Adhyaya 267

Verse 1

सूत उवाच । तस्मादेषा महाराज शिवरात्रिर्विपश्चिता । कर्तव्या पुरुषेणात्र लोकद्वयमभीप्सुना

সূত বললেন—অতএব, হে মহারাজ, এই বিবেচনাপূর্ণ শিবরাত্রি-ব্রত অবশ্যই সেই পুরুষের পালনীয়, যে উভয় লোকের (ইহলোক ও পরলোক) মঙ্গল কামনা করে।

Verse 2

आनर्त उवाच । मंकणेश्वरमाहात्म्यं मया विस्तरतः श्रुतम् । शिवरात्रिसमोपेतं यत्त्वया परिकीर्तितम्

আনর্ত বললেন—আপনি যে শিবরাত্রি-ব্রতসহ মঙ্কণেশ্বরের মাহাত্ম্য কীর্তন করেছেন, তা আমি বিস্তারে শুনেছি।

Verse 3

सांप्रतं वद मे कृत्स्नं सिद्धेश्वरसमुद्भवम् । विस्तरेण महाभाग परं कौतूहलं हि मे

এখন, হে মহাভাগ, সিদ্ধেশ্বরের উৎপত্তির সম্পূর্ণ কাহিনি আমাকে বিস্তারে বলুন; কারণ আমার গভীর কৌতূহল জাগ্রত হয়েছে।

Verse 4

भर्तृयज्ञ उवाच । सिद्धेश्वर इति ख्यातो महादेवो महीपते । तस्योत्पत्तिस्त्वया पूर्वं श्रुतात्र वदतो मम

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে মহীপতে! এখানে মহাদেব ‘সিদ্ধেশ্বর’ নামে প্রসিদ্ধ। তাঁর উৎপত্তি তুমি পূর্বে শুনেছ; তবু এখন আমার মুখে তা শোনো, যেমন আমি বর্ণনা করি।

Verse 5

सांप्रतं तत्फलं वच्मि तस्मिन्दृष्टे तु दानजम् । यत्फलं जायते नॄणां चक्रवर्तित्व संभवम्

এখন আমি সেই দর্শনের ফল বলছি—তা দর্শন করে যে দান করা হয়, তার থেকে পুণ্য জন্মায়। সেই পুণ্য থেকেই মানুষের চক্রবর্তী পদ লাভের সম্ভাবনা উদ্ভূত হয়।

Verse 6

तुलापुरुषदानं च तत्र राजन्प्रशश्यते । य इच्छेच्चक्रवर्तित्वं समस्ते धरणीतले

হে রাজন! সেই স্থানে ‘তুলাপুরুষ-দান’ বিশেষভাবে প্রশংসিত—যে সমগ্র ধরিত্রীতে চক্রবর্তী হতে চায়, তার জন্য।

Verse 7

आनर्त उवाच । तुलापुरुषदानस्य यो विधिः परिकीर्तितः । तं मे सर्वं समाचक्ष्व विस्तरेण महामुने

আনর্ত বললেন—হে মহামুনে! তুলাপুরুষ-দানের যে বিধি প্রচারিত হয়েছে, তা সম্পূর্ণভাবে আমাকে বিস্তারিত করে বলুন।

Verse 8

भर्तृयज्ञ उवाच । चंद्रसूर्योपरागे वा अयने विषुवे तथा । तीर्थे वा पुरुषश्रेष्ठ तुलापुरुषसंभवम्

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে পুরুষশ্রেষ্ঠ! চন্দ্রগ্রহণ বা সূর্যগ্রহণে, অয়নের সময়ে, বিষুবদিনে, অথবা কোনো তীর্থে—তুলাপুরুষ অনुष্ঠান করা যায়।

Verse 9

प्रशंसंति विधिं सम्यक्प्राप्ते वा चेंदुसंक्षये । ब्राह्मणानां सुदांतानामनुष्ठानवतां सताम्

চন্দ্রক্ষয় (বা গ্রহণকাল) উপস্থিত হলে যথাযথ বিধি বিশেষভাবে প্রশংসিত হয়—সংযত, সদাচারী ও অনুষ্ঠাননিষ্ঠ ব্রাহ্মণদের সঙ্গে।

Verse 10

वेदाध्ययनयुक्तानां निर्दोषाणां च पार्थिव । विभज्य स भवेद्देयो नैकस्य च कथंचन

হে রাজন, দান দিতে হবে তাঁদেরই, যাঁরা বেদাধ্যয়নে নিয়োজিত ও নির্দোষ; তা ভাগ করে বহুজনকে দিতে হবে—কোনো অবস্থাতেই এক জনকে মাত্র নয়।

Verse 12

शुचौ देशे समे पुण्ये पूर्वोत्तरप्लवे शुभे । मंडपं कारयेद्विद्वान्रम्यं ष़ोशहस्तकम् । तन्मध्ये कारयेद्वेदिं चतुर्हस्त प्रमाणतः । यजमानस्य हस्तेन हस्तैकेन समुच्छ्रिताम्

শুচি, সমতল ও পুণ্য স্থানে—পূর্ব বা উত্তরমুখী শুভ ঢালে—বিদ্বান ষোলো হাত পরিমিত মনোরম মণ্ডপ নির্মাণ করাবেন। তার মধ্যভাগে চার হাত পরিমিত বেদী নির্মাণ করবেন, যা যজমানের হাতের মাপে এক হাত উঁচু।

Verse 14

चतुर्हस्तानि कुण्डानि चतुर्दिक्षु प्रकल्पयेत । एकहस्तप्रमाणानि आयामव्यासविस्तरात् । ऐशान्यामपरां वेदिं हस्तमात्रां न्यसेच्छुभाम् । रत्निमात्रोत्थितां चैव ग्रहांस्तत्र प्रकल्पयेत्

চার দিকেই চার হাতের কুণ্ড স্থাপন করবে; দৈর্ঘ্য-প্রস্থ-প্রসার এক হাত করে মাপ হবে। ঈশান কোণে এক হাত পরিমিত শুভ আরেকটি বেদী স্থাপন করে, সেখানেই রত্নি-প্রমাণ (এক বিঁতে) উঁচু গ্রহ-আধার স্থাপন করবে।

Verse 15

युग्मांश्च ऋत्विजः कार्याश्चतुर्दिक्षु यथाक्रमम् । बह्वृचोऽध्वर्यश्चैव च्छंदोगाथर्वणावपि

চার দিকেই যথাক্রমে যুগল ঋত্বিজ নিয়োগ করতে হবে—বহ্বৃচ (ঋগ্বেদীয়), অধ্বর্যু (যজুর্বেদীয়), এবং ছান্দোগ ও অথর্বণও।

Verse 16

तूष्णीं तु देवताहोमस्तैः कार्यः सुसमाहितैः । तल्लिंगैर्नृपतेमंत्रैः स्वशक्त्या जप एव च

তারপর সেই একাগ্র ঋত্বিজদের নীরবে দেবতা-হোম সম্পন্ন করা উচিত; আর হে রাজন, যথাযথ লিঙ্গ-লক্ষণযুক্ত মন্ত্রে নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী জপও করা কর্তব্য।

Verse 17

एकहस्तप्रविष्टं तु चतुर्हस्तोच्छ्रितं तथा । स्तंभद्वयं तु कर्तव्यं वेदियाम्योत्तरे स्थितम्

এক হাতা মাটির মধ্যে প্রবেশ করিয়ে চার হাতা উচ্চতায় উঁচু করে স্থাপন করতে হবে। বেদির দক্ষিণ ও উত্তরে দুটি স্তম্ভ নির্মাণ করা উচিত।

Verse 18

तन्मध्ये सुशुभं काष्ठं स्तंभजात्यं दृढं न्यसेत् । चन्दनः खदिरो वाथ बिल्वोवाऽश्वत्थ एव वा

ওই দুটির মাঝখানে স্তম্ভোপযোগী দৃঢ় ও শোভন কাঠ স্থাপন করতে হবে—চন্দন, খদির, বিল্ব অথবা অশ্বত্থ কাঠও হতে পারে।

Verse 19

तिंदुको देवदारुर्वा श्रीपर्णी वा वटोऽथवा । अष्टौ वृक्षाः शुभाः शस्ताः स्तंभार्थं नृपसत्तम्

অথবা তিন্দুক, দেবদারু, শ্রীপর্ণী কিংবা বটও হতে পারে। হে রাজশ্রেষ্ঠ, স্তম্ভের জন্য এই আটটি বৃক্ষই শুভ ও প্রশস্ত।

Verse 20

शिक्यद्वय समोपेतां तन्मध्ये विन्यसेत्तुलाम् । स्नातः शुक्लांबरधरः शुक्लमाल्यानुलेपनः

দুটি শিক্যসহ তুলা (দাঁড়িপাল্লা) মাঝখানে স্থাপন করতে হবে। স্নান করে শ্বেত বস্ত্র পরিধান করে শ্বেত মালা ও শ্বেত অনুলেপনে ভূষিত হতে হবে।

Verse 21

पूरयित्वा समंताच्च लोकपालान्यथाक्रमम् । स्तंभान्संपूजयत्पश्चाद्गन्धमाल्यानुलेपनैः

চারিদিকে যথাক্রমে লোকপালদের উদ্দেশে নিবেদন সম্পন্ন করে, পরে গন্ধ, মালা ও অনুলেপনে স্তম্ভসমূহকে যথাবিধি পূজা করবে।

Verse 22

तुलां च पार्थिवश्रेष्ठ पुण्याहं च प्रकीर्तयेत् । यजमानो निजैः सर्वैरायुधैः कायसंस्थितैः

হে রাজশ্রেষ্ঠ! সে যথাবিধি তুলা-ক্রিয়া ঘোষণা করবে এবং ‘পুণ্যাহ’ মন্ত্র পাঠ করবে। যজমান নিজস্ব সকল অস্ত্র দেহে ধারণ করে উপস্থিত থাকবে।

Verse 23

पश्चिमां दिशमास्थाय प्राङ्मुखः श्रद्धयाऽन्वितः । कृतांजलिपुटो भूत्वा इमं मंत्रमुदीरयेत्

পশ্চিম দিকে অবস্থান করে, পূর্বমুখী হয়ে, শ্রদ্ধায় পরিপূর্ণ, অঞ্জলি বেঁধে সে এই মন্ত্র উচ্চারণ করবে।

Verse 24

ब्रह्मणो दुहिता नित्यं सत्यं परममाश्रिता । काश्यपी गोत्रतश्चैव नामतो विश्रुता तुला

‘তুলা’ নামে প্রসিদ্ধা তিনি ব্রহ্মার নিত্য কন্যা; পরম সত্যে সদা প্রতিষ্ঠিতা এবং কাশ্যপ গোত্রসম্ভবা।

Verse 25

त्वं तुले सत्यनामासि स्वभीष्टं चात्मनः शुभम् । करिष्यामि प्रसादं मे सांनिध्यं कुरु सांप्रतम्

হে তুলা! তুমি ‘সত্য’ নামে অভিহিতা; আমার আত্মকল্যাণকর অভীষ্ট পূর্ণ করো। আমি এই প্রসাদ-কর্ম করব; কৃপা করে এখনই এখানে সান্নিধ্য দাও।

Verse 26

ततस्तस्यां समारुह्य स्वशक्त्या यत्समाहृतम् । दानार्थं पूर्वमायोज्यं शिक्येन्यस्मिन्नरोत्तम

তারপর সেই তুলায় আরোহণ করে, নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী যা সংগ্রহ করা হয়েছে, তা দানের উদ্দেশ্যে প্রথমে ওই শিক্য (ঝুলি)-তে সাজিয়ে রাখবে—হে নরোত্তম।

Verse 27

सुवर्णं रजतं वाऽथ वस्त्रं चान्यदभीप्सितम् । यावत्साम्यं भवेद्राजन्नात्मनोऽभ्यधिकं च वा

হে রাজন, স্বর্ণ, রৌপ্য, বস্ত্র বা অন্য যে কোনো অভীষ্ট দান দিতে হবে—যতক্ষণ না তা নিজের ওজনের সমান হয়, কিংবা তারও অধিক হয়।

Verse 28

ततोऽभीष्टां समासाद्य देवतां शिक्यमाश्रितः । उदकं जलमध्ये च तदर्थं प्रक्षिपेद्द्रुतम्

তারপর অভীষ্ট দেবতার নিকট গিয়ে, শিক্য (তুলার ঝুলি)-র আশ্রয় নিয়ে, সেই ক্রিয়ার জন্য জলের মধ্যে দ্রুত উদক নিক্ষেপ করে অর্ঘ্য দেবে।

Verse 29

सतिलं सहिरण्यं च साक्षतं विधिपूर्वकम् । अवतीर्य ततः सर्वं ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत्

তিলসহ, স্বর্ণসহ এবং অক্ষতসহ—বিধিপূর্বক—তারপর (তুলা থেকে) নেমে এসে সবকিছু ব্রাহ্মণদের নিকট নিবেদন করবে।

Verse 30

यत्फलं प्राप्यते पश्चात्तदिहैकमनाः शृणु

এরপর যে ফল লাভ হয়, তা এখানে একাগ্রচিত্তে শ্রবণ করো।

Verse 31

अजानता जानता वा यत्पापं तु भवेत्कृतम् । तत्सर्वं नाशयेन्मर्त्यो दानस्यास्य प्रभावतः

অজান্তে বা জেনে-শুনে নশ্বর মানুষ যে পাপই করে থাকুক, এই দানের প্রভাবে তার সবই বিনষ্ট হয়।

Verse 32

यावन्मात्रं कृतं पापमतीतं नृपसत्तम । तावन्मात्रं क्षयं याति तुलापुरुषदानतः

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! অতীতে যত পরিমাণ পাপ করা হয়েছে, তুলাপুরুষ-দানে ঠিক ততটাই ক্ষয়প্রাপ্ত হয়ে বিনষ্ট হয়।

Verse 33

ईश्वराणां समादिष्टं कायक्लेशभयात्मनाम् । पुरश्चरणमेतद्धि दानं तौल्यसमुद्भवम्

দেহক্লেশের ভয়ে যাঁরা ভীত, তাঁদের জন্য ঈশ্বরগণ এই তুলাজাত দানের বিধান করেছেন; এটি তাঁদের জন্য নিঃসন্দেহে পুরশ্চরণস্বরূপ।

Verse 34

एतद्दत्तं दिलीपेन कार्तवीर्येण भूपते । पृथुना पुरुकुत्सेन तथान्यैरपि पार्थिवैः

হে ভূপতে! এই দান দিলীপ, কার্তবীর্য, পৃথু, পুরুকুৎস এবং অন্যান্য রাজাগণও প্রদান করেছেন।

Verse 35

एतत्पुण्यं प्रशस्यं च सर्वकामप्रदं नृणाम् । तुलापुरुषदानं च सर्वोपद्रवनाशनम्

এই তুলাপুরুষ-দান পুণ্যময় ও প্রশংসিত; এটি মানুষের সকল কামনা পূর্ণ করে এবং সর্বপ্রকার উপদ্রব নাশ করে।

Verse 36

आधयो व्याधयो न स्युर्न वैधव्यं गदोद्भवम् । संजायते नृपश्रेष्ठ न वियोगः स्वबन्धुभिः । तुलापुरुषदानस्य फलमेतदुदाहृतम्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! দুঃখ-ক্লেশ ও ব্যাধি জন্মায় না, রোগজনিত বৈধব্যও ঘটে না; আর স্বজনদের সঙ্গে বিচ্ছেদও হয় না—এটাই তুলাপুরুষ-দানের ফল বলে ঘোষিত।

Verse 37

तुलापुरुषदानस्य प्रदत्तस्य नृपोत्तम । न शक्यते कथयितुं फलं यत्स्यात्कलौ युगे

হে নৃপোত্তম! কলিযুগে বিধিপূর্বক প্রদত্ত তুলাপুরুষ-দানের যে ফল, তা বলা সম্ভব নয়; তা বর্ণনার অতীত।

Verse 38

दक्षिणामूर्तिमासाद्य सिद्धेश्वरविभोः पुरः । यः प्रयच्छति भूपाल सहस्रगुणितं फलम्

হে ভূপাল! যে দক্ষিণামূর্তির নিকট গিয়ে, শ্রী সিদ্ধেশ্বর বিভুর সম্মুখে দান করে, সে সহস্রগুণ ফল লাভ করে।

Verse 39

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य सिद्धेश्वरं विभुम् । तुलापुरुषदानं च कर्तव्यं सुविवेकिना

অতএব, সর্বপ্রকার প্রচেষ্টায় শ্রী সিদ্ধেশ্বর বিভুর কাছে পৌঁছে, সুবিবেচক ব্যক্তির অবশ্যই তুলাপুরুষ-দান করা উচিত।

Verse 40

एकत्र सर्वतीर्थानि सर्वाण्यायतनानि च । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे कथितानि स्वयंभुवा

হাটকেশ্বরজ ক্ষেত্রে সকল তীর্থ ও সকল পবিত্র আয়তন একত্রে সমবেত—এ কথা স্বয়ম্ভূ (ব্রহ্মা) ঘোষণা করেছেন।

Verse 41

सिद्धेश्वरः सुरश्रेष्ठ एकत्र समुदाहृतः । तस्मिन्दृष्टे तथा स्पृष्टे पूजिते नृपसत्तम । सर्वेषां लभते मर्त्यः फलं यत्परिकीर्तितम्

হে নৃপশ্রেষ্ঠ! দেবশ্রেষ্ঠ সিদ্ধেশ্বর এখানে এক স্থানে সমবেতভাবে বিরাজমান বলে ঘোষিত। তাঁর দর্শন, স্পর্শ ও পূজায়, হে রাজশ্রেষ্ঠ, মর্ত্য সকল তীর্থের ঘোষিত ফল লাভ করে।

Verse 267

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये श्रीसिद्धेश्वरमाहात्म्ये तुलापुरुषदानमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতি-সাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্য ও শ্রীসিদ্ধেশ্বরমাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘তুলাপুরুষ-দানের মাহাত্ম্যবর্ণনা’ নামক দুই শত সাতষট্টিতম অধ্যায় সমাপ্ত হল।