Adhyaya 37

Verse 2

। सूत उवाच । अथापश्यत्स विप्राणां वृन्दं वृन्दारकोपमम् । संनिविष्टं धरापृष्ठे लीलाभाजि द्विजोत्तमाः । एके वेदविदस्तत्र वेदव्याख्यानतत्पराः । परस्परं सुसंक्रुद्धा विवदंति जिगीषवः

সূত বললেন—তখন তিনি ব্রাহ্মণদের এক সমাবেশ দেখলেন, দেবসমূহের ন্যায়; হে দ্বিজোত্তমগণ, তারা সেই ক্রীড়াস্থলে ভূমির উপর বসেছিল। সেখানে কেউ কেউ বেদজ্ঞ, বেদব্যাখ্যায় তৎপর; কিন্তু পরস্পরের প্রতি অত্যন্ত ক্রুদ্ধ হয়ে বিতর্ক করছিল, প্রত্যেকে জয়লাভে উদ্‌গ্রীব।

Verse 3

यज्ञविद्याविदोऽन्येऽपि यज्ञाख्यानपरायणाः । तत्र विप्राः प्रदृश्यंते शतशो ब्रह्मवादिनः

অন্যেরাও যজ্ঞবিদ্যার জ্ঞানী, যজ্ঞের আখ্যানে নিবিষ্ট ছিলেন। সেখানে ব্রহ্মবাদের উপদেশক শত শত বিপ্রকে দেখা যাচ্ছিল।

Verse 4

अन्ये ब्राह्मणशार्दूला वेदांगेषु विचक्षणाः । प्रवदंति च संदेहान्वृन्दानामग्रतः स्थिताः

অন্য বাঘসম ব্রাহ্মণেরা বেদাঙ্গে পারদর্শী; তারা সমবেত বৃত্তগুলির অগ্রে দাঁড়িয়ে প্রকাশ্যে সন্দেহসমূহ আলোচনা করছিলেন।

Verse 5

वेदाभ्यासपराश्चान्ये तारनादेन सर्वशः । नादयंतो दिशां चक्रं तत्र सम्यग्द्विजोत्तमाः

অন্য শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা বেদাভ্যাসে নিমগ্ন ছিলেন; তারা সর্বত্র ‘তার’ ধ্বনি উচ্চারণ করে দিকচক্রকে সেখানে প্রতিধ্বনিত করছিলেন।

Verse 6

अन्ये कौतूहलाविष्टाः संचरान्विषमान्मिथः । पप्रच्छुर्जहसुश्चान्ये ज्ञात्वा मार्गप्रवर्तिनम्

অন্যেরা কৌতূহলে আচ্ছন্ন হয়ে অসম পথগুলিতে এদিক-ওদিক চলাফেরা করছিল; কেউ প্রশ্ন করছিল, আর কেউ পথপ্রবর্তককে চিনে হেসে উঠছিল।

Verse 7

स्मृतिवादपराश्चान्ये तथान्ये श्रुतिपाठकाः । संदेहान्स्मृतिजानन्ये पृच्छंति च परस्परम्

কেউ স্মৃতিবাদের ব্যাখ্যায় নিবিষ্ট ছিলেন, আর কেউ শ্রুতিপাঠে; স্মৃতিজ্ঞানীরা নিজেদের সন্দেহ বিষয়ে পরস্পরকে জিজ্ঞাসা করছিলেন।

Verse 8

कीर्तयंति तथा चान्ये पुराणं ब्राह्मणोत्तमाः । वृद्धानां पुरतस्तत्र सभामध्ये व्यवस्थिताः

তদ্রূপ অন্যান্য শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণও সেখানে বৃদ্ধদের সম্মুখে সভামধ্যস্থ হয়ে বসে পুরাণের পাঠ ও কীর্তন করতেন।

Verse 9

अथ तान्स मुनिर्दृष्ट्वा ब्राह्मणान्संशितव्रतान् । अभिवाद्य ततः प्राह सादरं विनयान्वितः

তারপর মুনি সেই দৃঢ়ব্রত ব্রাহ্মণদের দেখে সশ্রদ্ধ প্রণাম করে বিনয়সহকারে তাদের উদ্দেশে বললেন।

Verse 10

मम बुद्धिः समुत्पन्ना शम्भोरायतनं प्रति । कर्तुं ब्राह्मणशार्दूलास्तस्मात्स्थानं प्रदर्श्यताम्

আমার মনে শম্ভুর আয়তন (মন্দির) নির্মাণের সংকল্প জেগেছে; অতএব হে ব্রাহ্মণশার্দূলগণ, দয়া করে উপযুক্ত স্থান নির্দেশ করুন।

Verse 11

तवाहं देवदेवस्य शम्भोः प्रासादमुत्तमम् । विधायाराधयिष्यामि तमेव वृषभध्वजम्

আপনার জন্য আমি দেবদেব শম্ভুর এক উৎকৃষ্ট প্রাসাদ (মন্দির) নির্মাণ করে সেই বৃষভধ্বজ প্রভুকেই আরাধনা করব।

Verse 12

स एवं जल्पमानोऽपि मुहुर्मुहुरतंद्रितः । न तेषामुत्तरं लेभे शुभं वा यदि वाशुभम्

তিনি এভাবে ক্লান্তিহীন হয়ে বারবার বললেও তাদের কাছ থেকে না শুভ, না অশুভ—কোনো উত্তরই পেলেন না।

Verse 13

ततः कोपपरीतात्मा समुनिस्तान्द्विजोत्तमान् । शशाप तारशब्देन यथा शृण्वंति कृत्स्नशः

তখন ক্রোধে আচ্ছন্নচিত্ত সেই মুনি তীক্ষ্ণ ‘তার’ ধ্বনি উচ্চারণ করে শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের অভিশাপ দিলেন, যাতে সকলেই স্পষ্টভাবে শুনতে পায়।

Verse 14

दुर्वासा उवाच । विद्यामदो धनमदस्तृतीयोऽभिजनोद्भवः । एते मदावलिप्तानामेत एव सतां दमाः

দুর্বাসা বললেন—বিদ্যার গর্ব, ধনের গর্ব, এবং তৃতীয়ত উচ্চকুলজাত গর্ব—এগুলোই অহংকারীদের কলুষিত করা মত্ততা; আর সজ্জনদের কাছে এগুলিই সংযমের উপায়।

Verse 15

तत्र येऽपि हि युष्माकं मदा एव व्यवस्थिताः । यतस्ततोऽन्वयेऽप्येवं भविष्यति मदान्विताः

আর তোমাদের মধ্যে যারা কেবল এই মদেই প্রতিষ্ঠিত—তারা যেখানেই যাক, তাদের বংশধারাতেও তেমনি অবস্থা হবে; তারা মদযুক্তই থাকবে।

Verse 16

सदा सौहृदनिर्मुक्ताः पितरोऽपि सुतैः सह । भविष्यंति पुरे ह्यस्मिन्किं पुनर्बांधवादयः

এই নগরে পিতারাও পুত্রদের সঙ্গে সর্বদা সৌহার্দহীন হবে; তবে অন্যান্য আত্মীয়স্বজনদের কথা আর কী বলব।

Verse 17

एवमुक्त्वा स विप्रेन्द्रो निवृत्तस्तदनन्तरम् । अपमानं परं प्राप्य ब्राह्मणानां द्विजोत्तमाः

এভাবে বলে সেই বিপ্রশ্রেষ্ঠ তৎক্ষণাৎ নিবৃত্ত হলেন। আর শ্রেষ্ঠ দ্বিজেরা ব্রাহ্মণদের দ্বারা চরম অপমান পেয়ে সেখান থেকে প্রস্থান করল।

Verse 18

अथ तन्मध्यगो विप्र आसीद्वृद्धतमः सुधीः । सुशील इति विख्यातो वेदवेदांगपारगः

তখন তাদের মধ্যে এক অতি বৃদ্ধ ও প্রাজ্ঞ ব্রাহ্মণ ছিলেন; ‘সুশীল’ নামে তিনি খ্যাত, বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী।

Verse 19

स दृष्ट्वा तं मुनिं क्रुद्धं गच्छंतमपमानितम् । सत्वरं प्रययौ पृष्ठे तिष्ठ तिष्ठेति च ब्रुवन्

অপমানিত হয়ে ক্রুদ্ধ সেই মুনিকে চলে যেতে দেখে তিনি তৎক্ষণাৎ পেছনে ধাবিত হলেন এবং বলতে লাগলেন—“থামুন, থামুন!”

Verse 20

अथासाद्य गतं दूरं प्रणिपत्य मुनिं च सः । प्रोवाच क्षम्यतां विप्र विप्राणां वचनान्मम

তারপর দূরে চলে যাওয়া মুনির কাছে পৌঁছে তিনি সাষ্টাঙ্গ প্রণাম করে বললেন—“হে ব্রাহ্মণ, আমাদের ব্রাহ্মণদের কথার জন্য দয়া করে ক্ষমা করুন।”

Verse 21

एतैः स्वाध्यायसंपन्नैर्न श्रुतं वचनं तव । नोत्तरं तेन संदत्तं सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

স্বাধ্যায়ে সমৃদ্ধ এই লোকেরাও আপনার কথা শোনেনি, আপনাকে কোনো উত্তরও দেয়নি; আমি সত্যই বলছি।

Verse 22

तस्माद्भूमिर्मया दत्ता शंभुहर्म्यकृते तव । अस्मिन्स्थाने द्विजश्रेष्ठ प्रासादं कर्तुमर्हसि

অতএব শম্ভুর মন্দির-প্রাসাদ নির্মাণের জন্য আমি আপনাকে ভূমি দান করেছি। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, এই স্থানেই আপনি প্রাসাদ নির্মাণ করুন।

Verse 23

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दुर्वासा हर्षसंयुतः । क्षितिदानोद्भवां चक्रे स्वस्ति ब्राह्मणसत्तमाः । प्रासादं निर्ममे पश्चात्तस्य वाक्ये व्यवस्थितः

সেই বাক্য শুনে হর্ষে পরিপূর্ণ দুর্বাসা ভূমিদানের ফলে উদ্ভূত মঙ্গলাশীর্বাদ উচ্চারণ করলেন। পরে নিজের কথায় স্থির থেকে সেই ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ দেবালয়ের প্রাসাদ নির্মাণ করলেন।

Verse 24

अथ ते ब्राह्मणा ज्ञात्वा सुशीलेन वसुन्धरा । देवतायतनार्थाय दत्ता तस्मै तपस्विने

তখন সেই ব্রাহ্মণরা জানতে পারলেন যে সুশীলা দেবতার আয়তন (মন্দির) নির্মাণের উদ্দেশ্যে সেই তপস্বীকে ভূমি দান করেছেন।

Verse 25

सर्वे कोपसमायुक्ताः सुशीलं प्रति ते द्विजाः

সেই সকল দ্বিজ ব্রাহ্মণ ক্রোধে পরিপূর্ণ হয়ে সুশীলার বিরুদ্ধে মুখ ফিরালেন।

Verse 26

ततः प्रोचुः समासाद्य येन शप्ता दुरात्मना । वयं तस्मै त्वया दत्ता प्रासादार्थं वसुन्धरा

তারপর তারা তার কাছে গিয়ে বলল—“সেই দুষ্টাত্মা আমাদের শাপ দিয়েছে, আর তুমি তাকে প্রাসাদ নির্মাণের জন্য এই ভূমি দান করেছ।”

Verse 27

तस्मात्त्वमपि चास्माकं बाह्य एव भविष्यसि । सुशीलोऽपि हि दुःशीलो नाम्ना संकीर्त्यसे बुधैः

“অতএব তুমিও আমাদের সমাজের বাইরে নিক্ষিপ্ত হবে। নাম সুশীলা হলেও জ্ঞানীরা তোমাকে ‘দুঃশীলা’ নামেই ঘোষণা করবে।”

Verse 28

एषोऽपि तापसो दुष्टो यः करोति शिवालयम् । नैव तस्य भवेत्सिद्धिश्चापि वर्षशतैरपि

যে শিবালয় নির্মাণ করে, সেই তপস্বীও দুষ্ট। শত শত বছরেও তার সিদ্ধি লাভ হয় না।

Verse 29

तथा कीर्तिकृतां लोके कीर्तनं क्रियते नरैः । ततः संपश्यतां चास्य कीर्तिर्नास्य तु दुर्मतेः

যেমন জগতে সত্য কীর্তি অর্জনকারীদের কীর্তন মানুষ করে; তেমনি সকলের দৃষ্টিগোচর হলেও এই দুর্মতির স্থায়ী কীর্তি হবে না।

Verse 30

एष दुःशीलसंज्ञो वै तव नाम्ना भविष्यति । प्रासादो नाममात्रेण न संपूर्णः कदाचन

তোমার নামেই এটির নাম হবে ‘দুঃশীল’। এই প্রাসাদ কেবল নামমাত্র প্রাসাদ থাকবে, কখনও সম্পূর্ণ হবে না।

Verse 31

यस्मात्सौहृदनिर्मुक्ताः कृतास्तेन वयं द्विजाः । मदैस्त्रिभिः समायुक्ताः सर्वान्वयसमन्विताः

কারণ সে আমাদের দ্বিজদের সৌহার্দ্য থেকে বিচ্যুত করেছে—যদিও আমরা উত্তম বংশপরম্পরায় যুক্ত এবং তিন প্রকার মদে সমন্বিত ছিলাম—অতএব (এই ফল হবে)।

Verse 32

तस्मादेषोऽपि पापात्मा भविष्यति स कोपभाक् । तप्तं तप्तं तपो येन संप्रयास्यति संक्षयम्

অতএব এই পাপাত্মাও ক্রোধের ভাগী হবে; আর যে তপস্যা সে বারবার করেছে, তা শেষ পর্যন্ত ক্ষয়ে যাবে।

Verse 33

एवमुक्त्वाथ ते विप्राः कोपसंरक्तलोचनाः । दुःशीलं संपरित्यज्य प्रविष्टाः स्वपुरे ततः

এই কথা বলে সেই ব্রাহ্মণগণ ক্রোধে রক্তচক্ষু হয়ে উঠলেন; দুঃশীলকে পরিত্যাগ করে পরে নিজেদের নগরে প্রবেশ করলেন।

Verse 34

दुःशीलोऽपि बहिश्चक्रे गृहं तस्य पुरस्य च । देवशर्मा यथापूर्वं संत्यक्तः पुरवासिभिः

দুঃশীলও সেই নগরের বাইরে তার গৃহ স্থাপন করল; আর দেবশর্মা পূর্বের মতোই নগরবাসীদের দ্বারা পরিত্যক্ত রইল।

Verse 35

तस्यान्वयेऽपि ये जातास्ते बाह्याः संप्रकीर्तिताः । बाह्याः क्रियासु सर्वासु सर्वेषां पुरवासिनाम्

তার বংশে যারা জন্মেছিল, তারাও ‘বাহ্য’ বলে ঘোষিত হল; নগরবাসীদের সকল ক্রিয়া ও আচার-অনুষ্ঠানে তারা সকলের কাছে বহিরাগতই গণ্য হল।

Verse 36

सूत उवाच । एवं तेषु द्विजेंद्रेषु शापं दत्त्वा गतेषु च । दुर्वासाः प्राह दुःशीलं कोपसंरक्तलो चनः

সূত বললেন—এইভাবে সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণগণ শাপ দিয়ে চলে গেলে, ক্রোধে রক্তচক্ষু দুর্বাসা দুঃশীলকে বললেন।

Verse 37

मम सिद्धिं गता मंत्राः समर्थाः शत्रुसंक्षये । आथर्वणास्तथा चान्ये वेदत्रयसमुद्भवाः

আমার দ্বারা মন্ত্রসমূহ সিদ্ধি লাভ করেছে; তারা শত্রুনাশে সক্ষম—আথর্বণ মন্ত্রও, এবং ত্রিবেদ থেকে উদ্ভূত অন্যান্য মন্ত্রও।

Verse 38

तस्मादेतत्पुरं कृत्स्नं पशुपक्षि समन्वितम् । नाशमद्य नयिष्यामि यथा शत्रोर्हि दुष्टकः

অতএব আজ আমি এই সমগ্র নগরকে—পশু-পাখিসহ—ধ্বংস করব, যেমন দুষ্ট শত্রুকে বিনাশ করা হয়।

Verse 39

दुःशील उवाच । नैतद्युक्तं नरश्रेष्ठ तव कर्तुं कथंचन । ब्राह्मणानां कृते कर्म ब्राह्मणस्य विशेषतः

দুঃশীল বলল—হে নরশ্রেষ্ঠ! কোনোভাবেই তোমার পক্ষে এ কাজ করা শোভন নয়; এটি তো ব্রাহ্মণদের কারণে করা কর্ম, বিশেষত একজন ব্রাহ্মণের প্রসঙ্গে।

Verse 40

निघ्नंतो वा शपंतो वा वदंतो वापि निष्ठुरम् । पूजनीयाः सदा विप्रा दिव्यांल्लोकानभीप्सुभिः

তারা আঘাত করুক, শাপ দিক, কিংবা কঠোর বাক্য বলুক—দিব্য লোক কামনাকারীদের কাছে ব্রাহ্মণরা সর্বদাই পূজনীয়।

Verse 41

ब्राह्मणैर्निर्जितैर्मेने य आत्मानं जयान्वितम् । तामिस्रादिषु घोरेषु नरकेषु स पच्यते

যে ব্যক্তি ব্রাহ্মণদের দ্বারা পরাভূত হয়েও নিজেকে বিজয়ী মনে করে, সে তামিস্র প্রভৃতি ভয়ংকর নরকে দগ্ধ হয়।

Verse 42

आत्मनश्च पराभूतिं तस्माद्विप्रात्सहेत वै । य इच्छेद्वसतिं स्वर्गे शाश्वतीं द्विजसत्तम

অতএব, হে দ্বিজসত্তম! যে স্বর্গে চিরস্থায়ী বাস কামনা করে, তাকে ব্রাহ্মণের হাতে নিজের অপমান-পরাভবও সহ্য করা উচিত।

Verse 43

एतेषां ब्राह्मणेंद्राणां क्षेत्रे सिद्धिं समागताः । मंत्रास्ते तत्कथं नाशं त्वमेतेषां करिष्यसि

এই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের পরম পবিত্র ক্ষেত্রে মন্ত্রসমূহ সিদ্ধি লাভ করেছে; তবে তুমি কীভাবে এদের বা এই স্থানের বিনাশ সাধন করবে?

Verse 44

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नवते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

ব্রাহ্মণহন্তা, সুরাপায়ী, চোর এবং বিশ্বাসভঙ্গকারী—এদের জন্য সজ্জনগণ প্রায়শ্চিত্ত নির্ধারণ করেছেন; কিন্তু কৃতঘ্নের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।

Verse 45

तस्मात्कोपो न कर्तव्यः क्षेत्रे चात्र व्यवस्थितैः । क्षमां कुरु मुनिश्रेष्ठ कृपां कृत्वा ममोपरि

অতএব এই পবিত্র ক্ষেত্রে অবস্থানকারীদের ক্রোধ করা উচিত নয়। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, আমার প্রতি কৃপা করে আমাকে ক্ষমা করুন।

Verse 46

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय तत्र कृत्वावसत्तपः । प्राप्तश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

সূত বললেন—সে ‘তথাস্তु’ বলে প্রতিজ্ঞা করে সেখানে বাস করে তপস্যা করল। সে পরম সিদ্ধি লাভ করল, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ।

Verse 47

दुःशीलाख्यः क्षितौ सोऽपि प्रासादः ख्याति मागतः । यस्य संदर्शनादेव नरः पापात्प्रमुच्यते

পৃথিবীতে ‘দুঃশীল’ নামে সেই প্রাসাদও খ্যাতি লাভ করল; যার কেবল দর্শনমাত্রেই মানুষ পাপমুক্ত হয়।

Verse 48

तस्य मध्यगतं लिंगं शुक्लाष्टम्यां सदा नरः । यः पश्यति क्षणं ध्यात्वा नरकं स न पश्यति

তার মধ্যস্থ লিঙ্গটি যে ব্যক্তি শुक্লাষ্টমীতে সর্বদা ক্ষণমাত্র ধ্যান করে দর্শন করে, সে নরক দর্শন করে না।