Adhyaya 46

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । अन्यानि तत्र तीर्थानि यानि संति महामते । तानि कीर्तय सर्वाणि परं कौतूहलं हि नः

ঋষিগণ বললেন—হে মহামতি! সেই স্থানে যে অন্যান্য তীর্থ আছে, সেগুলি সকলই কীর্তন করুন; আমাদের প্রবল কৌতূহল।

Verse 2

सूत उवाच । तत्र सारस्वतं तीर्थमन्यदस्ति सुशोभनम् । यत्र स्नातोऽतिमूकोऽपि भवेद्वाक्यविचक्षणः

সূত বললেন—সেখানে ‘সারস্বত’ নামে আর এক অতি শোভন তীর্থ আছে; সেখানে স্নান করলে অতিমূকও বাক্যে নিপুণ ও বিচক্ষণ হয়।

Verse 3

लभते चेप्सितान्कामान्मानुषान्दैविकानपि । ब्रह्मलोकादिपर्यतांस्तथालोकान्द्विजोत्तमाः

হে দ্বিজোত্তমগণ! সে ইচ্ছিত কামনা—মানুষ্য ও দৈব—লাভ করে এবং ব্রহ্মলোক পর্যন্ত বিস্তৃত লোকসমূহও প্রাপ্ত হয়।

Verse 4

पुरासीत्पार्थिवो ना्ना विख्यातो बलवर्धनः । समुद्रवलयामुर्वीं बुभुजे यो भुजार्जिताम्

প্রাচীনকালে ‘বলবর্ধন’ নামে এক প্রসিদ্ধ রাজা ছিলেন; তিনি নিজের বাহুবলে অর্জিত, সমুদ্রবেষ্টিত পৃথিবী ভোগ করেছিলেন।

Verse 5

तस्य पुत्रः समुत्पन्नः सर्वलक्षणसंयुतः । तस्य नाम पिता चक्रे संप्राप्ते द्वादशेऽहनि । अम्बुवीचिरिति स्पष्टं समाहूय द्विजोत्तमान्

তাঁর এক পুত্র জন্মাল, সর্ব শুভলক্ষণে বিভূষিত। দ্বাদশ দিনে পিতা শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের আহ্বান করে নামকরণ করলেন এবং স্পষ্টভাবে নাম দিলেন—“অম্বুবীচি”।

Verse 6

ततः स ववृधे बालो लालितस्तेन भूभुजा । मूकभावं समापन्नो न शक्रोति प्रजल्पितुम्

তারপর সেই বালক রাজা কর্তৃক স্নেহে লালিত-পালিত হয়ে বেড়ে উঠল; কিন্তু মূকভাব প্রাপ্ত হয়ে সে একেবারেই কথা বলতে পারল না।

Verse 7

ततोऽस्य सप्तमे वर्षे संप्राप्ते बलवर्धनः । पंचत्वं समनुप्राप्तः संग्रामे शत्रुभिर्हतः

তার সপ্তম বছর উপস্থিত হলে সেই বলবর্ধক (রক্ষক) যুদ্ধে শত্রুদের হাতে নিহত হয়ে পঞ্চত্ব প্রাপ্ত হল।

Verse 8

ततो मूकोऽपि बालोपि मंत्रिभिस्तस्य भूपतेः । स सुतः स्थापितो राज्ये अभावेऽन्यसुतस्य च

তখন সে মূক ও বালক হলেও, অন্য পুত্র না থাকায় সেই রাজার মন্ত্রীরা সেই পুত্রকেই রাজ্যে সিংহাসনে প্রতিষ্ঠিত করল।

Verse 9

एवं तस्य महीपस्य राज्यस्थस्य जडात्मनः । बालत्वे वर्तमानस्य राज्यं विप्लवमध्यगात्

এইভাবে সেই রাজা রাজ্যে অধিষ্ঠিত থাকলেও, জড়বুদ্ধি ও বাল্যাবস্থায় থাকার কারণে রাজ্য বিপ্লব ও বিশৃঙ্খলার মধ্যে পতিত হল।

Verse 10

ततो जलचरन्यायः संप्रवृत्तो महीतले । पीड्यंते सर्वलोकास्तु दुर्बला बलवत्तरैः

তখন পৃথিবীতে ‘জলচর-ন্যায়’ প্রবল হল; বলবানরা দুর্বলদের পীড়ন করতে লাগল, আর সকল লোক দুঃখিত হল।

Verse 11

ततस्ते मंत्रिणः प्रोचुर्वसिष्ठं स्वपुरोहितम् । वचोऽर्थं नृपतेरस्य कुरूपायं महामुने

তখন মন্ত্রীরা তাঁদের রাজপুরোহিত বশিষ্ঠকে বলল— “মহামুনি, এই রাজার দুরবস্থার প্রতিকার স্থির করুন।”

Verse 12

पश्य कृत्स्नं धरापृष्ठे शून्यतां समुपस्थितम् । जडत्वान्नृपतेरस्य तस्मात्कुरु यथोचितम्

দেখুন, সমগ্র পৃথিবীপৃষ্ঠে যেন শূন্যতা নেমে এসেছে; এই রাজার জড়তার কারণে আপনি যা যথোচিত, তাই করুন।

Verse 13

ततस्तु सुचिरं ध्यात्वा दीनान्प्रोवाच मंत्रिणः । सर्वानार्तिसमोपेताञ्छृण्वतस्तस्य भूपतेः

তারপর তিনি দীর্ঘক্ষণ ধ্যান করে, সর্বদুঃখে ভারাক্রান্ত দীন মন্ত্রীদের বললেন—যখন রাজা তা শুনছিলেন।

Verse 14

अस्ति सारस्वतं तीर्थं सर्वकामप्रदं नृणाम् । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तत्रायं स्नातु भूपतिः

‘সারস্বত’ নামে এক তীর্থ আছে, যা মানুষের সকল কামনা পূর্ণ করে; হাটকেশ্বরের পবিত্র ক্ষেত্রে রাজা সেখানে স্নান করুন।

Verse 15

अथ तद्वचनात्सद्यः स गत्वा तत्र सत्वरम् । स्नानात्तीर्थेऽथ संजातस्तत्क्षणात्स कल स्वनः

তখন সেই বাক্য শুনে তিনি তৎক্ষণাৎ দ্রুত সেখানে গেলেন। সেই তীর্থে স্নান করামাত্রই সেই মুহূর্তে তাঁর বাক্‌ সম্পূর্ণ, নির্মল ও মধুর হয়ে উঠল।

Verse 16

तत्प्रभावं सरस्वत्याः स विज्ञाय महीपतिः । श्रद्धया परया युक्तो ध्यायमानः सरस्वतीम्

সরস্বতীর মহিমা ও প্রভাব জেনে রাজা পরম শ্রদ্ধায় যুক্ত হয়ে দেবী সরস্বতীর ধ্যান করতে লাগলেন।

Verse 17

ततस्तूर्णं समादाय मृत्तिकां स नदीतटात् । चकार भारतीं देवीं स्वयमेव चतुर्भुजाम्

তারপর তিনি দ্রুত নদীতট থেকে মাটি তুলে নিজ হাতে চতুর্ভুজা দেবী ভারতীর মূর্তি নির্মাণ করলেন।

Verse 18

दधतीं दक्षिणे हस्ते कमलं सुमनोहरम् । अक्षमालां तथान्यस्मिञ्जिततारक वर्चसम्

তিনি দেবীর ডান হাতে অতিমনোহর পদ্ম দিলেন, আর অন্য হাতে তারাদের জ্যোতিকে হার মানানো দীপ্তিময় অক্ষমালা স্থাপন করলেন।

Verse 19

कमण्डलुं तथान्यस्मिन्दिव्यवारिप्रपूरितम् । पुस्तकं च तथा वामे सर्वविद्यासमुद्भवम्

আর অন্য হাতে তিনি দিব্য জলে পূর্ণ কমণ্ডলু দিলেন, এবং বাম হাতে সেই পুস্তক স্থাপন করলেন—যা সকল বিদ্যার উৎস।

Verse 20

ततो मेध्ये शिलापृष्ठे तां निवेश्य प्रयत्नतः । पूजयामास सद्भक्त्या धूपमाल्पानुलेपनैः

তখন তিনি পবিত্র শিলার উপর তাঁকে যত্নসহকারে স্থাপন করে সত্য ভক্তিতে ধূপ ও সরল অনুলেপন অর্পণ করে পূজা করলেন।

Verse 21

चकार च स्तुतिं पश्चाच्छ्रद्धापूतेन चेतसा । तदग्रे प्रयतो भूत्वा स्वरेण महता नृपः

তারপর শ্রদ্ধায় পবিত্রচিত্ত হয়ে তিনি স্তব করলেন; তাঁর সম্মুখে সংযত হয়ে রাজা উচ্চ ও স্পষ্ট স্বরে স্তুতি পাঠ করলেন।

Verse 22

सदसद्देवि यत्किञ्चिद्बन्धमोक्षात्मकं पदम् । तत्सर्वं गुप्तया व्याप्तं त्वया काष्ठं यथाग्निना

হে দেবী! যা কিছু আছে—শুভ বা অশুভ—এবং যা বন্ধন বা মোক্ষরূপ অবস্থা, সবই তোমার দ্বারা অন্তর্লীনভাবে ব্যাপ্ত; যেমন কাঠের মধ্যে অগ্নি গোপনে থাকে।

Verse 23

सर्वस्य सिद्धिरूपेण त्वं जनस्य हृदि स्थिता । वाचारूपेण जिह्वायां ज्योतीरूपेण चक्षुषि

তুমি সিদ্ধিরূপে সকলের হৃদয়ে অধিষ্ঠিতা; বাক্‌রূপে জিহ্বায় এবং জ্যোতিরূপে চক্ষে বিরাজিতা।

Verse 24

भक्तिग्राह्यासि देवेशि त्वमेका भुवनत्रये । शरणागतदीनार्तपरित्राणपरायणे

হে দেবেশী! তুমি কেবল ভক্তিতেই প্রাপ্য; ত্রিভুবনে তুমি একাই—শরণাগত, দীন ও আর্তজনের পরিত্রাণে সদা নিবেদিতা।

Verse 25

त्वं कीर्तिस्त्वं धृतिर्मेधा त्वं भक्तिस्त्वं प्रभा स्मृता । त्वं निद्रा त्वं क्षुधा कीर्तिः सर्वभूतनिवासिनी

তুমিই কীর্তি, তুমিই ধৃতি ও মেধা; তুমিই ভক্তি, এবং প্রভা রূপে স্মৃত। তুমিই নিদ্রা, তুমিই ক্ষুধা; তুমিই যশ—সর্বভূতে নিবাসিনী।

Verse 26

तुष्टिः पुष्टिर्वपुः प्रीतिः स्वधा स्वाहा विभावरी । रतिः प्रीतिः क्षितिर्गंगा सत्यं धर्मो मनस्विनी

হে অধীশ্বরী দেবী! তুমিই তুষ্টি ও পুষ্টি; তুমিই দেহসৌন্দর্য ও প্রীতি; তুমিই স্বধা, স্বাহা এবং রাত্রি। তুমিই রতি ও স্নেহ; তুমিই পৃথিবী ও গঙ্গা; তুমিই সত্য, ধর্ম এবং মনস্বিনী শক্তি।

Verse 27

लज्जा शांतिः स्मृतिर्दक्षा क्षमा गौरी च रोहिणी । सिनीवाली कुहू राका देवमाता दितिस्तथा

তুমিই লজ্জা ও শান্তি; তুমিই স্মৃতি ও দক্ষতা; তুমিই ক্ষমা। তুমিই গৌরী ও রোহিণী; তুমিই সিনীবালী, কুহূ ও রাকা; এবং তুমিই দেবমাতা, দিতিও বটে।

Verse 28

ब्रह्माणी विनता लक्ष्मीः कद्रूर्दाक्षायणी शिवा । गायत्री चाथ सावित्री कृषिर्वृष्टिः श्रुतिः कला

তুমিই ব্রহ্মাণী ও বিনতা; তুমিই লক্ষ্মী ও কদ্রূ; তুমিই দাক্ষায়ণী, শিবা। তুমিই গায়ত্রী ও সাবিত্রী; তুমিই কৃষি ও বৃষ্টি; তুমিই শ্রুতি এবং সকল পবিত্র কলা।

Verse 29

बलानाडी तुष्टिकाष्ठा रसना च सरस्वती । यत्किञ्चित्त्रिषु लोकेषु बहुत्वाद्यन्न कीर्तितम्

তুমিই বলানাড়ী, তুষ্টিকাষ্ঠা ও রসনা; তুমিই স্বয়ং সরস্বতী। ত্রিলোকে যা কিছু আছে, তার বিপুলতার কারণে, তা সব আমি সম্পূর্ণরূপে কীর্তন করতে পারিনি।

Verse 30

इंगितं नेंगितं तच्च तद्रूपं ते सुरेश्वरि । गन्धर्वाः किन्नरा देवाः सिद्धविद्याधरोरगाः

হে সুরেশ্বরী! গতি ও স্থিতি—এই একই অবস্থা—তোমারই স্বরূপ। গন্ধর্ব, কিন্নর, দেব, সিদ্ধ, বিদ্যাধর ও নাগগণ…

Verse 31

यक्षगुह्यकभूताश्च दैत्या ये च विनायकाः । त्वत्प्रसादेन ते सर्वे संसिद्धिं परमां गताः

যক্ষ, গুহ্যক, ভূত, দৈত্য এবং যে বিনায়কগণ—তাঁরা সকলেই তোমার প্রসাদে পরম সিদ্ধি লাভ করেছেন।

Verse 32

तथान्येऽपि बहुत्वाद्ये न मया परिकीर्तिताः । आराधितास्तु कृच्छ्रेण पूजिताश्च सुविस्तरैः । हरंतु देवताः पापमन्ये त्वं कीर्तिताऽपि च

এভাবেই আরও অনেক আছেন; অসংখ্য হওয়ায় আমি তাঁদের সম্পূর্ণভাবে কীর্তন করতে পারিনি। কেউ কেউ কষ্টসাধ্য সাধনায় প্রসন্ন হন এবং বিস্তৃত আচার-অনুষ্ঠানে পূজিত হন। অন্য দেবতারা পাপ হরণ করুন; কিন্তু তুমি তো কেবল কীর্তিত হলেই পাপ নাশ করো।

Verse 33

एवं स्तुता सा देवेशी भूभुजा तेन भारती । ययौ प्रत्यक्षतां तूर्णं प्राह चेदं सुहर्षिता

সেই রাজা এভাবে স্তব করলে দেবেশী ভারতী দ্রুতই প্রত্যক্ষ হলেন এবং পরম আনন্দে এই বাক্য বললেন।

Verse 34

सरस्वत्युवाच । स्तोत्रेणानेन भूपाल भक्त्या सुस्थिरया सदा । परितुष्टास्मि तेनाशु वरं वृणु यथेप्सितम्

সরস্বতী বললেন—হে ভূপাল! এই স্তোত্রে এবং তোমার সদা স্থির ভক্তিতে আমি সম্পূর্ণ প্রসন্ন। শীঘ্রই ইচ্ছামতো বর প্রার্থনা করো।

Verse 35

राजोवाच । अद्यप्रभृति मद्वाक्यात्त्वया स्थेयमसंशयम् । अत्रार्चायां त्रिलोकेस्मि न्यावत्कीर्तिर्मम स्थिरा

রাজা বললেন—আজ থেকে আমার বাক্য অনুসারে তুমি নিঃসন্দেহে এখানেই বাস করো। এই ত্রিলোকে এই পবিত্র অর্চা-রূপে, যতদিন আমার কীর্তি স্থির থাকবে, ততদিন এখানে প্রতিষ্ঠিত থেকো।

Verse 36

यस्त्वामाराधयेत्सम्यगत्रस्थां मन्निमित्ततः । भक्त्यानुरूपमेवाशु तस्मै देयं त्वया हि तत्

যে কেউ আমার নিমিত্তে এখানে প্রতিষ্ঠিত তোমার যথাবিধি আরাধনা করবে, তাকে তার ভক্তির অনুরূপ বর তুমি শীঘ্রই প্রদান করো।

Verse 37

सरस्वत्युवाच । यो मामत्र स्थितां नित्यं स्नात्वाऽत्र सलिले शुभे । अष्टम्यां च चतुर्दश्यां पूजयिष्यति मानवः

সরস্বতী বললেন—যে মানুষ এখানে এই শুভ জলে নিত্য স্নান করে, এখানে প্রতিষ্ঠিত আমার পূজা করবে—বিশেষত অষ্টমী ও চতুর্দশীতে—

Verse 38

तस्याहं वांछितान्कामान्संप्रदास्यामि पार्थिव । सूत उवाच । एवं तत्र स्थिता देवी स्वयमेव सरस्वती

তাকে আমি অভীষ্ট কামনা প্রদান করব, হে রাজা। সূত বললেন—এইভাবে দেবী সরস্বতী স্বয়ং সেখানে প্রতিষ্ঠিত রইলেন।

Verse 39

ततःप्रभृति लोकानां हिताय परमेश्वरी । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासपरायणः

তখন থেকে লোকহিতের জন্য পরমেশ্বরী এই বিধান স্থাপন করলেন—অষ্টমী ও চতুর্দশীতে উপবাসে পরায়ণ থাকা উচিত।

Verse 40

यस्तां पूजयते मर्त्यः श्वेतपुष्पानुलेपनैः । स स्याद्वाग्ग्मी सुमेधावी सदा जन्मनिजन्मनि

যে মর্ত্য শ্বেত পুষ্প ও সুগন্ধি অনুলেপনে দেবীর পূজা করে, সে জন্মে জন্মে সদা বাক্পটু ও সুমেধাবী হয়।

Verse 41

सरस्वत्याः प्रसादेन जायमानः पुनःपुनः । अन्वयेऽपि न तस्यैव कश्चिन्मूर्खः प्रजायते

সরস্বতীর প্রসাদে যে বারংবার জন্ম গ্রহণ করে, তার বংশে কখনও কোনো মূর্খ জন্মায় না।

Verse 42

यो धर्मश्रवणं तस्याः पुरतः कुरुते नरः । स नूनं वसति स्वर्गे तत्प्रभावाद्युगत्रयम्

যে নর তার সম্মুখে ধর্মশ্রবণ করে, সে সেই প্রভাবে নিশ্চয়ই তিন যুগ স্বর্গে বাস করে।

Verse 43

विद्यादानं नरो यश्च तस्या ह्यायतने सदा । करोति श्रद्धया युक्तः सोऽश्वमेधफलं लभेत्

যে ব্যক্তি শ্রদ্ধাসহকারে তাঁর পবিত্র আয়তনে সদা বিদ্যাদান করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।

Verse 44

यो यच्छति द्विजेन्द्राय धर्मशास्त्रसमुद्भवम् । पुस्तकं वाजिमेधस्य स समग्रं फलं लभेत्

যে ধর্মশাস্ত্র-পরম্পরা থেকে উদ্ভূত গ্রন্থ শ্রেষ্ঠ দ্বিজকে দান করে, সে বাজিমেধ যজ্ঞের সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 458

यो वेदाध्ययनं तस्याः करोति पुरतः स्थितः । सोऽग्निष्टोमस्य यज्ञस्य कृत्स्नं फलमवाप्नुयात्

যে ব্যক্তি তাঁর সন্নিধানে দাঁড়িয়ে বেদের পাঠ ও অধ্যয়ন করে, সে অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।