Adhyaya 246

Verse 1

गालव उवाच । शक्रादयस्तु देवेशा दुःखसंतप्तमानसाः । ईश्वरादर्शनभ्रांतमनः कर्मेंद्रिया रतिम्

গালব বললেন—শক্র প্রভৃতি দেবেশ্বরগণের মন দুঃখে দগ্ধ ছিল; ঈশ্বরের দর্শন না পেয়ে চিত্ত বিভ্রান্ত হয়ে গিয়েছিল, তাই ইন্দ্রিয়কর্মের বিষয়ে তাঁদের কোনো রতি রইল না।

Verse 2

न प्रापुर्लोकनाथं ते कृत्वा यः प्रतिमाकृतिम् । तपसाराधयामासुः सर्वभूतहृदिस्थितम्

শুধু প্রতিমারূপ নির্মাণ করে তাঁরা লোকনাথকে পেলেন না; বরং তপস্যার দ্বারা তাঁরা সেই পরমেশ্বরকেই আরাধনা করলেন, যিনি সকল ভূতের হৃদয়ে অধিষ্ঠিত।

Verse 3

कपर्दशिरसं देवं शूलहस्तं पिनाकिनम् । कपालखट्वांगधरं दशहस्तं किरीटिनम्

সেই দেবতাকে ধ্যান করো—জটাধারী, শূলহস্ত, পিনাকধনু ধারণকারী, কপাল ও খট্বাঙ্গ ধারণকারী, দশভুজ এবং মুকুটধারী।

Verse 4

उमासहितमीशानं पंचवक्त्रं महाभुजम् । कर्पूरगौरदेहाभं सितभूतिविभूषितम्

উমাসহ ঈশানকে ধ্যান করো—পঞ্চবক্ত্র, মহাবাহু, কর্পূরের ন্যায় গৌর দেহধারী, এবং শ্বেত ভস্মে বিভূষিত।

Verse 5

नागयज्ञोपवीतेन गजचर्मसमन्वितम् । कृष्णसारत्वचा चापि कृतप्रावरणं विभुम्

সেই বিভুকে ধ্যান করো—নাগকে যজ্ঞোপবীতরূপে ধারণকারী, গজচর্ম পরিহিত, এবং কৃষ্ণসার-মৃগের চর্মও আবরণরূপে ধারণকারী।

Verse 6

कृतध्यानाः सुरास्तत्र वृक्षाधारे समाश्रिताः । व्रतचर्यां समाश्रित्य प्रचक्रुस्तप उत्तमम्

সেখানে দেবগণ ধ্যানস্থ হয়ে বৃক্ষের মূলে আশ্রয় নিলেন। ব্রত-চর্যার আশ্রয়ে তাঁরা পরম তপস্যা আরম্ভ করলেন।

Verse 7

षडक्षरेण मंत्रेण शैवेन विहिताः सुराः । शूद्र उवाच । व्रतचर्या त्वया या सा प्रोक्ता संजा यते कथम्

শৈব ষড়ক্ষর মন্ত্রে দেবগণকে বিধিপূর্বক দীক্ষিত করা হল। শূদ্র বলল—“আপনি যে ব্রত-চর্যার কথা বলেছেন, তা যথাযথভাবে কীভাবে গ্রহণ করা হয়?”

Verse 8

ब्रह्मन्विस्तरतो ब्रूहि न तृप्येते वचोऽमृतैः

হে ব্রহ্মন! বিস্তারিতভাবে বলুন; এই অমৃতসম বাক্যেও তৃপ্তি হয় না।

Verse 9

गालव उवाच । जपन्भस्म च खट्वांगं कपालं स्फाटिकं तथा । रुंडमालां पंचवक्त्रमर्द्धचंद्रं च मूर्द्धनि

গালব বললেন—“(ব্রতী) জপ, ভস্ম, খট্বাঙ্গ, স্ফটিকসম কপাল-পাত্র, রুণ্ডমালা, পঞ্চবক্ত্র-রূপ এবং মস্তকে অর্ধচন্দ্র ধারণ করবে।”

Verse 10

चित्रकृत्तिपरीधानं कौपीनकुण्डलद्वयम् । घंटायुग्मं त्रिशूलं च सूत्रं चर्यास्वरूपकम्

বিচিত্র চর্মবস্ত্র পরিধান করবে, কৌপীন ও উভয় কানে কুণ্ডল ধারণ করবে; যুগল ঘণ্টা ও ত্রিশূল বহন করবে—এটাই চর্যার বাহ্যরূপ ও আচরণসূত্র।

Verse 11

अमीभिर्लक्षणैर्लक्ष्यं मयोक्तं तव शूद्रज । अनेन विधिना सर्वे देवा वह्निपुरोगमाः

হে শূদ্রজাত! এই লক্ষণসমূহ দ্বারা আমি তোমাকে ব্রতের যথার্থ চিহ্ন বলিলাম। এই বিধিতেই অগ্নিকে অগ্রে রেখে সকল দেবগণ আচরণ করিলেন।

Verse 12

सर्व आराधयामासुः सर्वोपायैर्वरप्रदम् । चातुर्मास्ये च संपूर्णे सपूर्णे कार्तिकेऽमले

সকলেই সর্বোপায়ে বরপ্রদ প্রভুর আরাধনা করিল। আর চাতুর্মাস্য ব্রত সম্পূর্ণ হইলে—নির্মল কার্তিক মাস পূর্ণতায় উপনীত হইলে—তাহাদের সাধনা সিদ্ধ হইল।

Verse 13

चीर्णव्रतान्सुरान्दृष्ट्वा विशुद्धांश्च महेश्वरः । मतिं तेषां ददौ तुष्टो जीवात्मा सर्वभूतदृक्

ব্রত পালন করে বিশুদ্ধ হইয়া উঠা দেবগণকে দেখিয়া মহেশ্বর প্রসন্ন হইলেন। সর্বভূতদর্শী অন্তঃস্থিত জীবাত্মা রূপে তিনি তাহাদের সম্যক বোধ দান করিলেন।

Verse 14

शतरुद्रीयजाप्येन विधानसहितेन च । ध्यानेन दीपदानेन चातुर्मास्ये तुतोष सः

বিধানসহ শতারুদ্রিয় জপ, ধ্যান এবং দীপদান—এই সকল দ্বারা চাতুর্মাস্য কালে তিনি (শিব) সন্তুষ্ট হইলেন।

Verse 15

पूजनैः षोडशविधैर्यथा विष्णोस्तथा हरे । कुर्वाणान्भक्तिभावेन ज्ञात्वा देवान्समागतान्

দেবগণ সমবেত হইয়াছেন জানিয়া তাহারা ভক্তিভাবে ষোড়শোপচার পূজা করিল—যেমন বিষ্ণুর, তেমনই হর (শিব)-এরও।

Verse 16

प्रहृष्टो भगवान्रुद्रो ददौ तेषां शुभा मतिम् । ततः संमंत्र्य ते देवा वह्निं स्तुत्वा यथार्थतः

প্রহৃষ্ট হয়ে ভগবান রুদ্র তাঁদের শুভ সংকল্প দান করলেন। তারপর দেবগণ পরস্পর পরামর্শ করে, যথাবিধি ও সত্যভাবে অগ্নির স্তব করলেন।

Verse 17

प्रसन्नवदनं चक्रुः कार्यसाधनतत्परम् । कर्मसाक्षी महातेजाः कृत्वा पारावतं वपु

তাঁরা তাঁকে শান্তমুখ ও কার্যসিদ্ধিতে তৎপর করলেন। তখন কর্মের সাক্ষী মহাতেজস্বী অগ্নি কবুতরের দেহ ধারণ করলেন।

Verse 18

प्रविवेश ततो मध्ये द्रष्टुं देवं महेश्वरम् । चकार गतिविक्षेपं गुंठनैरवगुंठनैः

তারপর তিনি মধ্যভাগে প্রবেশ করলেন, দেব মহেশ্বরকে দর্শন করতে। আর আড়াল ও প্রতিআড়ালের দ্বারা গতিতে ছলনাময় বিচ্যুতি ঘটালেন।

Verse 19

लुंठनैः सर्पणैश्चैव चारुरूपोऽद्भुतां गतिम् । तं दृष्ट्वा भगवांस्तत्र कारणं समबुद्ध्यत

গড়াগড়ি ও সরসরিয়ে চলার ভঙ্গিতে সেই সুন্দররূপী এক আশ্চর্য গতি প্রদর্শন করল। তাকে সেখানে দেখে ভগবান কারণটি সম্যক বুঝলেন।

Verse 20

ऊर्ध्वरेतास्ततस्तस्मिन्ससर्जादौ दधार तत् । वीर्यं वह्निमुखे चैव सोत्पपात गृहाद्बहिः

তখন ঊর্ধ্বরেতা প্রভু তা নিঃসৃত করলেন; প্রথমে তিনি তা ধারণও করলেন। সেই বীর্য অগ্নির মুখে স্থাপিত হলো, আর তিনি গৃহ থেকে বাইরে লাফিয়ে বেরোলেন।

Verse 21

गते तस्मिन्पतंगेऽथ पार्वती विफलश्रमा । संक्रुद्धा सर्वदेवानां सा शशाप महेश्वरी

সেই পক্ষী চলে গেলে পার্বতীর সাধনা নিষ্ফল হল; ক্রোধে দগ্ধ হয়ে মহেশ্বরী সকল দেবতাকে শাপ দিলেন।

Verse 22

यस्मान्ममेच्छा विहता भवद्भिर्दुष्टबुद्धिभिः । तस्मात्पाषाणतामाशु व्रजंतु त्रिदिवौकसः

দুষ্টবুদ্ধি তোমরা আমার ইচ্ছা ব্যর্থ করেছ; তাই হে স্বর্গবাসীরা, শীঘ্রই পাথরের অবস্থায় পরিণত হও।

Verse 23

निरपत्या निर्दयाश्च सर्वे देवा भविष्यथ । ततः प्रसादयामासुः प्रणताः शापयंत्रिताः

হে দেবগণ, তোমরা সকলেই সন্তানহীন ও নির্দয় হবে। তারপর শাপে আবদ্ধ হয়ে তারা নত হয়ে দেবীর প্রসাদ প্রার্থনা করল।

Verse 24

महद्दुःखं संप्रविष्टाः पुनः पुनरथाब्रुवन्

মহাদুঃখে আচ্ছন্ন হয়ে তারা বারবার এইভাবে বলল।

Verse 25

। । देवा ऊचुः । त्वं माता सर्वदेवानां सर्वसाक्षी सनातनी । उत्पत्तिस्थितिसंहारकारणं जगतां सदा

দেবগণ বললেন—হে দেবী, আপনি সকল দেবতার জননী, সর্বসাক্ষী সনাতনী; আপনি চিরকাল জগতের সৃষ্টি, স্থিতি ও সংহারের কারণ।

Verse 26

भूतप्रकृतिरूपा त्वं महाभूतसमाश्रिता । अपर्णा तपसां धात्री भूतधात्री वसुन्धरा

তুমি সকল জীবের প্রকৃতি-স্বরূপা, মহাভূতসমূহে প্রতিষ্ঠিতা। তুমি অপর্ণা—তপস্যার ধারিণী, প্রাণীদের ধারিণী, স্বয়ং বসুন্ধরা (পৃথিবী)।

Verse 27

मंत्राराध्या मन्त्रबीजं विश्वबीजलयस्थितिः । यज्ञादिफलदात्री च स्वाहारूपेण सर्वदा

তুমি মন্ত্রদ্বারা আরাধ্যা; তুমিই মন্ত্র-বীজ। তুমি বিশ্ব-বীজ—স্থিতি ও লয়ের আশ্রয়। তুমি যজ্ঞাদি কর্মের ফলদাত্রী, সর্বদা স্বাহা-রূপে বিরাজিতা।

Verse 29

दोषत्रयसमाक्रान्त जननैः श्रेयसप्रदा । महालक्ष्मीर्महाकालीमहादेवी महेश्वरी

ত্রিদোষে আক্রান্ত দেহধারীদের তুমি শ্রেয় প্রদান করো। তুমি মহালক্ষ্মী, মহাকালী, মহাদেবী—মহেশ্বরী, পরম অধীশ্বরী।

Verse 30

विश्वेश्वरी महामाया मायाबीजवरप्रदा । वररूपा वरेण्या त्वं वरदात्री वरासुता

তুমি বিশ্বেশ্বরী, মহামায়া, মায়া-বীজ দ্বারা বরপ্রদায়িনী। তুমি বর-স্বরূপা, বরণীয়া; তুমি বরদাত্রী, শ্রেষ্ঠ সুতা।

Verse 31

बिल्वपत्रैः शुभैर्ये त्वां पूजयन्ति नराः सदा । तेषां राज्यप्रदात्री च कामदा सिद्धिदा सदा

যে মানুষ সর্বদা শুভ বিল্বপত্রে তোমার পূজা করে, তাদের তুমি রাজ্য-ঐশ্বর্য দাও; তাদের কামনা পূর্ণ করো এবং সর্বদা সিদ্ধি প্রদান করো।

Verse 32

चातुर्मास्येऽर्चिता यैस्त्वं बिल्वपत्रैर्विशेषतः । तेषां वांछितसिद्ध्यर्थं जाता कामदुघा स्वयम्

চাতুর্মাস্যে যারা বিশেষত বিল্বপত্রে তোমার পূজা করে, তাদের বাঞ্ছিত সিদ্ধি দানের জন্য তুমি নিজেই কামধেনুর ন্যায় প্রকাশিতা হও।

Verse 33

येऽर्चयंति सदा लोके महेश्वरसमन्विताम् । बिल्वपत्रैर्महाभक्त्या न तेषां दुःखदुष्कृती

যারা এই জগতে মহেশ্বর-সমন্বিতা দেবীকে সদা মহাভক্তিতে বিল্বপত্রে পূজা করে, তাদের কাছে দুঃখ ও পাপকর্ম স্থায়ী হয় না।

Verse 34

चातुर्मास्ये विशेषेण तव पूजा महाफला । अद्यप्रभृति यैर्लोकैर्बिल्वपत्रैस्तु पूजिता

চাতুর্মাস্যে বিশেষভাবে তোমার পূজা মহাফলদায়িনী; আজ থেকে যারা বিল্বপত্রে তোমার আরাধনা করবে, তাদের পুণ্য বৃদ্ধি পাবে।

Verse 35

विधास्यसि महेशानि तेषां ज्ञानमनुत्तमम् । चातुर्मास्येऽधिकफलं बिल्वपत्रं वरानने

হে মহেশানী! তুমি তাদের অনুত্তম জ্ঞান দান করবে। হে বরাননে! চাতুর্মাস্যে বিল্বপত্রের ফল অধিক হয়।

Verse 36

उमामहेश्वरप्रीत्यै दत्तं विधिवदक्षयम् । यथा श्रीस्तुलसीवृक्षे तथा बिल्वे च पार्वती

উমা-মহেশ্বরের প্রীতির জন্য বিধিপূর্বক যা অর্পণ করা হয়, তা অক্ষয় হয়। যেমন তুলসী বৃক্ষে শ্রী বিরাজ করেন, তেমনই বিল্ববৃক্ষে পার্বতী বিরাজ করেন।

Verse 37

त्वं मूर्त्या दृश्यसे विश्वं सकलाभीष्टदायिनी । चातुर्मास्ये विशेषेण सेवितौ द्वौ महाफलौ

তুমি মূর্তিধারিণী হয়ে বিশ্বরূপেই দর্শিত হও, সকল অভীষ্ট বরদায়িনী। বিশেষত চাতুর্মাস্যে এই দুইয়ের সেবা করলে মহাফল লাভ হয়।

Verse 246

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्य माहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पार्वत्येन्द्रादीनां शापप्रदानवृत्तान्तवर्णनंनाम षट्चत्वारिंशदुत्तरशततमोऽध्यायः

এইভাবে শ্রীস্কন্দ মহাপুরাণের একাশীতিসাহস্রী সংহিতার ষষ্ঠ নাগরখণ্ডে, হাটকেশ্বর-ক্ষেত্রমাহাত্ম্যে, শেষশায়ী উপাখ্যানে, ব্রহ্মা–নারদ সংলাপে, চাতুর্মাস্য-মাহাত্ম্যে, পাইজবনোপাখ্যানে ‘পার্বতী, ইন্দ্র প্রভৃতিকে শাপপ্রদান-বৃত্তান্তবর্ণন’ নামক ১৪৬তম অধ্যায় সমাপ্ত হল।

Verse 298

मन्त्रयन्त्रसमोपेता ब्रह्मविष्णुशिवादिषु । नित्यरूपा महारूपा सर्वरूपा निरञ्जना

তিনি মন্ত্র-যন্ত্রসমন্বিতা, ব্রহ্মা-বিষ্ণু-শিব প্রভৃতির মধ্যে প্রতিষ্ঠিতা। তিনি নিত্যরূপা, মহারূপা, সর্বরূপা এবং নিরঞ্জনা (নিষ্কলুষা)।