Adhyaya 32

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्योऽस्ति द्विजश्रेष्ठास्तस्मिन्क्षेत्रे शुभावहे । सप्तर्षीणां सुविख्यात आश्रमः सर्वकामदः

সূত বললেন—হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! সেই শুভদায়ক ক্ষেত্রে আরও এক পুণ্যস্থান আছে—সপ্তর্ষিদের সুপ্রসিদ্ধ আশ্রম, যা সকল কামনা পূর্ণ করে।

Verse 2

तत्र श्रावणमासस्य पंचदश्यां समाहितः । यः करोति नरः स्नानं स लभेद्वांछितं फलम्

সেখানে শ্রাবণ মাসের পঞ্চদশীতে যে ব্যক্তি মন সংযত করে স্নান করে, সে ইচ্ছিত ফল লাভ করে।

Verse 3

कन्दमूलफलैः शाकैर्यस्तत्र श्राद्धमाचरेत् । स प्राप्नोति फलं कृत्स्नं राजसूयाश्वमेधयोः

যে সেখানে কন্দ-মূল-ফল ও শাক দ্বারা শ্রাদ্ধ করে, সে রাজসূয় ও অশ্বমেধ যজ্ঞের সম্পূর্ণ ফল লাভ করে।

Verse 4

पंचम्यां शुक्लपक्षे तु मासि भाद्रपदे द्विजाः । यस्तान्पूजयते भक्त्या पुष्पधूपानुलेपनैः । विधिनानेन विप्रेन्द्राः सर्वानेव यथाक्रमम्

হে দ্বিজগণ! ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমীতে যে ভক্তিসহকারে পুষ্প, ধূপ ও অনুলেপন দ্বারা, এই বিধি অনুসারে ক্রমান্বয়ে তাঁদের সকলের পূজা করে—(সে মহাফল লাভ করে)।

Verse 5

ॐ अत्रये नमः । ॐ वसिष्ठाय नमः । ॐ कश्यपाय नमः । ॐ भरद्वाजाय नमः । ॐ गौतमाय नमः । ॐ कौशिकाय नमः । ॐ जमदग्नये नमः । ॐ अरुंधत्यै नमः । पूजामंत्रः । जह्नुकन्यापवित्रांगा गृहीतजपमालिकाः । गृह्णंत्वर्घं मया दत्तमृषयः सर्वकामदाः

‘ওঁ অত্রিকে নমস্কার। ওঁ বশিষ্ঠকে নমস্কার। ওঁ কশ্যপকে নমস্কার। ওঁ ভরদ্বাজকে নমস্কার। ওঁ গৌতমকে নমস্কার। ওঁ কৌশিককে নমস্কার। ওঁ জমদগ্নিকে নমস্কার। ওঁ অরুন্ধতীকে নমস্কার।’—এগুলি পূজামন্ত্র। ‘হে জাহ্নুকন্যা (গঙ্গা) দ্বারা পবিত্র অঙ্গবিশিষ্ট, জপমালা ধারণকারী ঋষিগণ! আমার প্রদত্ত অর্ঘ্য গ্রহণ করুন; হে সর্বকামদ ঋষিগণ!’

Verse 6

ऋषय ऊचुः । तत्र सप्तर्षिभिस्तीर्थं कस्मिन्काले व्यवस्थितम् । विस्तरात्सूतज ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

ঋষিগণ বললেন—সেই স্থানে সপ্তর্ষিদের দ্বারা তীর্থটি কোন কালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল? হে সূতপুত্র, বিস্তারে বলো; আমাদের কৌতূহল অতি প্রবল।

Verse 7

सूत उवाच । अनावृष्टिः पुरा जाता लोके द्वादशवार्षिकी । सर्वोषधिक्षयो जातस्ततो लोकाः क्षयार्दिताः

সূত বললেন—পূর্বে জগতে বারো বছরের অনাবৃষ্টি ঘটেছিল। সকল ঔষধি ও শস্য নিঃশেষ হল; তাই লোকেরা ক্ষয় ও দুর্দশায় পীড়িত হল।

Verse 8

अस्थिशेषा निरुत्साहास्त्यक्तधर्मव्रतक्रियाः । अभक्ष्यभक्षणपरास्तथैवापेयपायिनः

তারা অস্থিমাত্র অবশিষ্ট, উৎসাহহীন হয়ে ধর্ম, ব্রত ও নিত্যকর্ম ত্যাগ করল। তারা অভক্ষ্য ভক্ষণে প্রবৃত্ত হল এবং অপেয়ও পান করতে লাগল।

Verse 9

त्यजंति मातरः पुत्रान्कलत्राणि तथा नराः । भृत्यान्स्वानपि वित्तेशाः का कथान्यसमुद्भवान्

মায়েরা পুত্রদের ত্যাগ করল, আর পুরুষেরা স্ত্রীদেরও পরিত্যাগ করল। ধনীরা নিজেদের ভৃত্যদেরও ছেড়ে দিল—অন্য গৃহের লোকদের কথা আর কী বলব!

Verse 10

संत्यक्तान्यग्निहोत्राणि ब्राह्मणैर्याजकैरपि । व्रतानि व्रतिभिर्दांतैरपि वृद्धतमैर्द्विजाः

যাজক ব্রাহ্মণরাও অগ্নিহোত্র ত্যাগ করলেন। সংযমী ব্রতধারীরা—এমনকি সর্বাধিক বয়স্ক দ্বিজরাও—নিজেদের ব্রত-নিয়ম পরিত্যাগ করলেন।

Verse 11

दृश्यते चैव यत्रैव सस्यं वापि कथंचन । ह्रियते लज्जया हीनैस्तत्र क्षुत्क्षामकैर्नरैः

যেখানে কোথাও সামান্য শস্যফসলও দেখা যেত, সেখানে ক্ষুধায় কৃশ, লজ্জাহীন লোকেরা তা কেড়ে নিয়ে যেত।

Verse 12

एवमन्नक्षये जाते पीडिते धरणीतले । सप्तर्षयः क्षुधाविष्टा बभ्रमुस्तत्रतत्र च

এভাবে অন্নক্ষয় ঘটলে ও পৃথিবীতল পীড়িত হলে, ক্ষুধায় আচ্ছন্ন সপ্তর্ষিগণ এদিক-ওদিক ঘুরে বেড়ালেন।

Verse 13

अत्रिश्चैव वसिष्ठश्च कश्यपः सुमहातपाः । भरद्वाजस्तथा चान्यो गौतमः संशितव्रतः । कौशिको जमदग्निश्च तथैवारुंधती सती

অত্রি ও বশিষ্ঠ, মহাতপস্বী কশ্যপ; ভরদ্বাজ এবং দৃঢ়ব্রত গৌতম; কৌশিক ও জমদগ্নি, এবং তদ্রূপ সতী অরুন্ধতী।

Verse 14

अथ तेषां समस्तानां चंडाभूत्परिचारिका । पशुवक्त्रस्तथा भृत्यो विनयेन समवितः

তখন তাঁদের সকলের সামনে এক চাণ্ডালিনী পরিচারিকা রূপে প্রকাশ পেল, আর পশুমুখ এক ভৃত্যও—উভয়েই বিনয়ে সমন্বিত।

Verse 15

ततस्ते विषयं प्राप्ता वृषादर्भिमहीपतेः । क्षुत्क्षामा मुनयोऽत्यर्थं देशे चानर्तसंज्ञके

তারপর তাঁরা বৃষাদর্ভি নামক রাজার রাজ্যে পৌঁছালেন; ক্ষুধায় অতিশয় কৃশ মুনিগণ ‘অনর্ত’ নামে পরিচিত দেশে এলেন।

Verse 17

ततस्तैः पतितो भूमौ दृष्टो मृतकुमारकः । मंत्रयित्वा मिथः पश्चाद्गृहीतो भक्षणाय च

তখন তারা ভূমিতে পতিত এক মৃত বালককে দেখল। পরস্পরে পরামর্শ করে পরে তারা তাকে তুলে নিল—এমনকি ভক্ষণ করার উদ্দেশ্যেও।

Verse 18

अपचन्यावदग्नौ तं क्षुधया परिपीडिताः । वृषादर्भिर्नृपः प्राप्तः श्रुत्वा तेषां विचेष्टितम्

ক্ষুধায় কাতর হয়ে তারা তাকে আগুনে রান্না করতে লাগল। তাদের সেই ভয়ংকর কাণ্ড শুনে রাজা বৃষাদর্ভী সেখানে এসে পৌঁছালেন।

Verse 19

वृषादर्भिरुवाच । किमिदं गर्हितं कर्म क्रियते मुनिसत्तमाः । राक्षसानामयं धर्मो महामांसस्य भक्षणम्

বৃষাদর্ভী বললেন—“হে মুনিশ্রেষ্ঠগণ! এই নিন্দনীয় কর্ম কেন করা হচ্ছে? স্থূল মাংস ভক্ষণ তো রাক্ষসদেরই ধর্ম।”

Verse 20

सोऽहं सस्यं प्रदास्यामि ग्रामान्व्रीहीन्यवानपि । मम वाक्यादसंदिग्धं त्यजर्ध्वं मृतबालकम्

“আমি তোমাদের শস্য দেব—গ্রাম, ধান ও যবও। আমার বাক্যে নিঃসন্দেহে বিশ্বাস কর; এই মৃত বালককে ত্যাগ কর।”

Verse 21

ऋषय ऊचुः । प्रायश्चित्तं समादिष्टं महामांसस्य भक्षणात् । प्रतिग्रहस्य भूपाला दापत्कालेऽपि नो नृप

ঋষিরা বললেন—“মহামাংস ভক্ষণের জন্য প্রায়শ্চিত্ত বিধান করা হয়েছে; আর হে ভূপাল, বিপদের সময়েও আমাদের জন্য প্রতিগ্রহ (দান গ্রহণ) শোভন নয়, হে নৃপ।”

Verse 22

पश्चात्तपश्चरिष्यामो महामांससमुद्भवम् । पातकं नाशयिष्यामो भक्षयामो वयं ततः

তারপর আমরা স্থূল মাংস-ভক্ষণ থেকে উৎপন্ন পাপ নাশ করতে তপস্যা করব। সেই পাপ বিনাশ করে, তদনন্তর আমরা আহার করব।

Verse 23

वृषादर्भि रुवाच । प्रतिग्रहो द्विजातीनां प्रोक्ता वृत्तिरनिंदिता । ग्राह्यो मत्तस्ततः सर्वैर्नात्र कार्या विचारणा

বৃষাদর্ভি বললেন—দ্বিজদের জন্য প্রতিগ্রহ (দান গ্রহণ) নির্দোষ জীবিকা বলে ঘোষিত। অতএব তোমরা সকলে আমার কাছ থেকে গ্রহণ কর; এখানে বিচার-বিবেচনার দরকার নেই।

Verse 24

ऋषय ऊचुः । राज प्रतिग्रहो घोरो मध्वास्वादो विषोपमः । स दूराद्ब्राह्मणैस्त्याज्यो विशेषात्कृतिभिर्नृप

ঋষিরা বললেন—হে রাজন, প্রতিগ্রহ ভয়ংকর; স্বাদে মধুর মতো, কিন্তু বিষের তুল্য। তাই ব্রাহ্মণদের দূর থেকেই তা ত্যাগ করা উচিত, বিশেষত বিবেকী ও সিদ্ধজনদের, হে নৃপ।

Verse 25

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजी । दश ध्वजिसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

এক চক্রীর সমান দশ সূনা (বধকারী); এক ধ্বজীর সমান দশ চক্রী; এক বেশ্যার সমান দশ ধ্বজী; আর এক রাজার সমান দশ বেশ্যা।

Verse 26

दशसूनासहस्रेण तुल्यो राजप्रतिग्रहः । कस्तस्य प्रतिगृह्णाति लोभाढ्यो ब्राह्मणो यथा

রাজ-প্রতিগ্রহ দশ সূনার সহস্রগুণের তুল্য। এমন দান কে গ্রহণ করবে—লোভে স্ফীত ব্রাহ্মণ ছাড়া আর কে?

Verse 27

रौरवादिषु सर्वेषु नरकेषु स पच्यते । तस्माद्गच्छ गृहे भूप स्वस्ति तेऽस्तु सदैव हि

সে রৌরব প্রভৃতি সকল নরকে দগ্ধ হয়ে যন্ত্রণা ভোগ করে। অতএব, হে রাজন, গৃহে প্রত্যাবর্তন কর; তোমার সর্বদা মঙ্গল হোক।

Verse 28

वयमन्यत्र यास्यामो ग्रहीष्यामो न ते धनम् । एवमुक्त्वाथ ते सर्वे मुनयः शंसितव्रताः

আমরা অন্যত্র গমন করব; তোমার ধন গ্রহণ করব না। এ কথা বলে, প্রশংসিত ব্রতধারী সেই সকল মুনি প্রস্থানোদ্যত হলেন।

Verse 29

परित्यज्य कुमारं तं मृतं तमपि भूमिपम् । चमत्कारपुरं क्षेत्रं समुद्दिश्य ततो ययुः

সেই মৃত কুমারকে—এমনকি সেই রাজাকেও—পরিত্যাগ করে, চমৎকারপুর তীর্থক্ষেত্রকে লক্ষ্য করে তারা সেখান থেকে যাত্রা করল।

Verse 30

सोऽपि राजा ततस्तैस्तु भर्त्सितोऽतिरुषान्वितः । जिज्ञासार्थं ततस्तेषां चक्रे कर्म द्विजोत्तमाः

সেই রাজাও—তাদের দ্বারা তিরস্কৃত হয়ে এবং প্রবল ক্রোধে পূর্ণ হয়ে—তখন সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের পরীক্ষা করতে এক কৌশল রচনা করল।

Verse 31

ततः सुवर्णपूर्णानि विधायोदुम्बराणि च । तेषां मार्गाग्रतो भूमौ समंतादथ चाक्षिपत्

তখন সে স্বর্ণে পূর্ণ উদুম্বর-পাত্র প্রস্তুত করিয়ে, তাদের পথের অগ্রে ভূমিতে চারিদিকে ছড়িয়ে নিক্ষেপ করল।

Verse 32

सूत उवाच । अथ ते मुनयो दृष्ट्वा पतितानि धरातले । उदुम्बराणि संदृष्ट्वा जगृहुः क्षुधयार्दिताः

সূত বললেন—তখন সেই মুনিগণ ভূমিতে পতিত উদুম্বরের পাত্রগুলি দেখে, ক্ষুধায় কাতর হয়ে সেগুলি তুলে নিলেন।

Verse 33

अथ तानि समालक्ष्य गुरूणि मुनिसत्तमाः । अत्रिरेकं परिस्फोट्य सुवर्णं वीक्ष्य चाब्रवीत्

তারপর শ্রেষ্ঠ মুনিগণ সেই ভারী ফলগুলি দেখে, অত্রি একটি ফাটিয়ে তার ভিতরে সোনা দেখে বললেন।

Verse 34

अत्रिरुवाच । नास्माकं मुनयोऽज्ञानं नास्माकं गृहबुद्धयः । हैमानिमान्विजानंतो ग्रहीष्याम उदुम्बरान्

অত্রি বললেন—আমরা মুনিগণ অজ্ঞ নই, আমাদের বুদ্ধি গৃহস্থধর্মে আসক্ত নয়। এগুলিকে স্বর্ণময় (মায়াময়) জেনে আমরা উদুম্বরের ফলই গ্রহণ করব।

Verse 35

तस्मादेतानि संत्यज्य हेमगर्भाणि दूरतः । उदुम्बराणि यास्यामः फलानि विगतस्पृहाः

অতএব এই স্বর্ণগর্ভ বস্তুগুলি দূরে ত্যাগ করে, স্পৃহাহীন হয়ে আমরা উদুম্বরের ফলের দিকে যাব।

Verse 36

सार्वभौमो महीपाल एकोऽन्यश्च निरीहकः । सुभगस्तु तयोर्नित्यं भूयाद्भूयो निरीहकः

একজন হতে পারে সর্বভৌম নৃপতি, পৃথিবীর পালক; আর একজন হতে পারে নিরীহ, নিষ্কাম। কিন্তু এই দুজনের মধ্যে বারংবার ধন্য সেই, যে স্পৃহাশূন্য।

Verse 37

धर्मार्थमपि विप्राणां संचयोऽर्थस्य गर्हितः । प्रक्षालनाद्धि पंकस्य दूरादस्पर्शनं वरम्

ধর্মের কারণেও ব্রাহ্মণদের ধন-সঞ্চয় নিন্দিত। কাদা ধোয়ার চেয়ে দূর থেকে তাকে স্পর্শ না করাই শ্রেয়।

Verse 38

त्यजतः संचयान्सर्वान्यांति हानिमुपद्रवाः । न हि सर्वार्थवान्कश्चिद्दृश्यते निरुपद्रवः

যে সব সঞ্চয় ত্যাগ করে, তার উপদ্রব ক্ষয় পেয়ে দূরে যায়। কারণ সর্বধনসম্পন্ন হয়েও বিপদহীন এমন কাউকে দেখা যায় না।

Verse 39

निर्धनत्वं तथा राज्यं तुलायां धारयेद्बुधः । अकिंचनत्वमधिकं जायते संमतिर्मम

বুদ্ধিমান ব্যক্তি দারিদ্র্য ও রাজ্যঐশ্বর্যকে তুলাদণ্ডে মাপে। আমার স্থির মত—অকিঞ্চনতা-ই অধিক শ্রেয়।

Verse 40

कश्यप उवाच । अनर्थोऽयं मुने प्राप्तो यदर्थस्य परिग्रहः । अर्थैश्वर्यविमूढात्मा श्रेयसा मुच्यते हि सः

কাশ্যপ বললেন—হে মুনি, ধন-পরিগ্রহের উদয়ই অনর্থ। ধন ও ঐশ্বর্যে মোহিত চিত্ত ব্যক্তি কেবল শ্রেয়স্‌ (পরম কল্যাণ) দ্বারাই মুক্ত হয়।

Verse 41

अर्थसंपद्विमोहाय विमोहो नरकाय च । तस्मादर्थं प्रयत्नेन श्रेयोऽर्थी दूरतस्त्यजेत्

ধনসম্পদ মোহ আনে, আর মোহ নরকে নিয়ে যায়। তাই যে শ্রেয়স্‌ চায়, সে যত্ন করে দূর থেকেই ধন ত্যাগ করুক।

Verse 42

योर्थेन साध्यते धर्मः क्षयिष्णुः स प्रकीर्तितः । यः पुनस्तपसा साध्यः स मोक्षायेति मे मतिः

ধনে যে ধর্ম সাধিত হয়, তা ক্ষয়শীল বলে ঘোষিত। কিন্তু তপস্যায় যে ধর্ম সিদ্ধ হয়, আমার মতে তাই মোক্ষপ্রদ।

Verse 43

भरद्वाज उवाच । जीर्यंति जीर्यतः केशा दंता जीर्यंति जीर्यतः । चक्षुः श्रोत्रे तथा पुंसस्तृष्णैका तरुणायते

ভরদ্বাজ বললেন—মানুষ জীর্ণ হলে কেশ জীর্ণ হয়, দন্তও জীর্ণ হয়; চক্ষু ও শ্রোত্রও ক্ষীণ হয়, কিন্তু তৃষ্ণাই একা সদা তরুণ থাকে।

Verse 44

सूच्या सूत्रं यथा वस्त्रं संचारयति सूचिका । तद्वत्संसारसूत्रं च वांछयात्मा नयत्यसौ

যেমন সূচি বস্ত্রে সুতো চালায়, তেমনই বাসনায় চালিত আত্মা সংসার-সূত্রকে টেনে নিয়ে যায়।

Verse 45

यथा शृंगं हि कायेन वर्द्धमानेन वर्धते । तद्वत्तृष्णापि वित्तेन वर्द्धमानेन वर्द्धते

যেমন দেহ বাড়লে শিং বাড়ে, তেমনই ধন বাড়লে তৃষ্ণাও বাড়তে থাকে।

Verse 46

अनंतपारा दुष्पूरा तृष्णा दुःखशतावहा । अधर्मबहुला चैव तस्मात्तां परिवर्जयेत्

তৃষ্ণার পার নেই, তা দুষ্পূরণীয় এবং শত শত দুঃখ আনে; তা অধর্মে পরিপূর্ণ, তাই তাকে পরিত্যাগ করা উচিত।

Verse 47

गौतम उवाच । संतुष्टः केन चाल्योऽस्ति फलैरपि विवर्जितः । सर्वोपीन्द्रियलौल्येन संकटे भ्रमति द्विजाः

গৌতম বললেন—যে সন্তুষ্ট, তাকে কে বিচলিত করতে পারে, ফলহীন হলেও? কিন্তু হে দ্বিজগণ, ইন্দ্রিয়লালসার চঞ্চলতায় সকলেই সংকটে ঘুরে বেড়ায়।

Verse 48

सर्वत्र संपदस्तस्य संतुष्टं यस्य मानसम् । उपानद्गूढपादस्य ननु चर्मास्तृतेव भूः

যার মন সন্তুষ্ট, তার জন্য সর্বত্রই সম্পদ। যার পা জুতায় আবৃত, তার কাছে পৃথিবী যেন চর্মে বিছানো।

Verse 49

संतोषामृततृप्तानां यत्सुखं शांतचेतसाम् । कुतस्तद्धनलुब्धानामितश्चेतश्च धावताम्

সন্তোষ-অমৃতে তৃপ্ত, শান্তচিত্তদের যে সুখ—ধনলোভীদের তা কোথায়, যাদের মন এদিক-ওদিক ছুটে বেড়ায়?

Verse 50

असंतोषः परं दुःखं संतोषः परमं सुखम् । सुखार्थी पुरुषस्तस्मात्संतुष्टः सततं भवेत्

অসন্তোষ পরম দুঃখ, সন্তোষ পরম সুখ। অতএব যে সুখ চায়, সে মানুষ সর্বদা সন্তুষ্ট থাকুক।

Verse 51

विश्वामित्र उवाच । कामं कामयमानस्य यदि कामः स सिध्यति । तथान्यो जायते पुंसस्तत्क्षणादेव कल्पितः

বিশ্বামিত্র বললেন—কামনাকারী মানুষের একটি কামনা পূর্ণ হলেও, সেই ক্ষণেই তার মধ্যে আর-একটি নতুন কল্পিত কামনা জন্ম নেয়।

Verse 52

न जातु कामी कामानां सहस्रैरपि तुष्यति । हविषा कृष्णवर्त्मेव वांछा तस्य विवर्धते

কামাসক্ত মানুষ সহস্র ভোগেও কখনো তৃপ্ত হয় না; আহুতি পেলে যেমন অগ্নি বৃদ্ধি পায়, তেমনি তার বাসনা ক্রমে আরও বাড়ে।

Verse 53

कामानभिलषन्मोहान्न नरः सुखमाप्नुयात् । श्येनालयतरुच्छायां व्रजन्निव कपिञ्जलः

কামনার লালসায় মোহিত মানুষ সুখ লাভ করে না; যেমন বাজপাখির বাসা-ওয়ালা গাছের ছায়ায় বিশ্রাম নিতে যায় টিটিহা পাখি।

Verse 54

नित्यं सागरपर्यन्तां यो भुङ्क्ते पृथिवीमिमाम् । तुल्याश्मकाश्चनश्चैव स कृतार्थो महीपतेः

যে রাজা প্রতিদিন সমুদ্র-পর্যন্ত এই পৃথিবী ভোগ করে, তার কাছে পাথর ও সোনা সমান হয়ে যায়—তখনই সে নৃপ সত্য কৃতার্থ।

Verse 55

जमदग्निरुवाच । योऽर्थं प्राप्याधमो विप्रः शोचितव्येपि हृष्यति । न च पश्यति मन्दात्मा नरकं चा कुतोभयः

জমদগ্নি বললেন—অধম ব্রাহ্মণ ধন পেয়ে শোকযোগ্য বিষয়েও আনন্দ করে; সেই মন্দাত্মা নরক দেখে না, তবে তার ভয়ই বা কোথা থেকে হবে?

Verse 56

प्रतिग्रहसमर्थानां निवृत्तानां प्रतिग्रहात् । य एव ददतां लोकास्त एवाप्रतिगृह्णताम्

যারা দান গ্রহণে সক্ষম হয়েও গ্রহণ থেকে নিবৃত্ত থাকে, দাতারা যে লোক লাভ করে, তারাও সেই একই লোক লাভ করে।

Verse 57

अरुन्धत्युवाच । बिसतंतुर्यथाऽनन्तो नालमासाद्य संस्थितः । तृष्णा चैवमनाद्यन्ता स्थिता देहे शरीरिणाम्

অরুন্ধতী বললেন—যেমন পদ্মের তন্তু ডাঁটায় আশ্রিত হয়েও অনন্তের মতো প্রতীয়মান, তেমনি তৃষ্ণাও অনাদি-অনন্ত, দেহধারীদের দেহে স্থিত থাকে।

Verse 58

या दुस्त्यजा दुर्मतिभिर्या न जीर्यति जीर्यतः । याऽसौ प्राणान्तिको रोगस्तां तृष्णां त्यजतः सुखम्

যে তৃষ্ণা কুমতিদের পক্ষে ত্যাগ করা দুষ্কর, যা বার্ধক্যেও জীর্ণ হয় না, যা প্রাণান্তকারী রোগ—সে তৃষ্ণা ত্যাগ করলে সুখ লাভ হয়।

Verse 60

पशुमुख उवाच यदाचरन्ति विद्वांसः सदा धर्मपरायणाः । तदेव विदुषा कार्यमात्मनो हितमिच्छता

পশুমুখ বললেন—যা সদা ধর্মপরায়ণ বিদ্বানগণ আচরণ করেন, আত্মকল্যাণ কামনাকারী জ্ঞানীরও তাই করা উচিত।

Verse 62

चमत्कारपुरेक्षेत्रे विविशुस्ते ततः परम् । ददृशुः सहसा प्राप्तं परिव्राजं शुनोमुखम्

তারপর তারা চমৎকারপুরের পবিত্র ক্ষেত্রে প্রবেশ করল। সেখানে হঠাৎই আগত শুনোমুখ নামক পরিব্রাজককে তারা দেখল।

Verse 63

तेनैव सहितास्तत्र गत्वा किञ्चिद्वनान्तरम् । दृष्टवन्तस्ततो हृद्यं सरः पंकजशोभितम्

তাঁর সঙ্গে তারা অল্প দূর বনান্তরে গেল; তারপর পদ্মশোভিত মনোহর সরোবরটি তারা দেখল।

Verse 64

ततो बुभुक्षयाविष्टा बिसान्यादाय भूरिशः । तीरे निक्षिप्य सरसश्चक्रुः पुण्यां जल क्रियाम्

তখন ক্ষুধায় কাতর হয়ে তারা বহু মৃণাল (পদ্মদণ্ড) সংগ্রহ করল; সরোবরের তীরে রেখে তারা পুণ্যদায়িনী জল-ক্রিয়া সম্পন্ন করল।

Verse 65

अथोत्तीर्यजलात्सर्वे ते समेत्य परस्परम् । बिसानि तान्यपश्यन्त इदं वचनमब्रुवन्

তারপর তারা সবাই জল থেকে উঠে পরস্পর একত্র হল। সেই মৃণালগুলি না দেখে তারা একে অপরকে এই কথা বলল।

Verse 66

ऋषय ऊचुः । केन क्षुधाभितप्तानामस्माकं निर्दयात्मना । मृणालानि समस्तानि स्थानादस्माद्धृतानि च

ঋষিরা বললেন—আমরা ক্ষুধায় দগ্ধ; কোন নিষ্ঠুরচিত্ত ব্যক্তি এই স্থান থেকে আমাদের সব মৃণাল (পদ্মদণ্ড) নিয়ে গেল?

Verse 67

ते शंकमाना अन्योन्यमृषयः शंसितव्रताः । प्रचक्रुः शपथान्रौद्रानात्मनः प्रविशुद्धये

ব্রতখ্যাত সেই ঋষিরা পরস্পরকে সন্দেহ করে, আত্মশুদ্ধি ও নির্দোষতা প্রমাণের জন্য ভয়ংকর শপথ উচ্চারণ করলেন।

Verse 68

कश्यप उवाच । सर्वभक्षः सदा सोऽस्तु न्यासलोभं करोतु वा । कूटसाक्षित्वमभ्ये तु बिसस्तैन्यं करोति यः

কাশ্যপ বললেন—যে মৃণাল-চুরি করে, সে সদা সর্বভক্ষ (অপবিত্রও ভক্ষণকারী) হোক; অথবা তার মধ্যে ন্যাসলোভ (অমানত গ্রাসের লোভ) জন্মাক; এবং কূটসাক্ষ্য (মিথ্যা সাক্ষ্য) দেওয়ার দোষও তার হোক।

Verse 69

धर्मं करोतु दंभेन राजानं चोपसेवताम् । मधुमांसं सदाश्नातु बिसस्तैन्यं करोति यः

যে পদ্মদণ্ড (বিস) চুরি করে, সে ভণ্ডামি করে ‘ধর্ম’ পালন করুক, লাভের আশায় রাজসেবা করুক এবং সর্বদা মধু ও মাংস ভক্ষণ করুক।

Verse 70

वसिष्ठ उवाच । अनृतौ मैथुनं यातु दिवा वाप्यथ पर्वणि । अतिथिः स्यात्ततोऽन्योन्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

বসিষ্ঠ বললেন—যে বিস চুরি করে, সে অনুচিত কালে—দিনে বা পর্বদিনে—মৈথুন করুক; এবং পরে পরস্পরবিরোধী, পরাশ্রয়ী ‘অতিথি’ হয়ে থাকুক।

Verse 71

भरद्वाज उवाच । योधिगम्य गुरोः शास्त्रं निष्क्रयं न प्रयच्छति । तस्यैनसा स युक्तोस्तु बिसस्तैन्यं करोति यः

ভরদ্বাজ বললেন—যে গুরুর নিকট শাস্ত্র অধ্যয়ন করেও যথোচিত নিষ্ক্রয়/দক্ষিণা দেয় না, তার পাপে সে যুক্ত হোক—যে বিস চুরি করে।

Verse 72

नृशंसोऽस्तु स सर्वत्र समृद्ध्या चाप्यहंकृतः । मत्सरी पिशुनश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

যে বিস চুরি করে, সে সর্বত্র নিষ্ঠুর হোক; সমৃদ্ধিতেও অহংকারী থাকুক; এবং ঈর্ষান্বিত ও পরনিন্দাকারীও হোক।

Verse 73

विश्वामित्र उवाच । एकाकी मृष्टम श्नातु प्रशंस्यादथ चात्मनः । वेदविक्रयकर्तास्तु बिसस्तैन्यं करोति यः

বিশ্বামিত্র বললেন—যে বিস চুরি করে, সে একা করে সুস্বাদু আহার করুক, নিজেরই প্রশংসা করুক, এবং বেদ-বিক্রেতা হয়ে উঠুক।

Verse 74

जमदग्निरुवाच । कन्यां यच्छतु वृद्धाय स भूयाद्वृषली पतिः । अस्तु वार्धुषिको नित्यं बिसस्तैन्यं करोति यः

জমদগ্নি বললেন—যে পদ্মদণ্ড চুরি করে, সে যেন বৃদ্ধকে কন্যা দান করে; সে যেন নীচজাত নারীর স্বামী হয় এবং সর্বদা সুদখোর থাকে।

Verse 75

गौतम उवाच । स गृह्णात्वविकादानं करोतु हयविक्रयम् । प्रकरो तु गुरोर्निंदां बिसस्तैन्यं करोति यः

গৌতম বললেন—অদত্ত বস্তু গ্রহণ করাও, ঘোড়ার বাণিজ্য করাও হতে পারে; কিন্তু যে গুরু-নিন্দা করে, সে পদ্মদণ্ড-চোরের ন্যায় মহাপাপী।

Verse 76

अत्रिरुवाच । मातरं पितरं नित्यं दुर्मतिः सोऽवमन्यताम् । शूद्रं पृच्छतु धर्मार्थं बिसस्तैन्यं करोति यः

অত্রি বললেন—যে ধর্মবিষয়ে শূদ্রকে জিজ্ঞাসা করতে যায়, সে দুর্মতি যেন সর্বদা মাতা-পিতাকে অপমান করে; সে পদ্মদণ্ড-চোরের সমান।

Verse 77

प्रतिश्रुत्य न यो दद्याद्ब्राह्मणाय गवादिकम् । तस्यैनसा स युज्येत बिसस्तैन्यं करोति यः

যে ব্রাহ্মণকে গাভী প্রভৃতি দান করব বলে প্রতিশ্রুতি দিয়ে দেয় না, সে সেই পাপে আবদ্ধ হয়; তাকে পদ্মদণ্ড-চোরের ন্যায় গণ্য করা হয়।

Verse 78

अरुंधत्युवाच । करोतु पत्युः पूर्वं सा भोजनं शयनं तथा । नारी दुष्टसमाचारा बिसस्तैन्यं करोति या

অরুন্ধতী বললেন—নারী প্রথমে স্বামীর জন্য ভোজন ও শয়নস্থানের ব্যবস্থা করুক; যে দুষ্টাচারিণী পদ্মদণ্ড চুরি করে, সে নিন্দনীয়।

Verse 79

चण्डोवाच । स्वामिनः प्रतिकूलास्तु धर्मद्वेषं करोतु च । साधुद्वेषपरा चैव बिसस्तैन्यं करोति या

চণ্ড বলল—যে স্ত্রী স্বামীর বিরোধিনী, ধর্মের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে, সাধুজনকে নিন্দা করতেই রত থাকে এবং পদ্মনাল/পদ্মরেশা পর্যন্ত চুরি করে—সে পাপিনী বলে জ্ঞেয়।

Verse 80

पशुमुख उवाच । स्वामिद्रोहरतो नित्यं स भूयात्पापकृन्नरः । साधु द्वेषपरश्चैव बिसस्तैन्यं करोति यः

পশুমুখ বলল—যে ব্যক্তি সর্বদা প্রভু/স্বামীর প্রতি বিশ্বাসঘাতকতায় রত, সে পাপকারী হয়। তদ্রূপ যে সাধুজনকে ঘৃণা করে পদ্মনাল চুরি করে, সেও পাপকর্মী।

Verse 81

शुनोमुख उवाच । वेदान्स पठतु न्यायाद्गृहस्थः स्यात्प्रियातिथिः । सत्यं वदतु चाजस्रं बिसस्तैन्यं करोति यः

শুনোমুখ বলল—গৃহস্থ ন্যায়মার্গে বেদ অধ্যয়ন করুক, অতিথিপ্রিয় হোক, এবং অবিরত সত্য বলুক; কিন্তু যে পদ্মনাল চুরি করে, সে ধর্মচ্যুত হয়।

Verse 82

ऋषय ऊचुः । इष्ट एव द्विजातीनां यस्त्वया शपथः कृतः । बिसस्तैन्यं हि चास्माकं तन्नूनं भवता कृतम्

ঋষিগণ বললেন—দ্বিজদের পক্ষে তোমার করা শপথ যথার্থই উপযুক্ত; কিন্তু আমাদের পদ্মনাল চুরি নিশ্চয়ই তোমার দ্বারাই হয়েছে—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 83

शुनोमुख उवाच । मया हृतानि सर्वेषां बिसानीमानि वो द्विजाः । धर्मान्वै श्रोतुकामेन मां जानीत पुरंदरम्

শুনোমুখ বলল—হে দ্বিজগণ, তোমাদের এই সমস্ত পদ্মনাল আমি নিয়ে গেছি; কিন্তু ধর্মকথা শুনবার আকাঙ্ক্ষাতেই আমি তা করেছি—আমাকে পুরন্দর বলে জানো।

Verse 84

युष्माकं परितुष्टोऽस्मि लोभाभावाद्द्विजोत्तमाः । तस्मात्स्वर्गं मया सार्द्धं शीघ्रमागम्यतामिति ।ा

হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, লোভশূন্যতার কারণে আমি তোমাদের প্রতি সম্পূর্ণ সন্তুষ্ট। অতএব আমার সঙ্গে শীঘ্রই স্বর্গে এসো—তিনি বললেন।

Verse 85

ऋषय ऊचुः । मोक्षमार्गं समासक्ता न वयं स्वर्गलिप्सवः । तस्मात्तपश्चरिष्यामः सरसीह विमुक्तये

ঋষিগণ বললেন—আমরা মোক্ষপথে নিবিষ্ট; স্বর্গের আকাঙ্ক্ষী নই। অতএব হে শক্র, এই সরোবরেই মুক্তির জন্য আমরা তপস্যা করব।

Verse 86

पूर्णा सागरपर्यंतां चरित्वा पृथिवी मिमाम् । प्राणयात्रां प्रकुर्वाणा मृणालैर्मुनिसत्तमाः । तस्माद्गच्छ तव श्रेयो भूयादस्मात्समागमात्

সমুদ্রপর্যন্ত এই সমগ্র পৃথিবী পরিভ্রমণ করে, মুনিশ্রেষ্ঠগণ পদ্মনালেই প্রাণযাত্রা ধারণ করে এগিয়ে চলেছেন। অতএব তুমি প্রস্থান করো; আমাদের এই সাক্ষাৎ থেকে তোমার মহামঙ্গল হোক।

Verse 87

शक्र उवाच । न वृथा दर्शनं मे स्यात्कदाचिदपि सुव्रताः । तस्माद्गृह्णीत यच्चित्ते सदाभीष्टं व्यवस्थितम्

শক্র বললেন—হে সুভ্রতগণ, আমার দর্শন তোমাদের জন্য কখনও বৃথা হোক না। অতএব তোমাদের চিত্তে যে স্থির ও সদা-অভীষ্ট কামনা আছে, তা গ্রহণ করো।

Verse 88

ऋषय ऊचुः आश्रमोऽयं सुविख्यातो भूयाच्छक्र महीतले । नाम्नास्माकं तथा नृणां सर्वपातकनाशनः

ঋষিগণ বললেন—হে শক্র, এই আশ্রম পৃথিবীতে অতিশয় প্রসিদ্ধ হোক। আর আমাদের নামে পরিচিত হয়ে এটি মানুষের সকল পাপ বিনাশকারী হোক।

Verse 89

वयं स्थास्यामहे नित्यमत्रैव सुरसत्तम । तपोऽर्थं भावितात्मानो यावन्मोक्षगतिर्ध्रुवा

হে দেবশ্রেষ্ঠ! তপস্যার জন্য পরিশুদ্ধচিত্ত হয়ে আমরা এখানেই সর্বদা বাস করব, যতক্ষণ না মোক্ষের নিশ্চিত গতি লাভ হয়।

Verse 90

इन्द्र उवाच । त्रैलोक्येऽपि सुविख्यात आश्रमो वो भविष्यति । तथा कामप्रदश्चैव लोकानां संभविष्यति

ইন্দ্র বললেন—তোমাদের এই আশ্রম ত্রিলোকেও সুপ্রসিদ্ধ হবে, এবং লোকদের কাম্য বর প্রদানকারীও হবে।

Verse 91

यो यं काममभिध्याय श्राद्धमत्र करिष्यति । श्रावणे पौर्णमास्यां च स तं सर्वमवा प्स्यति

যে ব্যক্তি যে কামনা মনে ধারণ করে এখানে শ্রাদ্ধ করবে—বিশেষত শ্রাবণ পূর্ণিমায়—সে সেই সমস্ত ফল লাভ করবে।

Verse 92

निष्कामो वा नरो यस्तु श्राद्धं दानमथापि वा । प्रकरिष्यति मोक्षं स समवाप्स्यत्यसंशयम्

আর যে ব্যক্তি নিষ্কাম হয়ে এখানে শ্রাদ্ধ বা দান করবে, সে নিঃসন্দেহে মোক্ষ লাভ করবে।

Verse 93

ये चात्र देहं त्यक्ष्यंति युष्माकं चाश्रमे शुभे । अपि पापसमायुक्तास्ते यास्यंति परां गतिम्

আর যারা তোমাদের এই শুভ আশ্রমে এখানে দেহ ত্যাগ করবে, তারা পাপে যুক্ত হলেও পরম গতি লাভ করবে।

Verse 94

इंगुदैर्बदरैर्वापि बिल्वैर्भल्लातकैरपि । पितॄनुद्दिश्य यः श्राद्धं करिष्यति समाहितः

যে একাগ্রচিত্তে পিতৃদের উদ্দেশে ইঙ্গুদ, বরই, বিল্ব বা ভল্লাতক ফল দ্বারা শ্রাদ্ধ করে, সে তার যথোচিত পুণ্যফল লাভ করে।

Verse 95

स यास्यति परां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि । सर्वपापविनिर्मुक्तः स्तूयमानश्च किंनरैः

সে পরম সিদ্ধি লাভ করবে, যা দেবতাদের পক্ষেও দুর্লভ; সর্বপাপমুক্ত হয়ে কিন্নরদের দ্বারা প্রশংসিত হবে।

Verse 96

जगामादर्शनं तेऽपि स्थितास्तत्र द्विजोत्तमाः

সে দৃষ্টির আড়ালে চলে গেল; আর সেই উত্তম দ্বিজগণ সেখানে অবস্থান করলেন।

Verse 97

ततः काले गते तेऽपि कृत्वा तीव्रं महत्तपः । संप्राप्ताः परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

তারপর কাল অতিক্রান্ত হলে তারাও তীব্র ও মহান তপস্যা করে জরা-মরণবর্জিত পরম ধাম লাভ করল।

Verse 98

तैस्तत्र स्थापितं लिङ्गं देवदेवस्य शूलिनः । तस्य संदर्शनादेव नरः पापाद्विमुच्यते

তাঁরা সেখানে দেবদেব শূলিনের লিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলেন; তার দর্শনমাত্রেই মানুষ পাপমুক্ত হয়।

Verse 99

यस्तल्लिंगं पुनर्भक्त्या पुष्पधूपानुलेपनैः । अर्चयेत्स ध्रुवं मुक्तिं प्राप्नोति द्विजसत्तमाः

যে ব্যক্তি পুনরায় ভক্তিভরে সেই লিঙ্গকে পুষ্প, ধূপ ও অনুলেপনে অর্চনা করে, সে নিশ্চিতই মুক্তি লাভ করে, হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ।

Verse 100

एतत्पवित्र मायुष्यं सर्वपातकनाशनम् । सप्तर्षोणां समाख्यातमाश्रमस्यानुकीर्तनम्

এই পবিত্র আখ্যানে আয়ু বৃদ্ধি পায় এবং সকল পাপ নাশ হয়; এটি সপ্তর্ষিদের আশ্রমের প্রসিদ্ধ বর্ণনা।