Adhyaya 14

Verse 1

श्रीप्रह्राद उवाच । संत्यनेकानि तीर्थानि बह्वाश्चर्यकराणि च । प्राप्ते कलियुगे घोरे तानि पुप्लुविरेर्णवे

শ্রীপ্রহ্লাদ বললেন—অনেক তীর্থ আছে, বহু আশ্চর্যফলদায়কও আছে; কিন্তু ভয়ংকর কলিযুগ আসতেই সেগুলি সমুদ্রে নিমজ্জিত হল।

Verse 2

उद्देशतो मया विप्राः कीर्त्यमाना निबोधत । संक्षेपतो विप्रवरा यथा तेषां च याः क्रियाः

হে বিপ্রগণ, ইঙ্গিতরূপে আমি যেগুলি কীর্তন করছি তা বুঝে নাও। হে শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ, সংক্ষেপে তাদের স্বরূপ ও তাদের জন্য যে ক্রিয়াকর্ম হয় তা বলছি।

Verse 3

संहृत्य च भुवो भारं साधू न्संस्थाप्य सत्पथे । द्वारवत्यामगात्कृष्णो वृष्णिसंघैः समावृतः

পৃথিবীর ভার অপসারণ করে এবং সাধুদের সৎপথে প্রতিষ্ঠা করে, বৃষ্ণিগণের সমূহে পরিবৃত শ্রীকৃষ্ণ দ্বারাবতীতে গেলেন।

Verse 4

दर्शनार्थं तदा ब्रह्मा दैवतैः परिवारितः । वरुणो यमवित्तेशौ सूर्य्याचन्द्रमसौ तथा

তখন দর্শনের উদ্দেশ্যে দেবগণে পরিবৃত ব্রহ্মা এলেন; সঙ্গে বরুণ, যম, ধনাধিপ কুবের এবং সূর্য ও চন্দ্রও এলেন।

Verse 5

आगत्य सह कृष्णेन कार्यं संसाध्य चात्मनः । वेधाश्चक्रे तदा तीर्थं स्वनाम्ना कीर्तितं भुवि

কৃষ্ণের সঙ্গে এসে এবং নিজের উদ্দেশ্য সম্পন্ন করে বেধা (ব্রহ্মা) তখন এক তীর্থ স্থাপন করলেন, যা পৃথিবীতে তাঁরই নামে প্রসিদ্ধ হল।

Verse 6

ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । तत्तीरे स्थापयामास सहस्रकिरणं प्रभुम्

তা ‘ব্রহ্মকুণ্ড’ নামে খ্যাত হল—শুভ এবং সর্বপাপহর। তার তীরে তিনি সহস্রকিরণ প্রভু (সূর্য)কে প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 7

मूलं सुराणां हि किल ब्रह्मा लोकपितामहः । तेन संस्थापितं यस्मान्मूल स्थानमिति स्मृतम्

নিশ্চয়ই লোকপিতামহ ব্রহ্মা দেবগণের মূল; আর তাঁর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হওয়ায় এটি ‘মূলস্থান’ নামে স্মৃত।

Verse 8

ब्रह्मतीर्थं तु तद्दृष्ट्वा चन्द्रश्चक्रे ततः सरः । तडागं चन्द्रनाम्ना वै सर्वपापप्रणाशनम्

সেই ব্রহ্মতীর্থ দেখে চন্দ্র তখন এক সরোবর নির্মাণ করলেন; চন্দ্রনামে খ্যাত সেই তড়াগ সর্বপাপপ্রণাশক।

Verse 9

तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं संहृष्टाः सुरसत्तमाः । ऊचुस्ते लोकस्रष्टारं शृणुष्व वचनं हि नः

তাঁকে তেজে সমন্বিত দেখে দেবশ্রেষ্ঠগণ আনন্দিত হলেন। তাঁরা লোকস্রষ্টাকে বললেন—“আমাদের বাক্য শ্রবণ করুন।”

Verse 10

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄन्संतर्पयिष्यति । पूजयिष्यति देवेशं मूलस्थानं सुरर्षभ

হে দেববৃষভ! যে এখানে স্নান করে, সে পিতৃগণকে তৃপ্ত করবে এবং মূলস্থানে দেবেশ্বরের পূজা করবে।

Verse 11

सर्वपापविनिर्मुक्तो धनधान्यसमन्वितः । सप्तम्यां माघमासस्य शुक्लपक्षे द्विजर्षभाः । योऽत्र स्नानं प्रकुरुते मानवो भक्तिसंयुतः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের সপ্তমীতে যে ভক্তিসহ এখানে স্নান করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে ধন-ধান্যে সমৃদ্ধ হয়।

Verse 12

मूलस्थानं च देवेश संस्नाप्य प्रविलेपयेत् । पूजयिष्यति वस्त्राद्यैः स्वशक्त्या भूषणैस्तथा

হে দেবেশ! মূলস্থানে স্নান করিয়ে (দেবমূর্তিতে) লেপন করুক; পরে বস্ত্রাদি নিবেদন করে এবং স্বশক্তি অনুযায়ী ভূষণ দিয়েও পূজা করুক।

Verse 13

पुष्पधूपादिभिश्चैव नैवेद्येन च मानवः । सर्वान्कामानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति

পুষ্প, ধূপাদি এবং নৈবেদ্য দ্বারা মানুষ সকল কামনা লাভ করে, এবং সে ব্রহ্মলোকে গমন করে।

Verse 14

सावित्रीं च ततो दृष्ट्वा ब्रह्मणा स्थापितां च वै । कृत्वा चायतनं दिव्यं स्वां मूर्तिं सन्निवेश्य च । नाम चक्रे तदा देव्याः स्वयं तस्याः पितामहः

তারপর ব্রহ্মা কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত সাবিত্রী দেবীকেও দেখে, তিনি এক দিব্য মন্দির নির্মাণ করে নিজের মূর্তি প্রতিষ্ঠা করলেন; তখন স্বয়ং পিতামহ ব্রহ্মা সেই দেবীর নামকরণ করলেন।

Verse 15

यः पश्यति स्वयं भक्त्या कृष्णं दृष्ट्वा जगत्पतिम् । सावित्रीं स सुखी भूत्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्

যে ব্যক্তি নিজ ভক্তিতে জগত্পতি শ্রীকৃষ্ণকে দর্শন করে এবং সাবিত্রী দেবীকেও দর্শন করে, সে সুখী হয় ও সকল কামনা পূর্ণ করে।

Verse 16

आयुरारोग्यमैश्वर्य्यं पुत्रसन्तानमेव च । न दौर्भाग्यं भवेत्तस्य न दारिद्यं न मूर्खता । न च व्याधिभयं तस्य यः पश्यति विधिं नरः

যে মানুষ বিধি (ব্রহ্মা)-কে দর্শন করে, তার আয়ু, আরোগ্য, ঐশ্বর্য এবং পুত্র-সন্তানের আশীর্বাদ হয়; তার দুর্ভাগ্য, দারিদ্র্য, মূর্খতা বা রোগভয় থাকে না।

Verse 17

गत्वा संस्नापयेद्देवीं कुंकुमेन कुसुंभकैः । संछाद्य वस्त्रैः संपूज्य पुष्पैर्नानाविधै स्तथा

সেখানে গিয়ে দেবীকে কুঙ্কুম ও কুসুম্ভ (সাফ্লাওয়ার) দিয়ে স্নান করাবে; তারপর বস্ত্র পরিয়ে নানা প্রকার পুষ্পে যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 18

नैवेद्यफलतांबूलग्रीवासूत्रकदीपकैः । संपूज्य परया भक्त्या यात्रां च सफला लभेत्

নৈবেদ্য, ফল, তাম্বুল, হার/মালা, যজ্ঞোপবীত (সূত্র) ও দীপ দ্বারা পরম ভক্তিতে পূজা করলে, তার তীর্থযাত্রা সত্যই সফল হয়।

Verse 19

न वैधव्यं न दौर्भाग्यं न वंध्या न मृतप्रजा । विधिर्दृष्टो नरैर्यैस्तु कुले तेषां प्रजायते

যে সকল নর বিধি (ব্রহ্মা)-দর্শন করেছেন, তাঁদের কুলে বিধবাত্ব নেই, দুর্ভাগ্য নেই, বন্ধ্যাত্ব নেই, এবং সন্তানহানি হয় না।

Verse 20

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन विधिं पश्येत्सुभावतः । परितुष्टो भवेत्कृष्णो यात्रा च सफला भवेत्

অতএব সর্বপ্রযত্নে ও শুদ্ধভাবসহ বিধি (ব্রহ্মা)-দর্শন করা উচিত; তাতে শ্রীকৃষ্ণ পরিতুষ্ট হন এবং তীর্থযাত্রা সফল হয়।

Verse 21

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मणा स्थापितं दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । इन्द्रश्चक्रे महाभागः सरः परमशोभनम्

প্রহ্লাদ বললেন—ব্রহ্মা-প্রতিষ্ঠিত পরম শোভন সরোবর দেখে মহাভাগ ইন্দ্রও সেখানে এক পরম শোভন সরোবর নির্মাণ করলেন।

Verse 22

स्थापयामास देवेशो लिंगमप्रतिमौजसम् । तस्मिन्स्नात्वा च लभते यस्मादिन्द्रपदं नरः

দেবেশ (ইন্দ্র) অতুল শক্তিসম্পন্ন এক লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন; সেখানে স্নান করলে মানুষ ইন্দ্রপদ লাভ করে।

Verse 23

तस्मादिन्द्रपदं नाम सुप्रसिद्धं धरातले । इन्द्रेण स्थापितं लिंगं यस्माद्भावनया सह । प्रसिद्धमिंद्रनाम्ना वा इन्द्रेश्वरमिति स्मृतम्

অতএব ‘ইন্দ্রপদ’ নামটি পৃথিবীতে সুপ্রসিদ্ধ। ইন্দ্র ভক্তিভাবসহ যে লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তা ইন্দ্রের নামেই প্রসিদ্ধ এবং ‘ইন্দ্রেশ্বর’ নামে স্মৃত।

Verse 24

यस्य प्रसिद्धिरतुला वृद्धिलिंगमिति द्विजाः । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

হে দ্বিজগণ, যাঁর অতুল খ্যাতি ‘বৃদ্ধিলিঙ্গ’ নামে প্রসিদ্ধ, তাঁর কেবল দর্শনমাত্রেই সকল পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়।

Verse 25

पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते द्विजसत्तमाः । अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां स्नात्वा चेन्द्रपदे नरः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, অষ্টমী ও চতুর্দশীতে সেখানে স্নান করলে পিতৃগণের অক্ষয় তৃপ্তি হয় এবং মানুষ ইন্দ্রপদ লাভ করে।

Verse 26

इन्द्रेश्वरं च संपूज्य याति मुक्तिपदं नरः । विशेषतस्तु संपूज्यो मकरस्थे दिवाकरे

ইন্দ্রেশ্বরকে যথাবিধি পূজা করলে মানুষ মুক্তিপদ লাভ করে; সূর্য মকরস্থ হলে বিশেষভাবে তাঁর পূজা করা উচিত।

Verse 27

उत्तरायणसंक्रांतौ लिंगपूरणकेन हि । शिवरात्रौ विशेषेण संपूज्य उमया सह । रात्रौ जागरणं कृत्वा परमं लोकमाप्नुयात्

উত্তরায়ণ সংক্রান্তিতে লিঙ্গ-পূরণ বিধানে, আর বিশেষত শিবরাত্রিতে উমাসহ শিবের পূজা করে, রাত্রিজাগরণ করলে পরম লোক লাভ হয়।

Verse 28

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मतीर्थं च तद्दृष्ट्वा तथा शक्रसरोभवम् । दर्शयन्विष्णुना सार्द्धमेकरूपत्वमाप्नुयात्

প্রহ্লাদ বললেন— ব্রহ্মতীর্থ এবং শক্র (ইন্দ্র)জাত সরোবর দর্শন করে, এবং বিষ্ণুর সঙ্গে তা প্রদর্শন করলে, একরূপতা (দিব্য সাদৃশ্য) লাভ হয়।

Verse 29

सरश्चकार देवेशो भगवान्पार्वतीपतिः । सुमृष्टनिर्मलजलं नलिनीदलशोभितम्

দেবেশ্বর ভগবান পার্বতীপতি এক সরোবর সৃষ্টি করলেন; তার জল ছিল অতিশয় স্বচ্ছ ও নির্মল, পদ্মপত্রে শোভিত।

Verse 30

उत्पलैः सर्वतश्छन्नं सरः सारसशोभितम् । तदगाधजलं दृष्ट्वा स्वयमेव पिनाकधृक् । सब्रह्मविष्णुना सार्द्धं स्नातस्तत्र वृषध्वजः

সেই সরোবর চারিদিকে নীলপদ্মে আচ্ছাদিত ও রাজহংসে শোভিত ছিল। তার গভীর জল দেখে পিনাকধারী বৃষধ্বজ শিব স্বয়ং ব্রহ্মা ও বিষ্ণুর সঙ্গে সেখানে স্নান করলেন।

Verse 31

ते देवास्तत्सरो दृष्ट्वा ब्रह्मविष्णुसुराऽसुराः । ऊचुः सर्वे सुसंहृष्टा वीक्षंतः पार्वतीपतिम्

সেই সরোবর দেখে ব্রহ্মা-বিষ্ণু, দেব ও অসুর—সকলেই পার্বতীপতিকে দর্শন করতে করতে পরম আনন্দিত হয়ে বললেন।

Verse 32

यस्मात्कृतमिदं देवा ईश्वरेण महत्सरः । महादेव सरोनाम सुप्रसिद्धं भविष्यति

হে দেবগণ! যেহেতু এই মহৎ সরোবর ঈশ্বর কর্তৃক নির্মিত, তাই এটি ‘মহাদেব-সরস’ নামে সর্বত্র প্রসিদ্ধ হবে।

Verse 33

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄणां तर्पणं तथा । श्राद्धं पितॄणां भक्त्या च स गच्छेत्परमां गतिम्

যে এখানে স্নান করে, পিতৃদের তर्पণ করে এবং ভক্তিসহ পিতৃ-শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করে—সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 34

सुप्रसन्ना भविष्यन्ति सर्वे देवा न संशयः । दर्शनात्पापनिर्मुक्तो महादेवसरस्य च

সমস্ত দেবগণ অতিশয় প্রসন্ন হন—এতে কোনো সন্দেহ নেই। মহাদেব-সরসের দর্শনমাত্রেই মানুষ পাপমুক্ত হয়।

Verse 35

महेशस्य च तद्दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । चकार पार्वती तत्र सरश्चाप्रतिमं तथा

মহেশ (শিব)-এর সেই পরম শোভন সরোবর দেখে পার্বতীও সেখানে আরেকটি অতুলনীয় পবিত্র সরোবর সৃষ্টি করলেন।

Verse 36

गौरीसर इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात्

এটি ‘গৌরী-সরস’ নামে খ্যাত এবং সর্বপাপ বিনাশক। যে ব্যক্তি ভক্তিভরে সেখানে স্নান করে, সে কখনও দুর্গতি লাভ করে না।

Verse 37

न दौर्भाग्यं स्त्रियश्चैव न वैधव्यं कदाचन । स्नात्वा गौरीतीर्थवरे सर्वान्कामानवाप्नुयात्

নারীদের জন্য দুর্ভাগ্য নেই, কখনও বৈধব্যও নয়। শ্রেষ্ঠ গৌরী-তীর্থে স্নান করলে সকল কাম্য ফল লাভ হয়।

Verse 38

वरुणश्च ततो दृष्ट्वा पुण्यान्यायतनानि च । चकार च सरो दिव्यं विष्णुभक्तिसमन्वितः

তারপর বরুণ সেই পবিত্র তীর্থস্থানগুলি দেখে, বিষ্ণুভক্তিতে সমন্বিত হয়ে, একটি দিব্য সরোবরও নির্মাণ করলেন।

Verse 39

नाम्ना वरुणपदं तच्च पापक्षयकरं भुवि । नभस्ये पौर्णमास्यां च संतर्प्य पितृदेवताः

সেই তীর্থের নাম ‘বরুণপদ’; পৃথিবীতে তা পাপক্ষয়কারী। নাভস্য মাসের পূর্ণিমায় পিতৃদেবতাদের তৃপ্ত করে (তর্পণ করে)…

Verse 40

श्राद्धं कृत्वा विधानेन पितॄणां श्रद्धयान्वितः । उत्तमं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

বিধি অনুসারে শ্রদ্ধাসহ পিতৃদের শ্রাদ্ধ সম্পন্ন করলে মানুষ উত্তম লোক লাভ করে; সেখানে গিয়ে আর শোক করে না।

Verse 41

प्रदद्यादुदकुम्भांश्च दध्योदनसमन्वितान् । गाश्च वासांसि रत्नानि विष्णुर्मे प्रीयतामिति

দধি-অন্নসহ জলকুম্ভ দান করা উচিত; তদুপরি গাভী, বস্ত্র ও রত্ন দান করে এই প্রার্থনা করা—‘বিষ্ণু আমার প্রতি প্রসন্ন হোন’।

Verse 42

सरो दृष्ट्वा जलेशस्य सरश्चक्रे धनेश्वरः । यक्षाधिपसरोनाम सुप्रसिद्धं धरातले

জলাধিপতি (বরুণ)-এর সরোবর দেখে ধনেশ্বর (কুবের) আরেকটি সরোবর নির্মাণ করলেন, যা পৃথিবীতে ‘যক্ষাধিপ-সরোবর’ নামে সুপ্রসিদ্ধ।

Verse 43

तथा तत्र नरो भक्त्या संपूज्य पितृदेवताः । सर्वान्कामानवाप्नोति दद्याद्वस्त्रद्विजातये

তদ্রূপ সেখানে মানুষ ভক্তিভরে পিতৃদেবতাদের যথাযথ পূজা করলে সকল কামনা লাভ করে; এবং দ্বিজ (ব্রাহ্মণ)-কে বস্ত্র দান করা উচিত।

Verse 44

प्रह्लाद उवाच । विष्णुं वरप्रदं श्रुत्वा भ्रातॄणां ब्रह्मनंदनाः । मंदाकिनी वसिष्ठेन समानीता धरातले

প্রহ্লাদ বললেন—বিষ্ণু বরদাতা শুনে, ব্রহ্মার পুত্রগণ ভ্রাতৃকার্যে বশিষ্ঠের দ্বারা মন্দাকিনীকে পৃথিবীতে অবতীর্ণ করালেন।

Verse 45

अम्बरीषादयः सर्व आजग्मुः कृष्णपालिताम् । द्वारवत्यां च ते दृष्ट्वा गोमतीं सागरंगमाम्

অম্বरीষ প্রমুখ সকলেই কৃষ্ণ-রক্ষিত দ্বারবতীতে এলেন; এবং সেখানে সাগরমুখী প্রবাহিনী গোমতী নদীকে দর্শন করলেন।

Verse 46

तीर्थानि देवतानां च पुण्यान्यायतनानि च । तीर्थं पंचनदं चक्रुः प्रजानां पतयस्तथा

তাঁরা দেবতাদের তীর্থ ও পুণ্য-আয়তন স্থাপন করলেন; আর প্রজাপতিগণ সকলের মঙ্গলার্থে ‘পঞ্চনদ’ নামে তীর্থ প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 47

पंच नद्यः समाहूतास्तत्राऽजग्मुः सुरान्विताः । मरीचये गोमती च लक्ष्मणा चात्रये तथा

আহ্বান পেয়ে পাঁচটি নদী দেবগণের সহিত সেখানে এল; মরীচির জন্য গোমতী, আর অত্রির জন্য লক্ষ্মণা উপস্থিত হল।

Verse 48

चंद्रभागा चांगिरसे पुलहाय कुशावती । पावनार्थं जांबवती जगाम क्रतवे तथा

অঙ্গিরসের জন্য চন্দ্রভাগা, পুলহের জন্য কুশাবতী এল; আর পবিত্রতার উদ্দেশ্যে জাম্ববতীও ক্রতুর জন্য গমন করল।

Verse 49

तासु स्नात्वा महाभागा ब्रह्मपुत्रा यशस्विनः । नाम तस्य तदा चक्रुः पंचनद्यश्च तापसाः

সেই নদীগুলিতে স্নান করে মহাভাগ্যবান ও যশস্বী ব্রহ্মার পুত্র তপস্বীরা তখন সেই স্থানের নাম রাখলেন—‘পঞ্চনদী’।

Verse 50

तस्मात्पंचनदं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नातव्यं तत्र मनुजैः स्वर्गमोक्षार्थिभिस्तदा

অতএব ‘পঞ্চনদ’ তীর্থ সর্বপাপবিনাশক; স্বর্গ ও মোক্ষ কামনাকারী মানুষেরা সেখানে স্নান করবে।

Verse 51

तत्र गत्वा सुनियतो गृहीत्वार्घ्यं फलेन हि । मंत्रेणानेन वै विप्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः

সেখানে গিয়ে সংযমী হয়ে, ফলসহ অর্ঘ্য গ্রহণ করে, হে বিপ্রগণ, এই মন্ত্রে বিধিপূর্বক অর্ঘ্য প্রদান করা উচিত।

Verse 52

ब्रह्मपुत्रैः समानीताः पंचैताः सरितां वराः । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देव्यः सर्वपापप्रशांतये

ব্রহ্মপুত্রদের দ্বারা এখানে আনীত নদীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এই পাঁচ দেবী—হে দেবীগণ, সর্বপাপ প্রশমনের জন্য এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন।

Verse 53

इत्यर्घ्यमन्त्रः । स्नानं कृत्वा विधानेन पितॄन्संतर्प्पयेन्नरः । श्राद्धं कुर्य्याद्विधानेन श्रद्भया परया युतः

এইভাবে অর্ঘ্য-মন্ত্র সমাপ্ত। বিধিপূর্বক স্নান করে মানুষ পিতৃগণকে তर्पণ দেবে; এবং পরম শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে বিধিমতো শ্রাদ্ধ করবে।

Verse 54

पंचरत्नं ततो देयं सप्तधान्यं द्विजातये । दीनांधकृपणानां च दानं दद्यात्स्वशक्तितः

তখন দ্বিজাতিকে ‘পঞ্চরত্ন’ ও ‘সপ্তধান্য’ দান করা উচিত; আর দীন, অন্ধ ও কৃপণ-দরিদ্রদেরও স্বশক্তি অনুযায়ী দান দেবে।

Verse 55

सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं स गच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तः परं सुखमवाप्नुयात्

সে সকল কামনা লাভ করে এবং বিষ্ণুলোকে গমন করে; পুত্র-পৌত্রসহিত হয়ে পরম সুখ প্রাপ্ত হয়।

Verse 56

प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । सर्वे ते मुक्तिमायांति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

যে পিতৃগণ প্রেতযোনিতে পতিত হয়েছেন এবং যে পিতৃগণ কীটত্বে গেছেন—ত্রিকুলজাত সেই সকল পিতরই মুক্তি লাভ করেন।

Verse 57

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं शिवलोके च मोदते । सर्वपाप विनिर्मुक्तः स याति परमं पदम्

এই পুণ্য অধ্যায় শ্রবণ করে সে শিবলোকে আনন্দিত হয়; সর্বপাপমুক্ত হয়ে সে পরম পদে গমন করে।