Adhyaya 266

Verse 1

ऋषय ऊचुः । श्रुतानि मुख्यतीर्थानि तत्क्षेत्रप्रोद्भवानि च । येषु स्नातो नरः स्म्यक्सर्व तीर्थफलं लभेत्

ঋষিগণ বললেন—আমরা সেই পবিত্র ক্ষেত্রে উৎপন্ন প্রধান তীর্থসমূহের কথা শুনেছি; যেগুলিতে যথাবিধি স্নান করলে মানুষ সকল তীর্থের ফল লাভ করে।

Verse 2

लिंगानि च महाभाग तत्र मुख्यानि यानि च । यैर्दृष्टैर्लभ्यते श्रेयः सर्वेषां तानि नो वद

হে মহাভাগ! সেখানে যে যে প্রধান লিঙ্গ আছে, এবং যাদের দর্শনে সকলের পরম কল্যাণ লাভ হয়, সেগুলি আমাদের বলুন।

Verse 3

सूत उवाच । तत्र च मंकणाख्यं तु लिंगमस्ति सुशोभनम् । तथा सिद्धेश्वरं नाम गौतमेश्वरसंयुतम्

সূত বললেন—সেখানে ‘মঙ্কণ’ নামে এক অতি শোভন লিঙ্গ আছে। তদ্রূপ ‘সিদ্ধেশ্বর’ নামে আরেক লিঙ্গ আছে, যা ‘গৌতমেশ্বর’-এর সঙ্গে সংযুক্ত।

Verse 4

कपालेश्वमन्यच्च चतुर्थं परिकीर्तितम् । एकैकं सर्वलिंगानां फलं यच्छत्यसंशयम् । यथोक्तविधिना सम्यग्यथोक्तं द्विजसत्तमाः

আরও একটি ‘কপালেশ্বর’ লিঙ্গকে চতুর্থ বলে কীর্তিত করা হয়েছে। হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ! শাস্ত্রোক্ত বিধি অনুসারে যথাযথ পূজা করলে, এদের প্রত্যেকটি লিঙ্গ নিঃসন্দেহে সকল লিঙ্গের ফল প্রদান করে।

Verse 5

तत्र तावत्प्रवक्ष्यामि मंकणेश्वरजं फलम् । मकाराक्षरयुक्तस्य लिंगस्यात्र द्विजोत्तमाः

এখন, হে দ্বিজোত্তমগণ! আমি সেখানে ‘ম’ অক্ষরযুক্ত এই মঙ্কণেশ্বর লিঙ্গ থেকে উৎপন্ন ফল বলছি।

Verse 6

शिवरात्रिं समासाद्य यस्तस्य पुरुषो द्विजाः । कुर्याज्जागरणं रात्रौ निराहारः स्थितः शुचिः

হে দ্বিজগণ! শিবরাত্রি উপস্থিত হলে, যে তাঁর ভক্ত পুরুষ রাত্রিতে জাগরণ করে—উপবাসী, স্থির ও শুচি হয়ে—(সে নির্দিষ্ট পুণ্য লাভ করে)।

Verse 7

सर्वलिंगोद्भवं चैव फलं दर्शनसंभवम् । जायते नात्र संदेह इत्युवाच हरः स्वयम्

দর্শন থেকে যে ফল লাভ হয়, তা সকল লিঙ্গের ফলস্বরূপই; এতে কোনো সন্দেহ নেই—এ কথা স্বয়ং হর (শিব) বলেছেন।

Verse 8

ऋषय ऊचुः । शिवरात्रिर्महाभाग कस्मिन्काले तु सा भवेत् । विध्यानं चैव माहात्म्यं सर्वं नो विस्तराद्वद

ঋষিগণ বললেন—হে মহাভাগ! শিবরাত্রি কোন কালে হয়? তার বিধান ও মাহাত্ম্য—সবই আমাদের বিস্তারে বলুন।

Verse 9

सूत उवाच माघस्य कृष्णपक्षे या तिथिश्चैव चतुर्दशी । तस्या रात्रिः समाख्याता शिवरात्रिसमुद्भवा

সূত বললেন—মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের যে চতুর্দশী তিথি, সেই তিথির রাত্রিই ‘শিবরাত্রি’ নামে খ্যাত।

Verse 10

तस्यां सर्वेषु लिंगेषु सदा संक्रमते हरः । विशेषात्सर्वपुण्येषु ख्यातेयं मंकणेश्वरे

সেই রাত্রিতে হর (শিব) সর্বদা সকল লিঙ্গে প্রবেশ করেন; তবে সকল পুণ্যস্থানের মধ্যে বিশেষত মঙ্কণেশ্বরে এটি প্রসিদ্ধ।

Verse 11

ऋषय ऊचुः । शिवरात्रिः कथं जाता केनैषा च विनिर्मिता । कस्माद्बहुफला जाता सर्वं नो विस्तराद्वद

ঋষিগণ বললেন—শিবরাত্রি কীভাবে উৎপন্ন হল? কে একে প্রতিষ্ঠা করল? কেন এটি এত বহুফলদায়িনী হল? সবই আমাদের বিস্তারে বলুন।

Verse 12

सूत उवाच । अत्र वः कीर्तयिष्यामि पूर्ववृत्तं कथानकम् । भर्तृयज्ञस्य संवादमश्वसेनस्य भूपतेः

সূত বললেন—এখানে আমি তোমাদের কাছে এক প্রাচীন কাহিনি বর্ণনা করব; ভর্তৃযজ্ঞ ও রাজা অশ্বসেনের সংলাপ।

Verse 13

आनर्ताधिपतिः पूर्वमश्वसेन इति स्मृतः । आसीद्धर्मपरो नित्यं वेदवेदागंपारगः

পূর্বকালে আনর্ত দেশের অধিপতি অশ্বসেন নামে প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি সদা ধর্মপরায়ণ এবং বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী ছিলেন।

Verse 14

भर्तृयज्ञः पुरा तेन इदं पृष्टः कुतूहलात् । कलिकालं समुद्वीक्ष्य वर्धमानं दिनेदिने

কলিযুগকে দিন দিন বৃদ্ধি পেতে দেখে, কৌতূহলবশত তিনি একদা ভর্তৃযজ্ঞকে এ বিষয়ে প্রশ্ন করেছিলেন।

Verse 15

अश्वसेन उवाच । कलिकालकृते किंचिद्व्रतं मे वद सन्मुने । स्वल्पायासं महत्पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम्

অশ্বসেন বললেন—হে সৎমুনি, কলিযুগের উপযোগী কোনো ব্রত আমাকে বলুন; যা অল্প পরিশ্রমে মহাপুণ্য দেয় এবং সর্বপাপ নাশ করে।

Verse 16

स्वल्पायुषः सदा मर्त्या ब्रह्मन्कृतयुगे पुरा । त्रेतायां द्वापरे चैव किमु प्राप्ते कलौ युगे

হে ব্রাহ্মণ, মানুষ সর্বদাই স্বল্পায়ু—প্রাচীন কৃতযুগেও, ত্রেতা ও দ্বাপরেও; তবে এখন কলিযুগ উপস্থিত হলে আর কী বলব!

Verse 17

तस्माद्वर्षव्रतं त्यक्त्वा किंचिदेकाह्निकं वद

অতএব বর্ষব্যাপী ব্রত ত্যাগ করে, আমাকে কোনো একদিনের ব্রত বলুন।

Verse 18

श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् । न हि प्रतीक्षते मृत्युः कृतं वास्य न वा कृतम्

যা কাল করতে হবে, তা আজই করা উচিত; আর যা অপরাহ্ণের, তা পূর্বাহ্ণেই। কারণ মৃত্যু অপেক্ষা করে না—কাজ হলো কি হলো না।

Verse 19

तस्य तद्वचं श्रुत्वा भर्तृयज्ञ उदारधीः । अब्रवीत्सुचिरं ध्यात्वा ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा

তার কথা শুনে উদারবুদ্ধি ভর্তৃযজ্ঞ বহুক্ষণ ধ্যান করে, দিব্যদৃষ্টিতে জেনে, বললেন।

Verse 20

अस्ति राजन्व्रतं पुण्यं शिवरात्रीतिसंज्ञितम् । एकाह्निकं महाराज सर्वपातकनाशनम्

হে রাজন, ‘শিবরাত্রি’ নামে এক পুণ্য ব্রত আছে। হে মহারাজ, এটি একদিনের পালন, এবং সকল পাপ বিনাশকারী।

Verse 21

तत्र यद्दीयते दानं हुतं जप्तं तथैव च । सर्वमक्षयतां याति रात्रि जागरणे कृते

সেই উপলক্ষে যে দান দেওয়া হয়, যে হোম করা হয়, এবং যে জপ করা হয়—রাত্রিজাগরণ করলে সবই অক্ষয় ফলপ্রদ হয়।

Verse 22

अपुत्रो लभते पुत्रानधनो धनमाप्नुयात् । स्वल्पायुर्दीर्घमायु्ष्यं शत्रूणां चैव संक्षयम्

অপুত্র ব্যক্তি পুত্রলাভ করে, দরিদ্র ধন লাভ করে। স্বল্পায়ু ব্যক্তি দীর্ঘায়ু পায়, আর শত্রুরাও ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।

Verse 23

यंयं काममभिध्यायन्व्रतमेतत्समाचरेत् । तंतं समाप्नुयान्मर्त्यो निष्कामो मोक्षमाप्नुयात्

মর্ত্য যে-যে কামনা মনে ধারণ করে এই ব্রত পালন করে, সে সেই-সেই ফলই লাভ করে; আর নিষ্কামভাবে করলে মোক্ষ লাভ হয়।

Verse 24

कार्पण्येनाथ वित्तेन यदि कुर्यात्प्रजागरम् । तथा वर्षकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः

দীনভাবে হোক বা ধনসম্পদসহ, যদি কেউ রাত্রিজাগরণ করে, তবে সে এক বছরের সঞ্চিত পাপ থেকে মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 25

यानि कान्यत्र लिंगानि स्थावराणि चराणि च । तेषु संक्रमते देवस्तस्यां रात्रौ यतो हरः

এখানে যে যে লিঙ্গ আছে—স্থাবর হোক বা চলমান—সেই রাত্রিতে দেবতা তাতে প্রবেশ করেন; কারণ সেই রাতেই হর (শিব) অবতরণ করেন।

Verse 26

शिवरात्रिस्ततः प्रोक्ता तेन सा हरवल्लभा । प्रार्थितः स सुरैः सर्वैर्लोकानुग्रहकाम्यया

এই কারণেই তা ‘শিবরাত্রি’ নামে কথিত; তাই সেই রাত্রি হরের অতি প্রিয়। লোককল্যাণের কামনায় সকল দেবতা তাঁকে প্রার্থনা করেছিলেন।

Verse 27

भगवन्कलिकालेऽस्मिन्सर्वपापसमन्विते । वर्षपापविशुद्ध्यर्थं दिनमेकं क्षितौ व्रज । येन त्वत्पूजया पूता मर्त्याः शुद्धिमवाप्नुयुः

হে ভগবান! সর্বপাপে পূর্ণ এই কলিযুগে, বর্ষব্যাপী পাপশুদ্ধির জন্য আপনি একদিন পৃথিবীতে অবতরণ করুন, যাতে আপনার পূজায় শুদ্ধ হয়ে মর্ত্যরা পবিত্রতা লাভ করে।

Verse 28

ततो दत्तं हुतं तेषामस्माकमुपतिष्ठति । यदुच्छिष्टं नरैर्दत्तं तद्वृथा जायतेऽखिलम्

তখন তাদের দান ও হোমে অর্পিত বস্তু সত্যই আমাদের কাছে পৌঁছে; কিন্তু অশুচি (উচ্ছিষ্ট) মানুষের দেওয়া সবই সম্পূর্ণ নিষ্ফল হয়।

Verse 29

कलिकाले न चास्माकं किंचिदेवोपतिष्ठति । अशुद्धैर्मानवैर्दत्तं प्रभूतमपि शंकर

হে শংকর! কলিযুগে অশুচি মানুষের দেওয়া—যদিও তা প্রচুর হয়—আমাদের কাছে কিছুই পৌঁছায় না।

Verse 30

श्रीभगवानुवाच । माघमासस्य कृष्णायां चतुर्दश्यां सुरेश्वर । अहं यास्यामि भूपृष्ठे रात्रौ नैव दिवा कलौ

শ্রীভগবান বললেন—হে সুরেশ্বর! মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষের চতুর্দশীতে আমি পৃথিবীপৃষ্ঠে যাব; কলিযুগে দিনে নয়, কেবল রাত্রিতে।

Verse 31

लिंगेषु च समस्तेषु चलेषु स्थावरेषु च । संक्रमिष्याम्यसंदिग्धं वर्षपापविशुद्धये

বর্ষপাপশুদ্ধির জন্য আমি নিঃসন্দেহে সকল লিঙ্গে—চল ও স্থাবর উভয়েই—প্রবেশ করব।

Verse 32

तस्यां रात्रौ हि मे पूजां यः करिष्यति मानवः । मंत्रैरेतैः सुरश्रेष्ठ विपाप्मा स भविष्यति

হে দেবশ্রেষ্ঠ! যে মানুষ সেই রাত্রিতে এই মন্ত্রসমূহে আমার পূজা করবে, সে নিশ্চিতই পাপমুক্ত হবে।

Verse 33

ॐ सद्योजाताय नमः । ॐ वामदेवाय नमः । ॐ घोराय नमः । ॐ तत्पुरुषाय नमः । ॐ ईशानाय नमः । एवं वक्त्राणि संपूज्य गन्धपुष्पानुलेपनैः । वस्त्रैर्दीपैश्च नैवेद्यैस्ततोऽर्घं संप्रदापयेत् । मंत्रेणानेन संपूज्य मां ध्यात्वा मनसि स्थितम्

“ॐ সদ্যোজাতায় নমঃ। ॐ বামদেবায় নমঃ। ॐ ঘোরায় নমঃ। ॐ তৎপুরুষায় নমঃ। ॐ ঈশানায় নমঃ।” এইভাবে পঞ্চবক্ত্রকে গন্ধ, পুষ্প ও অনুলেপনে, এবং বস্ত্র, দীপ ও নৈবেদ্যে পূজা করে, পরে বিধিপূর্বক অর্ঘ্য নিবেদন করবে। এই মন্ত্রে পূজা করে, মনে প্রতিষ্ঠিত আমার ধ্যান করবে।

Verse 34

गौरीवल्लभ देवेश सर्वाद्य शशिशेखर । वर्षपापविशुद्ध्यर्थमर्घो मे प्रतिगृह्यताम्

হে গৌরীবল্লভ, হে দেবেশ, হে সর্বাদ্য, হে শশিশেখর! বর্ষের পাপশুদ্ধির জন্য আমার অর্পিত এই অর্ঘ্য গ্রহণ করুন।

Verse 35

ततः संपूजयेद्विप्रं भोजनाच्छादनादिभिः । दत्त्वाथ दक्षिणां तस्मै वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

এরপর ব্রাহ্মণকে ভোজন, বস্ত্র প্রভৃতির দ্বারা সম্মান করবে; এবং তাকে দক্ষিণা দিয়ে ধনের বিষয়ে কৃপণতা বা প্রতারণা ত্যাগ করবে।

Verse 36

धर्माख्यानकथाभिश्च सलास्यैस्तांडवैस्तथा

এবং ধর্মাখ্যান-কথার পাঠ দ্বারা, সুললিত নৃত্য দ্বারা, এবং তদ্রূপ তাণ্ডব-প্রদর্শন দ্বারাও।

Verse 37

एवं करिष्यते योऽत्र व्रतमेतत्सुरेश्वर । वर्षपापविशुद्ध्यर्थं प्रायश्चित्तं भविष्यति

হে সুরেশ্বর! যে এখানে এই ব্রত এইরূপে পালন করবে, তা বর্ষব্যাপী পাপশুদ্ধির জন্য প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ হবে।

Verse 38

तच्छ्रुत्वा त्रिदशाः सर्वे प्रणम्य शशिशेखरम् । संप्रहृष्टा नरश्रेष्ठ स्वानि स्थानानि भेजिरे

তা শুনে সকল দেবতা শশিশেখর (শিব)-কে প্রণাম করল। হে নরশ্রেষ্ঠ, আনন্দিত হয়ে তারা নিজ নিজ ধামে ফিরে গেল।

Verse 39

प्रेषयामासुरुर्व्यां च नारदं मुनिसत्तमम् । प्रबोधनाय लोकानां शिवरात्रिकृते सदा

আর তারা মুনিশ্রেষ্ঠ নারদকে পৃথিবীতে প্রেরণ করল, যাতে তিনি সর্বদা শিবরাত্রির জন্য লোকদের জাগ্রত করেন।

Verse 40

सोऽपि गत्वा धरापृष्ठं श्रावयामास सर्वतः । शिवरात्रेस्तु माहात्म्यं यदुक्तं शूलपाणिना

তিনি-ও পৃথিবীতলে গিয়ে সর্বত্র শিবরাত্রির মাহাত্ম্য প্রচার করলেন, যা শূলপাণি (শিব) বলেছিলেন।

Verse 41

ततः प्रभृति संजाता शिवरात्रिर्धरातले । सर्वकामप्रदा पुण्या सर्वपातकनाशिनी

তখন থেকে পৃথিবীতে শিবরাত্রি প্রতিষ্ঠিত হল—এটি পুণ্যদায়িনী, সকল কামনা পূর্ণকারী এবং সর্ব পাপ বিনাশিনী।

Verse 42

अत्र वः कीर्तयिष्यामि पुरावृत्तं कथानकम् । यद्वृत्तं नैमिषारण्ये लुब्धकस्यात्र कस्यचित्

এখন আমি তোমাদের কাছে এক প্রাচীন উপাখ্যান কীর্তন করব—নৈমিষারণ্যে এখানে এক শিকারির যে ঘটনা ঘটেছিল।

Verse 43

तत्रासील्लुब्धकः कश्चिज्जातिमात्रान्न कर्मतः । व्यसेनानाभिभूतात्मा परवित्तापहारकः

সেখানে এক শিকারি বাস করত—জন্মে কুলীন, কিন্তু আচরণে নয়; ব্যসনে আচ্ছন্নচিত্ত, পরের ধন অপহরণকারী।

Verse 44

न कदाचिद्व्रतं तेन न दत्तं न जपः कृतः । केवलं च हृतं वित्तं लोकानां छलसंश्रयात्

সে কখনও ব্রত পালন করেনি, দান দেয়নি, জপও করেনি; ছলের আশ্রয়ে সে কেবল লোকের ধনই লুণ্ঠন করত।

Verse 45

कस्यचित्त्वथ कालस्य शिवरात्रिः समागता । माघमासेऽसितेपक्षे सर्वपातकनाशिनी

তারপর কালের প্রবাহে শিবরাত্রি উপস্থিত হল—মাঘ মাসের কৃষ্ণপক্ষে—যা সর্বপাপ বিনাশিনী বলে প্রসিদ্ধ।

Verse 46

तत्रास्त्यायतनं पुण्यं देवदेवस्य शूलिनः । तत्र जागरणं रात्रौ प्रारब्धं बहुभिर्ज्जनैः

সেখানে দেবদেব শূলিন (ভগবান শিব)-এর এক পবিত্র মন্দির ছিল; আর সেখানে বহু লোক রাত্রিজাগরণ শুরু করল।

Verse 47

नारीभिर्नरशार्दूल भूषिताभिः सुभूषणैः । अथासौ चिंतयामास चोरो दृष्ट्वाथ जागरम्

হে নরশ্রেষ্ঠ! সুন্দর অলঙ্কারে ভূষিতা নারীদের এবং সেই জাগরণ উৎসব দেখে সেই চোর চিন্তা করতে লাগল।

Verse 48

गच्छामि यदि कांचित्स्त्रीं भूषणैः परिभूषिताम् । निष्क्रांतां बाह्यतश्चास्य प्रासादस्याप्नुयामहम्

যদি আমি অলঙ্কারে বিভূষিতা কোনো নারীকে এই মন্দিরের বাইরে বেরোনোর সময় ধরতে পারি, তবেই সুযোগ পাব।

Verse 49

ततो हत्वा समादाय भूषणानि व्रजाम्यहम्

তারপর তাকে হত্যা করে এবং অলঙ্কারগুলি নিয়ে আমি চলে যাব।

Verse 50

एवं निश्चित्य मनसा गतस्तस्य समीपतः । कर्णिकारं समारुह्य स्थितो गुप्तस्ततो हि सः

মনে মনে এইরূপ স্থির করে সে সেই স্থানের নিকটে গেল এবং একটি কর্ণিকার গাছে চড়ে সেখানে লুকিয়ে রইল।

Verse 51

वीक्षमाणो दिशः सर्वा नारीनिष्क्रामणोद्भवाः । चौरकर्मप्रवृत्तस्य शीतार्तस्य विशेषतः

সে নারীদের বেরিয়ে আসার অপেক্ষায় সব দিকে তাকাতে লাগল; চুরির কাজে লিপ্ত এবং বিশেষত শীতে কাতর হয়ে সে সতর্ক রইল।

Verse 52

अल्पापि निद्रा नायाता न च नारी विनिर्गता । तस्याधस्तात्ततो लिंगमभवत्तु धरोद्भवम् । गत्वा च पत्राण्यादाय प्रचिक्षेपास्य चोपरि

তার একটুও ঘুম এল না, আর কোনো নারীও বাইরে বেরোল না। তখন তার নীচে ভূমি থেকে উদ্ভূত শিবলিঙ্গ প্রকাশ পেল; সে গিয়ে পাতা এনে তার উপর ছড়িয়ে দিল।

Verse 53

एतस्मिन्नेव काले तु प्रोद्गतस्तीक्ष्णदीधितिः । असतीनां च चौराणां कामिनामसुखावहः

ঠিক সেই সময় তীক্ষ্ণ কিরণময় সূর্য উদিত হল—অসতী, চোর এবং কামাতুর লোকদের জন্য যা দুঃখদায়ক।

Verse 54

ततो नराश्च नार्यश्च जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । उपचारपराः शांताः प्रणिपत्य महेश्वरम्

তারপর নারী-পুরুষ প্রত্যেকে নিজের নিজের গৃহে ফিরে গেল—চিত্তে শান্ত, বিধিপূর্বক পূজায় নিবিষ্ট, এবং মহেশ্বরকে প্রণাম করে।

Verse 55

सोऽपि चौरो निराशश्च क्षुत्क्षामः शीतविह्वलः । अवतीर्य द्रुमात्तस्मादुपायं कंचिदाश्रितः

সেই চোরও—নিরাশ, ক্ষুধায় কৃশ এবং শীতে কাঁপতে কাঁপতে—গাছ থেকে নেমে কোনো এক উপায় অবলম্বন করল।

Verse 56

ततः कालेन महता पंचत्वं समपद्यत । जातो जातिस्मरः सोऽथ दशार्णाधिपतेर्गृहे

তারপর বহু সময় পরে সে পঞ্চত্ব (মৃত্যু) প্রাপ্ত হল; এবং পরে সে জাতিস্মর হয়ে দশার্ণের অধিপতির গৃহে পুনর্জন্ম নিল।

Verse 57

उपवासप्रभावेन बलादपि प्रजागरात् । शिवरात्रेस्तथा तस्य लिङ्गस्यापि प्रपूजया

উপবাসের প্রভাবে, বলপূর্বক হলেও রাত্রিজাগরণে, এবং শিবরাত্রিতে সেই লিঙ্গের বিধিপূর্বক পূর্ণ পূজায়—

Verse 58

ततो राज्यं समासाद्य पितृपैतामहं महत् । कारयामास लिंगस्य प्रासादं तस्य शोभनम्

তারপর পিতৃ-পৈতামহিক মহারাজ্য লাভ করে, সে সেই লিঙ্গের জন্য এক শোভন প্রাসাদ-মন্দির নির্মাণ করাল।

Verse 59

वर्षेवर्षे समाश्रित्य शिवरात्रौ प्रजागरात् । उपवासपरोभूत्वा गीतवादित्रनिःस्वनैः

বছরে বছরে শিবরাত্রিতে সে রাত্রিজাগরণ করত; উপবাসে নিবিষ্ট থেকে গান ও বাদ্যের ধ্বনিতে মুখরিত হয়ে।

Verse 60

धर्माख्यानकथाभिश्च गीतध्वनिभिरेव च । पूर्वोक्तमंत्रैः संपूज्य अर्घं दत्त्वा विधानतः । संतर्प्य ब्राह्मणान्कामैर्जगाम निलयं निजम्

ধর্মকথা-আখ্যান ও ভক্তিগীতের ধ্বনির সঙ্গে, পূর্বোক্ত মন্ত্রে (লিঙ্গের) সম্পূর্ণ পূজা করে সে বিধিমতে অর্ঘ্য অর্পণ করল। পরে ব্রাহ্মণদের মনঃপূত দান-ভোজনে তৃপ্ত করে, নিজ গৃহে প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 61

कस्यचित्त्वथ कालस्य शिवरात्रौ समागताः । प्रासादे तत्र मुनयः प्राप्ता शाण्डिल्यपूर्वकाः

পরে এক সময় শিবরাত্রিতে সেখানে সেই প্রাসাদে মুনিগণ উপস্থিত হলেন—তাঁদের মধ্যে শাণ্ডিল্য অগ্রগণ্য।

Verse 62

शांडिल्योऽथ भरद्वाजो यवक्रीतोऽथ गालवः । पुलस्त्यः पुलहो गार्ग्यस्तथान्ये बहवो नृप

হে নৃপ! শাণ্ডিল্য, ভরদ্বাজ, যবক্রীত ও গালব; পুলস্ত্য, পুলহ, গার্গ্য এবং আরও বহু ঋষি সেখানে ছিলেন।

Verse 63

सोऽपि राजा बृहत्सेनो दशार्णाधिपतेः सुतः । संप्राप्तो जागरं कर्तुं तस्य लिंगस्य चाग्रतः

দশার্ণাধিপতির পুত্র রাজা বৃহৎসেনও সেখানে এলেন, সেই শিবলিঙ্গের সম্মুখে জাগরণ পালনের উদ্দেশ্যে।

Verse 64

पूजयित्वा ततो देवं प्रणिपत्य मुनीश्वरान् । उपविष्टस्तस्य चाग्रे ह्यनुज्ञातो द्विजोत्तमैः

তারপর তিনি দেবের পূজা করে মুনিশ্রেষ্ঠদের প্রণাম করলেন; দ্বিজোত্তমদের অনুমতি পেয়ে তিনি তাঁরই সম্মুখে বসে পড়লেন।

Verse 65

ततस्तस्याग्रतश्चक्रुः कथास्ते बहुधा नृप । राजर्षीणामतीतानां ब्रह्मर्षीणां विशेषतः

তখন, হে নৃপ! তাঁর সম্মুখে তারা নানা প্রকার পবিত্র কথোপকথন করলেন—প্রাচীন রাজর্ষিদের এবং বিশেষত ব্রহ্মর্ষিদের বিষয়ে।

Verse 66

अथ कस्मिन्कथांते स तैः पृष्टो ब्रह्मवादिभिः । कौतुकाविष्टचित्तैश्च विस्मयोत्फुल्ललोचनैः

তারপর এক কথার শেষে, ব্রহ্মবাদীরা তাঁকে প্রশ্ন করলেন—যাঁদের মন কৌতূহলে আবিষ্ট এবং চোখ বিস্ময়ে প্রস্ফুটিত।

Verse 67

राजन्पृच्छामहे सर्वे वयं कौतूहलान्विताः । यदि ब्रवीषि नः सत्यं देवतायतने स्थितः

হে রাজন, আমরা সকলেই কৌতূহলে পরিপূর্ণ হয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি। আপনি দেবালয়ে অবস্থান করে যদি আমাদের সত্য বলেন—

Verse 68

राजोवाच । यदि ज्ञास्यामि विप्रेंद्राः कथयिष्याम्यसंशयम् । देवस्याग्रे च संपृष्टः सत्येनात्मानमालभे

রাজা বললেন—হে বিপ্রশ্রেষ্ঠগণ, আমি যদি জানি তবে নিঃসন্দেহে বলব। আর প্রভুর সম্মুখে প্রশ্নিত হয়ে আমি সত্যের দ্বারা নিজেকে আবদ্ধ করি।

Verse 69

ऋषय ऊचुः । पुष्कलानि परित्यज्य कस्माद्दानान्यनेकशः । जागरं कर्तुकामोऽत्र स्वदेशादुपतिष्ठसि

ঋষিরা বললেন—প্রচুর দান ও নানাবিধ দানধর্ম পরিত্যাগ করে, তুমি নিজ দেশ থেকে এখানে কেন আসো, আর কেনই বা জাগরণ করতে ইচ্ছুক?

Verse 70

वर्षेवर्षे सदा प्राप्ते नूनं त्वं वेत्सि कारणम् । रहस्यं यदि ते न स्यात्तद्ब्रवीहि नराधिप

তুমি বছর বছর অব্যর্থভাবে আসো; নিশ্চয়ই কারণ তুমি জানো। যদি তা তোমার কাছে গোপন না হয়, তবে বলো, হে নরাধিপ।

Verse 71

सूत उवाच । सवैलक्ष्यं स्मितं कृत्वा ततः प्राह स दुर्मनाः । रहस्यं परमं ह्येतदवाच्यं हि द्विजोत्तमाः

সূত বললেন—লজ্জামিশ্রিত হাসি হেসে, তারপর বিষণ্ণ রাজা বলল—“হে দ্বিজশ্রেষ্ঠগণ, এ তো পরম রহস্য; বলা সত্যিই দুরূহ।”

Verse 72

तथापि च वदिष्यामि पृष्टो देवाग्रतो यतः

তবু প্রভুর সন্মুখে এখানে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছে বলেই আমি বলছি।

Verse 73

ततः स कथयामास पूर्वदेहसमुद्भवम् । मलिम्लुचस्ततो नूनं शिवरात्रिसमुद्भवम्

তখন সে পূর্বদেহ থেকে উদ্ভূত বৃত্তান্ত বলল—নিশ্চয়ই শিবরাত্রি-ব্রতের সংশ্লিষ্টতায় সেই চাণ্ডালত্ব ঘটেছিল।

Verse 74

चौर्यभावेन देवस्य पूजनं जागरस्तथा । उपवासं विना तेन शिवरात्रौ पुरा कृतम्

সে পূর্বে শিবরাত্রিতে চোর-ভাব নিয়ে দেবের পূজা ও জাগরণ করেছিল, কিন্তু উপবাস না করেই।

Verse 75

जातिस्मरणसंयुक्तं जन्मजातं यथातथम् । ततस्ते मुनयः सर्वे साधुवादान्पृथग्विधान्

জন্মস্মৃতিযুক্ত হয়ে সে জন্ম থেকে আরম্ভ করে যেমন ঘটেছিল তেমনই সব বলল; তখন সকল মুনি নানা প্রকার সাধুবাদ ও আশীর্বচন দিলেন।

Verse 76

नृपोत्तमस्य राजर्षेर्दत्त्वाशीर्भिः समन्वितान् । रात्रौ जागरणं कृत्वा प्रजग्मुस्ते निजाश्रमान्

সেই শ্রেষ্ঠ নৃপতি রাজর্ষিকে আশীর্বাদ দিয়ে তারা রাত্রিজাগরণ করে নিজেদের আশ্রমে প্রস্থান করলেন।

Verse 77

सोऽपि राजासमभ्यर्च्य तं देवं तान्द्विजोत्तमान् । जगाम स्वपुरं पश्चात्कृत्वा रात्रौ प्रजागरम्

সেই রাজাও সেই দেবতা ও শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণদের যথাবিধি অর্চনা করে, রাত্রি-জাগরণ সম্পন্ন করে পরে নিজ নগরে প্রত্যাবর্তন করল।

Verse 78

भर्तृयज्ञ उवाच । शिवरात्रिः समुत्पन्ना एवं भूमितले नृप । एवंविधं च माहात्म्यं तस्यास्ते परिकीर्तितम्

ভর্তৃযজ্ঞ বললেন—হে নৃপ! এইরূপে ভূতলে শিবরাত্রির উদ্ভব হল; এবং এর এমনই মাহাত্ম্য তোমাকে বর্ণিত হয়েছে।

Verse 79

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्या स नृपसत्तम । कलिकाले विशेषेण य इच्छेद्भूतिमात्मनः

অতএব, হে নৃপশ্রেষ্ঠ! সর্বপ্রযত্নে এটি পালনীয়—বিশেষত কলিযুগে—যে কেউ নিজের সমৃদ্ধি ও মঙ্গল কামনা করে।

Verse 80

एषा कृता दिलीपेन नलेन नहुषेण च । मान्धात्रा धुंधुमारेण सगरेण युयुत्सुना

এই (শিবরাত্রি-ব্রত) দিলীপ, নল ও নহুষ; এবং মান্ধাতা, ধুন্ধুমার, সগর ও যুযুৎসু—সকলেই পালন করেছিলেন।

Verse 81

तथान्यैश्च विशेषेण सम्यक्छ्रद्धासमन्वितैः । प्राप्ताश्च हृद्गताः कामा ये दिव्या ये च मानुषाः

এভাবেই আরও অনেকেই—বিশেষত যথার্থ শ্রদ্ধায় সমন্বিত হয়ে—হৃদয়ে নিহিত কামনা লাভ করেছিলেন, তা দেবলোকীয় হোক বা মানবীয়।

Verse 82

तथा चैव तु सावित्र्या श्रिया देव्या तु सीतया । अरुंधत्या सरस्वत्या मेनया रंभया तथा

তদ্রূপ সাবিত্রী, দেবী শ্রী ও সীতা; আরুন্ধতী, সরস্বতী, মেনা এবং রম্ভাও তেমনই পালন করেছিলেন।

Verse 83

इंद्राण्याथ दृषद्वत्या स्वधया स्वाहया तथा । रत्या प्रीत्या प्रभावत्या गायत्र्या च नृपोत्तम । सर्वाः प्राप्ताः प्रियान्कामानतिसौभाग्यसंयुतान्

তারপর ইন্দ্রাণী, দৃষদ্বতী, স্বধা ও স্বাহা; তদ্রূপ রতি, প্রীতি, প্রভাবতী ও গায়ত্রী—হে নৃপশ্রেষ্ঠ—সকলেই অতিশয় সৌভাগ্যসহ প্রিয় কামনা লাভ করলেন।

Verse 84

यश्चैतां पठते व्युष्टिं भावेन शिवसंनिधौ । दिनजात्पातकात्सोऽपि मुच्यते नात्र संशयः

আর যে কেউ শিবের সান্নিধ্যে প্রভাতে ভক্তিভাবে এই পাঠ পাঠ করে, সে এক দিনের পাপ থেকেও মুক্ত হয়—এতে সন্দেহ নেই।

Verse 85

नास्ति गंगासमं तीर्थं नास्ति देवो हरोपमः । शिवरात्रेः परं नास्ति तपः सत्यं मयोदितम्

গঙ্গার সমান কোনো তীর্থ নেই, হর (শিব)-সম কোনো দেবতা নেই। শিবরাত্রির চেয়ে উচ্চতর কোনো তপস্যা নেই—এ সত্য আমি ঘোষণা করেছি।

Verse 86

सर्वरत्नमयो मेरुः सर्वाश्चर्यमयं तपः । सर्वधर्ममयी राजञ्छिवरात्रिः प्रकीर्तिताः

মেরু সর্বরত্নময় বলা হয়েছে, আর তপস্যা সর্ব আশ্চর্যে পরিপূর্ণ বলা হয়েছে। তদ্রূপ, হে রাজন, শিবরাত্রি সর্বধর্মময় বলে কীর্তিত।

Verse 87

गरुडः पक्षिणां यद्वन्नदीनां सागरो यथा । प्रधानः सर्वधर्माणां शिवरात्रिस्तथोत्तमा

যেমন পক্ষীদের মধ্যে গরুড় শ্রেষ্ঠ, আর নদীগুলির মধ্যে সাগর প্রধান; তেমনই সকল ধর্মের মধ্যে শিবরাত্রি পরম ও সর্বোত্তম।

Verse 266

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शिवारात्रिमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्षष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশি-সহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্র-মাহাত্ম্যের অন্তর্গত ‘শিবরাত্রি-মাহাত্ম্য-বর্ণন’ নামক ২৬৬তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।