Adhyaya 88

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यास्त्वया देवताः प्रोक्ताश्चतस्रः सूतनंदन । चमत्कारी महित्था च महालक्ष्मीस्तथाऽपरा

ঋষিগণ বললেন—হে সূতনন্দন! আপনি যে চার দেবীর কথা বলেছেন—চমৎকারী, মহিত্থা এবং অপর মহালক্ষ্মী।

Verse 2

अंबावृद्धा चतुर्थी च तासां तिस्रः प्रकीर्तिताः । विस्तरेण चतुर्थी च अंबावृद्धा न कीर्तिता

আপনি অম্বাবৃদ্ধা ও চতুর্থীকে চতুর্থ রূপে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তাদের মধ্যে কেবল তিনটিরই কীর্তন হয়েছে। চতুর্থী ও অম্বাবৃদ্ধার বিস্তারিত বর্ণনা বলা হয়নি।

Verse 3

एतस्याः सर्वमाचक्ष्व प्रभावं सूतसंभव । केनैषा निर्मिता यात्रा सर्वं विस्तरतो वद

হে সূতবংশসম্ভূত সূত! এই (শক্তি)-র সমগ্র প্রভাব আমাদের বলুন। এই যাত্রা কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন? সব কথা বিস্তারে বলুন।

Verse 4

सूत उवाच । एषा तपोमयी शक्तिरम्बावृद्धा सुरेश्वरी । यथात्र संस्थिता पूर्वं तत्सर्वं श्रूयतां मम

সূত বললেন—এটি তপোময়ী শক্তি, অম্বাবৃদ্ধা, দেবেশ্বরী। প্রাচীনকালে তিনি এখানে কীভাবে প্রতিষ্ঠিত হলেন—সে সব আমার মুখে শুনুন।

Verse 5

चमत्कारमहीपेन पुरमेतद्यदा कृतम् । तदा तद्रक्षणार्थाय निर्मिता भावितात्मना । चतस्रो देवता ह्येताः संमतेन द्विजन्मनाम्

যখন আশ্চর্যশক্তিসম্পন্ন রাজা এই নগর প্রতিষ্ঠা করলেন, তখন নগরের রক্ষার্থে সেই ভাবিতাত্মা নৃপ দ্বিজদের সম্মতিতে এই চার দেবতাকে প্রতিষ্ঠা করলেন।

Verse 6

अथ तस्य महीपस्य अंबानामाभवत्सुता । तथान्या वृद्धसंज्ञा च रूपौदार्यगुणान्विते

তারপর সেই রাজার অম্বা নামে এক কন্যা জন্মাল; আরেক কন্যা ‘বৃদ্ধা’ নামে পরিচিতা হল। উভয়েই রূপ, উদারতা ও সদ্‌গুণে সমৃদ্ধ ছিল।

Verse 7

उभे ते काशिराजेन परिणीते द्विजोत्तमाः । गृह्योक्तेन विधानेन देवविप्राग्निसंनिधौ

হে দ্বিজোত্তম! কাশীরাজ গৃহ্যবিধি অনুসারে দেবতা, ব্রাহ্মণ ও পবিত্র অগ্নির সন্নিধানে উভয়ের বিবাহ সম্পন্ন করালেন।

Verse 8

कस्यचित्त्वथ कालस्य काशिराजस्य भूपतेः । तैः कालयवनैः सार्धमभवत्संगरो महान्

কিছু কাল পরে কাশীরাজ ভূপতির সঙ্গে সেই কাল-যবনদের এক মহাসংগ্রাম সংঘটিত হল।

Verse 9

अथ तैर्निहतः संख्ये सभृत्यबलवाहनः । हरलब्धवरै रौद्रैः काशिराजः प्रतापवान्

তারপর যুদ্ধে হর (শিব) থেকে বরপ্রাপ্ত সেই রুদ্র যোদ্ধারা প্রতাপী কাশীরাজকে দাস-দল, সৈন্য ও বাহনসহ নিহত করল।

Verse 10

अथांबा चैव वृद्धा च वैधव्यं प्राप्य दुःखदम् । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं गत्वा ते वांछितप्रदम्

তখন অম্বা ও বৃদ্ধা দুঃখদ বৈধব্য লাভ করে, মনোবাঞ্ছিত ফলদাতা হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে গমন করল।

Verse 11

देव्या आराधने यत्नं कृतवत्यौ ततः परम् । नाशार्थं पतिशत्रूणां धृतवत्यौ शुभव्रतम्

এরপর তারা দেবীর আরাধনায় যত্ন করল এবং স্বামীর শত্রুদের বিনাশের জন্য শুভ ব্রত গ্রহণ করল।

Verse 12

यावद्वर्षशतं साग्रं न च तुष्टा सुरेश्वरी । ततो वैराग्यमासाद्य वांछंत्यौ स्वतनुक्षयम्

পূর্ণ একশ বছর অতিবাহিত হলেও সুরেশ্বরী দেবী তুষ্ট হলেন না। তখন বৈরাগ্য লাভ করে তারা দু’জন নিজেদের দেহক্ষয়ই কামনা করল।

Verse 13

मंत्रैराथर्वणैर्विप्राः क्षुरिकासूक्तसंभवैः । छित्त्वाच्छित्त्वा स्वमांसानि मंत्रपूतानि भक्तितः

ক্ষুরিকা-সূক্তজাত আথর্বণ মন্ত্রে ব্রাহ্মণরা ভক্তিভরে বারংবার নিজেদের মাংস কেটে, মন্ত্রপূত করে, যজ্ঞে অর্পণ করল।

Verse 14

कृतवत्यौ ततो होमं सुसमिद्धे हुताशने । अग्निकुण्डात्ततस्तस्माश्चतुर्हस्ता शुभानना

তারপর তারা সুসমিদ্ধ অগ্নিতে হোম করল। সেই অগ্নিকুণ্ড থেকেই চারভুজা, শুভমুখী দেবী প্রকাশিত হলেন।

Verse 15

श्वेतवस्त्रा विनिष्क्रांता नारी बालार्कसव्रिभा । तथान्या च सुनेत्रास्या तप्तहाटकसन्निभा

শ্বেতবস্ত্রধারিণী এক নারী বেরিয়ে এলেন, নবোদিত সূর্যের মতো দীপ্তিময়; আরেকজনও প্রকাশিত হলেন—সুনয়না, উত্তপ্ত স্বর্ণের ন্যায় উজ্জ্বল।

Verse 16

तस्मात्कुण्डाद्विनिष्क्रांता धृतखड्गा भयावहा । साऽपरापि तथारूपा शक्तिः परमदारुणा

সেই কুণ্ড থেকেই আরেকজন বেরিয়ে এলেন—খড়্গধারিণী, ভয়ংকর দর্শনা। তারপর একই রূপের আরেক শক্তিও প্রকাশিত হলেন, পরম দারুণ।

Verse 17

प्रोचतुस्ते वरं हृत्स्थं प्रार्थ्यतामिति दुर्लभम्

তারা বলল—তোমার হৃদয়ে যে বর নিহিত, সেটিই প্রার্থনা করো; যদিও তা দুর্লভ।

Verse 18

ते ऊचतुः । अस्माकं दयितो भर्त्ता काशिराजः प्रतापवान् । निहतः संगरे क्रुद्धैर्यवनैः कालपूर्वकैः

তারা বলল—আমাদের প্রিয় স্বামী, প্রতাপশালী কাশীরাজ, ক্রুদ্ধ যবনদের দ্বারা—যাদের কাল এসে গিয়েছিল—যুদ্ধে নিহত হয়েছেন।

Verse 19

युष्मदीय प्रसादेन यथा तेषां परिक्षयः । सञ्जायते महादेव्यौ तथा कार्यमसंशयम्

হে দুই মহাদেবী! তোমাদের প্রসাদে তাদের সম্পূর্ণ বিনাশ ঘটুক; নিঃসন্দেহে এটাই করণীয়।

Verse 20

स्थातव्यं च तथात्रैव उभाभ्यामपि सादरम् । स्वपुरस्य प्ररक्षार्थमेतत्कृत्यं मतं हि नौ

আর তোমাদের উভয়কে শ্রদ্ধাসহ এখানেই অবস্থান করতে হবে; আমাদের নগর রক্ষার জন্য এটিই আমাদের মতে কর্তব্য।

Verse 21

तयोस्तद्वचनं श्रुत्वा उभे ते देवते ततः । संप्रोच्य बाढमित्येवं तस्मिन्कुण्डे व्यवस्थिते

তাদের কথা শুনে সেই দুই দেবী ‘বাঢ়ম্’—‘তথাস্তु’ বলে, সেই কুণ্ডেই অবস্থান নিলেন।

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे तस्मात्कुण्डाच्छतसहस्रशः । निष्क्रांताः संख्यया हीना मातरो नैकरूपिकाः

এই অন্তরে সেই কুণ্ড থেকে গণনার অতীত, শত-সহস্র সংখ্যায় নানারূপধারিণী মাতৃকাগণ প্রকাশিত হলেন।

Verse 23

एका गजमुखी तत्र तथान्या तुरगानना । सारमेय मुखाश्चान्याः पक्षिच्छागमुखाः पराः

সেখানে একজন গজমুখী, আরেকজন অশ্বমুখী। কেউ কুকুরমুখী, আবার কেউ পাখি ও ছাগমুখী ছিলেন।

Verse 24

तिर्यञ्च वपुषश्चान्या वक्त्रैर्मानुषसंभवैः । त्रिशीर्षाः पञ्चशीर्षाश्च दशशीर्षास्तथा पराः

কিছুজনের দেহ ছিল তির্যক্‌ (পশু), কিন্তু মুখ ছিল মানবজাতের ন্যায়। কেউ ত্রিশির্ষা, কেউ পঞ্চশির্ষা, আবার কেউ দশশির্ষাও ছিলেন।

Verse 25

गुह्य स्थानस्थितैर्वक्त्रैरेकाश्चान्या हृदिस्थितैः । पार्श्वसंस्थैः स्थिताश्चान्या अन्याः पृष्ठिगतैर्मुखैः

কিছুজনের মুখ ছিল গুহ্য স্থানে, কিছুজনের মুখ ছিল হৃদয়দেশে। কারও মুখ পার্শ্বে, আর কারও মুখ পৃষ্ঠদেশে স্থাপিত ছিল।

Verse 26

एकहस्ता द्विहस्ताश्च पञ्चहस्तास्तथापराः । अन्या विंशतिहस्ताश्च विहस्ताश्च तथापराः

কেউ একহস্তা, কেউ দ্বিহস্তা, আবার কেউ পঞ্চহস্তা ছিলেন। কেউ বিংশতিহস্তা, আর কেউ নিরহস্তাও ছিলেন।

Verse 27

बहुपादा विपादाश्च एकपादास्तथापराः । तथान्याश्चार्धपादाश्च अधोवक्त्रा विभीषणाः

কিছুর বহু পা ছিল, কিছুর দুই পা, আর কিছুর এক পা। কারও অর্ধেক পা ছিল, আর কতক ভয়ংকর—যাদের মুখ নীচের দিকে ফিরানো।

Verse 28

एकनेत्रा द्विनेत्राश्च त्रिनेत्राश्च तथापराः । काश्चिद्गजसमारूढा हयारूढास्तथापराः

কেউ একচক্ষু, কেউ দ্বিচক্ষু, আর কেউ ত্রিচক্ষু ছিল। কেউ হাতির পিঠে আরূঢ়, আর কেউ ঘোড়ার পিঠে আরূঢ় ছিল।

Verse 29

वृषवानरसिंहाजव्याघ्रसर्पास्थिताः पराः । गोधाश्वरासभारूढास्तथा च विहगाश्रिताः

অন্যেরা ষাঁড়, বানর, নরসিংহ, ছাগল, বাঘ ও সাপের উপর আসীন ছিল। কেউ গুইসাপ, ঘোড়া ও গাধার উপর আরূঢ়, আর কেউ পাখির আশ্রয়ে ছিল।

Verse 30

कूर्मकुक्कुटसर्पादिसमारूढाः सहस्रशः । प्रकुर्वंत्यो रुदन्त्यश्च गायन्त्यश्च तथा पराः । नृत्यंत्यश्च हसंत्यश्च क्रीडासक्ताः परस्परम्

কচ্ছপ, মোরগ, সাপ প্রভৃতির উপর সহস্র সহস্র আরূঢ় হয়ে—কেউ উন্মত্তভাবে আচরণ করছিল, কেউ কাঁদছিল, আর কেউ গান গাইছিল। কেউ নাচছিল ও হাসছিল, পরস্পরের সঙ্গে ক্রীড়ায় মগ্ন ছিল।

Verse 32

ह्रस्वदन्त्यो विदंत्यश्च दीर्घदन्त्यो विभीषणाः । गजदंत्यस्तथैवान्या लोहदंत्योभयावहाः

কারও দাঁত ছোট ছিল, কারও দাঁতই ছিল না, আর কারও দীর্ঘ দাঁত ভয়ংকর ছিল। কারও গজদন্তের মতো দাঁত, আর কারও লৌহদাঁত—যা আতঙ্ক আনে।

Verse 33

लंबकर्ण्यो विकर्ण्यश्च शूर्पकर्ण्यस्तथा पराः । शंकुकर्ण्यः कुकर्ण्यश्च बहुकर्ण्यः सुकर्णिकाः

কিছুর কান ঝুলে ছিল, কিছুর কান বিকৃত ছিল, আর কিছুর কান ঝাঁটার মতো ছিল। কারও শঙ্কু-আকৃতির কান, কারও কুৎসিত কান, আবার কারও বহু বা সুন্দর কান ছিল।

Verse 34

एकवस्त्रा विवस्त्राश्च बहुवस्त्रास्तथा पराः । चर्मप्रावरणाश्चैव कथाप्रावरणान्विताः

কেউ একটিমাত্র বস্ত্র পরেছিল, কেউ নগ্ন ছিল, আর কেউ বহু বস্ত্রে আবৃত ছিল। কেউ চর্মাবরণে ঢাকা, আর কেউ অদ্ভুত ও ভয়ংকর আবরণে মোড়া ছিল।

Verse 35

खङ्गहस्ताः शराहस्ताः कुंतहस्ताश्च भीषणाः । पाशहस्तास्तथैवान्याः प्रासचापकराः पराः । शूलमुद्गरहस्ताश्च भुशुंडिकरभूषिताः

ভয়ংকর তারা খড়্গহস্ত, শরহস্ত ও কুন্তহস্ত হয়ে প্রকাশ পেল। কারও হাতে পাশ, কারও হাতে প্রাস ও ধনুক, আর কারও হাতে শূল ও মুদ্গর—অস্ত্রধারণে শোভিত ছিল।

Verse 36

अथ ताभ्यां तथाऽकर्ण्य ताः सर्वा हर्षसंयुताः । प्रस्थितास्तत्र ता यत्र ते कालयवनाः स्थिताः

তখন সেই দুজনের কথা শুনে তারা সকলেই আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে রওনা দিল, যেখানে সেই কাল-যবনরা অবস্থান করছিল।

Verse 37

ततस्ते तत्समालोक्य बलं देवीसमुद्रवम् । रौद्र रूपधरं तीव्रं विकृतं विकृतैर्मुखैः

তখন তারা দেবীদের সমুদ্র-তরঙ্গের মতো ধেয়ে আসা সেই বাহিনী দেখল—অতিশয় তীব্র, রৌদ্ররূপধারী, বিকৃত মুখে ভয়ংকর হয়ে উঠেছিল।

Verse 38

विषण्णवदनाः सर्वे भयभीता समंततः । धावतो भक्षितास्ताभिर्देवताभिः सुनिर्दयम्

সকলের মুখ বিষণ্ণ, চারিদিকে ভয়ে কাঁপতে কাঁপতে তারা পালাল; আর দৌড়াতে দৌড়াতেই সেই দেবীগণ নির্মমভাবে তাদের ভক্ষণ করলেন।

Verse 39

बालवृद्धसमोपेतं तेषां राष्ट्रं दुरात्मनाम् । स्त्रीभिश्च सहितं ताभिर्देवताभिः प्रभक्षितम्

সেই দুরাত্মাদের রাজ্য—শিশু ও বৃদ্ধসহ, এমনকি নারীদের সঙ্গেও—সেই দেবীগণ সম্পূর্ণরূপে গ্রাস করলেন।

Verse 40

एवं निर्वास्य तद्राष्ट्रं सर्वास्ता हर्षसंयुताः । भूय एव निजं स्थानं संप्राप्ता द्विजसत्तमाः

এভাবে সেই রাজ্য থেকে তাদের উৎখাত করে, সকল দেবীগণ আনন্দে পরিপূর্ণ হয়ে পুনরায় নিজেদের ধামে ফিরে গেলেন, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ।

Verse 42

उद्वासितस्तथा सर्वो देशस्तेषां स वै महान् । सांप्रतं दीयतां कश्चिदाहारस्तृप्तिहेतवे । निवासाय ततः स्थानं किंचिच्चावेद्यतां हि नः

এইভাবে তাদের সেই মহান দেশ সম্পূর্ণ উজাড় ও শূন্য করা হলো। এখন তৃপ্তির জন্য আমাদের কিছু আহার দাও; তারপর বাসের জন্য কোনো স্থানও আমাদের জানিয়ে দাও।

Verse 43

देव्यावूचतुः । मर्त्यलोकेऽत्र या नार्यो गर्भवत्यः स्वपंति च । संध्याकालप्रकाशे च तासां गर्भोऽस्तु वो द्रुतम्

দেবীগণ বললেন—এই মর্ত্যলোকে যে নারীরা গর্ভবতী এবং সন্ধ্যাকালের আলোতে নিদ্রায় থাকে, তাদের গর্ভ দ্রুত তোমাদের অধীন হোক।

Verse 44

रुदंत्यो या विनिर्यांति चत्वरेषु त्रिकेषु च । तासां गर्भस्तु युष्माकं संप्रदत्तः प्रभुज्यताम्

যে নারীরা কাঁদতে কাঁদতে চৌমাথা ও ত্রিসন্ধিস্থলে বেরিয়ে আসে, তাদের গর্ভ তোমাদেরই অর্পিত—প্রদত্ত ভোজনরূপে গ্রহণ করো।

Verse 45

उच्छिष्टा याः प्रसर्पंति रमन्ते च स्वपंति च । तासां गर्भः समस्तानां युष्माकं भोज नाय वै

যে নারীরা উচ্ছিষ্ট-অপবিত্র হয়ে ঘুরে বেড়ায়, ক্রীড়া করে ও শয়ন করে, তাদের সকলের গর্ভই তোমাদের ভোজনের জন্য নির্ধারিত।

Verse 46

सूतिकाभवने यस्मिन्नुच्छिष्टं चोपजायते । स बालकस्तु युष्माकं भोजनाय प्रकल्पितः

যে প্রসূতিগৃহে উচ্ছিষ্ট-অপবিত্রতা জন্মায়, সেখানে সেই শিশু তোমাদের ভোজনের জন্য নির্ধারিত বলে ঘোষিত।

Verse 47

न षष्ठीजागरो यस्य बालकस्य भविष्यति । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं नात्र संशयः

যে শিশুর জন্য ষষ্ঠী-জাগরণ (ষষ্ঠ রাত্রির জাগরণ-ব্রত) পালিত হয় না, সে তোমাদের ভোজন হবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 48

नाशं यास्यति वा यत्र पावकः सूतिकागृहे । स भविष्यति भोज्याय युष्माकं बालरूपधृक्

যেখানে প্রসূতিগৃহে পবিত্র অগ্নি নিভে যায় বা নষ্ট হতে দেওয়া হয়, সেখানে শিশুরূপধারী সে তোমাদের ভোজন হবে।

Verse 49

मांगल्यैः संपरित्यक्तं यद्भवेत्सूतिकागृहम् । तस्मिन्यस्तिष्ठते बालः स युष्माकं प्रकल्पितः

যে সূতিকাগৃহ মঙ্গলকর্ম ও রক্ষাবিধি পরিত্যক্ত হয়ে পড়ে থাকে, তাতে যে শিশু অবস্থান করে, সে তোমাদের জন্য নির্ধারিত বলে ঘোষিত।

Verse 50

संध्यायां बालका ये वा स्वपंत्याकाशदेशगाः । ते सर्वे भोजनार्थाय युष्माकं संनिवेदिताः

সন্ধ্যাবেলায় যারা খোলা আকাশের নীচে শুয়ে ঘুমায়, সেই সব শিশুই তোমাদের ভোজনার্থে নিবেদিত।

Verse 51

यस्य जन्मदिने प्राप्ते वर्षांते क्रियते न च । मांगल्यं तस्य यद्गात्रं तद्युष्माकं प्रकल्पितम्

যার জন্মদিন উপস্থিত হলেও বর্ষশেষে মঙ্গলকর্ম সম্পন্ন হয় না, তার দেহগত যে মাঙ্গল্য, তা তোমাদের জন্য নির্ধারিত।

Verse 52

तैलाभ्यंगं नरः कृत्वा यश्च स्नानं करोति न । स दत्तो भोजनार्थाय युष्माकं नात्र संशयः

যে ব্যক্তি তেলমর্দন করে স্নান করে না, সে নিঃসন্দেহে তোমাদের ভোজনার্থে সমর্পিত।

Verse 53

उच्छिष्टो यः पुमांस्तिष्ठेद्यो वा चत्वरमध्यगः । भक्षणीयः स सर्वाभिर्निर्विकल्पेन चेतसा

যে পুরুষ উচ্ছিষ্ট-অশুচি অবস্থায় থাকে, অথবা যে চৌরাস্তার মাঝখানে দাঁড়ায়, সে তোমাদের সকলের দ্বারা নিঃসংশয়ে ভক্ষণীয়।

Verse 54

रजस्वलां व्रजेद्यो वा पुरुषः काममोहितः । नग्नः शेते तथा स्नाति भक्षणीयः स सत्वरम्

যে পুরুষ কামমোহে রজস্বলা নারীর নিকট গমন করে, অথবা নগ্ন হয়ে তেমনই শয়ন ও স্নান করে—সে অচিরেই ভক্ষণীয় (অশুভ শক্তির গ্রাস) হয়।

Verse 55

दक्षिणाभिमुखो रात्रौ यश्च स्नाति विमूढधीः । शेते च शयने सोऽपि भक्षणीयश्च सत्वरम्

যে মূঢ়বুদ্ধি ব্যক্তি রাত্রিতে দক্ষিণমুখে স্নান করে এবং তদ্রূপ অনুচিতভাবে শয্যায় শয়ন করে—সেও অচিরে ভক্ষণীয় বলে কথিত।

Verse 56

उदङ्मुखश्च यो रात्रौ दिवा वा दक्षिणामुखः । मूत्रोत्सर्गं पुरीष वा प्रकुर्याद्भक्ष्य एव सः

যে ব্যক্তি রাত্রিতে উত্তরমুখে, অথবা দিনে দক্ষিণমুখে, মূত্র বা মল ত্যাগ করে—সে নিশ্চিতই ভক্ষ্য (ভক্ষণীয়) বলে ঘোষিত।

Verse 57

यः कुर्याद्रजनीवक्त्रे दधिसक्तुप्रभक्षणम् । अंत्यजाभिगमं चाथ भक्षणीयो द्रुतं हि सः

যে ব্যক্তি সন্ধ্যাকালে (রজনীবক্ত্রে) দধি-সক্তু ভক্ষণ করে এবং পরে নিষিদ্ধ সঙ্গ (অন্ত্যজাভিগম) করে—সে দ্রুত ভক্ষণীয় হয়ে পড়ে।

Verse 58

सूत उवाच । एवं ताभ्यां तदा प्रोक्ता देवतास्ताः समंततः । परिवार्य तदा तस्थुः संप्रहृष्टेन चेतसा

সূত বললেন—তাঁদের দুজনের এমন উপদেশে, চারিদিকের সকল দেবতা তখন সমবেত হয়ে বেষ্টন করে দাঁড়ালেন; তাঁদের চিত্ত পরম হর্ষে পরিপূর্ণ হল।

Verse 59

एतस्मिन्नंतरे राजा चमत्कारः प्रतापवान् । प्रासादं निर्ममे ताभ्यां कैलासशिखरोपमम्

এই অন্তরে প্রতাপশালী রাজা চমৎকার সেই দুইজনের জন্য কৈলাসশিখরের ন্যায় এক প্রাসাদ নির্মাণ করলেন।

Verse 60

ततः प्रभृति ते ख्याते क्षेत्रे तत्र महोदये । अंबावृद्धाभिधाने च पुररक्षापरे सदा

তখন থেকে মহোদয়ী সেই প্রসিদ্ধ ক্ষেত্রে, ‘অম্বাবৃদ্ধা’ নামে স্থানে, তারা দুজন সর্বদা নগররক্ষায় তৎপর হয়ে খ্যাত হলেন।

Verse 61

यः पुमान्प्रातरुत्थाय ताभ्यां पश्यति चाननम् । तस्य संवत्सरंयावन्न च च्छिद्रं प्रजायते

যে ব্যক্তি প্রাতে উঠে তাদের দুজনের মুখ দর্শন করে, তার জন্য সমগ্র বছর কোনো ছিদ্র—অপকার বা অনিষ্ট—উৎপন্ন হয় না।

Verse 62

वृद्ध्यादौ वाथ चांते वा ताभ्यां पूजां करोति यः । न तस्य जायते च्छिद्रं कथंचिदपि भूतले

যে ব্যক্তি সমৃদ্ধির শুরুতে—অথবা তার শেষে—তাদের দুজনের পূজা করে, তার জন্য পৃথিবীতে কোথাও কোনো ছিদ্র বা বিপদ ঘটে না।

Verse 63

यात्राकाले पुमान्यश्च ताभ्यां पूजां समाचरेत् । स वांछितफलं प्राप्य शीघ्रं स्वगृहमाप्नुयात्

যে ব্যক্তি যাত্রাকালে তাদের দুজনের বিধিপূর্বক পূজা করে, সে ইষ্টফল লাভ করে শীঘ্রই নিজ গৃহে ফিরে আসে।

Verse 64

सदाष्टम्यां चतुर्दश्यां यस्ताभ्यां बलिमाहरेत् । स कामानाप्नुयादिष्टानिह प्रेत्य च सद्गतिम्

যে সদাষ্টমী ও চতুর্দশীর দিনে সেই দুই দেবীর উদ্দেশে বলি নিবেদন করে, সে এই লোকেই ইষ্ট কামনা লাভ করে এবং মৃত্যুর পরে সদ্গতি প্রাপ্ত হয়।

Verse 65

यो महानवमीसंज्ञे दिवसे श्रद्धयान्वितः । ताभ्यां समाचरेत्पूजां स सदा स्यादकण्टकी

যে মহা নবমী নামে পরিচিত দিনে শ্রদ্ধাসহকারে সেই দুই দেবীর পূজা করে, সে সর্বদা কণ্টকহীন—অর্থাৎ বিপদ ও বিঘ্নমুক্ত থাকে।

Verse 88

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्येंऽबावृद्धामाहात्म्यवर्णनंनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি সহস্র শ্লোকসম্বলিত সংহিতার ষষ্ঠ ভাগ, নাগরখণ্ডের হাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যে ‘অম্বাবৃদ্ধা-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক অষ্টাশীতিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।