Adhyaya 51

Verse 1

। सूत उवाच । अथ ताच्छपथाञ्छ्रुत्वा स व्याघ्रो विस्मयान्वितः । सत्यं मत्वा पुनः प्राह नन्दिनीं पुत्रवत्सलाम्

সূত বললেন—সেই শপথগুলি শুনে ব্যাঘ্র বিস্ময়ে অভিভূত হল। সেগুলি সত্য জেনে সে আবার পুত্রস্নেহময়ী নন্দিনীকে বলল।

Verse 2

यद्येवं तद्गृहं गच्छ वीक्षयस्व निजात्मजम् । सखीनामर्पयित्वाथ भूय आगमनं कुरु

যদি তাই হয়, তবে গৃহে যাও এবং নিজের সন্তানকে দেখে নাও। তাকে সখীদের হাতে সমর্পণ করে আবার এখানে ফিরে এসো।

Verse 3

सूत उवाच । इति व्याघ्रवचः श्रुत्वा सुशीला नन्दिनी तदा । गतालयं समुद्दिश्य यत्र बालः सुतः स्थितः

সূত বললেন—ব্যাঘ্রের কথা শুনে সুশীলা নন্দিনী তখন নিজের গৃহের দিকে রওনা হল, যেখানে তার কচি পুত্র অবস্থান করছিল।

Verse 4

अथाकालागतां दृष्ट्वा मातरं त्रस्तचेतसम् । रंभमाणां समालोक्य वत्सः प्रोवाच विस्मयात्

তারপর অসময়ে আগত, ভয়ে বিচলিত ও কাঁদতে থাকা মাকে দেখে শিশুটি বিস্ময়ে বলে উঠল।

Verse 5

कस्मात् प्राप्तास्यकाले तु कस्मादुद्भ्रांतमानसा । वाष्पक्लिन्नमुखी कस्माद्वद मातर्द्रुतंमम

এ সময়ে তুমি কেন এসেছ? তোমার মন কেন এত বিচলিত? তোমার মুখ কেন অশ্রুসিক্ত? মা, আমাকে দ্রুত বলো।

Verse 6

नंदिन्युवाच । यदि पृच्छसि मां पुत्र स्तनपानं समाचर । येन तृप्तस्य ते सर्वं वृत्तांतं तद्वदाम्यहम्

নন্দিনী বললেন—হে পুত্র, যদি তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা কর, তবে আগে স্তন্যপান করো। তৃপ্ত হলে আমি সমস্ত বৃত্তান্ত তোমাকে বলব।

Verse 7

सूत उवाच । सोऽपि तद्वचनं श्रुत्वा पीत्वा क्षीरं यथोचितम् । आघ्रातश्च तया मूर्ध्नि ततः प्रोवाच सत्वरम्

সূত বললেন—সে-ও তাঁর কথা শুনে যথাযথভাবে দুধ পান করল। তারপর তিনি স্নেহভরে তার মস্তক শুঁকে (চুম্বন করে) দিলেন, আর সে তৎক্ষণাৎ কথা বলল।

Verse 8

सर्वं कीर्तय वृत्तांतमद्यारण्यसमुद्भवम् । येन मे जायते स्वास्थ्यं श्रुत्वा मातस्तवास्यतः

আজ অরণ্যে যা ঘটেছে তার সমস্ত বৃত্তান্ত বলো। হে মা, তোমার মুখ থেকে শুনলে আমার শান্তি ও সুস্থতা ফিরে আসবে।

Verse 9

नंदिन्युवाच । अहं गता महारण्ये ह्यद्य पुत्र यथेच्छया । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रममाणा इतस्ततः

নন্দিনী বললেন—হে পুত্র, আজ আমি ইচ্ছামতো মহা অরণ্যে গিয়েছিলাম। সেখানে এদিক-ওদিক ঘুরতে ঘুরতে এক বাঘ আমার সামনে এসে পড়ল।

Verse 10

स मया प्रार्थितः पुत्र भक्षमाणो नखायुधः । शपथैरागमिष्यामि गोकुले वीक्ष्य चात्मजम्

হে পুত্র, নখ-অস্ত্রধারী সে আমাকে গ্রাস করতে উদ্যত ছিল। আমি তাকে প্রার্থনা করে শপথবদ্ধ হয়ে বললাম—‘গোকুলে গিয়ে আমার সন্তানকে দেখে আমি আবার ফিরে আসব।’

Verse 11

साहं तेन विनिर्मुक्ता शपथैर्बहुभिः कृतैः । भूयस्तत्रैव यास्यामि दृष्टः संभाषितो भवान्

এইভাবে বহু শপথ করে সে আমাকে মুক্ত করল। এখন আপনাকে দেখে ও কথা বলে আমি আবার সেই স্থানেই ফিরে যাব।

Verse 12

वत्स उवाच । अहं तत्रैव यास्यामि यत्र त्वं हि प्रगच्छसि । श्लाघ्यं हि मरणं सम्यङ्मातुरग्रे ममाधुना

বৎস বলল—তুমি যেখানে যাচ্ছ, আমিও সেই স্থানেই যাব। কারণ এখন আমার কাছে মায়ের সামনে যথাযথভাবে মৃত্যু বরণ করাই সম্মানজনক মৃত্যু।

Verse 13

एकाकिनापि मर्तव्यं त्वया हीनेन वै मया । विनापि क्षीरपानेन स्वल्पेन समयेन तु

তোমাকে হারিয়ে আমি একাই হলেও মরতে বাধ্য। আর দুধ না খেলেও অল্প সময়ের মধ্যেই প্রাণ শেষ হয়ে যাবে।

Verse 14

यदि मातस्त्वया सार्धं व्याघ्रो मां सूदयिष्यति । या गतिर्मातृभक्तानां सा मे नूनं भविष्यति

হে মা, যদি তোমার সঙ্গে থাকতে থাকতে কোনো ব্যাঘ্র আমাকে হত্যা করে, তবে মাতৃভক্তদের যে গতি, নিশ্চয়ই সেটাই আমার হবে।

Verse 16

नास्ति मातृसमो बन्धुर्बालानां क्षीरजीविनाम् । नास्ति मातृसमो नाथो नास्ति मातृसमा गतिः

দুধে বেঁচে থাকা শিশুদের জন্য মায়ের মতো কোনো আত্মীয় নেই; মায়ের মতো কোনো রক্ষক নেই; মায়ের মতো কোনো আশ্রয়-গতি নেই।

Verse 17

नास्ति मातृसमः पूज्यो नास्ति मातृसमः सखा । नास्ति मातृसमो देव इह लोके परत्र च

মাতার সমান পূজ্য কেউ নেই, মাতার সমান বন্ধু কেউ নেই। ইহলোকে ও পরলোকে মাতার সমান দেবতাও কেউ নেই।

Verse 18

एवं मत्वा सदा मातुः कर्तव्या भक्तिरुत्तमैः । तमेनं परमं धर्मं प्रजापतिविनिर्मितम् । अनुतिष्ठंति ये पुत्रास्ते यांति परमां गतिम्

এভাবে জেনে উত্তমজনদের সর্বদা মাতার প্রতি পরম ভক্তি পালন করা উচিত। প্রজাপতি-নির্মিত এই পরম ধর্ম যারা পালন করে, সেই পুত্রেরা পরম গতি লাভ করে।

Verse 19

तस्मादहं गमिष्यामि त्वं च तिष्ठात्र गोकुले । आत्मप्राणैस्तव प्राणान्रक्षयिष्याम्यसंशयम्

অতএব আমি যাব, আর তুমি এখানে গোকুলে থাকো। আমার নিজের প্রাণবায়ু দিয়ে তোমার প্রাণ রক্ষা করব—নিঃসন্দেহে।

Verse 20

नंदिन्युवाच । ममैव विहितो मृत्युर्न ते पुत्राद्य वासरे । तत्कथं मम जीवं त्वं रक्षस्यसुभिरात्मनः

নন্দিনী বলল: আজকের দিনেই আমার জন্যই বিধাতা মৃত্যু নির্ধারিত করেছেন, তোমার জন্য নয়, হে পুত্র। তবে তুমি কীভাবে নিজের প্রাণ দিয়ে আমার জীবন রক্ষা করবে?

Verse 21

अपश्चिममिदं पुत्र मातृसंदिष्टमुत्तमम् । त्वया कार्यं प्रयत्नेन मद्वाक्यमनुतिष्ठता

পুত্র, এ আমার শেষ ও শ্রেষ্ঠ মাতৃ-উপদেশ। আমার বাক্য অনুসরণ করে তোমাকে যত্নসহকারে অবশ্যই তা পালন করতে হবে।

Verse 22

भ्रममाणो वने पुत्र मा प्रमादं करिष्यसि । लोभात्संजायते नाश इहलोके परत्र च

বনে বিচরণ করতে করতে, হে পুত্র, অসাবধান হয়ো না। লোভ থেকে বিনাশ জন্মায়—ইহলোকে ও পরলোকে।

Verse 23

समुद्रमटवीं युद्धं विशंते लोभमोहिताः । इह तन्नास्ति लोभेन यत्र कुर्वंति मानवाः

লোভে মোহিত লোকেরা সমুদ্রসম অরণ্যে ও যুদ্ধে প্রবেশ করে। এখানে মানুষের এমন কোনো কর্ম নেই, যা লোভ ছাড়া হয়।

Verse 24

लोभात्प्रमादाद्विश्रंभात्पुरुषो वध्यते त्रिभिः । तस्माल्लोभो न कर्तव्यो न प्रमादो न विश्वसेत्

লোভ, অসাবধানতা ও অন্ধ বিশ্বাস—এই তিনে মানুষ বিনষ্ট হয়। অতএব লোভ করো না, প্রমাদ করো না, এবং বিবেকহীন বিশ্বাস কোরো না।

Verse 25

आत्मा पुत्र त्वया रक्ष्यः सर्वदैव प्रय त्नतः । सर्वेभ्यः श्वापदेभ्यश्च भ्रमता गहने वने

হে পুত্র, সর্বদা যত্নসহকারে নিজেকে রক্ষা করবে—বিশেষত ঘন বনে ঘুরতে গেলে, সকল বন্য হিংস্র পশু থেকে।

Verse 26

विषमस्थं तृणान्नाद्यं कथंचित्पुत्रक त्वया । नैकाकिना प्रगंतव्यं यूथं त्यक्त्वा निजं क्वचित्

প্রিয় বৎস, দুর্গম স্থানে থাকা ঘাস কোনোভাবেই খেয়ো না। আর নিজের পাল ছেড়ে কোথাও একা যেয়ো না।

Verse 27

एवं संभाष्य तं वत्समवलिह्य मुहुर्मुहुः । शोकेन महताविष्टा बाष्पव्याकुललोचना

এভাবে কথা বলে সে তার বাছুরটিকে বারবার চাটল। মহাশোকে আচ্ছন্ন হয়ে তার চোখ অশ্রুতে ব্যাকুল হয়ে উঠল।

Verse 28

ततः सखीजनं सर्वं गता द्रष्टुं द्विजोत्तमाः । नन्दिनीं पुत्रशोकेन पीडितांगी सुविह्वला

তারপর, হে দ্বিজোত্তম, তার সকল সখী নন্দিনীকে দেখতে গেল—যিনি পুত্রশোকে দেহে পীড়িত ও সম্পূর্ণ বিহ্বল ছিলেন।

Verse 29

ततः प्रोवाच ताः सर्वा गत्वाऽरण्यं द्विजोत्तमाः । चरंतीः स्वेच्छया हृष्टा वांछितानि तृणानि ताः

তারপর, হে দ্বিজোত্তম, অরণ্যে গিয়ে সে তাদের সকলকে বলল—যে গাভীগুলি স্বেচ্ছায় আনন্দে ঘুরে বেড়াচ্ছিল এবং ইচ্ছামতো ঘাস চরছিল।

Verse 30

बहुले चंपके दामे वसुधारे घटस्रवे । हंसनादि प्रियानंदे शुभक्षीरे महोदये

‘বহুলা, চম্পক, দাম, বসুধারা, ঘটস্রব—সেখানে; আর হংসনাদ, প্রিয়ানন্দ, শুভক্ষীর ও মহোদয়ে (গিয়ে চরে বেড়াও)।’

Verse 31

तथान्या धेनवो याश्च संस्थिता गोकुलांतिके । शृण्वंतु वचनं मह्यं कुर्वंतु च ततः परम् । अद्याहं निजयूथस्य भ्रमंती नातिदूरतः

‘তেমনি গোকুলের নিকটে যে অন্য ধেনুগুলি আছে, তারা আমার কথা শুনুক এবং তদনুযায়ী করুক। আজ আমি নিজের পাল থেকে খুব দূরে বিচরণ করব না।’

Verse 32

ततश्च गहनं प्राप्ता वनं मानुषवर्जितम् । व्याघ्रेणासादिता तत्र भ्रमंती तृणवांछया

তারপর সে মানুষের শূন্য ঘন অরণ্যে পৌঁছাল। সেখানে ঘাস খুঁজতে ঘুরতে ঘুরতে এক ব্যাঘ্র তাকে সম্মুখীন হয়ে বাধা দিল।

Verse 33

युष्माकं दर्शनार्थाय सुतसंभाषणाय च । संप्राप्ता शपथैः कृच्छ्रात्तं विश्वास्य नखायुधम्

‘তোমাদের দর্শন ও পুত্রের সঙ্গে কথা বলার জন্য আমি মহাকষ্টে এখানে এসেছি। শপথ দিয়ে নখ-আয়ুধ সেই শত্রুকে বিশ্বাস করিয়ে আমি তার কাছে গিয়েছিলাম।’

Verse 34

दृष्टः संभाषितः पुत्रः शासितश्च मया हि सः । अधुना भवतीनां च प्रदत्तः पुत्रको यथा

‘আমি পুত্রকে দেখেছি, তার সঙ্গে কথা বলেছি এবং তাকে উপদেশও দিয়েছি। এখন এই বালককে তোমাদের হাতে সমর্পণ করছি—অর্পিত সন্তান জেনে তাকে পালন করো।’

Verse 35

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि भवतीनां मया कृतम् । यत्किंचिद्दुष्कृतं भद्रास्तत्क्षंतव्यं प्रसादतः

‘অজ্ঞানতাবশত বা জেনেশুনে তোমাদের প্রতি আমার দ্বারা যা কিছু দুষ্কৃত হয়েছে, হে ভদ্রগণ, কৃপা করে তা ক্ষমা করো।’

Verse 36

अनाथो ह्यबलो दीनः क्षीरपो मम बालकः । मातृशोकाभिसंतप्तः पाल्यः सर्वाभिरेव सः

‘আমার শিশুটি অনাথ, দুর্বল ও দীন; সে এখনও কেবল দুধেই বেঁচে আছে। মাতৃশোকে দগ্ধ তাকে তোমাদের সকলেরই রক্ষা ও পালন করতে হবে।’

Verse 37

भ्रममाणोऽसमे स्थाने व्रजमानोऽन्यगोकुले । अकार्येषु च संसक्तो निवार्यः सर्वदाऽदरात्

যদি সে অসম স্থানে ঘুরে বেড়ায়, বা অন্য গোচারণদলে চলে যায়, কিংবা অনুচিত কাজে আসক্ত হয়—তবে তাকে সর্বদা সতর্ক যত্নে নিবৃত্ত করতে হবে।

Verse 38

अहं तत्र गमिष्यामि स व्याघ्रो यत्र संस्थितः । अपश्चिमप्रणामोऽयं सर्वासां विहितो मया

আমি সেখানে যাব, যেখানে সেই ব্যাঘ্র দাঁড়িয়ে আছে। বিদায়কালে তোমাদের সকলের প্রতি এটাই আমার শেষ প্রণাম।

Verse 39

धेनव ऊचुः । न गंतव्यं त्वया तत्र कथंचिदपि नंदिनि । आपद्धर्मं न वेत्सि त्वं नूनं येन प्रगच्छसि

গাভীরা বলল—হে নন্দিনী, কোনোভাবেই তোমার সেখানে যাওয়া উচিত নয়। নিশ্চয়ই তুমি আপদ্ধর্ম জানো না, তাই তুমি এগিয়ে যাচ্ছ।

Verse 40

न नर्मयुक्तं वचनं हिनस्ति न स्त्रीषु जातिर्न विवाहकाले । प्राणात्यये सर्वधनापहारे पंचानृतान्याहुरपातकानि

রসিকতায় বলা কথা দোষ করে না; নারীদের প্রসঙ্গে নয়, বিবাহকালে নয়। প্রাণসঙ্কটে ও সর্বধনহরণে—এই পাঁচ অসত্যকে ‘অপাতক’ বলা হয়েছে।

Verse 41

तस्मात्तत्र न गंतव्यं दोषो नास्त्यत्र ते शुभे । पालयस्व निजं पुत्रं व्रजास्माभिर्निजं गृहम्

অতএব সেখানে যেও না; হে শুভে, এতে তোমার কোনো দোষ নেই। নিজের পুত্রকে রক্ষা করো—আমরা আমাদের ঘরে ফিরে যাই।

Verse 42

नंदिन्युवाच । परेषां प्राणयात्रार्थं तत्कर्तुं युज्यते शुभाः । आत्मप्राणहितार्थाय न साधूनां प्रशस्यते

নন্দিনী বললেন—হে শুভজন, অপরের প্রাণরক্ষার জন্য এমন কর্ম করা যথাযথ। কিন্তু কেবল নিজের প্রাণ-লাভের জন্য করা কাজ সাধুজনের কাছে প্রশংসিত নয়।

Verse 43

सत्ये प्रतिष्ठितो लोको धर्मः सत्ये प्रतिष्ठितः । उदधिः सत्यवाक्येन मर्यादां न विलंघयेत्

সত্যের উপরেই জগৎ প্রতিষ্ঠিত, ধর্মও সত্যের উপরেই প্রতিষ্ঠিত। সত্যবাক্যের প্রভাবে সমুদ্রও নিজের নির্ধারিত সীমা লঙ্ঘন করে না।

Verse 44

विष्णवे पृथिवीं दत्त्वा बलिः पातालमाश्रितः । सत्यवाक्यं समाश्रित्य न निष्क्रामति दैत्यपः

বিষ্ণুকে পৃথিবী দান করে বলি পাতালে আশ্রয় নিলেন। সত্যবাক্যের বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে সেই দৈত্যরাজ সেখান থেকে বের হন না।

Verse 45

यः स्वं वाक्यं प्रतिज्ञाय न करोति यथोदितम् । किं तेन न कृतं पापं चौरेणाकृत बुद्धिना

যে নিজের কথায় প্রতিজ্ঞা করে যেমন বলেছে তেমন করে না, সেই অচেতন চোরসদৃশ ব্যক্তির দ্বারা কোন পাপই বা অঘটিত থাকে?

Verse 46

सख्य ऊचुः । त्वं नंदिनि नमस्कार्या सर्वेरपि सुरासुरैः । या त्वं सत्यप्रतिष्ठार्थं प्राणांस्त्यजसि दुस्त्यजान्

সখীরা বলল—হে নন্দিনী, দেব-অসুর সকলেরই তুমি নমস্কারযোগ্য; কারণ সত্যের প্রতিষ্ঠার জন্য তুমি ত্যাগ করা কঠিন প্রাণও ত্যাগ করতে উদ্যত।

Verse 47

किं त्वां कल्याणि वक्ष्यामः स्वयं धर्मार्थवादिनीम् । सवरेंपि गुणैर्युक्ता नित्यं सत्ये प्रतिष्ठिताम्

হে কল্যাণী! আমরা তোমাকে কীই বা বলি? তুমি নিজেই ধর্ম ও অর্থসম্মত বাক্য বলো, সর্বগুণে ভূষিতা এবং সদা সত্যে প্রতিষ্ঠিতা।

Verse 48

तस्माद्गच्छ महाभागे न शोच्यः पुत्रकस्तव । भवत्या यद्वयं प्रोक्तास्तत्करिष्याम एव हि

অতএব, হে মহাভাগে! তুমি যাও; তোমার পুত্রের জন্য শোক করা উচিত নয়। তুমি যা আমাদের বলেছ, আমরা নিশ্চয়ই তাই করব।

Verse 49

एतत्पुनर्वयं विद्मः सदा सत्यवतां नृणाम् । न निष्फलः क्रियारंभः कथंचिदपि जायते

আমরা নিশ্চিতভাবে জানি—সত্যনিষ্ঠ মানুষের ক্ষেত্রে ধর্মকর্মের উদ্যোগ কোনোভাবেই নিষ্ফল হয় না।

Verse 50

सूत उवाच । एवं संभाष्य तं सर्वं नंदिनी स्वसखीजनम् । प्रस्थिता व्याघ्रमुद्दिश्य पुत्रशोकेन पीडिता

সূত বললেন—এভাবে নিজের সকল সখীজনের সঙ্গে কথা বলে, পুত্রশোকে পীড়িতা নন্দিনী বাঘের দিকে রওনা হল।

Verse 51

शोकाग्निनापि संतप्ता निराशा पुत्रदर्शने । वियुक्ता चक्रवाकीव लतेव पतिता तरोः

শোকাগ্নিতে দগ্ধ, পুত্রদর্শনের আশা হারিয়ে, সে যেন সঙ্গী-বিচ্ছিন্ন চক্রবাকী; যেন বৃক্ষ থেকে পতিত লতা।

Verse 52

अंधेव दृष्टिनिर्मुक्ता प्रस्खलंती पदेपदे । वनाधिदेवताः सर्वाः प्राऽर्थयच्च सुतार्थतः

দৃষ্টিহীন অন্ধার মতো সে পদে পদে হোঁচট খেতে খেতে, কেবল পুত্রের কল্যাণের জন্য অরণ্যের সকল অধিদেবতার কাছে প্রার্থনা করল।

Verse 53

प्रसुप्तं भ्रममाणं वा मम पुत्रं सुबालकम् । वनाधिदेवताः सर्वा रक्षंतु वचनान्मम

আমার ছোট্ট পুত্র ঘুমিয়ে থাকুক বা এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়াক—অরণ্যের সকল অধিদেবতা আমার বাক্যবলের দ্বারা আমার সুকুমার শিশুকে রক্ষা করুন।

Verse 54

एवं प्रलप्य मनसा संप्राप्ता तत्र यत्र सः । आस्ते विस्फूर्जितास्यश्च तीक्ष्णदंष्ट्रो भयावहः

এভাবে মনে মনে বিলাপ করতে করতে সে যেখানে সে ছিল সেখানে পৌঁছাল; সেখানে সে দাঁড়িয়ে—মুখ হাঁ করে কাঁপতে কাঁপতে, তীক্ষ্ণ দংশনদাঁতসহ ভয়ংকর রূপে।

Verse 55

व्याघ्रः क्षुत्क्षामकण्ठश्च तस्या मार्गावलोककः । संरंभाटोपसंयुक्तः सृक्किणी परिलेहयन्

ক্ষুধায় কণ্ঠ শুকিয়ে যাওয়া সেই ব্যাঘ্রটি তার পথের দিকে চেয়ে ছিল; ক্রোধ ও দম্ভে উন্মত্ত হয়ে সে মুখের কোণ চাটছিল।

Verse 56

नंदिन्युवाच । आगताहं महाव्याघ्र सत्ये च शपथे स्थिता । कुरु तृप्तिं यथाकामं मम मांसेन सांप्रतम्

নন্দিনী বলল—হে মহাব্যাঘ্র! সত্য ও শপথে স্থির থেকে আমি এসে উপস্থিত হয়েছি। এখন আমার মাংস দিয়ে, তোমার ইচ্ছামতো তৃপ্ত হও।

Verse 57

तां दृष्ट्वा सोऽपि दुष्टात्मा वैराग्यं परमं गतः । सत्याशया पुनः प्राप्ता संत्यज्य प्राणजं भयम्

তাঁকে দেখে সেই দুষ্টচিত্তও পরম বৈরাগ্য লাভ করল। সত্যের আশ্রয়ে সে আবার ফিরে এল, প্রাণ-সংলগ্ন ভয় ত্যাগ করে।

Verse 58

व्याघ्र उवाच । स्वागतं तव कल्याणि सुधेनो सत्यवादिनि । न हि सत्यवतां किंचिदशुभं विद्यते क्वचित्

ব্যাঘ্র বলল—কল্যাণী, তোমাকে স্বাগতম; হে সুধেনু, সত্যবাদিনী! সত্যবানদের জন্য কোথাও কোনো অশুভ ঘটে না।

Verse 59

त्वयोक्तं शपथैर्भद्रे आगमिष्याम्यहं पुनः । तेन मे कौतुकं जातं किमेषा प्रकरिष्यति

ভদ্রে, তুমি শপথ করে বলেছিলে—‘আমি আবার আসব।’ তাতে আমার মনে কৌতূহল জাগল—সে সত্যিই কী করবে?

Verse 60

सोऽहं भद्रे दुराचारो नृशंसो जीवघातकः । यास्यामि नरकं घोरं कर्मणानेन सर्वदा

ভদ্রে, আমি দুরাচারী, নিষ্ঠুর, জীবহন্তা। এই কর্মের ফলে আমি নিশ্চয়ই ভয়ংকর নরকে যাব।

Verse 61

तस्मात्त्वं मे महाभागे पापास्यातिदुरात्मनः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि

অতএব, মহাভাগে, আমার মতো পাপী ও অতিদুরাত্মার প্রতি উপদেশ দান করে অনুগ্রহ করো।

Verse 62

येन मे स्यात्परं श्रेय इह लोके परत्र च । न तेऽस्त्यविदितं किंचित्सत्याचारान्मतिर्मम

যে উপায়ে আমার ইহলোকে ও পরলোকে পরম কল্যাণ হয়, তা আমাকে উপদেশ দিন। আপনার কাছে কিছুই অজানা নয়; আমার মন সত্যাচারের পথে নিবিষ্ট হয়েছে।

Verse 63

तस्मात्त्वं धर्मसर्वस्वं संक्षेपान्मम कीर्तय । सत्संगमफलं येन मम संजायतेऽखिलम्

অতএব আপনি সংক্ষেপে আমাকে ধর্মের সারসর্বস্ব বলুন, যাতে আমার জন্য সৎসঙ্গের সম্পূর্ণ ফল সর্বতোভাবে উদ্ভূত হয়।

Verse 64

नंदिन्युवाच । तपः कृते प्रशंसंति त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञयोगं च दानमेकं कलौ युगे । सर्वेषामेव दानानां नास्ति दानमतः परम्

নন্দিনী বললেন—কৃতযুগে তপস্যার প্রশংসা, ত্রেতায় ধ্যানই শ্রেষ্ঠ; দ্বাপরে যজ্ঞ-যোগের সাধনা। কিন্তু কলিযুগে দানই এক পরম পথ; সকল দানের মধ্যে এর ঊর্ধ্বে দান নেই।

Verse 65

चराचराणां भूतानामभयं यः प्रयच्छति । स सर्वभयनिर्मुक्तः परं ब्रह्मा धिगच्छति

যে চলমান ও অচল সকল জীবকে অভয় দান করে, সে সর্বভয়মুক্ত হয়ে পরম ব্রহ্মকে লাভ করে।

Verse 66

व्याघ्र उवाच । अन्येषां चैव भूतानां तद्दानं युज्यते शुभे । अहिंसया भवेद्येषां प्राणयात्रान्नपूर्वकम्

ব্যাঘ্র বলল—হে শুভে! সেই (অভয়ের) দান অন্য জীবদের জন্যই যথাযথ, যাদের জীবনধারণ অহিংসায়, অন্নের আশ্রয়ে, সম্ভব।

Verse 67

न हिंसया विनाऽस्माकं यतः स्यात्प्राणधारणम् । तस्माद्ब्रूहि महाभागे किञ्चिन्मम सुखावहम् । उपदेशं सुधर्माय हिंसकस्यापि देहिनाम्

অহিংসা ব্যতীত আমাদের প্রাণধারণ সম্ভব নয়। অতএব, হে মহাভাগে, আমার মঙ্গলকর কিছু বলো—হিংস্র দেহধারীদের জন্যও সত্যধর্মের উপদেশ।

Verse 68

नन्दिन्युवाच । अत्रास्ति सुमहल्लिंगं पुरा बाणप्रतिष्ठितम् । गहने यत्प्रभावेन त्वया मुक्तास्म्यहं ध्रुवम्

নন্দিনী বলল—এখানে এক মহামহিম লিঙ্গ আছে, যা প্রাচীনকালে বাণ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত। এই গভীর অরণ্যে তার প্রভাবে তোমার দ্বারা আমি নিশ্চয়ই মুক্ত হব।

Verse 69

तस्य त्वं प्रातरुत्थाय कुरु नित्यं प्रदक्षिणाम् । प्रणामं च ततः सिद्धिं वांछितां समवाप्स्यसि

তুমি প্রতিদিন ভোরে উঠে সেই (লিঙ্গের) নিত্য প্রদক্ষিণা করো। তারপর প্রণাম করো; তবেই কাম্য সিদ্ধি লাভ করবে।

Verse 70

नान्यस्य कर्मणः शक्तिर्विद्यते ते नखायुध । पूजादिकस्य हीनत्वाद्धस्ताभ्यामिति मे मतिः

হে নখায়ুধ, অন্য কর্মে তোমার শক্তি নেই। পূজা-আদির উপায় না থাকায় আমার মত—নিজের ‘দুই হাতেই’, অর্থাৎ প্রদক্ষিণা ও প্রণামের মতো সহজ কর্মে, ভক্তি করাই যথাযথ।

Verse 71

एवमुक्त्वाथ सा धेनुर्व्याघ्रस्याथ वनांतिके । तल्लिंगं दर्शयामास पुरः स्थित्वा द्विजोत्तमाः

এভাবে বলে সেই ধেনু অরণ্যের প্রান্তে ব্যাঘ্রকে সেই লিঙ্গ দর্শন করাল, তার সম্মুখে দাঁড়িয়ে—হে দ্বিজোত্তমগণ।

Verse 72

सोऽपि संदर्शनात्तस्य तत्क्षणान्मुक्तिमाप्तवान् । व्याघ्रत्वात्पार्थिवो भूयः स बभूव यथा पुरा

তাঁর দর্শনমাত্রেই সেও সেই ক্ষণেই মুক্তি লাভ করল; ব্যাঘ্রত্ব থেকে মুক্ত হয়ে সে পূর্বের ন্যায় আবার রাজা হল।

Verse 73

शापं दुर्वाससा दत्तं राज्यं स्वं सहितैः सुतैः । सस्मार स नृपश्रेष्ठस्ततः प्रोवाच नंदिनीम्

দুর্বাসার প্রদত্ত সেই শাপ—যাতে পুত্রসহ নিজের রাজ্য হারিয়েছিল—স্মরণ করে রাজশ্রেষ্ঠ তখন নন্দিনীকে বলল।

Verse 74

नृपः कलशनामाहं हैहयान्वयसंभवः । शप्तो दुर्वाससा पूर्वं कस्मिंश्चित्कारणांतरे

আমি কলশ নামে এক রাজা, হৈহয় বংশে জন্মেছি; পূর্বে কোনো এক কারণে দুর্বাসা আমাকে শাপ দিয়েছিলেন।

Verse 75

ततः प्रसादितेनोक्तस्तेनाहं नंदिनी यदा । दर्शयिष्यति तल्लिंगं तदा मुक्तिर्भविष्यति

পরে তিনি প্রসন্ন হলে আমাকে বললেন—‘হে নন্দিনী, তুমি যখন সেই লিঙ্গ প্রকাশ করবে, তখনই আমার মুক্তি হবে।’

Verse 76

सा नूनं नन्दिनी त्वं हि ज्ञाता शापान्ततो मया । तत्त्वं ब्रूहि प्रदेशोऽयं कतमो वरधेनुके

নিশ্চয়ই তুমি নন্দিনী; শাপের অন্তে আমি তোমাকে চিনেছি। হে বরদায়িনী ধেনু, সত্য বলো—এটি কোন স্থান?

Verse 77

येन गच्छाम्यहं भूयः स्वगृहं प्रति सत्वरम् । मार्गं दृष्ट्वा महाभागे मानुषं प्राप्य कञ्चन

আমি কোন পথে দ্রুত আবার নিজের গৃহে ফিরব? হে মহাভাগে, পথ দেখিয়ে আমাকে কোনো মানব পথপ্রদর্শক লাভ করাও।

Verse 78

नंदिन्युवाच । चमत्कारपुरक्षेत्रमेतत्पातकनाशनम् । सर्वतीर्थमयं राजन्सर्वकामप्रदायकम्

নন্দিনী বলল—এটি চমৎকারপুরের পবিত্র ক্ষেত্র, পাপবিনাশক। হে রাজন, এটি সর্বতীর্থময় এবং সকল কামনা প্রদানকারী।

Verse 79

यदन्यत्र भवेच्छ्रेयो वत्सरेण तपस्विनाम् । दिनेनैवात्र तत्सम्यग्जायते नात्र संशयः

তপস্বীরা অন্যত্র এক বছরে যে আধ্যাত্মিক শ্রেয় লাভ করে, এখানে একদিনেই তা সম্পূর্ণরূপে লাভ হয়; এতে সন্দেহ নেই।

Verse 80

एवं मत्वा मया लिंगं स्नापितं पयसा सदा । एतद्यूथं परित्यज्य भक्त्या पूतेन चेतसा

এ কথা জেনে আমি সর্বদা দুধ দিয়ে লিঙ্গের অভিষেক করেছি। এই গোষ্ঠী ত্যাগ করে, ভক্তিতে পবিত্রচিত্ত হয়ে…

Verse 81

राजोवाच । गच्छ नन्दिनि भद्रं ते निजं प्राप्नुहि बालकम् । गोकुलं च सखीः स्वाश्च तथान्यं च सुहृज्जनम्

রাজা বলল—যাও নন্দিনী, তোমার মঙ্গল হোক। তোমার বাছুরকে, তোমার গোকুলকে, তোমার সখীদের এবং অন্যান্য সুহৃদজনকে গিয়ে মিলো।

Verse 82

एतत्क्षेत्रं मया पूर्वं ब्राह्मणानां मुखाच्छ्रुतम् । वांछितं च सदा प्रष्टुं न च द्रष्टुं प्रपारितम्

এই পবিত্র ক্ষেত্রের কথা আমি পূর্বে ব্রাহ্মণদের মুখে শুনেছিলাম। সর্বদা জিজ্ঞাসা করতে ইচ্ছা ছিল, কিন্তু দর্শন করতে পারিনি।

Verse 83

राज्यकर्मप्रसक्तेन भोगासक्तेन नंदिनि । स्वयमेवाधुना लब्धं नाहं सन्त्यक्तुमुत्सहे

হে নন্দিনী, রাজকার্যে জড়িত ও ভোগে আসক্ত আমি—এখন স্বয়ংপ্রাপ্ত যা লাভ করেছি, তা ত্যাগ করার সাহস আমার নেই।

Verse 84

दिष्ट्या मे मुनिना तेन दत्तः शापो महात्मना । कथं स्यादन्यथा प्राप्तिः क्षेत्रस्यास्य सुशोभने

সৌভাগ্যবশত সেই মহাত্মা মুনি আমাকে শাপ দিয়েছেন। হে সুন্দরি, নচেৎ এই শোভন ক্ষেত্র কীভাবে আমার প্রাপ্ত হতো?

Verse 85

सूत उवाच । एवमुक्त्वा महीपालो नन्दिनीं तां विसृज्य च । स्थितस्तत्रैव तल्लिंगं ध्यायमानो दिवानिशम्

সূত বললেন—এ কথা বলে রাজা নন্দিনীকে বিদায় দিলেন এবং সেখানেই অবস্থান করে সেই লিঙ্গের দিনরাত ধ্যান করতে লাগলেন।

Verse 86

प्रासादं तत्कृते मुख्यं विधायाद्भुतदर्शनम् । कैलासशिखराकारं तपस्तेपे तदग्रतः

তিনি তার জন্য আশ্চর্যদর্শন প্রধান প্রাসাদ (মন্দির) নির্মাণ করলেন, কৈলাসশিখরের ন্যায় আকৃতিযুক্ত, এবং তার সম্মুখে তপস্যা করলেন।

Verse 87

ततस्तस्य प्रभावेन स्वल्पैरेव दिनैर्द्विजाः । संप्राप्तः परमां सिद्धिं दुर्लभां याज्ञिकैरपि

তখন সেই তীর্থের প্রভাবে, হে দ্বিজগণ, অল্প কয়েক দিনের মধ্যেই সে পরম সিদ্ধি লাভ করল—যা যজ্ঞপরায়ণ যাজ্ঞিকদের পক্ষেও দুর্লভ।

Verse 88

तत्र यः कार्तिके मासि दीपकं संप्रयच्छति । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

যে ব্যক্তি সেখানে কার্তিক মাসে দীপ দান করে, সে সর্বপাপমুক্ত হয়ে শিবলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 89

मार्गशीर्षे च सम्प्राप्ते गीतनृत्यादिकं नरः । तदग्रे कुरुते भक्त्या स गच्छति परां गतिम्

আর যখন মার্গশীর্ষ মাস আসে, যে ব্যক্তি ভক্তিভরে তার (লিঙ্গের) সম্মুখে গান, নৃত্য প্রভৃতি করে, সে পরম গতি লাভ করে।

Verse 90

एतद्वः सर्वमाख्यातं सर्वपातकनाशनम् । कलशेश्वरमाहात्म्यं विस्तरेण द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ, আমি তোমাদের কাছে বিস্তারে বললাম কলশেশ্বরের মাহাত্ম্য—যা সকল মহাপাতক বিনাশ করে।

Verse 91

भक्त्या पठति यश्चैतच्छ्रद्धया परया युतः । सोऽपि पापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते

যে ব্যক্তি পরম শ্রদ্ধাসহ ভক্তিভরে এটি পাঠ করে, সেও পাপমুক্ত হয়ে শিবলোকে সম্মানিত হয়।

Verse 151

अथवा ये त्वया तस्य विहिताः शपथाः शुभे । ते संतु मम तिष्ठ त्वं तस्मादत्रैव गोकुले

অথবা, হে শুভে! তুমি তার উপর যে শপথ আরোপ করেছিলে, সেগুলি আমার জন্যই স্থির থাকুক; অতএব তুমি এখানেই এই গোকুলে অবস্থান করো।