Adhyaya 77

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं तत्र तौ परमेश्वरौ । उमामहेश्वरौ सूत हरिश्चन्द्रेण भूभुजा

ঋষিরা বললেন—হে সূত! আপনি যে সেখানে সেই দুই পরমেশ্বর—উমা ও মহেশ্বর—সম্বন্ধে বললেন, রাজা হরিশ্চন্দ্রের সঙ্গে তাঁদের সম্পর্ক কীভাবে ছিল?

Verse 2

कृतौ कथयसीत्येवं वेदिमध्यं समाश्रितौ । उतान्यौ स्थापितौ तत्र चमत्कारपुरांतिकम्

“কীভাবে এগুলি নির্মিত বা প্রতিষ্ঠিত হল?”—এই কথা বলতে বলতে তারা দু’জন বেদীর মধ্যভাগে অবস্থান নিল; আর আরও দু’জনকে সেখানে চমৎকারপুরের নিকটে প্রতিষ্ঠা করা হল।

Verse 3

वेदिमध्यगतौ नित्यं पार्वतीपरमेश्वरौ । एतत्संश्रूयते सूत विवाहः प्रागभूत्तयोः । ओषधिप्रस्थमासाद्य पुरं हिम वतः प्रियम्

বেদীর মধ্যভাগে পার্বতী ও পরমেশ্বর সদা বিরাজমান। হে সূত, শোনা যায়—হিমবতের প্রিয় নগর ঔষধিপ্রস্থে পৌঁছে তাঁদের বিবাহ পূর্বে সম্পন্ন হয়েছিল।

Verse 4

अत्र नः संशयो जातः श्रद्धेयमपि ते वचः । श्रुत्वा किं वा भ्रमस्तेऽयं किं वाऽस्माकं प्रकीर्तय

এখানে আমাদের মনে সংশয় জেগেছে, যদিও আপনার বাক্য শ্রদ্ধেয়। এটি শুনে—ভ্রম কি আপনার, না আমাদের? অনুগ্রহ করে স্পষ্ট করে বলুন।

Verse 5

सूत उवाच । नास्माकं विभ्रमो जातो युष्माकं तु द्विजोत्तमाः । परं यत्कारणं कृत्स्नं तद्ब्रवीमि निबोध्यताम्

সূত বললেন—হে দ্বিজোত্তমগণ, আমার কোনো বিভ্রম হয়নি; সংশয় তোমাদের মধ্যেই উঠেছে। তার সম্পূর্ণ ও সত্য কারণ আমি বলছি—মনোযোগ দিয়ে শোনো ও বুঝো।

Verse 6

य एष ओषधिप्रस्थे विवाहः प्रागभू त्तयोः । उमात्रिनेत्रयो रम्यः सर्वदेवप्रमोदकृत्

ঔষধিপ্রস্থে উমা ও ত্রিনেত্রধারী প্রভুর যে বিবাহ পূর্বে হয়েছিল, তা ছিল অতি মনোহর এবং সকল দেবতাকে আনন্দিত করেছিল।

Verse 7

वैवस्वतेऽन्तरे पूर्वं संजातो द्विजसत्तमाः । सप्तमस्य तु विख्यातो युष्माकं विदितोऽत्र यः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ! বৈবস্বত মন্বন্তরেরও পূর্বে ইহার উৎপত্তি; এবং সপ্তম মন্বন্তরেও ইহা প্রসিদ্ধ—এখানে তোমাদের সকলেরই বিদিত।

Verse 8

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यश्चोद्वाहस्तयोरभूत् । स्वायंभुवमनोराद्ये स संजातः सुविस्तरः

হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে যে উভয়ের বিবাহ সংঘটিত হয়েছিল, তা স্বায়ম্ভুব মনুর আদিযুগে প্রথম প্রকাশিত; এবং পরম্পরাশ্রুতিতে তা বিস্তৃতভাবে প্রসিদ্ধ হয়েছে।

Verse 9

ऋषय ऊचुः । विवाह ओषधिप्रस्थे यः पुरा समभूत्तयोः । पार्वतीहरयोः सूत सोऽस्माभिर्विस्तराच्छ्रुतः

ঋষিগণ বললেন—হে সূত! ঔষধিপ্রস্থে প্রাচীনকালে পার্বতী ও হরের যে বিবাহ হয়েছিল, তার বিস্তার আমরা শুনেছি।

Verse 10

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे दक्षयज्ञे मनोहरे । विवाहो वृषयानस्य मनौ स्वायंभुवे पुरा

হাটকেশ্বর ক্ষেত্রের মনোহর দক্ষযজ্ঞে, স্বায়ম্ভুব মনুর কালে প্রাচীনকালে বৃষযানের বিবাহ সংঘটিত হয়েছিল।

Verse 11

सोऽस्माकं कीर्तनीयश्च त्वया सूतकुलोद्वह । विस्तरेण यथा वृत्तः एतन्न कौतुकं परम्

অতএব হে সূতকুলশ্রেষ্ঠ! আমাদের জন্য তোমার দ্বারা অবশ্যই বর্ণনীয়—কীভাবে তা ঘটেছিল তার পূর্ণ বিস্তার; কারণ এটি পরম বিস্ময়ের বিষয়।

Verse 12

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि सर्वपातकनाशनम् । विवाहसमयं सम्यग्देवदेवस्य शूलिनः

সূত বললেন—এখানে আমি তোমাদের কাছে যথাযথ ক্রমে দেবদেব শূলধারী ভগবানের বিবাহ-সময়ের সেই পবিত্র বৃত্তান্ত কীর্তন করব, যা সর্বপাপ নাশ করে।

Verse 13

ब्रह्मणो दक्षिणांगुष्ठाद्दक्षः प्राचेतसोऽभवत् । शतानि पञ्च कन्यानां तस्य जातानि च द्विजाः

ব্রহ্মার দক্ষিণ অঙ্গুষ্ঠ থেকে প্রাচেতস দক্ষের উৎপত্তি হল; আর হে দ্বিজগণ, তাঁর পাঁচ শত কন্যা জন্মাল।

Verse 14

तासां ज्येष्ठतमा साध्वी सतीनाम शुचिस्मिता । बभूव कन्यका सर्वैर्गुणैर्युक्ताऽयतेक्षणा

তাদের মধ্যে জ্যেষ্ঠা সাধ্বী কন্যা ‘সতী’—পবিত্র মৃদু হাস্যে শুচিস্মিতা; সে সর্বগুণসম্পন্না এবং দীর্ঘ, মনোহর নয়নবিশিষ্টা ছিল।

Verse 15

न देवी न च गंधर्वी नासुरी न च नागजा । तादृग्रूपाऽभवच्चान्या यादृशी सा सुमध्यमा

না দেবীদের মধ্যে, না গন্ধর্বকন্যাদের মধ্যে, না অসুরীদের মধ্যে, না নাগকুলজাত নারীদের মধ্যে—সেই সুমধ্যমা সতীর মতো রূপবতী আর কেউ ছিল না।

Verse 17

ततः पुण्यतमं क्षेत्रं कन्यादानस्य स क्षमम् । संध्याय ससुतामात्यः सभृत्यः समुपस्थितः

তখন তিনি কন্যাদানের উপযুক্ত এক পরম পুণ্যক্ষেত্র নির্ধারণ করলেন; এবং সন্ধ্যাকালে কন্যা, মন্ত্রী ও অনুচরসহ সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 18

ततश्चोद्वाहयोग्यानि वसुनि विविधान्यपि । आनयामास भूरीणि मांगल्यानि विशेषतः

তখন তিনি বিবাহোপযোগী নানা প্রকার ধন-সম্পদ ও দ্রব্য আনালেন; বিশেষ করে মঙ্গলকর্মের জন্য প্রচুর শুভ সামগ্রী সংগ্রহ করলেন।

Verse 19

अथ चैत्रस्य शुक्लस्य नक्षत्रे भगदैवते । त्रयोदश्यां दिने भानोः समायातो महेश्वरः

তারপর চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষে, ভগ-দৈবত নক্ষত্রে, ত্রয়োদশী তিথিতে, ভানুবারে (রবিবার) মহেশ্বর আগমন করলেন।

Verse 20

सर्वैः सुरगणैः सार्धं देवविष्णुपुरःसरैः । आदित्यैर्वसुभी रुद्रैरश्विभ्यां च तथाऽपरैः

তিনি সকল দেবগণের সঙ্গে এলেন—অগ্রে দেব বিষ্ণু; সঙ্গে আদিত্য, বসু, রুদ্র, দুই অশ্বিনী এবং অন্যান্য দিব্য সত্তারাও ছিলেন।

Verse 21

सिद्धैः साध्यगणैर्भूतैः प्रेतैर्वैनायकैस्तथा । गन्धर्वैश्चारणौघैश्च गुह्यकैर्यक्षराक्षसैः

সিদ্ধ, সাধ্যগণ, ভূত-প্রেত ও বৈনায়কসহ; গন্ধর্ব, চারণসমূহ, গুহ্যক, যক্ষ ও রাক্ষসদের সঙ্গেও তিনি উপস্থিত ছিলেন।

Verse 22

एतस्मिन्नंतरे दक्षः संप्रहृष्टतनूरुहः । प्रययौ संमुखस्तस्य युक्तः सर्वैः सुहृद्गणैः

এদিকে দক্ষ আনন্দে রোমাঞ্চিত দেহ নিয়ে, সকল সুহৃদ্-পরিজনসহ, তাঁর সম্মুখে অভ্যর্থনার জন্য অগ্রসর হলেন।

Verse 23

वाद्यमानैर्महावाद्यैः सूतमागधबन्दिभिः । पठद्भिः सर्वतोऽनेकैर्गायद्भिर्गायनैस्तथा

মহাবাদ্যসমূহ বাজিত হচ্ছিল; সূত, মাগধ ও বন্দিগণ চারিদিকে স্তোত্রপাঠ করছিল, আর গায়কেরা তদ্রূপ গীত গাইছিল।

Verse 24

ततः सर्वे सुरास्तत्र स्वयं दक्षेण पूजिताः । यथाश्रेष्ठं यथाज्येष्ठमुपविष्टा यथाक्रमम् । परिवार्याखिलां वेदिं मंडपांतरवर्तिनीम्

তখন সেখানে সকল দেবতাকে দক্ষ স্বয়ং পূজা করলেন। পরে তাঁরা শ্রেষ্ঠতা ও জ্যেষ্ঠতার ক্রমে যথাযথভাবে বসে মণ্ডপের ভিতরে অবস্থিত সমগ্র বেদীকে চারিদিকে পরিবেষ্টন করলেন।

Verse 25

ततः पितामहं प्राह दक्षः प्रीतिपुरःसरम् । प्रणिपत्य त्वया कर्म कार्यं वैवाहिकं विभोः

তখন দক্ষ প্রীতিপূর্বক পিতামহ ব্রহ্মাকে বললেন। প্রণাম করে কহিলেন— “হে বিভো, এই বিবাহ-সংস্কার আপনাকেই সম্পন্ন করতে হবে।”

Verse 26

स्वयमेव सुताऽस्माकं येन स्यात्सुभगा सती । पुत्र पौत्रवती नित्यं सुशीला पतिवल्लभा

“যেন আমাদের কন্যা সতী সত্যই সৌভাগ্যবতী হন— সদা পুত্র-পৌত্রসমৃদ্ধা, সুশীলা এবং পতিপ্রিয়া।”

Verse 27

बाढमित्येव सोऽप्युक्त्वा प्रहृष्टेनांतरात्मना । समुत्थाय ततश्चक्रे कृत्यमर्हणपूर्वकम्

এ কথা শুনে তিনি বললেন— “তথাস্তु।” অন্তরে আনন্দিত হয়ে উঠে, প্রথমে যথাবিধি অর্ঘ্যাদি সম্মান করে, তারপর করণীয় কর্ম সম্পন্ন করলেন।

Verse 28

संप्रदानक्रियां कृत्वा तत्रैव विधिपूर्वकम् । ततो हस्तग्रहं ताभ्यां मिथश्चक्रे यथाक्रमम् । मातॄणां पुरतो वेधाः सतीशाभ्यां यथोचितम्

সেখানেই বিধিপূর্বক কন্যাদান-সংপ্রদানক্রিয়া সম্পন্ন করে, পরে যথাক্রমে উভয়ের পারস্পরিক হস্তগ্রহণ করালেন। মাতৃগণের সম্মুখে বিধাতা (ব্রহ্মা) সতি ও ঈশের জন্য যথোচিত বিবাহবিধি সম্পাদন করলেন।

Verse 29

अथ वेदिं समासाद्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टं चकाराथ सुविस्तरम्

তারপর তিনি বেদীর নিকট গিয়ে গৃহ্যসূত্রে উক্ত বিধান অনুসারে, নির্দেশমতোই, বিস্তৃতভাবে সম্পূর্ণ অগ্নিকার্য সম্পাদন করলেন।

Verse 30

यथायथा स रम्याणि वीक्षतेंऽगानि कौतुकात् । सत्याः पितामहो हृष्टः कामार्तोऽभूत्तथातथा

কৌতূহলবশত তিনি যতই তার মনোহর অঙ্গপ্রত্যঙ্গের দিকে তাকাতে লাগলেন, ততই সত্যার পিতামহ আনন্দিত হতে লাগলেন এবং সেই অনুপাতে কামনায় কাতরও হলেন।

Verse 31

तेनैकं वदनं मुक्त्वा तस्या वस्त्रावगुंठितम् । वीक्षिताऽतिस्मरार्तेन यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

সেই অভিপ্রায়ে তিনি তার বস্ত্রাবৃত দেহ আচ্ছাদিতই রাখলেন, কেবল মুখটিই উন্মুক্ত করলেন; অতিশয় কামে পীড়িত হয়ে তিনি এমনভাবে তাকালেন যে যেন কারও বুদ্ধি স্থির থাকে না।

Verse 32

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं स व्यलोकयत् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रकटं मुखम्

শম্ভুর প্রতি লজ্জাবশত তিনি তার মুখ সরাসরি দেখলেন না; আর সে-ও লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে নিজের মুখ প্রকাশ্যে উন্মুক্ত করল না।

Verse 33

ततस्तद्दर्शनार्थाय स उपायं व्यलो कयत् । धूमद्वारेण कामार्तश्चकार च ततः परम्

তখন তাঁকে দর্শনের জন্য সে এক উপায় ভাবল। কামাতুর হয়ে ধোঁয়াকেই অজুহাত ও উপায় করে সে পরে আরও অগ্রসর হল।

Verse 34

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वाक्षित्वा विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भव स्तथा

সে আগুনে প্রচুর ভেজা কাঠ নিক্ষেপ করল এবং অল্প অল্প ঘৃতাহুতি সাজাল; ফলে সিক্ত দ্রব্য থেকেই, তার ইচ্ছামতো, ধোঁয়া উঠল।

Verse 35

एतस्मिन्नंतरे धूमः प्रादुर्भूतः समंततः । तादृग्येन तमोभूतं वेदिमूलं विनिर्मितम्

এই ফাঁকে চারদিকে ধোঁয়া প্রকাশ পেল; তার ঘনত্বে বেদির মূলদেশ যেন অন্ধকারে আচ্ছন্ন হল।

Verse 36

ततो धूमाकुलेनेत्रे भगवांस्त्रिपु रान्तकः । हस्ताभ्यां छादयामास येऽन्ये तत्र व्यवस्थिताः

তখন ধোঁয়ায় ব্যাকুল নয়নবিশিষ্ট ভগবান ত্রিপুরান্তক দু’হাতে চোখ ঢাকলেন; সেখানে উপস্থিত অন্যরাও তেমনই করল।

Verse 37

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रं पितामहः । वीक्षयामास कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

তারপর পিতামহ বস্ত্রটি তুলে সতীর মুখ দর্শন করল। কামাতুর হয়েও তার অন্তরাত্মা আনন্দে উল্লসিত হল।

Verse 38

तस्य रेतः प्रचस्कन्द ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । पतितं च धरापृष्ठे तुषारचयसंनिभम्

সে দৃশ্য দেখামাত্রই তার রেতঃ সহসা স্খলিত হল এবং দ্রুত পৃথিবীপৃষ্ঠে পতিত হয়ে তুষারের স্তূপের ন্যায় দেখাল।

Verse 39

ततश्च सिकतौघेना तत्क्षणात्पद्मसंभवः । छादयामास तद्रेतो यथा कश्चिन्न बुद्ध्यते

তৎক্ষণাৎ পদ্মসম্ভব ব্রহ্মা বালুর প্রবল স্রোতে সেই রেতঃ আচ্ছাদিত করলেন, যাতে কেউ তা জানতে না পারে।

Verse 40

अथ तद्भगवाञ्च्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोऽवस्कन्दनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

তখন ভগবান শম্ভু দিব্যচক্ষে তা জেনে, রেতঃ স্খলনের সেই কৃত্যে ক্রুদ্ধ হয়ে এই বাক্য বললেন।

Verse 41

किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । नैवार्हा मम कान्ताया वक्त्रवीक्षाऽनुरागतः

এ কী করেছ, হে পাপী! তুমি নিন্দনীয় কর্ম সাধন করেছ। এমন আচরণে আসক্ত হয়ে তুমি আমার প্রিয় দেবীর মুখ দর্শনের যোগ্য নও।

Verse 43

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्मजालं न विंदितम् । त्रैलोक्येऽपि मयाऽप्यस्ति गूढं तत्स्यात्कथं विधे । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांतगम्

তুমি ভাবছ তুমি জানো; কিন্তু এই কর্মজাল শংকরও জানেননি। ত্রিলোকে আমার কাছেও কিছু গূঢ় থাকে—তবে হে বিধাতা, সবই বা কীভাবে জানা সম্ভব? তিন লোকের যা কিছু জঙ্গম ও স্থাবর, তার মধ্যেই আমি অবস্থান করি—তিলের ভিতর লুকানো তেলের মতো, হে মূঢ়!

Verse 44

तस्मात्स्पृश निजं शीर्षं ब्रह्मन्नेतदसंशयम् । यावदेवं गते ब्रह्मा शिरः स्पृशति पाणिना । तावत्तत्र स्थितः साक्षात्तद्रूपो वृषवाहनः

অতএব, হে ব্রাহ্মণ, নিজের মস্তক স্পর্শ কর—এতে কোনো সন্দেহ নেই। ব্রহ্মা যেমনই হাতে শির স্পর্শ করলেন, তেমনই সেই মুহূর্তে বৃষবাহন ভগবান শিব সেই রূপ ধারণ করে সশরীরে সেখানে উপস্থিত হলেন।

Verse 45

ततो लज्जापरीतांगः स्थितश्चाधोमुखो द्विजाः । इन्द्राद्यैरमरैः सर्वैः सहितः सर्वतः स्थितैः

তখন লজ্জায় আচ্ছন্ন দেহ নিয়ে সে মুখ নিচু করে দাঁড়িয়ে রইল, হে দ্বিজগণ। ইন্দ্র প্রভৃতি সকল দেবতা, চারিদিকে অবস্থান করে, তার সঙ্গে সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

Verse 46

अथाऽसौ लज्जयाविष्टः प्रणिपत्य महेश्वरम् । प्रोवाच च स्तुतिं कृत्वा क्षम्यतां क्षम्यतामिति

তারপর লজ্জায় আচ্ছন্ন হয়ে সে মহেশ্বরকে প্রণাম করল; স্তব করে বলল—“ক্ষমা করুন, ক্ষমা করুন।”

Verse 47

अस्य पापस्य शुद्ध्यर्थं प्राय श्चित्तं वद प्रभो । निग्रहं च यथान्यायं येन पापं प्रयाति मे

এই পাপের শুদ্ধির জন্য, হে প্রভু, যথাযথ প্রায়শ্চিত্ত বলুন। আর ন্যায়ানুসারে যে শাসন-সংયম প্রয়োজন তাও বিধান করুন, যাতে আমার পাপ দূর হয়।

Verse 48

श्रीभगवानुवाच । अनेनैव तु रूपेण मस्तकस्थेन वै ततः । तपः कुरु समाधिस्थो ममाराधनतत्परः

শ্রীভগবান বললেন—“এই একই রূপকে মস্তকে ধারণ করে তপস্যা কর। সমাধিতে প্রতিষ্ঠিত থেকে আমার আরাধনায় সম্পূর্ণ নিবিষ্ট হও।”

Verse 49

ख्यातिं यास्यति सर्वत्र नाम्ना रुद्रशिरः क्षितौ । साधकः सर्वकृत्यानां तेजोभाजां द्विजन्म नाम्

এই তীর্থ ভূমণ্ডলে সর্বত্র ‘রুদ্রশিরঃ’ নামে খ্যাতি লাভ করবে; এবং তেজস্বী দ্বিজদের সকল ধর্মকর্ম ও সাধ্য উদ্দেশ্য সিদ্ধ করবে।

Verse 50

मानुषाणामिदं कृत्यं यस्माच्चीर्णं त्वयाऽधुना । तस्मात्त्वं मानुषो भूत्वा विचरिष्यसि भूतले

যেহেতু তুমি এখন মানবদের উপযুক্ত এই কর্ম সম্পন্ন করেছ, তাই তুমি মানুষরূপ ধারণ করে পৃথিবীতে বিচরণ করবে।

Verse 51

यस्त्वां चानेन रूपेण दृष्ट्वा पृच्छां करिष्यति । किमेतद्ब्रह्मणो मूर्ध्नि भगवांस्त्रिपुरांतकः

আর যে কেউ তোমাকে এই রূপে দেখে প্রশ্ন করবে—‘হে ভগবান ত্রিপুরান্তক! ব্রহ্মার মস্তকে এ কী?’—

Verse 52

ततस्ते चेष्टितं सर्वं कौतुकाच्च शृणोति यः । परदारकृतात्पापात्ततो मुक्तिं प्रयास्यति

তখন যে ভক্তিভরা কৌতূহলে তোমার সমগ্র কৃত্যকথা শোনে, সে পরস্ত্রী-সম্পর্কজনিত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে পরে মোক্ষের পথে অগ্রসর হবে।

Verse 53

यथायथा जनस्त्वेतत्कृत्यं ते कीर्तयिष्यति । तथातथा विशुद्धिस्ते पापस्यास्य भविष्यति

মানুষ যত যতভাবে তোমার এই কৃত্য কীর্তন করবে, তত ততভাবেই এই পাপ থেকে তোমার শুদ্ধি সম্পন্ন হবে।

Verse 54

एतदेव हि ते ब्रह्मन्प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम् । जनहास्यकरं लोके तव गर्हाकरं परम्

হে ব্রাহ্মণ! এটাই তোমার প্রায়শ্চিত্ত বলে ঘোষিত—যা জগতে তোমাকে জনহাস্যের পাত্র করে এবং তোমার উপর পরম নিন্দা আনে।

Verse 55

एतच्च तव वीर्यं तु पतितं वेदिमध्यगम् । कामार्तस्य मया दृष्टं नैतद्व्यर्थं भविष्यति

আর তোমার এই বীর্য বেদির মধ্যভাগে পতিত হয়েছে। কামার্ত অবস্থায় আমি তা দেখেছি; এটি নিষ্ফল হবে না।

Verse 56

यावन्मात्रैः परिस्पृष्टमेतत्सैकतरेणुभिः । तावन्मात्रा भविष्यंति मुनयः संशितव्रताः

যে পরিমাণে এটি বালুকার কণায় স্পর্শিত হয়েছে, সেই পরিমাণেই দৃঢ়ব্রত মুনিগণ উৎপন্ন হবে।

Verse 57

वालखिल्या इति ख्याताः सर्वेंऽगुष्ठप्रमाणकाः । तपोवीर्यसमोपेताः शापानुग्रहकारकाः

তাঁরা ‘বালখিল্য’ নামে খ্যাত হবেন—সকলেই অঙ্গুষ্ঠ-পরিমাণ, তপোবলসম্পন্ন, শাপ ও অনুগ্রহ দানে সক্ষম।

Verse 58

एतस्मिन्नंतरे तस्माद्वेदिमध्याच्च तत्क्षणात् । अष्टाशीतिसहस्राणि मुनीनां भावितात्मनाम् । अंगुष्ठकप्रमाणानि निष्क्रान्तानि द्विजोत्तमाः

ঠিক সেই মুহূর্তে বেদির মধ্য থেকে ভাবিতাত্মা মুনিদের অষ্টআশি হাজার—অঙ্গুষ্ঠ-পরিমাণ—বেরিয়ে এলেন, হে দ্বিজোত্তম!

Verse 59

ततस्ते प्रणिपत्योच्चैः प्रोचुर्देवं पितामहम् । स्थानं दर्शय नस्तात तपोऽर्थं कलिवर्जितम्

তখন তারা প্রণাম করে উচ্চস্বরে দেব পিতামহ ব্রহ্মাকে বলল— “হে পিতা! তপস্যার জন্য কলিদোষবর্জিত একটি স্থান আমাদের দেখান।”

Verse 60

पितामह उवाच । अस्मिन्क्षेत्रे मया सार्धं कुरुध्वं पुत्रकास्तपः । गमिष्यथ परां सिद्धिं येन लोके सुदुर्लभाम्

পিতামহ বললেন— “হে পুত্রগণ! এই পবিত্র ক্ষেত্রে আমার সঙ্গে তপস্যা করো। এর দ্বারা তোমরা জগতে অতি দুর্লভ পরম সিদ্ধি লাভ করবে।”

Verse 61

ते तथेति प्रतिज्ञाय कृत्वा तत्राश्रमं शुभम् । वालखिल्यास्तपश्चक्रुः संसिद्धिं च परां गताः

তারা “তথাস্তु” বলে প্রতিজ্ঞা করে সেখানে শুভ আশ্রম নির্মাণ করল। পরে বালখিল্য ঋষিগণ তপস্যা করে পরম সম্পূর্ণ সিদ্ধি লাভ করলেন।

Verse 62

अथ ब्रह्मापि तत्कर्म सर्वं वैवाहिकं क्रमात् । समाप्तिमनयत्प्रोक्तं यच्छ्रुतौ तेन च स्वयम्

তারপর ব্রহ্মাও শ্রুতিতে যেভাবে বিধান আছে এবং যেমন বলা হয়েছিল, সেই ক্রমে সমগ্র বৈবাহিক কর্ম সম্পূর্ণ করলেন।

Verse 63

पतत्सु पुष्पवर्षेषु समन्ताद्गगनांगणात् । वाद्यमानेषु वाद्येषु गीय मानैश्चगीतकैः

আকাশমণ্ডল থেকে চারদিকে পুষ্পবৃষ্টি ঝরছিল; বাদ্যযন্ত্র ধ্বনিত হচ্ছিল এবং মধুর গীত গাওয়া হচ্ছিল।

Verse 64

पठत्सु विप्रमुख्येषु नृत्यमानासु रागतः । रंभादिषु पुरन्ध्रीषु देवानां दृङ्मनोहरम्

যখন শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ পাঠ করছিলেন এবং রম্ভা প্রভৃতি অপ্সরাগণ রাগ-ভাবসহ নৃত্য করছিলেন, তখন সেই দৃশ্য দেবতাদের চক্ষু ও মনকে পরম আনন্দ দিল।

Verse 65

एवं महोत्सवो जज्ञे तत स्तुंबुरुपूर्वकैः । गीयमानेषु गीतेषु यथापूर्वं त्रिविष्टपे

এইভাবে এক মহোৎসব উদ্ভূত হল; আর তুম্বুরু প্রভৃতির গীতগানে, তা পূর্বকালের ত্রিবিষ্টপ (স্বর্গ) উৎসবের ন্যায় প্রতীয়মান হল।

Verse 66

अथ कर्मावसाने स भगवांस्त्रिपुरांतकः । प्रोवाच पद्मजं भक्त्या दक्षिणां ते ददामि किम्

তারপর কর্ম সমাপ্ত হলে ভগবান ত্রিপুরান্তক (শিব) ভক্তিভরে পদ্মজ (ব্রহ্মা)-কে বললেন—“আমি আপনাকে দক্ষিণা দেব; আপনি কী চান?”

Verse 67

वैवाहिकी सुरश्रेष्ठ यद्यपि स्यात्सुदुर्लभा । ब्रूहि शीघ्रं महाभाग नादेयं विद्यते मम

হে দেবশ্রেষ্ঠ! বৈবাহিক দক্ষিণা যদি অতিদুর্লভও হয়, তবু শীঘ্র বলুন, মহাভাগ; আমার কাছে অদেয় এমন কিছুই নেই।

Verse 68

पितामह उवाच । अनेनैव तु रूपेण वेद्यामस्यां सुरेश्वर । त्वया स्थेयं सदैवात्र नृणां पापविशुद्धये

পিতামহ (ব্রহ্মা) বললেন—“হে সুরেশ্বর! এই একই রূপে আপনাকে এই বেদীভূমিতে সদা অবস্থান করতে হবে, যাতে মানুষের পাপশুদ্ধি হয়।”

Verse 69

येन ते सन्निधौ कृत्वा स्वाश्रमं शशिशेखर । तपः करोमि नाशाय पापस्यास्य महत्तमम्

হে শশিশেখর! তোমার সন্নিধিতে আমার আশ্রম স্থাপন করে আমি এই মহাপাপের সম্পূর্ণ বিনাশের জন্য তপস্যা করি।

Verse 70

चैत्रशुक्लत्रयोदश्यां नक्षत्रे भगदैवते । सूर्यवारेण यो भक्त्या वीक्षयिष्यति मानवः । तदैव तस्य पापानि प्रयास्यन्ति च संक्षयम्

চৈত্র শুক্ল ত্রয়োদশীতে, ভগ-দৈবত নক্ষত্রে, যে মানুষ রবিবার ভক্তিভরে (এই পবিত্র সান্নিধ্য) দর্শন করবে, সেই মুহূর্তেই তার পাপসমূহ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে নাশ হবে।

Verse 71

या नारी दुर्भगा वन्ध्या काणा रूपविवर्जिता । साऽपि त्वद्दर्शनादेव भविष्यति सुरूपधृक् । प्रजावती सुभोगाढ्या सुभगा नात्र संशयः

যে নারী দুর্ভাগিনী, বন্ধ্যা, একচোখা বা রূপহীনা—সে-ও কেবল তোমার দর্শনমাত্রেই সুরূপধারিণী হবে; সন্তানবতী, সৎভোগ-সমৃদ্ধি-যুক্ত ও সৌভাগ্যশালিনী হবে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 72

महेश्वर उवाच । हिताय सर्वलोकानां वेद्यामस्यां व्यवस्थितः । स्थास्यामि सहितः पत्न्या सत्यात्व द्वचनाद्विधे

মহেশ্বর বললেন—সকল লোকের হিতার্থে, এই বেদীতে প্রতিষ্ঠিত হয়ে, আমি পত্নীসহ এখানে অবস্থান করব। হে বিধি (ব্রহ্মা)! তোমার বাক্যে একে সত্য করো।

Verse 73

सूत उवाच । एवं स भगवांस्तत्र सभार्यो वृषभध्वजः । विद्यते वेदिमध्यस्थो लोकानां पापनाशनः ०

সূত বললেন—এইভাবে ভগবান বৃষভধ্বজ (শিব) পত্নীসহ সেখানে বেদীর মধ্যভাগে বিরাজমান আছেন, এবং লোকসমূহের পাপ বিনাশকারী।

Verse 74

एतद्वः सर्वमाख्यातं यथा तस्य पुराऽभवत् । विवाहो वृषनाथस्य मनौ स्वायंभुवे द्विजाः

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! প্রাচীনকালে যেমন ঘটেছিল, তেমনই সব তোমাদের বলা হল—স্বায়ম্ভুব মনুর কালে বৃষনাথের বিবাহ।

Verse 76

कन्या च सुखसौभाग्य शीलाचारगुणान्विता । तथा स्यात्पुत्रिणी साध्वी पतिव्रतपरायणा

আর সেই কন্যা সুখ ও সৌভাগ্যে সমৃদ্ধ, শীল-আচার-গুণে ভূষিতা হয়; সে সন্তানবতী, সাধ্বী এবং পতিব্রতধর্মে পরায়ণা হয়।

Verse 79

विवाहसमये प्राप्ते प्रारम्भे वा शृणोति यः । एतदाख्यानमव्यग्रं संपूज्य वृषभध्वजम् । तस्याऽविघ्नं भवेत्सर्वं कर्म वैवाहिकं च यत्

বিবাহের সময় উপস্থিত হলে বা আরম্ভে যে ব্যক্তি অব্যগ্রচিত্তে, বৃষভধ্বজ (শিব)-এর যথাবিধি পূজা করে এই আখ্যান শোনে—তার সকল বৈবাহিক ক্রিয়া নির্বিঘ্ন হয়।