकं कुरुते मम । देवि ब्रह्मांडसंघट्टमालामंडितशेखरः

তবু এই কলঙ্কাঙ্কিত চন্দ্র আমার মনে বিস্ময় জাগায়—হে দেবী! যার শির ব্রহ্মাণ্ডসমূহের সংঘর্ষে গঠিত মালায় ভূষিত।

Verse 33

शीर्षे तव निविष्टस्य कष्टं चंद्रस्य चेद्यदि । तर्हि नाथ न शोच्या वै संसारे दुःखभागिनः

যদি আপনার শিরে অধিষ্ঠিত চন্দ্রকেও কষ্ট ভোগ করতে হয়, তবে হে নাথ! সংসারে দুঃখভাগী কেউই আর শোচনীয় নয়।

Verse 34

न चास्ति त्रिषु लोकेषु न चैतत्संभविष्यति । यत्र शक्तो भवत्कर्तुं दुःखस्यास्य च संक्षयम्

ত্রিলোকে এমন কেউ নেই—এবং ভবিষ্যতেও হবে না—যে এই দুঃখের সম্পূর্ণ ক্ষয় সাধনে সক্ষম।

Verse 35

सर्वेषां वर्तते शंका यथा मम महेश्वर । उत्पन्नं कारणं किंतद्येन सोमस्य लांछनम्

হে মহেশ্বর! আমার মতোই সকলের মনে সন্দেহ জাগে—কোন কারণ থেকে সোম (চন্দ্র)-এর কলঙ্কচিহ্ন উৎপন্ন হল?

Verse 36

किमेतत्कारणं देव कथयस्व महेश्वर । अमृते संभवो यस्य कथं तस्यापि लांछनम्

হে দেব, হে মহেশ্বর! এই কারণটি বলুন। যার উৎপত্তি অমৃত থেকে, তারও কীভাবে কলঙ্কচিহ্ন থাকতে পারে?

Verse 37

प्रियश्च तव देवेश लांछनं चापि तिष्ठति । कौतूहलं परं देव तत्त्वं मे वक्तुमर्हसि

হে দেবেশ! তিনি আপনার প্রিয়, তবু কলঙ্কচিহ্ন রয়ে গেছে। হে দেব! আমার কৌতূহল মহান—এর তত্ত্ব আমাকে বলুন।

Verse 38

एवमुक्तः स पार्वत्या देवदेवो महेश्वरः । उवाच परमप्रीतः प्रेम्णा शैलसुतां प्रभुः

পার্বতী এভাবে বললে দেবদেব মহেশ্বর পরম প্রসন্ন হয়ে শৈলসুতাকে স্নেহভরে উত্তর দিলেন।

Verse 39

ईश्वर उवाच । किं ते देवि महाशंकाद्योत्पन्ना वरवर्णिनि । ममोपरि न कर्त्तव्या निरुद्विग्ना भव प्रिये । पितुस्तव प्रभावेन लांछनं शशिनोऽभवत्

ঈশ্বর বললেন—হে দেবি, বরবর্ণিনী! তোমার মনে এই মহাশঙ্কা কেন জাগল? আমার প্রতি এমন সন্দেহ কোরো না; প্রিয়ে, নিরুদ্বিগ্ন হও। তোমার পিতার প্রভাবে চন্দ্রের উপর এই কলঙ্ক জন্মেছে।

Verse 40

भावित्वात्कर्मणो देवि दक्षस्याज्ञाव्यतिक्रमात् । समं वर्त्तस्व भार्याभिरित्युक्तः शशलांछनः

হে দেবি, নিয়তির কর্মফলে এবং দক্ষের আদেশ লঙ্ঘনের কারণে ‘শশলাঞ্ছন’ চন্দ্রকে বলা হয়েছিল—“তোমার স্ত্রীদের সঙ্গে সমভাবে আচরণ করো।”

Verse 41

तद्वाक्यमन्यथा चक्रे ततः शप्तः शशी प्रिये । इदं पृष्टं तु यद्देवि त्वया लांछनकारणम्

প্রিয়ে, চন্দ্র সেই বাক্যের বিপরীত আচরণ করল; তাই শশী অভিশপ্ত হল। হে দেবি, তুমি যে চন্দ্রের কলঙ্কের কারণ জিজ্ঞাসা করেছিলে—এটাই তা।

Verse 42

कल्पेकल्पे पृथग्भावं कारणैरस्ति भामिनि । असंख्यातं च तद्वक्तुं शक्यं नैव मया प्रिये

হে ভামিনি, প্রত্যেক কল্পে কারণভেদে অবস্থা ভিন্ন হয়। সেই কারণগুলি অসংখ্য; তাই প্রিয়ে, সবকিছু বলা আমার পক্ষে সম্ভব নয়।

Verse 43

असंख्येयाश्चन्द्रमसः संभवंति पुनःपुनः । विनश्यंति च देवेशि सर्वमन्वन्तरान्तरम्

হে দেবেশী, অসংখ্য চন্দ্র বারবার জন্ম নেয় এবং নষ্টও হয়; এক মন্বন্তর থেকে অন্য মন্বন্তরে সবকিছুই এভাবেই ঘটে।

Verse 44

असंख्याताश्च कल्पाख्या असंख्याताः पितामहाः । हरयश्चाप्यसंख्याता एक एव महेश्वरः

অসংখ্য কল্পচক্র, অসংখ্য পিতামহ (ব্রহ্মা)। অসংখ্য হরি (বিষ্ণু)ও আছেন—তবু মহেশ্বর একমাত্র।

Verse 45

कोटिकोट्ययुतान्यत्र ब्रह्माण्डानि मम प्रिये । जलबुद्बुदवद्देवि संजातानि तु लीलया

হে প্রিয় দেবী! এখানে কোটি-কোটি অযুত ব্রহ্মাণ্ড জলের বুদ্‌বুদের মতো, কেবল লীলামাত্রে সহজে উদ্ভূত হয়।

Verse 46

तत्रतत्र चतुर्वक्त्रा ब्रह्माणो हरयो भवाः । सृष्टाः प्रधानेन तदा लब्धा शंभोस्तु संनिधिः

সেখানে-সেখানে চতুর্মুখ ব্রহ্মা, হরি (বিষ্ণু) ও ভব (রুদ্র) প্রধানে সৃষ্ট হন; তবু প্রত্যেক লোকেই শম্ভুর সান্নিধ্য লাভ হয়।

Verse 47

लयं चैव तथान्योन्यमाद्यंतं प्रकरोति च । सर्गसंहारसंस्थानां कर्त्ता देवो महेश्वरः

তিনিই লয় ঘটান এবং আদ্য-অন্তের পারস্পরিক সংযোগও বিধান করেন; সৃষ্টি, সংহার ও জগতের বিন্যাসের কর্তা দেব মহেশ্বর।

Verse 48

सर्गे च रजसा पृक्तः सत्त्वस्थः परिपालने । प्रतिसर्गे तमोयुक्तः सोऽहं देवि त्रिधा स्थितः

সৃষ্টিতে আমি রজোগুণে যুক্ত, পালনকালে সত্ত্বে প্রতিষ্ঠিত; আর প্রতিসর্গ/সংহারে তমোগুণে সংযুক্ত—হে দেবী, আমি ত্রিধা অবস্থান করি।

Verse 49

तस्मान्माहेश्वरो ब्रह्मा ब्रह्मणोऽधिपतिः शिवः । सदाशिवो भवेद्विष्णुर्ब्रह्मा सर्वात्मको ह्यतः

অতএব ব্রহ্মা মাহেশ্বর-স্বভাব; আর ব্রহ্মারও অধিপতি শিব। সদাশিবই বিষ্ণু-রূপ ধারণ করেন; তাই ব্রহ্মাও সর্বাত্মা পরমাত্মায় ব্যাপ্ত।

Verse 50

स एव भगवान्रुद्रो विष्णुर्विश्व जगत्प्रभुः । अस्मिन्नण्डे त्विमेलोका अन्तर्विश्वमिदंजगत्

সেই ভগবানই রুদ্র, তিনিই বিষ্ণু—বিশ্ব ও জগতের প্রভু। এই ব্রহ্মাণ্ড-অণ্ডের ভিতরেই এই লোকসমূহ; এর মধ্যেই সমগ্র অন্তর্বিশ্ব নিহিত।

Verse 51

चन्द्रसूर्यग्रहा देवि ब्रह्माण्डेऽस्मिन्मनस्विनि । संख्यातुं नैव शक्यन्ते ये भविष्यंति ये गताः

হে দেবি, হে মনস্বিনী! এই ব্রহ্মাণ্ডে চন্দ্র, সূর্য ও গ্রহদের সংখ্যা গণনা করা যায় না—যারা অতীত হয়েছে এবং যারা ভবিষ্যতে হবে।

Verse 52

अस्मिन्वाराहकल्पे तु वर्तमाने मनस्विनि । षडतीता महादेवि रोहिणीपतयः पुरा

হে মনস্বিনী, হে মহাদেবি! এই বর্তমান বারাহ-कल्पে পূর্বে রোহিণীর ছয় পতি (চন্দ্র) অতীত হয়ে গেছেন।

Verse 53

सप्तमोऽयं महादेवि वर्ततेऽमृतसंभवः । दक्षशापेन यो देवि संक्षीणो दृश्यतेऽधुना

হে মহাদেবি! এই সপ্তম অমৃতসম্ভব চন্দ্র এখন বিদ্যমান; আর হে দেবি, দক্ষের শাপে সে আজ ক্ষয়প্রাপ্ত রূপে দেখা যায়।

Verse 54

अथ द्वितीये संप्राप्ते परार्द्धे चैव वेधसः । तस्य त्रिंशत्तिमे कल्पे पितृ कल्पेति विश्रुते

অথ যখন বেধস্‌ (ব্রহ্মা)-এর দ্বিতীয় পরার্ধ উপস্থিত হল, তখন তাঁর ত্রিংশত্তম কল্পে—যা ‘পিতৃ-কল্প’ নামে প্রসিদ্ধ—এই গণনা কথিত হয়।

Verse 55

स्वायंभुवेंऽतरे प्राप्ते तस्यादौ त्वं सती किल । तस्मिन्काले महादेवि योभूद्दक्षः पिता तव

যখন স্বায়ম্ভুব মন্বন্তর উপস্থিত হল, তার আদিতেই তুমি সত্যই সতী হলে। সেই কালে, হে মহাদেবী, দক্ষ তোমার পিতা রূপে জন্মালেন।

Verse 56

प्राणात्प्रजापतेर्जन्म तस्य दक्षस्य कीर्तितम् । अस्मिन्मन्वन्तरे देवि दक्षः प्राचेतसोऽभवत्

কথিত আছে, প্রজাপতির প্রাণবায়ু থেকে সেই দক্ষের জন্ম হয়েছিল। আর এই মন্বন্তরে, হে দেবী, দক্ষ ‘প্রাচেতস’ নামে পরিচিত হলেন।

Verse 57

अंगुष्ठाद्दक्षिणाद्दक्षो भविष्यत्यधुना प्रिये । युगेयुगे भवन्त्येते सर्वे दक्षादयो द्विजाः

হে প্রিয়ে, এখন দক্ষিণ অঙ্গুষ্ঠ থেকে দক্ষের উৎপত্তি হবে। যুগে যুগে এরা সকলেই—দক্ষ প্রভৃতি—দ্বিজ ঋষি রূপে পুনঃপুন জন্ম নেন।

Verse 58

पुनश्चैव विनश्यन्ति विद्वांस्तत्र न मुह्यति । तस्यापमानात्त्वं देवि देहं तत्यक्थ वै पुरा

আবার তারা বিনষ্টও হয়; এতে বিদ্বান বিভ্রান্ত হন না। তার অপমানের কারণে, হে দেবী, তুমি পূর্বে একবার দেহ ত্যাগ করেছিলে।

Verse 59

तावद्वियुक्तोऽहं देवि त्वया मुक्तोऽभवं पुरा । यावद्वराहकल्पस्य चाक्षुषस्यान्तरं प्रिये

হে দেবি, ততকাল আমি তোমা হইতে বিচ্ছিন্ন ছিলাম; পূর্বে তোমার বিরহে শূন্য ছিলাম—যতক্ষণ না বরাহ-कल्पের চাক্ষুষ মন্বন্তর অতিক্রান্ত হল, হে প্রিয়ে।

Verse 60

एकविंशो मनुश्चायं कल्पे वाराहसंज्ञके । कल्पेकल्पे महादेवि भवेन्नामान्तरं तव

এই বরাহ-সঞ্জ্ঞক কল্পে এই মনু একবিংশ। আর হে মহাদেবি, প্রত্যেক কল্পে তোমার নাম ভিন্ন ভিন্ন হয়।

Verse 61

अस्मिन्कल्पे तु वाराहे हिमवत्तपसार्ज्जिते । संभूता पार्वती देवि चाक्षुषस्यांतरे गते

কিন্তু এই বরাহ-कल्पে—হিমবতের তপস্যায় অর্জিত—চাক্ষুষ মন্বন্তর অতিক্রান্ত হলে, হে দেবি, তুমি পার্বতী রূপে জন্ম নিলে।

Verse 62

ब्रह्मणो दिनमेकं तु षण्मासेन तवावधिः । त्वं वियुक्ता मया सार्द्धं दक्षकोपेन भामिनि

ব্রহ্মার এক দিন তোমার গণনায় ছয় মাসের সমান। হে ভামিনি, দক্ষের ক্রোধের কারণে তুমিও আমার সঙ্গে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলে।

Verse 63

तव क्रोधेन ये शप्ता ऋषयो वै मया पुरा । तेऽपि देवि त्वया सार्द्धं जाता वैवस्वतेंतरे

তোমার ক্রোধের কারণে যেসব ঋষিকে আমি পূর্বে শাপ দিয়েছিলাম, হে দেবি, তারাও তোমার সঙ্গে বৈবস্বত মন্বন্তরে পুনর্জন্ম লাভ করল।

Verse 64

भृगुरंगिरा मरीचिस्तु पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः । अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च अष्टौ ते ब्रह्मणः सुताः

ভৃগু, অঙ্গিরা, মরীচি, পুলস্ত্য, পুলহ, ক্রতু, অত্রি ও বশিষ্ঠ—এই আটজন ব্রহ্মার পুত্র।

Verse 65

दक्षस्य यज्ञे ते शप्ताः पूर्वं स्वायंभुवेन्तरे । जाता देवि पुनस्ते वै कल्पेस्मिंश्चाक्षुषे गते

স্বায়ম্ভুব মন্বন্তরে, দক্ষের যজ্ঞে তোমরা পূর্বে শপ্ত হয়েছিলে। কিন্তু হে দেবী, চাক্ষুষ মন্বন্তর অতিক্রান্ত হলে এই কল্পেই তোমরা পুনর্জন্ম লাভ করেছ।

Verse 66

देवस्य महतो यज्ञे वारुणीं बिभ्रतस्तनुम् । ब्रह्मणो जुह्वतः शुक्रमग्नौ पूर्वं प्रजेप्सया

পূর্বে দেবতার মহাযজ্ঞে, যখন (একজন) বারুণীর দেহ ধারণ করেছিল, তখন প্রজালাভের আকাঙ্ক্ষায় ব্রহ্মা অগ্নিতে নিজের শুক্র আহুতি দিলেন।

Verse 67

ऋषयो जज्ञिरे पूर्वं सूर्यबिंबसमप्रभाः । पितुस्तव समीपं ते वरणाय तव प्रिये । प्रस्थापिता मया पूर्वं तत्त्वं जानासि सुव्रते

পূর্বে সূর্যবিম্বসম দীপ্তিমান ঋষিগণ জন্মেছিলেন। হে প্রিয়ে, তোমাকে বরণ করতে তাদের তোমার পিতার নিকট আমি আগেই প্রেরণ করেছিলাম; হে সুব্রতে, তুমি এই তত্ত্ব জানো।

Verse 68

अथ किं बहुनोक्तेन वच्मि ते प्रश्नमुत्तमम् । द्वितीये तु परार्द्धेऽस्मिन्वर्त्तमाने च वेधसः

আর অধিক বলার কী প্রয়োজন? তোমার প্রশ্নের পরম উত্তম বিষয় আমি বলছি। ব্রহ্মা (বেধস)-এর আয়ুর এই বর্তমান দ্বিতীয় পরার্ধে…

Verse 69

श्वेतकल्पात्समारभ्य यावद्वाराहगोचरम् । समतीताश्च ये चन्द्रास्ताञ्छृणुष्व वरानने

শ্বেতকল্প থেকে আরম্ভ করে বারাহকল্পের পরিসীমা পর্যন্ত যে যে চন্দ্রচক্র (মাস) সম্পূর্ণ অতীত হয়েছে, হে সুমুখী, তা শ্রবণ করো।

Verse 70

चतुःशतानि देवेशि षड्विंशत्यधिकानि तु । गतानि शीतरश्मीनां सप्तविंशोऽधुना प्रिये

হে দেবেশী, শীতরশ্মি চন্দ্রের চারশো ছাব্বিশ চক্র অতীত হয়েছে; হে প্রিয়ে, এখন সপ্তবিংশটি প্রবহমান।

Verse 71

वैवस्वतेंऽतरे प्राप्ते यश्चायं वर्ततेऽधुना । त्रेतायुगे तु दशमे दत्तात्रेयपुरःसरः

যখন বৈবস্বত মন্বন্তর উপস্থিত হল—যা এখন প্রবহমান—তখন ত্রেতাযুগের দশম পর্যায়ে দত্তাত্রেয় অগ্রগামী হয়ে (প্রবর্তিত হলেন)।

Verse 72

संजातो रोहिणीनाथो योऽधुना वर्त्तते प्रिये । तस्योत्पत्तिप्रसंगेन विष्णोर्मानुषसंभवान्

হে প্রিয়ে, যে রোহিণীনাথ (চন্দ্র) এখন বর্তমান, তিনি জন্মগ্রহণ করেছেন; তাঁর জন্মপ্রসঙ্গে বিষ্ণুর মানব-রূপ অবতারসমূহের কথাও (বর্ণিত হবে)।

Verse 73

देहावतारान्वक्ष्यामि प्रारंभात्प्रथमान्प्रिये । पञ्चमः पंचदश्यां स त्रेतायां तु बभूव ह

হে প্রিয়ে, আমি আরম্ভ থেকেই প্রাচীনতম দেহধারী অবতারসমূহের বর্ণনা করব। পঞ্চদশ ক্রমে পঞ্চম অবতার ঘটেছিল, এবং তা ত্রেতাযুগেই হয়েছিল।

Verse 74

मांधाता चक्रवर्त्तित्वे तस्योतथ्यपुरःसरः । एकोनविंशत्रेतायां सर्वक्षत्रांतकोऽभवत्

মাণ্ডাতা চক্রবর্তী-সাম্রাজ্য লাভ করলেন; অগ্রগামী পথপ্রদর্শক ছিলেন উতথ্য। ঊনবিংশ ত্রেতা-যুগে সর্ব ক্ষত্রিয়-সংহারক আবির্ভূত হলেন।

Verse 75

जामदग्न्यस्तथा षष्ठो विश्वामित्रपुरःसरः । चतुर्विंशे युगे रामो वसिष्ठेन पुरोधसा

ষষ্ঠ অবতার ছিলেন জামদগ্ন্য (পরশুরাম), অগ্রভাগে বিশ্বামিত্র। চব্বিশতম যুগে রামের জন্ম হল, এবং বশিষ্ঠ ছিলেন তাঁর রাজপুরোহিত।

Verse 76

सप्तमो रावणस्यार्थे जज्ञे दशरथात्मजः । अष्टमे द्वापरे विष्णुरष्टाविंशे पराशरात्

সপ্তম অবতার দশরথের পুত্ররূপে রাবণ-বধের নিমিত্ত জন্ম নিলেন। অষ্টম দ্বাপরে বিষ্ণু অষ্টাবিংশ রূপে পরাশর থেকে প্রাদুর্ভূত হলেন।

Verse 77

वेदव्यासस्ततो जज्ञे जातूकर्ण्यपुरःसरः । तत्रैव नवमो विष्णुरदितेः कश्यपात्मजः

তারপর বেদব্যাস জন্ম নিলেন, অগ্রভাগে জাতূকর্ণ্য। সেখানেই বিষ্ণুর নবম প্রাকট্য অদিতির সন্তান—কাশ্যপের পুত্র—রূপে প্রকাশ পেল।

Verse 78

देवक्यां वसुदेवात्तु ब्रह्मगर्गपुरःसरः । एकविंशतमस्यास्य द्वापरस्यांशसंक्षये । नष्टे धर्मे तदा जज्ञे विष्णुर्वृष्णिकुले स्वयम्

দেবকীর গর্ভে বসুদেবের দ্বারা বিষ্ণু প্রাদুর্ভূত হলেন; ব্রহ্মা ও গর্গ ছিলেন অগ্রগণ্য সাক্ষী। একবিংশ দ্বাপরের অংশক্ষয়ে, ধর্ম লুপ্ত হলে, তখন বিষ্ণু স্বয়ং বৃষ্ণিকুলে জন্ম নিলেন।

Verse 79

कर्तुं धर्मव्यवस्थानमसुराणां प्रणाशनः । पूर्वजन्मनि विष्णुः स प्रमतिर्नाम वीर्यवान्

ধর্মের প্রতিষ্ঠা ও অসুরবিনাশের জন্য, পূর্বজন্মে সেই বিষ্ণুই ‘প্রমতি’ নামে পরাক্রমশালী ছিলেন।

Verse 80

गोत्रेण वै चंद्रमसः संध्यामिश्रे भविष्यति । कल्किर्विष्णुयशानाम पाराशर्यप्रतापवान्

গোত্রে তিনি চন্দ্রমস (চন্দ্রবংশীয়) হবেন এবং সন্ধ্যামিশ্রে আবির্ভূত হবেন। বিষ্ণুযশার বংশে জন্ম নিয়ে তিনি পারাশর্য-প্রতাপে দীপ্ত কল্কি হবেন।

Verse 81

दशमो भाव्यसंभूतो याज्ञवल्क्यपुरःसरः । अनुकर्षश्च वै सेनां हस्त्यश्वरथसंकुलाम्

ভবিষ্যতে দশম অবতার আবির্ভূত হবেন, যাঁর অগ্রভাগে যাজ্ঞবল্ক্য থাকবেন; এবং তিনি হাতি-ঘোড়া-রথে পরিপূর্ণ সেনাকে সঙ্গে টেনে নিয়ে যাবেন।

Verse 82

प्रगृहीतायुधैर्विप्रैर्भृशं शतसहस्रशः । निःशेषाञ्छूद्रराज्ञस्तांस्तदा स तु करिष्यति

অস্ত্র ধারণকারী ব্রাহ্মণদের—লক্ষ লক্ষ সংখ্যায়—সহযোগে, তিনি তখন সেই শূদ্র-রাজাদের সম্পূর্ণরূপে বিনাশ করবেন।

Verse 83

पाखंडान्म्लेच्छजातींश्च दस्यूंश्चैव सहस्रशः । नात्यर्थं धार्मिका ये च ब्रह्मब्रह्मद्विषः क्वचित्

তিনি পাখণ্ডী, ম্লেচ্ছ জাতি ও দস্যুদের—হাজার হাজার করে—এবং যারা প্রকৃত ধার্মিক নয়, আর কখনও কখনও ব্রহ্ম ও ব্রাহ্মণদের বিদ্বেষী লোকদেরও (দমন করবেন)।

Verse 84

प्रवृत्तचक्रो बलवाञ्च्छूराणामंतको बली । अदृश्यः सर्वभूतानां पृथिवीं विचरिष्यति

প্রবৃত্ত চক্রধারী, বলবান ও পরাক্রমী—দুষ্টদের অন্তক—সকল জীবের অদৃশ্য হয়ে তিনি পৃথিবী জুড়ে বিচরণ করবেন।

Verse 85

मानवस्य तु सोंऽशेन देवस्य भुवि वै प्रभुः । क्षपयित्वा तु तान्सर्वान्भाविनार्थेन नोदितान् । गंगायमुनयोर्मध्ये निष्ठां प्राप्स्यति सानुगः

দেবের মানবাংশ নিয়ে ভুবনে সেই প্রভু প্রকাশিত হবেন। ভবিষ্যৎ কালের বিধানে প্ররোচিত সকলকে বিনাশ করে, অনুচরসহ গঙ্গা-যমুনার মধ্যদেশে তিনি নিঃশেষ প্রতিষ্ঠা (নিষ্ঠা) লাভ করবেন।

Verse 86

ततो व्यतीते कल्कौ तु सामात्ये सहसैनिके । नृपेष्वपि च नष्टेषु तदात्वप्रहराः प्रजाः

তারপর, কল্কি মন্ত্রি ও সৈন্যসহ অন্তর্ধান করলে, এবং রাজাগণও নষ্ট হলে, সেই সময় প্রজারা পরস্পরকে আঘাতকারী, হিংস্র হয়ে উঠবে।

Verse 87

रक्षणे विनिवृत्ते च हत्वा चान्योन्यमाहवे । परस्परहतास्ताश्च निराक्रंदाः सुदुःखिताः

যখন রক্ষা ও শাসনব্যবস্থা লুপ্ত হবে, তখন তারা যুদ্ধে একে অন্যকে হত্যা করবে। পরস্পরের হাতে নিহত হয়ে তারা গভীর দুঃখে কোনো আর্তনাদও না করে পড়ে থাকবে।

Verse 88

क्षीणे कलियुगे चास्मिन्दशवर्षसहस्रके । स संध्यांशे तु निःशेषे कृतं वै प्रतिपत्स्यति

যখন এই দশ হাজার বছরের কলিযুগ ক্ষয়প্রাপ্ত হবে, এবং তার সন্ধ্যাকালাংশ সম্পূর্ণ নিঃশেষ হবে, তখন নিশ্চয়ই কৃতযুগ পুনরায় আরম্ভ হবে।

Verse 89

यदा चंद्रश्च सूर्यश्च तथा तिष्यबृहस्पती । एकराशौ समेष्यंति प्रपत्स्यति तदा कृतम्

যখন চন্দ্র ও সূর্য, এবং তিষ্য নক্ষত্রসহ বৃহস্পতি এক রাশিতে একত্র হবে, তখন কৃতযুগের প্রবর্তন ঘটবে।

Verse 90

अभिजिन्नाम नक्षत्रं जयंतीनाम शर्वरी । मुहूर्तो विजयो नाम यत्र जातो जनार्द्दनः

নক্ষত্রের নাম ছিল অভিজিৎ, রাত্রি ছিল জয়ন্তী, আর মুহূর্তের নাম ছিল বিজয়া—সেই সময়েই জনার্দন জন্মগ্রহণ করেন।

Verse 91

देव्युवाच । नोक्तं यथावदखिलं भृगुशापविचेष्टितम् । पूर्वावतारान्मे ब्रूहि नोक्तपूर्वान्महेश्वर

দেবী বললেন—ভৃগুর শাপ থেকে উদ্ভূত সমগ্র ঘটনাক্রম আপনি যথাযথভাবে সম্পূর্ণ বলেননি। হে মহেশ্বর, পূর্বে অনুক্ত সেই পূর্বাবতারগুলি আমাকে বলুন।

Verse 92

ईश्वर उवाच । यदा तु पृथिवी व्याप्ता दानवैर्बलवत्तरैः । ततः प्रभृति शापेन भृगुनैमित्तिकेन ह

ঈশ্বর বললেন—যখন পৃথিবী প্রবল দানবদের দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে গেল, তখন ভৃগু-নিমিত্ত শাপের ফলে সেই সময় থেকে এই ধারাই প্রবাহিত হলো।

Verse 93

जज्ञे पुनःपुनर्विष्णुः कर्त्तुं धर्मव्यवस्थितिम् । धर्मान्नारायणः साध्यः संभूतश्चाक्षुषेंतरे

ধর্মের ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করতে বিষ্ণু বারংবার আবির্ভূত হলেন। ধর্ম থেকে নারায়ণ ‘সাধ্য’ রূপে প্রকাশিত হয়ে চাক্ষুষ মন্বন্তরে উদ্ভূত হলেন।

Verse 94

यज्ञं प्रवर्तयामास स च वैवस्वतेंऽतरे । प्रादुर्भावे तदा तस्य ब्रह्मा चासीत्पुरोहितः

তিনি যজ্ঞের প্রবর্তন করলেন; তা বৈবস্বত মন্বন্তরে সংঘটিত হয়। সেই প্রাদুর্ভাবে তখন স্বয়ং ব্রহ্মাই তাঁর পুরোহিত ছিলেন।

Verse 95

चतुर्थ्यां तु युगाख्यायामापन्नेषु सुरेष्विह । संभूतः स समुद्रात्तु हिरण्यकशिपोर्वधे

এখানে কথিত চতুর্থ যুগচক্রে, দেবগণ বিপদাপন্ন হলে, তিনি সমুদ্র থেকে প্রাদুর্ভূত হন—হিরণ্যকশিপুর বধের জন্য।

Verse 96

द्वितीयो नरसिंहोऽभूद्रुद्रस्तस्य पुरःसरः । लोकेषु बलिसंस्थेषु त्रेतायां सप्तमे युगे

দ্বিতীয় অবতার নরসিংহ হলেন, তাঁর অগ্রগামী ছিলেন রুদ্র। বলির শাসনে লোকসমূহ প্রতিষ্ঠিত থাকাকালে, ত্রেতাযুগের সপ্তম যুগে তা ঘটেছিল।

Verse 97

दैत्यैस्त्रैलोक्य आक्रांते तृतीयो वामनोभवत् । संक्षिप्यात्मानमंगेषु बृहस्पतिपुरःसरः

দৈত্যরা ত্রিলোক আক্রমণ করে অধিকার করলে, তৃতীয় অবতার বামন হলেন। অঙ্গে অঙ্গে স্বরূপ সংক্ষিপ্ত করে, বৃহস্পতিকে অগ্রগামী করে তিনি অগ্রসর হলেন।

Verse 98

त्रेतायुगे तु दशमे दत्तात्रेयो बभूव ह । नष्टे धर्मे चतुर्थांशे मार्कंडेयपुरःसरः । एते दिव्यावतारा वै मानुष्ये कथिताः पुरा

ত্রেতাযুগের দশম যুগে দত্তাত্রেয় প্রাদুর্ভূত হন, যখন ধর্মের এক চতুর্থাংশ লুপ্ত হয়েছিল; তাঁর অগ্রগামী ছিলেন মার্কণ্ডেয়। এঁরাই সেই দিব্য অবতার, যা প্রাচীনকালে মানুষের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে।